杰羅姆·大衛·塞林格長篇小說《麥田里的守望者》讀后感（精選17篇）

杰羅姆·大衛·塞林格長篇小說《麥田里的守望者》讀后感 篇1

　　“我將來要當一名麥田里的守望者。有那么一群孩子在一大塊麥田里玩。幾千幾萬的小孩子，附近沒有一個大人，我是說除了我。我呢?就在那混賬的懸崖邊，我的職務就是在那守望。要是哪個孩子往懸崖邊來，我就把它捉住——我是說孩子都在狂奔，也不知道孩子在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住，我整天就干這事，我只想做個麥田的守望者。”這是主人公霍爾頓最后和他妹妹談話時坦露的自己的夢想。

　　守望一塊麥田，看似多么可笑甚至荒誕的想法。但是讀罷這本書不禁對主人公肅然起敬起來。在那個社會風氣污濁的年代，主人公想守望的是一塊精神的麥田，他想守住自己的精神疆域以及這個社會的希望——純潔的孩子們，他不希望孩子們被成人世界的種種丑惡、虛偽所污染。他真正希望做的是個“純真”的精神守護神。

　　主人公的夢想不禁讓我想到自己，想到我們這個時代的精神方面的一些東西。我的第一反應就是這個時代頻繁出現的短語“時間就是金錢”、“效率第一”、“商業化”，而這一切都暗示出我們這個社會的某些特征：急功近利、物質化、以及信仰的缺失。

　　現代文明是急功近利的文明，只求結果，藐視過程。比如旅游，人們手捧地圖、肩跨相機按圖索驥，專找圖上標明的去處，在某某峰、某某亭卡擦幾下，留下“此處一游”的證據，便心滿意足的離去。每當我看著舉著小旗、成群結隊、掐著鐘點的團體旅游，便覺得現代人已經沒有足夠的靈性面對自然，在人與人的擠壓中，自然已經不見了。

　　是的，我們旅游業，可是，恬靜在哪?真正的精神愉悅在哪?與大自然的交融在哪?

　　再說說物質化，自古以來，一切圣賢都主張一種簡樸的生活方式，目的就是為了不做欲望的奴隸，保持精神上的自由。柏拉圖說：“胸中有黃金的人是不需要棲息在黃金屋頂下面的。”或者用孔子的話來說：“君子居之，何陋之有?”。周國平認為一個人太看重物質的享受，就必須要付出精神上的代價。人的肉體需要是有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，人要奢侈起來便是沒有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是那不斷膨脹的市場刺激起來的。富了總有人可以更富，于是你永不會滿足，不得不去賺越來越多的錢。這樣，賺錢變成了你的唯一目的。即使你是畫家，那里還顧得上藝術上的追求;即使你是學者，哪里還會在乎科學的良心?因此我們這個社會靠新聞媒體炒作起來的“名人”越來越多，而真正的偉人卻越來越少。

　　由于我們身邊所有東西漸漸地都被物質化，連愛情也不免遭毒手，一些人可能甚至會否認精神的意義，因為他們問生活所迫忙于追求物質的富足已經無暇再去顧及精神的富足了。

　　對于不同的人，世界呈現著不同的面貌。在精神貧乏者眼里，世界也是貧乏的。世界豐富的美是依每個人心靈開放程度而開放的。對于音盲來說，貝多芬等于不存在;對于畫盲來說，畢加索等于不存在;對于在名利場上奔忙的人，等于不存在;對于只讀流行小說的人，從荷馬到海明威的文學寶庫等于不存在。

　　想一想，多少時候我們把自己放在世界的豐富美之外了，一個經常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人，生活在多么不同的世界上!

　　那么，我們還要說精神無用嗎?

　　那么，我們還要嘲笑主人公的幼稚嗎?

