三國演義讀后感1500字（精選12篇）

三國演義讀后感1500字 篇1

　　《三國演義》主要寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(官渡之戰，赤壁之戰)，三分天下和天下歸晉。

　　書中上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。

　　在此之中，我最欣賞的人非曹操莫數了。許攸評價他為“治世之能臣，亂世之奸雄”。只是在三國中為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐狡猾之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統一天下，所以我認為他才是一位真正的英雄。

　　對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了得到更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了“唯才是舉“的用人方針，這樣一來，擴大了人才來源的基礎，便于在全社會內得到更多由真才實干而被埋沒的人才。于公元220xx年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結歷史經驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才與他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的有鑒于此，曹操立足現實，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來，只要有才能就予以重用。后來，曹操于公元214和220xx年又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上“唯才是舉“的策略。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點也受有關系，只要真有才能就行。經過一番努力，曹魏集中了大量人才，當時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說：“你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代?”陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他。

　　曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我所據“，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度。曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。

　　關羽，這是給我留下的影響最深刻的將。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里往投。又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所作所為，值得我們學習。

　　我最喜歡的文臣是諸葛亮，他熟知天文、地理，，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。

　　《三國演義》中的人物各具其態，有長有短。總之，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們個個都是當之無愧的英雄，個個都值得我們去學習。

三國演義讀后感1500字 篇2

　　在我的讀書生涯中，我的啟蒙書籍就是《三國演義》，三國演義是我開始獲得讀書的樂趣。俗話說讀好書，好讀書。在這古代的小說的熏陶下我獲得了十分大的樂趣。

　　《三國演義》講述的是一件的發生在東漢末年的事，那時候群雄并起，唯有曹操獲得了天子，奉天子以令諸侯。在人人都想獲得天子的情況下為什么只有曹操獲得了天子呢?這個問題引起了我對《三國演義》的探索之情。

　　人人都說曹操是一個奸雄，我卻不這么認為，我認為曹操是個真英雄，為什么這樣說呢?因為奸是對忠來說的，而在那群雄紛爭的年代里誰奸、忠呢?從當時當地的人來說，對象是漢朝皇帝，是劉家。從當時當地漢朝的臣民說，對漢朝、對劉家不忠的是奸臣。但從整個歷史，從此時此地的人來說，一非漢朝臣民，二非漢帝近屬，硬給曹操戴上奸臣帽子，為漢獻帝喊冤，并不是沒有道理。但是，問題也不簡單，盡管過了多少朝代，甚至到了今天，還是有人對曹操奪取劉氏家族政權有意見，豈不可怪。

　　說怪，其實也不怪，其中還有個道理。

　　國家這一理念是近代才形成的，古代的人對國家的觀念并不那樣具體。政府比較具體的象征是皇帝，有了皇帝，也就算有了政府了，既而也就會有統一的安定的局面。沒有皇帝，沒有政府，天下就大亂了。所以，在古代“忠君愛國”這四個字總是連用的。要愛國就得忠君，不忠君也就是不愛國，皇帝沒有了，也就失去了忠的對象，也就失去了和平、統一、安定的秩序。至于皇帝是什么人，什么樣子，那倒關系不大。重要的是要有一個統一的政府。所以曹操就是想讓全國統一，這偉大的理想就需要耍一點奸招這是肯定的。我就不相信劉備沒有耍過奸招，所以說曹操是奸雄是不科學的。

　　曹操掌握了漢獻帝這一重要人物，建立了政府，頒布法令，也就適應了廣大人民要求統一、和平的愿望，符合了時代要求。奉天子以令諸侯這一政策，造成了瓦解敵人的軍事優勢，壯大了力量，鞏固了統治。同時，也繼承了漢朝的政治遺產，利用了漢朝的政治機構和人才，逐步建立安定的秩序，頒布法規，發展生產，得到人民的擁護。同樣，江東孫權這一家，雖然割據江南，卻還用漢朝官職，用這塊名號辦事。四川的劉備更是自稱漢朝宗室，用這名號來罵曹操是賣國賊。這幾家的宗旨其實是一樣的。直到曹丕稱帝以后，這兩家才先后稱帝。要說曹操挾漢帝就是奸臣，那么，到過來，曹操不挾，還是會有人挾的。曹操用上這個名號，從公元196年到220xx年，幫助漢朝多延續了20xx年。要是曹操不挾，如他自己所說的，“正不知有幾人稱帝，幾人稱王。”中原地區的分裂的局面延長了，民不聊生。正因為人心思漢，所以漢朝這個名號還可以繼續利用，曹操一生不稱帝，到曹丕繼位，經過曹操二十多年的經營，內部鞏固了，另一面，蜀、吳一時也攻打不下來，才摘了舊名號，另起新名號。

　　就在我悟出了這一點以后，和我爸爸爭論，爸爸見我言之有理就說：“服了你啦!”這是我找到了看書與閱讀的快樂。

　　閱讀是可以令人快樂的，更是可以增加自己內心涵養的一種休閑，所以閱讀時我快樂，因為我悟出了閱讀的真諦。

三國演義讀后感1500字 篇3

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”一部三國多少熱血豪杰，多少經典故事!其中《桃園三結義》是我印象最深的一章。“劉備、張飛、關羽”小說里最有名的三位英雄豪杰。想知道他們是怎么認識，什么時候認識的嗎?

　　劉玄德家里很窮，每天只能靠賣草鞋為生。有一天，劉玄德剛賣完草鞋，看見了文榜，就唉聲嘆氣，然后有人問：“大丈夫不去為國家出力，在這嘆什么氣?”劉玄德說：“我本是漢室宗親，今見黃巾大亂，但是不可以殺賊安民，只能恨自己無能，所以才嘆氣。”劉玄德之后才知道，這個人姓張名飛，字翼德。

　　之后，倆人一起到村店中飲酒，之后又見到了一位壯漢，推著車子，來到店里休息，并且大聲叫來小二快去拿酒來，好讓他去投軍。劉玄德一見，便邀請他一塊座，并問他的名字，大家應該都知道，這人不是別人，正是關云長，關羽。三人一起到張飛的莊上，一起談論大事，看見越談越投合，就決定結為兄弟，張飛的莊后有一桃花林，桃花開的正旺。次日，三人便在桃林結為兄弟......

　　這一結義，就有了很多的故事。三人互相照顧、同床睡覺，雖然不是親兄弟，但是和親兄弟一樣親。可從《諸葛亮智算華容，關云長義釋曹操》看出，諸葛亮知道關羽是不會殺曹操，可是劉玄德卻不知道，關羽空手回營，便讓諸葛亮賜死，劉玄德在旁邊求情說，三人結義時，說同年同月同日死，請諸葛亮記過，將功贖罪，孔明才才饒了關羽一死。

　　劉、關、張三人雖誓說同年同月同日死，但關羽卻第一個死的。關羽帶著大兒子關興去應戰敵人，但是卻被孫權用計抓獲，被抓后，關羽關興寧死不服，便英年早逝了。劉備和張飛知道后心中憤怒難平，便要起兵征東吳，可是張飛因為對將士們不好，平時又打又罵，被范疆和張達陷害，取了道級給孫權。百家筆記網劉備得知后，心中十分惱火，誓死也要殺了孫權，扎營七百里外，要征伐孫權。可是劉備最終沒有聽孔明的話，病死了。劉、關、張三人就這樣與世長辭了。

　　關、劉、張這三人就是因為關羽，讓他兩人也喪命。可見的三人的義氣有多重，每個人都是有勇有謀的好漢，但又因為他們的深情厚誼毀于一旦。雖然是晉王司馬炎統領了三國。但劉、關、張的故事卻在我的心中回蕩。

　　這三位英雄，憑借著自己的努力守衛國家，不辭辛苦。他們各有各的特點。張飛性格直爽，但重情義。關羽驍勇善戰，劉備有勇有謀，他們都在為國家而戰斗。

　　歲月悠悠,桃花開謝,當年的桃園早就湮滅在歷史的長河中,可是桃園結義的精神情懷,永遠烙刻在中華民族的血脈里。《桃園三結義》我最喜歡的文章!

　　作者：濰坊市坊子實驗學校六年級 魯雅婷

　　指導教師點評：小作者在《三國演義》選取了《桃園三結義》這個大家耳熟能詳的故事寫讀后感，可見劉關張三人那種真誠的兄弟情誼和為拯救家國、拋頭顱灑熱血的偉大精神打動了她。“歲月悠悠，桃花開謝”時光流逝，劉關張三人雖然已經煙消云散，可是他們與國與家的擔當責任的意識，卻成為中華民族優秀傳統美德。

三國演義讀后感1500字 篇4

　　《三國演義》是一部不可多的大作，在這里智慧、權利、財富相互交錯，各路英雄紛紛招兵買馬，企圖在動蕩的環境中占得一席之地，統一中原。《三國演義》中人物栩栩如生，個性鮮明，每一事件的發生都不是偶然，反之都蘊藏著玄機，無不展現著歷史更迭的蛛絲馬跡，是一部值得拜讀的書籍。

　　“本是同根生，相煎何太急”，風流倜儻的曹植被逼含淚寫下七步詩，漢獻帝劉協自裁，曹丕登上了皇位這個寶座，曹氏家族首先建立了魏國。位于西川以劉備為首的漢室后裔建立蜀國，他們憑借西川天險，加緊訓練，意圖攻取中原，直搗長安與洛陽，達到“漢賊不兩立，王業不偏安”終極目標。而世代歷居江東的孫氏也憑借江東水師和能人異士占得一席之地，后稱王，建吳國，至此三足鼎立。但后來司馬家族主宰魏朝，司馬昭滅蜀，司馬炎廢魏帝建立晉朝，后又滅東吳，天下終歸司馬氏，結果令人唏噓。