　　真正不懂生活真諦的是我們。

杰羅姆·大衛·塞林格長篇小說《麥田里的守望者》讀后感 篇2

　　坐在荒蕪的田野中，捧著手心里的一本書，看著眼前已經收割過的麥稈，眼前浮現出一個“壞孩子”的身影——霍爾頓，那個名副其實的壞孩子。

　　小說《麥田里的守望者》是以第一人稱敘述的一個故事，可以稱它為“自傳”。其中穿插了許多例如“混賬”等詞語，顯得更加真實和生動形象，其中的道理也許更容易讓讀者接受。

　　小說主人公霍爾頓是個中學生，出生于富裕的中產階級家庭。

　　他雖只有16歲，但比常人高一頭，整日游游蕩蕩，不愿讀書。他對學校里的一切——老師、同學、功課、球賽等等，全都膩煩透了，3次被學校開除。又一個學期結束了，他又因5門功課中4門不及格被校方開除，他絲毫不感到難受。在和同房間的同學打了一架后，他深夜離開學校，從他的故事中可以看出，這真是一個十足的壞少年。

　　他對妹妹說的一句話，讓我印象十分深刻。“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。

　　我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。

　　我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個。我知道這不象話。”

　　起初，我真的很不理解這段話，后來，我懂了。這是霍爾頓，在復雜的社會中，一種單純的理想。他渴望純潔的社會，就像那麥田，就像那小孩子們，包括那懸崖。可是，周圍的一切都不如他所望，復雜的社會，一切為了利益，人們爾虞我詐，互相利用，為了自己的利益，不顧一切。

　　而霍爾頓，這個表面上看起來叛逆，看一切都不順眼的青年，卻正好看透了這一點，這個叛逆的少年，卻有著一顆純潔的心，他不愿意與世人同流合污，他在談上學時這樣說道——“上學的目的嘛，不就是出人頭地，以便將來可以買輛混帳凱迪拉克”都說出了他發自心底對這個社會的不爽，而他之所以這么說，就是因為，他有一顆正直的心，他看這個復雜的社會不爽!

　　我也渴望當一個表面叛逆的青少年，而心里卻一點也不粘上這個社會的浮塵，一點也不隨波逐流，看誰不爽就說出來!利益怎么了?破壞關系怎么了?我活出了我自己，誰也無法改變的那個自己，我驕傲。想讓我融入到這個爾虞我詐，假模假樣的社會中，根本不可能!

　　霍爾頓，第一次接觸這個人物的時候，我認為他是我的反面教材，讀到后面，我發現我錯了。我真正應該學習的，是他。

　　他那種正直勇敢的性格。

　　他那種出淤泥而不染的精神。

　　他那種敢說敢當，表里如一的品質。

杰羅姆·大衛·塞林格長篇小說《麥田里的守望者》讀后感 篇3

　　每一個人都有一段無法忘卻的歲月，太多的敏感、偏執、荒唐、頹廢、甜蜜與歡樂，使日子變得寂寞又溫暖。站在一望無際的碧綠色麥田中，我想起了一個曾經的壞孩子——霍爾頓。

　　我有段時間總是那么煩躁，會因父母一句話而暴跳如雷，會因朋友的一個動作而傷心欲絕。后來我漸漸明白，那段時光，叫做青春。霍爾頓就是在那個時候突然闖進我的世界。他剪一個干凈的水兵發型，卻滿頭褐色亂發，邪邪的樣子，有些迷人。

　　霍爾頓讀書的地方叫潘西，一個私立的貴族學校。在這之前他還上過艾爾敦·希爾斯學校。那兒有一個非常勢力的校長名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生見到開了汽車來接孩子的家長就跑來跑去和他們握手，要是學生的父母穿的粗俗又樸素，那老哈斯就只和他們握一下手，然后假惺惺一笑，接著就和別的父母去講話。青春的日子里，快樂和痛苦很容易被放大，刺激著我們敏感的神經，我們總是會因為這點或那點而不滿或憤怒。霍爾頓受不了這樣的環境，于是選擇了逃離，戴著自己的獵人帽拎著行李想要去往西部。

　　在臨走前，他想要再見見自己的妹妹菲苾。于是托人送去一張便條，約在博物館旁邊。過了好一會兒，菲苾終于來了，她拖著霍爾頓在胡敦讀書時用的舊箱子裝滿了行李決心與哥哥一同離開。霍爾頓沒辦法，只好放棄了去西部。青春就是這樣，充滿了叛逆霸道卻一心想要離開，最后在種種的牽絆下放棄了目的。

　　文中有一段讓人印象深刻的話：“一個不成熟男子的標志是他愿意為某種事業英勇地死去，一個成熟男子的標志是他愿意為著某種事業卑賤地活著。”我們可能很難相信這句話出自一個老師之口，但的的確確是這樣，那時候學校里的老師大部分都是勢力的偽君子，他們認為為了茍延殘喘地活著不惜一切的人是成熟的，為了某種精神或理想的人是可笑的。就連孩子們讀書，也是為了日后能買輛凱迪拉克之類的東西。霍爾頓曾經同妹妹說，他想要當個麥田里的守望者，守護一群小孩子。相信也有很多人擁有過類似的理想，只是那個理想太過遙遠，來不及努力就已經長大。長大意味著放棄，放棄掉有過的美好理想，成為所謂的“成熟男人”，為了某種事業卑賤地活著。這是種痛苦的生活方式，但絕大多數人會為了生活背叛心靈。

　　最后霍爾頓生了場大病進了醫院，至于后來的事，無人知曉。于是留在書中的霍爾頓再也沒有長大，我想他依然是那個天真的，單純的“壞”孩子。

　　成長似乎是個永恒的話題，有時候，懵懂的我們選擇把自己的不滿和內心的小叛逆藏匿于心中;有時候，為了迎合社會，我們學會了偽裝，學會了恭維，學會了欺騙，學會了送給別人一個個假笑;有時候，為了追逐名利，我們麻痹了自己的內心，封鎖住心中真實的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭盡全力不讓真實的內心顯露于外。我們越是這樣做，越是會發現——其實別人都在這么做。

　　天啊!我們是一群生活在新時代的新生力量，自然已經習慣了困惑和煩惱，但是我們應該集中精神看準我們的前方，我們的路，我們應該是一群有理想有抱負的人，從小我們就對自己的未來充滿憧憬，想當科學家、醫生、護士、老師……假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。難道我們年輕人就該讓生活變得如此混沌?是的，理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明，我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不就都會過去，我們現在最需要的，就是我們的理想。

　　是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會更美好!把握好自己的生活吧!

杰羅姆·大衛·塞林格長篇小說《麥田里的守望者》讀后感 篇4

　　很難將麥田與一種混亂、叛逆、空虛的生活聯系在一起。二戰后硝煙未散的國家又迎來冷戰。這些五十年代的“垮掉的一代”中有的正渾渾噩噩地揮霍他們的生命，有的試圖反抗卻因為缺乏光輝的理想而湮沒在蕓蕓眾生之中。

　　然而，就是在這物質生活發展迅速、精神文明極度匱乏的社會狀況下有一位名叫霍爾頓的少年對于這一切有自己的獨特看法。他痛恨電影，痛恨偽君子，痛恨一切虛假模式的事物。由于多門功課不及格，以及帶領擊劍隊比賽時忘了拿用具等錯誤，他被學校開除。他為了使父母最終不得不面對并接受他被學校開除的事實而在紐約度過了特殊的兩天。他總是以一種旁觀者的身份用犀利的目光去審視這些形形色色的人，從而得出一些獨特的見解。

　　在他妹妹菲苾對他將來職業的一再追問下，他說了這么一段話：“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子。在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住。我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個。”

　　想到麥田，很容易想到秋收季節田里全是金燦燦的麥子，一陣秋風掠過，掀起一陣麥浪，那壯闊美麗的景象常常能攝入人的靈魂，激起心中的一陣暖流，使你的整個心靈感到純凈。但我依舊覺得麥田過于具象，其實它所指代的是一種圣潔美麗而又純凈自然的地方。主人公霍爾頓想到這樣的地方去，其實還和他所生活的現實社會相反，社會上沒有這種守望者的職業，沒有人會理會霍爾頓的這種想法，沒有人能給予霍爾頓支持或是道出自己的想法。他們只是會把它當玩笑般一笑了之。他們認為這是一派胡言，連霍爾頓自己都認為是在想一些異想天開的事，由此可以想象當時的社會環境是什么樣子：混亂、復雜而又可怕。