　　書中故事情節完整，跌宕起伏，尤其是以劉備、曹操、孫權為主各守一方的人物故事情節描寫。在花費很長時間讀完此書后，我深深感知到人才和性格的重要性。

　　書中有很多足智多謀的人才，想必大家第一個脫口而出的就是諸葛亮，我也非常非常喜歡他的神機妙算，欣賞他的上知天文下知地理。從書中你可以看到諸葛亮與周瑜合作的赤壁大戰，大敗曹操百萬大軍;你還可以看到他舌戰群儒，與孫權一起達成孫劉同盟;你還可以看到他七擒孟獲，大展軍威;你當然還可以看到他七出祈山，出發時寫下流芳百世的《出師表》，只為完成劉備的托付。他過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止，連周瑜死前都不甘的發出“既生瑜，何生亮啊”，他是多么難得的人才，試想沒有他又該是怎樣的一個局面。我還喜歡的另一個謀士便是荀彧，荀彧為曹操出過很多重要的戰略謀劃，如以兗州為基地、二虎競食和驅虎吞狼、迎漢獻帝往許都、開玄武湖練水軍等等，立有大功，曹操后來的發展才能逐漸壯大，如日中天。書中其它的謀士魯肅、程昱、司馬懿、鳳雛、陳宮等等都為他們所效忠的主人出謀劃策，取得一定得成效。說到武將人才那便是關羽、張飛、趙云首當其沖了，他們英勇善戰，立下了不少功勞。還有呂布、馬超、黃忠、許褚等等，他們都不辱使命。由此可見，人才的重要性了，現如今，我國的發展也是越來越好了，十九大會議的召開更使我國進入新的時代，那么需要的人才也會越來越多，人才能促進社會的進步，不斷地為人民謀福利，所以需要每個人努力起來，奮斗起來，做一個有一技之長的人，為美好的生活錦上添花。

　　性格體現在忠言逆耳利于行。性格的成熟、完整能幫助一個人走的更遠。在赤壁之戰中，對于新來的龐統這個外人，曹操卻毫不猶豫地相信了他的“連環計”而面對另一個臣子對他的忠言，“若敵人用火攻，該怎么辦?”曹操卻說：“現在這個季節，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨，但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦?但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，性格的良好養成，往往決定著事情的最終成敗。培根說“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。”處于現在的我們能否培養優秀的性格，不向誘惑輕易妥協，不搖擺浮躁，不心胸狹隘，這也對我們的成長至關重要。

　　沒有一成不變的規律，要懂得學會適應，學會利用現有的資源去創造更好的優勢，才能披荊斬棘，所向無敵。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，不盲目，不妥協，靜下心來，讀一本好書，讓你受益匪淺。

三國演義讀后感1500字 篇5

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”在長江岸邊，在神州大地上，在20xx年前的中國，這片神圣的土地經歷了什么呢?三國時期。雖然民不聊生，卻趣事連連;雖然連年戰亂，卻英雄輩出;雖然戰士們的鮮血染紅了長江、黃河，可是他們的事跡、這個年代的歷史卻永遠流淌在我們心中，就像血液是熱的，更是充滿色彩的。我從小就看三國，6歲時，一本厚厚的，表面枯燥無味的書擺在了我的書架上，懷著充滿希望的心情翻開了這本書，書中的內容竟一下子吸引了我，我鉆進了這本充滿魔力的書，直到現在，我還在研究三國。

　　這本書記載的是東漢末年，由農民起義到群雄割據的一系列故事。這個時期沒有誰是王者，沒有皇帝，更沒有一個統一的國家。個個秣兵厲馬，個個雄心勃勃，都想成為最終的霸主。特別是劉備、曹操、孫權這三個老大，都有無數的兵馬，無限的魅力，打來打去，一場仗打了八十多年后，終于決出了勝負，勝者不是魏、蜀、吳，而是新的勢力晉，這個搞笑的結局為三國畫上了“!”，或是個“?”。

　　三國時期，不僅有血肉橫飛，猛將如云的戰場，還有在戰場后方，無數出謀劃策、運籌帷幄的“戰場”。有像呂布、趙云這樣的猛將，有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過刀槍的謀士。更有像劉備、曹操這樣的王者。從這些英雄與歷史的身上，我懂得了許多道理。

　　三國世界個個王者最終的目標無非是當上皇上，他們充滿野心，自以為是，恨不得一步登天，但是最后卻誰也沒能得逞。做人就不要這樣，野心越大，輸得就越慘。一步登天是不可能的，只有踏實的做事，一步一個腳印，從小到大，從無到有，才能取得最終的成功。如果一口吃個胖子是絕對吃不下的。雖然一開始你可能像劉備一樣渺小，但是只要努力，踏踏實實的來攀登生活的這個梯子，當爬到梯子頂端時，你會看到自己腳印，看到下面的世界那么美麗。成功需要努力，只有心還不夠，除了有心還要有行動。滴水能把石穿透，萬事功到自然成。看看袁紹這樣的人，只是充滿了野心，卻不付出努力，一顆心是達到了成功，可是通過實際行動走的路，他還遠沒有走完。

　　這三國這個亂世中，其實每一個人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必須有心計，劉備說想成功就一定要有執著的信念和一顆充滿慈愛的心。諸葛亮扇動羽扇，告訴我們只有時刻謹慎、細心才能成大事。關羽滿臉懊悔：“哎，千萬別像我這樣，心高氣傲，這樣得不到什么好的結局”。呂布來了，趙云來了，董卓來了，他們都來到了《三國演義》這本書中，講述他們的人生。

　　以史為鑒，以史為例。從《三國演義》這本書中，我體會到了做人的真理，足夠享用一生。《三國演義》本身就是真理。讀歷史，讓人明智，讀國學，讓人明理。從這些經典中，我們就可以與英雄對話，與歷史交談。讀三國，讓我身處這個充滿魔力的三國世界，我還要在這個三國世界中繼續去探索。

三國演義讀后感1500字 篇6

　　這一篇，我們來聊聊《三國演義》這部男人世界里為數不多的幾個女人的故事吧。

　　貂蟬——聰慧明艷、絕世無雙。貂蟬的美，讓初次見面的呂奉先一見鐘情，忘乎所以，從此三天五天給司徒王大人送米面，這是一個陷入愛情中的男人很正常的舉動，呂布將軍向來性情率真，對人從不會耍手腕，對心愛的女人，那更是掏心掏肺;貂蟬的美，讓董卓董相國第一眼就垂涎三尺，連酒也忘了喝，話也忘了說，相國大人肥厚的大手一揮，決定要給天子做媒，讓貂蟬嫁給天子做貴妃，而實則是為自己謀福利，因為皇宮早已成了董相國的后花園，天子嬪妃早已被相國霸占殆盡;貂蟬的美，讓曹操不忍殺她，本就喜歡別人老婆的曹操，對艷麗的貂蟬更是難以釋手，任文武大臣怎么勸導都沒用，就一心想讓貂蟬侍奉自己一次酒宴，結果酒宴還沒開始就差點喪了命。

　　入選古代四大美人排行榜的貂蟬容貌無疑是美的，然而她的心更美，她體諒義父的難處，感恩呂布的真情，痛恨董賊的荒淫，更仇視曹操的殘暴、殺害了自己的夫君，所以最后，呂布死后她不愿茍活，為夫報仇不得而含恨離世。

　　倆喬——溫婉賢淑、知書達理。江東的女人，給我的感覺就是賢淑。有吳國太那樣一個賢良淑德的典范，但是二喬不同于一般鄉野夫人那般無知恭順的賢，她們琴聲清悅，劍術了得，懂時局，知人心，是君王都督身邊的得力的賢內助。然而二喬甚是命苦，兩人所嫁的丈夫都非常的短命，孫策死于非命后，為了避嫌大喬帶著兒子離開了孫家;赤壁之戰周瑜殺諸葛亮未成，竟是小喬放走了諸葛亮，周瑜一氣之下趕走了小喬，之后不久，周瑜撒手人寰。二喬短暫而甜蜜的婚姻生活都雙雙結束了。

　　孫小妹——性情耿直、深明大義。整個《三國》里面，孫小妹是活的最糾結的一個人。她是吳候的妹子，自然是愛自己兄長的，但他又被周瑜一干人等假戲真做嫁給了蜀國之主劉備，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，在與劉備的相處中對其日漸生情，她自然也是愛劉備的。她最愛的兩個男人卻在不斷的相互討伐，最終的結局必定是你死我活，孫小妹的心都被掰成兩半了。滿身才華的孫小妹被裹挾在時代的洪流中，成了戰爭最無辜的替罪羊，不得終老而郁郁離世。

　　靜姝——美麗善良、率真無辜。曹丕文不如曹植能出口成華章，武不如曹彰可上馬打天下，然而在司馬懿的提點下，卻登上了世子大位，他認為自己是最后的贏家，殊不知“螳螂捕蟬，黃雀在后”。但是他作為曹魏政權的第二代接班人，其手腕老辣和心機凌厲而又深藏不漏，其手段較之曹操有過之而無不及。依賴司馬懿，但又不信任他;委以重任，但又有所防備。于是在他身邊安插了靜姝——這個美麗而無辜的姑娘。

　　老謀子司馬懿豈能看不破?但他看破卻不道破，將計就計，還讓靜姝有了身孕，最后買通穩婆順手殺了她而自己借勢詐病。他的計劃非常周密，他堵住了所有可能的漏洞，做到了萬無一失，最終奪得了天下，而靜姝只是他的一塊盾牌，擋住曹氏親貴屠刀的一塊盾牌而已。最后，大事將定，盾牌無用，將其丟棄理所自然。這個無辜的姑娘，自然也是權利爭斗的犧牲品罷了。可是在那個諸侯割據亂軍混戰的年代，每一次戰爭，少則幾萬，多則幾十萬人要喪命;每一次戰爭，都是血流成河，尸骨如山，慘不忍睹。在時代的波濤奔涌而下時，普通的老百姓就如魚蝦般深陷旋渦而不得救，誰，又不是隨波逐流呢?有幾人能正真主宰自己的命運呢?