　　這也說明了當時的孩子已沒有了目標，只是在盲目狂奔，不知自己到底需要什么、追求什么、向往什么。他們想要成功，卻找不著方向，就像作者生活時期的一些人，他們試圖反

　　抗卻找不著光輝的理想或遠大的目標，最終只好作罷。而霍爾頓認為自己是清醒的，他要阻止那些瘋狂亂跑的人，他要阻止那些誤入歧途的人。當然，我也看出霍爾頓是愛孩子的，他對已故的弟弟艾里念念不忘，他對自己的妹妹菲苾猶加喜愛，最終也是菲苾的童真喚醒了霍爾頓的心，使他留了下來。

　　我從這本書中看到了當時社會的無數縮影，希望社會上人人卸下偽裝，做真正的自己，讓全世界都變成圣潔美麗、純凈自然的無邊麥田!

杰羅姆·大衛·塞林格長篇小說《麥田里的守望者》讀后感 篇5

　　“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲……我的職務就是在那里守望……我只想當一個麥田里的守望者……”

　　——霍爾頓

　　讀完了《麥田里的守望者》一書，一個少年形象出現在我的腦海中——他是大人們眼中的壞孩子，因為他所作的、所想的一切都“不像話”，他的成績也是那樣的糟糕，幾乎沒有人喜歡他……他就是全書的主人公——霍爾頓。

　　他的討厭周圍骯臟的世界——他討厭偽君子，討厭周圍的虛假的人，卻又不得不跟他們交往;他討厭電影，卻不得不在無所事事的時候去那里消磨時間……霍爾頓沒有真正好的朋友，只有骯臟的“阿克萊”、表里不一的斯特拉德萊塔等室友，但他又不得不跟他們交往，他厭惡他們，卻又無奈，他無法改變現狀。他不想和他們同流合污，成績自然會很差。他看不慣周圍的世道，所以他苦悶、躊躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛著。

　　霍爾頓一直都希望自己可以變得很勇敢，但是實際卻是他一直都很膽小，被別人欺負后只能在做白日夢的時候幻想著可以把他打敗，他連一個瘦弱的女人都制服不了，更何況別人呢?他被學校開除后，都不敢貿然回家，躡手躡腳地回去還一定要躲避著父母。他一直都在用一些不切實際的幻想安慰自己，卻沒有膽量去做真正意義上的叛逆。

　　他是青春期的少年代表，從他的經歷里可以清楚的看到與家長的代溝，家長總希望他像哥哥一樣可以成為出人頭地的人，可是他的理想也只是做一個麥田里的守望者，站在懸崖上，捉住不斷奔跑的孩子。大人總認為霍爾頓是一個敗家子，是一個不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中還存留著點點夢想，即使它在那污濁的世道變得那樣的細微渺小。

　　霍爾頓是明智的，是聰明的，他看透了社會的本質。他的樸素和善良，是他所在的年代很少的，雖然他的有些思想還比較幼稚，雖然他有許許多多的缺點，但他反抗現實、向往美好世界的純潔的一面是不可忽視的。

　　作者借助筆下的霍爾頓，活靈活現的展現了自己的想法，用一個處于青春期的孩子的口吻講述了一個關于那所謂“叛逆”的想法，講述了成熟與不成熟之間的過渡，大人與青春期少年之間的代溝。

　　霍爾頓的那個只想做一個麥田里的守望者的夢想，那個為了不讓小孩子掉下懸崖而站在懸崖邊救孩子的形象，那個純潔無私的想法，天真幼稚卻又些許成熟的心事，漸漸放大……

杰羅姆·大衛·塞林格長篇小說《麥田里的守望者》讀后感 篇6

　　霍爾頓，一個十幾歲的中學生，抽煙，喝酒，逃課，看似叛逆少年的他卻希望逃離這一切，到一個廣闊的麥田里當一個守望者，麥田里小孩子都在玩游戲，霍爾頓在懸崖邊上，守望，守望那些認不清方向逃竄在懸崖周圍的孩子，就會抓住他們，沒有大人，沒有一切束縛，一切都是那么田園，都是那么安詳幸福并且快樂著，