　　《三國》里的女人都是苦命的，是絢爛的煙花，只綻放一瞬，然而她們的格局、情操、風骨卻像恒星一樣永遠的留在了歷史的長河里。在那樣的時代背景下，她們沒有太多的自由，一切只因別無選擇罷了。

三國演義讀后感1500字 篇7

　　《三國演義》是一部不錯的小說，它講述了東漢末年群雄割據到三國時期三足鼎立，最后到三分歸一的故事。

　　這部小說深深地吸引了我，以至于我愛不釋手，夜不能寐，但是，愈往下看，感情愈深，對于各個人物的印象就愈加深刻、愈加個性分明。以至于我讀到第一百三、四回時，潸然淚下，對于諸葛亮的死傷痛萬分，所以以后的部分我也就再也沒有心思讀下去了。反正最后的結果已是眾所周知了，不讀其實也無所謂。諸葛亮禳星注定了三國最后的結局也注定了劉氏天下的灰飛煙滅，本來的一絲希望也隨之逝去。

　　那么諸葛亮到底是怎么死的呢？據史書記載，是由于為了伐魏，過度辛勞而終。在這里，我們著重來談論一下《三國》，《三國》上卻不太一樣，雖然都是為了伐魏、一統天下。可三國上說他是心神混亂，舊病復發。單看前半部分，都差不多，可是小說畢竟是小說，為了吸引讀者，難免會有一些不符合實際情況的說法。所以說，《三國》上說諸葛亮利用祈禳之法要挽回一紀的壽命，也就是十二年。

　　這個過程需要七天，已經是第六天晚上了，馬上就要成功了，可是好景不長。這時魏延突然沖進帳篷，踩滅了主燈，導致祈禳之法沒有成功，諸葛亮也就自此結束了他的一生。通過這段文字可以很清楚的了解到諸葛之死——一是：對于事業的忠誠，過于用功，導致因勞成疾、與世長辭；二是：魏延的過錯。其實，這只是一個原因，一個直接原因。還有一個很重要的間接原因，那就是魏延與黃忠投奔劉備之后，諸葛亮發現魏延腦后有反骨，抓住了一個小把柄，正要拖出去斬了之時，由于劉備與魏延本身的苦苦哀求，諸葛亮不敢違反主公的命令，再加上自己也確實是動了一點慈善之心，所以就沒有殺他，以至最后釀成了大錯。

　　在這里，我們可以打一個比方。諸葛亮好比是正義的化身，而魏延代表的就是邪惡，諸葛亮不殺魏延就叫寬容、寬恕。那么在這里，寬容可以施加給邪惡嗎？顯然是不可以的。可是中西方文化傳統中的寬恕是什么呢？慈悲為懷：沒有寬恕就沒有未來。也就是說，我們每個人都應該有一顆慈悲之心，寬恕那些我們生活中一切可以寬恕的人，我們的生活才會更美好。那么，這兩種觀點是不是矛盾了呢？說矛盾，其實就是很矛盾，寬容邪惡又不能寬容邪惡，這不就是很矛盾嗎？但如果你要說它不矛盾，它也不是很矛盾，寬容邪惡就有未來，不寬容就沒有未來，難道很矛盾嗎？只是一個有無未來的區別罷了。

　　那么，到底該不該寬恕邪惡呢？有一句話是這么說的：所謂寬恕并非寬恕可以寬恕者，而是寬恕不可寬恕者。只有不可寬恕者存在，寬恕才存在。也就是說，寬恕生來就是要寬恕邪惡的。這句話沒錯，可是它還少了一句，應該再添上一句：“當然，寬恕也要視情況而定，應從大局出發，如果是為了集體利益，應該摒棄他，那就別寬容他；如果集體需要，那就留下他。除此之外，還應該考慮這個人的性格特點、為人處世方面、思想狀況等是否良好。只有這樣，才能更好地搞好寬容與邪惡之間的關系”。所以說，文章的題目是“有時候”，對于邪惡是不能施與寬容的。而非絕對的肯定與否定。

　　說了這么多，我對于《三國》最大的感想也就談完了。最后我只是想送給大家一句話——《三國》帶給我們的不是表面的群雄割據、爾虞我詐、勾心斗角，而是內心深處的那種心靈上的震撼、那種感動。讀書不在于你讀了多少，而在于你想了多少。讀書用的不是眼睛，而是心。

三國演義讀后感1500字 篇8

　　說到袁紹兄弟(袁紹、袁術)想必會歷史的人都會偷笑。因為他們兩個人一個比一個傻，一個比一個牛。

　　先說說倆兄弟小時候吧!袁紹是婢出，袁術是嫡出。但袁紹品行裝得很好，而袁術卻原形畢露。所以，大家對袁紹很好，但總好像看不起袁術。袁術對這一點深感不滿，便指責大家說，你們不鳥吾，反而理吾家之敗子?大家說他傻不傻?傻，這當然是傻。傻到什么程度呢?傻到讓大家從此與他更疏遠，還常在背后說其壞話。而袁紹呢?有點牛。在兄弟相處的時候，袁紹常當眾諷刺袁術。兄弟倆的童年就如此飄過。也不免埋下仇恨。

　　到他們大了以后，一個叫董卓的梟雄稱帝，想“廢立”。但他失敗了，只好將皇帝踩于足下，使其聽話。這給了人們一個忠告——現在皇帝雖是弱不禁風，但要從名義上正面打擊，仍然是不大容易的。但袁紹夠牛，沒有吸取到這個教訓。他竟在不久之后，提出了“另立”。當然，沒人傻到會去搶做這個皇帝，個個拒絕。而袁術呢?更牛，還帶著點傻乎乎的。袁術很快表態——反對!為什么呢?因為他竟想“自立”!對于此“冤家對頭”要“自立”，袁紹當然不會給予支持。于是，袁術終于忍不住了，便自己“單身一人”，爭當皇帝。沒料，竟還真成立了一個新的政府。但當然，下面是一片反對!開始袁術還洋洋得意呢，來一個，鏟一個。但到了最后，這位“吃飽了撐著”的家伙終于撐不下去了，被人鏟光了，地盤也被移為廢墟……袁術見大勢不好，只好帶著殘兵敗將落荒而逃至深山老林。袁術那邊，就先告一段落了。

　　袁紹看著弟弟“自立”失敗，一邊偷笑，一邊就打消了“另立”的念頭。后來袁紹的謀士沮授與田豐提出了“挾天子以令諸侯”。這什么話?我們把他謀士的話與曹操謀士的話比較一下。曹方那邊的話是這樣的：“奉天子以令不臣。”什么意思?就是為皇上作出奉獻，供奉皇帝，以統一天下，使那些叛國者不得好死。而袁紹的呢?他那邊的話是說，要利用好皇上，使全天下的人都屈服于他們手下。多么罪惡的人啊!惡到連手下都那么惡!其實袁紹只是說說這建議好而已，但一直沒實施(大概舍不得軍糧吧)。可見，袁紹還是一個名符其實的吝嗇鬼。

　　隨后，曹操與袁紹反目發生了渡官河一戰。袁紹在這戰役時，兵力賽過曹操的三倍。但他輸了，并被殺了。因為他太自大，步步逼退曹操，不料使曹操補給更快，使自己的軍糧越來越少……而后，袁紹幾個兒子都被殺了。而袁術不攻自破，發病吐血，病死他鄉。

　　大家都佩服袁紹兩兄弟——真夠傻夠牛吧?

三國演義讀后感1500字 篇9

　　《三國演義》是由明朝文學大家羅貫中根據當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。

　　《三國演義》是我國的四大奇書之一(三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅)，亦是章回小說之一，所以在我國文學史上占有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。

　　一、《過五關斬六將》：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終于知道大哥現處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之后，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關羽的對手，兩人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將，才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。

　　二、《的蘆救主》：此時，劉備雖然對劉表的召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽出發，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的《豐年大宴》，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設下計策，把趙云支開，等到酒過三巡之后，伊藉執著酒杯，個人總結走近劉備席前，悄悄地向他說過：《蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧!》于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我!”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。

　　這二則故事使我受到了啟發，

　　(一)是讓我感受到關公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重;

　　(二)是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。

　　看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國演義》因為屬于章回小說，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據的亂世之中，《三國演義》不僅是在當時有一種象征的功用，也是令一種體制的創新，更是研究明清小說的典范之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養也提升了許多。

三國演義讀后感1500字 篇10

　　個人來說，我不喜歡三國時代打打殺殺的場面，更不喜歡三國霸主為了吞并對方的那一塊土地而互相殘殺，有時是為了那微乎其微的一寸土地，有時是為了爭權奪位，甚至有時只是為了一位女子而逞一時英雄之風。這些所有可能的原因在我看來只是因為一個詞：欲望。

　　欲望，它窮兇惡極得很，它無時無刻無處不在，所有的人都懼怕它，但所有的人又都喜愛它，妄想得到它。但是，也許它可以將目光落在在任何一個人身上，指使這個人去干他一直想做卻遲遲不敢動手的事情，但只要它糾纏上了你，你就會終日生活在醉生夢死中，你也許會把欲望誤認為希望，愿望，但它并不僅僅像愿望，希望那樣簡單，讓你有一種向上的動力，欲望更多的是像西楚霸王項羽那樣，想擁有自己的江山，自己的后宮，自己的一切。一切，所有，全部，整個世界，整個宇宙，人們都想得到它們。當你的唇瓣微啟，緩緩吐出“想要”這個詞并且眼神中帶著一種狂熱的欲望時，很抱歉，你和欲望的PK，你失敗了。

　　《三國演義》不僅僅是像它的書名那樣讓人感覺是一部武俠小說，更多的是讓世人看到劉備與關羽張飛真摯的友情，孫權周瑜曹操的胸懷大志，劉備諸葛亮的禮敬如賓，劉備完全信任諸葛亮，甚至在彌留之際將國家和儲君阿斗完全放手交給諸葛亮，諸葛亮待劉備忠心耿耿，這位讓敵人聞風喪膽的臥龍先生，為了保住自己為之奮斗了一生的國家，在彌留之際還設計了他這一生最后的一場計謀，讓將軍推著他的尸身來到山崖上，敵軍看諸葛亮神色安然，被他算計過許多次的士兵們都以為諸葛亮又有什么陰謀詭計，紛紛驚慌逃竄。就這樣，諸葛孔明，這位偉大的發明家，軍事家，文學家，贏了他這一生的最后一場戰爭，也贏了他去世后的第一場戰爭。