　　一個孩子有逃離社會逃離家長的念頭不僅僅是因為孩子出了問題，也許老師學校的勢利，家長對孩子教育的漠不關心等等一切行為都會影響著孩子的反叛心理，他們改變不了大人們的現狀，只能選擇逃離現場，當霍爾頓出走紐約的時候，看到了虛偽的女友，惡心的妓女，以及酗酒的人群，自己都會覺得厭倦，想要逃離，回歸田園。

　　但是霍爾頓思念妹妹菲比，在離家出走之前，見了妹妹一面，妹妹在游樂場歡快的樣子讓他很難做出這個離開的決定，畢竟妹妹總是依賴著他，行李箱都準備好了，打算跟哥哥一起離開，最終霍爾頓因為妹妹的依賴放棄出走。

　　每個少年都會有經歷一次叛逆期，想什么都接受，不想上學，不想回家，不想干任何事，但是過了叛逆期，我們又發現，其實生活中還有很多我們可以接受的美好事物，比如親情。

杰羅姆·大衛·塞林格長篇小說《麥田里的守望者》讀后感 篇7

　　“麥田”是最具象的一個，金黃、廣袤、視覺和心理上的無限延伸。

　　一個孩子的成長需要這樣的環境，隨著時代的飛速發展，孩子們真的不知怎么了?教育怎么了?肆意浪費自己的青春從不后悔，但他們真的不知道：青春禁忌游戲!難道真的是本性難以改變?

　　作為教育工作者，二十多年來，我也一直在追求“守望者”的理想，看著一個個孩子眼看著跳進懸崖，一次次地伸手去拉他們，本本分分地盡好自己的職責。我挽救了多少將要跳進或已經跳進懸崖的孩子(盡管只是在我所教的過程中)，我已經記不清了，只是很多年以后，他們還有他們的家長都還在懷著一顆感恩之心感謝我。這我已經非常滿足了。

　　現在我又遇到了一群這樣的孩子，不遵守學校紀律，我行我素。晚上通宵達旦出入網吧、酒吧。頭發染色，隨意曠課，和書中那一群渾渾噩噩度日的孩子并無二致，甚至有過之而無不及。但我已經不能最大限度地糾正他們的思想，現在只能在有限的空間里做好“守望者”了，不能當一個罪人。 想想我們身邊，看著一個個誤入歧途的迷失羔羊，我竟然無能為力，做為一個有理想、有抱負、有能力的教育工作者，不能不說又是一個悲劇，造成這個悲劇的罪魁禍首又是誰呢，誰敢站出來為這些買單?

　　主人公的愿望：麥田里的守望者。我的愿望又何嘗不是如此呢?“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人――沒有一個大人，我是說――除了我。我呢，就在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住――我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個。 ”

　　就讓書中主人公的這句話當作我讀后感的結束。

　　是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會更美好!把握好自己的生活吧!

杰羅姆·大衛·塞林格長篇小說《麥田里的守望者》讀后感 篇8

　　霍爾頓·考菲爾德同學對自己一段生活經歷的自敘。直白粗俗，無所顧忌，頑劣放縱……但這似乎算不得是種叛逆，而是一個真實的誠懇的自我。

　　討厭同學阿克萊骯臟粗俗，斯特拉的來塔有錢自戀好色，形形色色的假模假式的人……

　　他喜歡戴著耀眼的紅色鴨舌帽，從前轉到后，從后轉到前，擅長信口開河，喜歡夸張，喜歡罵罵咧咧的叫嚷他媽的混賬和雜種……

　　喜歡喝威士忌加蘇打水，卻因為未成年常常換成可口可樂，想做一名懸崖邊上的麥田里的守望者，一直想知道中央公園的鴨子在冬天究竟去了哪里……為人放蕩不羈，卻還是對琴這個姑娘抱有一種純潔的感情，對聰明可愛的小妹妹菲比充滿溫情，兄妹情深。

　　我揣摩這世界過了幾十幾百年好像一直沒有什么改變。親情、愛情、性、貪婪、自由、虛偽、自負、學校、課程、公園、夢想……

　　故事很有美國特色，敘述了一段荒誕的美國青年生活，讓我聯想到前幾天讀的《晃晃悠悠》差不多是中國版的同樣一種的青年的無聊的青春狀態。古今中外都是類似的吧，我揣摩。

　　人只有在想到死的時候才清晰的知道自己最愛最牽掛的人是誰。

　　書中也提到了了不起的蓋茨比。

　　這結尾讓我容易想起很多人來。

　　相比較美國文學而言我還是更喜歡歐洲的小說。

　　讀讀也好，雖然無甚共鳴，但這就是我對美國學生狀態的印象。但誠懇的做自己就好。

　　摘錄：

　　我看過不少古典作品，象《還鄉》之類，很喜愛它們;我也看過不少戰爭小說和偵探故事，卻看不出什么名堂來，真正有意思的是那樣一種書，你讀完后，很希望寫這書的作家是你極要好的朋友，你只要高興，隨時都可以打電話給他。可惜這樣的書并不多。我倒不在乎打電話給這位伊薩克.迪納遜。還有林.技德納，不過DB告訴我說他已經死了。就拿毛姆著的《人類的枷鎖》說吧。我去年夏天看了這本書。這是本挺不錯的書，可你看了以后決不想打電話給毛姆。我說不出道理來。只是象他這樣的人，我就是不愿打電話找他。我例寧可打電話找托馬斯.哈代。我喜歡那個游苔莎.裴伊。

　　(如果毛姆還在的話，我倒是很想打電話給他，約他出來在盧森堡公園附近的咖啡館喝個咖啡什么的……)

　　我下車進了潘恩車站，頭一件事就是進電話間打電話。我很想跟什么人通通話。我把我的手提箱放在電話間門口，以便照看，可我進了里邊，一時又想不起跟誰通話。我哥哥DB在好萊塢。我的小妹妹菲芘在九點左右就上床了——所以我不能打電話給她。我要是把她叫醒，她倒是不在乎，可問題在于接電話的不會是她，而是我的父母。所以這電話決不能打。接著我想到給琴.迦拉格的母親掛個電話，打聽一下琴的假期什么時候開始，可我又不怎么想打。再說時間也太晚了。我于是想到打電話給那位常常跟我在一起的女朋友薩麗.海斯，因為我知道她已放圣誕假了——她寫了封又長又假的信給我，請我在圣誕前夕到她家去幫她修剪圣誕樹——可我又怕她母親來接電話。她母親認識我母親，我可以想象到她一接到電話，也就不怕摔斷他媽的腿，馬上急煎煎打電話去通知我母親，說我已經到紐約了。再說，我也不怎么想跟老海斯太太通話。她有一次告訴薩麗說我太野。她說我太野，沒有生活的目標。我于是又想起打電話給那個我在胡敦中學時的同學卡爾.路斯，可我不怎么喜歡他.所以我在電話間里呆了約莫二十分鐘，卻沒打電話就走了出來，拿起我的手提箱，走向停出租汽車的地道，叫了輛汽車。

　　(你有沒有過這種時候，手里拿著手機，想打給某個或某些人，思來想去卻最終沒有撥出去，累得滿身疲倦……)

　　接著他和老薩麗開始聊起他們兩個都認識的許多熟人來。這是你一輩子從來沒聽到過的最假模假式的談話。他們以最快的速度不斷想出一些地方來，然后再想出一些住在那地方的人，說出他們的名字。

　　(哈……經典談話模式)