　　也許很多人都會不屑一顧的說這有什么了不起，數數中國上下五千多年歷史長河，遠古至炎黃二帝寸土相爭，秦皇漢武鐵騎颯爽威風，唐宗宋祖揮筆寫畫山河，一代天驕成吉思汗、努爾哈赤，彎弓射雕，建立霸業，近至孫中山國父，宋慶齡國母，為祖國做出巨大犧牲和貢獻，毛澤東主席帶領紅軍艱苦長征，葉劍英、朱德等開國十大元帥在戰場上灑汗水拋血水，一心只為國家而奮斗，細數、習近平等為新中國的日新月異而付諸種種努力......但是，三國里的人物是一個時代的象征，不是嗎?每個人物，都有他存在的意義，不是嗎?我們何必去褒揚歌頌一部分人，而對另一部分人棄之不顧呢?他們都是英雄，我們所崇敬的人物，不管虛擬與否，他展示在我們面前，我們要去接納他們。古代常常有招賢納士之說，在如今看來，現代仍需如此。

　　三國，魏蜀吳，缺一不可。在我看來，他們不僅僅是敵人，更是三胞胎，連理成枝，即使有時互相殘殺，但他們仍是誰也離不開誰，就如一個三角凳，缺了一條腿，就再也立不起來，誰說他們天生就是敵人呢?他們明明是一對好兄弟，三國中常常有的打斗，在我看來只不過是兄弟間的嬉笑玩耍罷了。

　　三足鼎立，方能叱咤風云;同胞兄弟，何必骨肉相殘!都是炎黃子孫，都是黃皮膚黑眼珠的中國人，都有一個母親名叫中國，為什么不能對自己的血肉至親寬容一些，為什么容不得自己的兄弟在母親寬廣的胸懷中盡情歡愉呢?

　　只是因為，一山不容二虎，更容不得第三者吧。

三國演義讀后感1500字 篇11

　　在上一篇讀書筆記里面，我是通過五常――仁、義、禮、智、信五個方面當中的“義”的眼光和觀點看了四大名著中的《水滸傳》。而這次我有感而發的書籍，是集“五常”――仁義禮智信為一統的集大成之作。如果說《水滸傳》是一道菜，那它則是一大鍋火辣的火鍋――雖然只有一個“義”這一個味道，卻也是濃墨重彩，讓人欲罷不能，大呼過癮。而《三國演義》，則更像是一桌子的盛宴，五常俱在，五味齊全。對了!這本書就是四大名著中的另一部宏篇巨作――《三國演義》。

　　說到《三國演義》，還是要從他的故事背景開始說起。東漢末年，昏君無能，宦官當道，逆行倒施，天怒人怨。正所謂是“時代造就豪杰”，和水滸傳一樣，各地紛紛揭竿而起，反抗暴政。只不過這次，是連東漢王朝也一起反了。而本篇故事，正是講述了從黃巾起義，到三國一統，司馬立晉這段時間中的傳奇人物和傳奇故事所共同繪制的演繹的一篇可歌可泣的宏篇長卷。

　　前面說到，《三國演義》是集君子五常精神的大成之作，那么它到底“大集”在哪兒呢?

　　首先，是仁。整篇《三國演義》，都彌漫著“褒劉貶曹”的味道。這個“劉”當然就是劉備。而所褒獎的，就是劉備的仁義的王者之道。他愛民如子，恐治下民眾受曹操屠戮，攜民逃亡;愛惜將領，甚至一怒摔子。這，就是一個仁者的風范。論兵數戰力，蜀國不及曹魏;論糧草后勤，蜀國不及東吳。可就是因為劉備的仁，才使得蜀國具有其他二國所不及的一個優點，就是人才。正所謂仁者，天下向也。

　　再者，是義。關羽，不失為其中的佼佼者。讓我記憶猶新的一幕是：關羽被曹操所俘虜，但曹操對關羽禮賢下士。他看關羽身上的粗布綠袍已舊，故讓人縫制錦緞翠袍一件，并讓人給關羽送去。關羽卻言“舊恩不忘”，把劉備送給他的粗布綠袍穿在里面，貼身而著。從這些小事，我們也能看出，什么是義。

　　還有，禮。劉備三顧茅廬，對諸葛亮以禮相待。張飛嚷著要將“諸葛小兒”“捆綁來見”，劉備阻止了他，并以禮數征服了諸葛亮的心，使得臥龍出山，幫劉備達成三分天下之宏圖帝業。這就是待人以禮的魅力吧!

　　第四，智。魯迅先生曾經評價諸葛亮：諸葛之智近乎妖。火燒博望，草船借箭，華容道設伏，七擒孟獲。乃至到死，還設計了一次“死諸葛嚇走活仲達”的妙計。還有在整個故事中的各個謀士，不管是連環計的鳳雛龐統，還是毒計滿腹的賈詡，又或者是曹

　　操敗走赤壁而大哭曰“奉孝在世不至于此”的郭嘉，都是智的代表，體現了古人的高超智謀。

　　最后，便是信了。最講信用的，還是要提到關羽。關羽被曹操俘虜之后，提出幾條苛刻要求，其中有一條：一旦得知哥哥下落，便要領兩位嫂嫂投奔大哥而去――這是兄弟的信義。后來關羽過五關斬六將投哥哥而去, 曹操也講了信用，放他而走。待到日后，關羽在華容道念曹操之恩，放其一命，這些不都是古人間的信之美么?

　　綜上所述，《三國演義》，五常俱在。這就是中華傳統的美啊!

三國演義讀后感1500字 篇12

　　我家有許多藏書，但我最喜歡的還是《三國演義》。每當我翻開那本厚厚的書時，總是被其中的情節所吸引。

　　《三國演義》可以說是精彩紛呈，其中每個人物的神態特點都寫得淋漓盡致，我最喜歡其中的蜀中五虎將——關、張、趙、馬、黃： 關云長是一個：紅臉、丹鳳眼、臥蠶眉的大將軍(漢壽亭侯)，他的出場是溫酒斬華雄，后斬袁紹名將顏良、文丑，令眾諸侯聽得其名都聞風喪膽，后來不幸被曹操俘虜，但后來一得知舊主劉備在袁紹部，立即過五關、斬六將，終于回到劉備身邊，后來跟隨劉備打遍天下。

　　張飛，翼德，黑臉，落腮胡子，他最出名的是長坂坡前一聲吼，喝退曹軍近百萬，在戰斗中取上將之首級如探囊取物，他雖然是個大老粗，但也有細的時候，在瓦隘口用巧計捉住蜀中名將嚴顏，并用誠心降服了他。

　　說到趙云，最出名的是長坂坡單騎救主，在曹操百萬軍中沖來殺去，如入無人之境，救出了劉備之子劉禪和劉備之妻甘夫人，砍死敵將五十多名，砍倒大旗兩面，并幫助劉備恢復漢室，所到之處攻無不克、戰無不勝，真是名副其實的“常勝將軍”。

　　說到馬超，他可謂是忠、孝、勇兼備，他一聽說自己的父親馬騰被曹操殺了，十分惱怒，立即率領西涼軍殺得曹操割須棄袍，后忠于張魯，雖受其懷疑，但仍和張飛大戰，最終萬般無奈，投降了劉備。

　　說到黃忠，曾經和五虎將之首關羽大戰過，他不但刀法揮舞如風，箭法更是了得，一箭就射中了關羽頭盔上的紅纓，關羽大吃一驚，折馬便回。后來，真心投奔劉備，后又被諸葛亮用激將法，一舉就奪下了定軍山、天蕩山，大敗魏軍，真是人老刀不老啊!

　　《三國演義》中的人物寫得十分細膩，而寫計謀卻比它還略勝一籌。在官渡大戰中，一開始形勢對曹操十分不利，人少糧缺，而袁紹兵精糧足，雖然打了幾次小敗仗，但實力尚在，便和曹操打起了消耗戰，正當曹操只有幾天糧草時，袁紹降士許攸獻策率三千輕騎直襲袁紹的糧倉——烏巢，曹操用此計果然打敗袁紹，威名遠揚，滅袁紹二子后，終于統一了北方。

　　在赤壁大戰中，水軍都督周瑜和諸葛亮都知要火攻，這是江東名士龐統到了曹軍中故意獻上了連環計，諸葛亮預測到傍晚會有東南風，可一舉攻破曹軍，但必須有一個人去詐降，這是老將黃蓋甘愿受苦，果然博得曹操信任，將曹軍大敗于赤壁，形成了三足鼎立的局勢。

　　在諸葛亮的一次北伐中軍事要地——街亭失守諸葛亮聞訊大吃一驚，這是西北角魏軍已經殺過來了，諸葛亮立即將城中旗幟放倒，大門敞開，自己在樓上彈琴。司馬懿來后大驚，沒過一會兒就退兵了。這就是歷史上有名的空城計。

　　《三國演義》在每一場戰斗中，用盡了各種各樣的謀略，浮現出一個個驍勇的武將，一位位巧舌如簧的辯士，在一起斗志斗勇，將每個人物活靈活現的展現在我們的面前。在《三國演義》中如果將一個個謀略去掉，那剩下的只不過是打打殺殺，如果將一個個人物的神情、話語去掉，那剩下的就更沒勁了，所以你就能想一想它們在三國演義中的分量是多大了。我從這里還學會了許多寫人的方法，我們平時的寫作中只用一些平淡的話語，而忽略了另一個寫作要素——神情，在三國演義中往往只要用一個人的某一個神情就能決定一個人的性格，而且讓我們學會了描寫人物要有典型性。特別是在三國演義中描寫人物上，比如說諸葛亮，作者把諸葛亮描寫得神乎其神，上知天文、下知地理，許多史料記載中，諸葛亮并不象《三國演義》中那么厲害。

　　我一時之內還無法將三國演義講完，俗話說得好：百聞不如一見。你還是來看看《三國演義》吧!