　　等到我回到座位上的時候，我都快要嘔出來了。—點不假。接著，等到下一幕戲演完的時候，他們之繼續了他們那令人厭煩的混帳談話，他們不斷想出更多的地方，說出住在那地方的更多人的名字。最糟糕的是，那傻瓜蛋有那種假極了的名牌大學聲音，就是那種換其疲倦、極其勢利的聲音。那聲音聽去簡直象個女人。他竟毫不猶豫地來夾三，那雜種。戲演完后，我一時還以為他要坐進混帳的出租汽車跟我們一起走呢，因為他都跟著我們穿過了約莫兩條街，不過他還得跟一嘟嚕偽君子碰頭喝雞尾酒去，他說。我都想象得出他們怎樣全都坐在一個酒吧里，穿著格子襯衫，用那種疲倦的、勢利的聲音批評著戲、書和女人。他們真讓我差點兒笑死，那班家伙。

　　“瞧”我說。“我想起了這么個主意。我在格林威治村有個熟人咱們可以借他的汽車用一兩個星期。他過去跟我在一個學校念書到現在還欠我十塊錢沒還。咱們可以在明天早上乘汽車到馬薩諾塞和見蒙特兜一圈你瞧。那兒的風景美麗極了。一點不假。”我越想越興奮不由得伸手過去握住了老薩麗一只混賬的手。我真是個混帳傻瓜蛋。“不開玩笑”我說。“我約莫有一百八十塊錢存在銀行里。早晨銀行一開門我就可以把錢取出來然后我就去向那家伙借汽車。不開玩笑。咱們可以住在林中小屋里直到咱們的錢用完為止。等到錢用完了我可以在哪兒找個工作做咱們可以在溪邊什么地方住著。過些日子咱們還可以結婚。

　　到冬天我可以親自出去打柴。老天爺我們能過多美好的生活!你看呢?說吧!你看呢?你愿不愿意跟我一塊兒去?勞駕啦!”

　　“你怎么可以干這樣的事呢”老薩麗說聽她的口氣真好象憋著一肚子氣。

　　“干嗎不可以?干嗎不可以?”

　　“別沖著我呦喝勞駕啦”她說。她這當然是胡說八道因為我壓根兒沒沖著她呦喝。

　　“你說干嗎不可以?干嗎不?”

　　“因為你不可以就是這么回事。第一咱們兩個簡直還都是孩子。再說你可曾想過萬一你把錢花光了可又找不到工作那時你怎么辦?咱們都會話話餓死。這簡直是異想天開連一點——“一點不是異想天開我能找到工作。別為這擔心。你不必為這擔心。怎么啦?你是不是不愿意跟我一塊兒去?要是不愿意去就說出來好了。”

　　“不是愿意不愿意的問題。完全不是這個問題”老薩麗說。我開始有點兒恨她了嗯。“咱們有的是時間干這一類事——所有這一類事。我是說在你進大學以后以及咱倆真打算結婚的話。咱們有的是好地方可以去。你還只是——”“不不會的。不會有那么多地方可以去。到那時候情況就完全不一樣啦”我說。我心里又沮喪得要命了。

　　“什么?”她說。“我聽不清你的話。一會兒你朝著我呦喝一會兒又——”“我說不在我進大學以后就不會有什么好地方可以去了。你仔細聽著。到那時候情況就完全不一樣啦。我們得拿著手提箱之類的玩藝兒乘電梯下樓。我們得打電話給每個人跟他們道別還得從旅館里寄明信片給他們。我得去坐辦公室掙許許多多錢乘出租汽車或者梅迪遜路上的公共汽車去上班看報紙天天打橋牌上電影院看許許多多混帳的短片、廣告和新聞片。新聞片我的老天爺。老是什么混帳的賽馬啦哪個太大小姐給一健船行下水禮啦還有一只黑猩猩穿著褲子騎混帳的自行車啦。到那時候情況就根本不會一樣了。你只是一點不明白我的意思。”

　　“也許我不明白!也許你自己也不明白”老薩麗說。這時我們都成了冤家對頭啦。你看得出跟她好好談會兒心簡直是浪費時間。我真他媽的懊悔自己不該跟她談起心來。

　　(正如拉里對未婚妻規劃未來的場景，很多時候都有那么一個少年，有著對未來美好生活的設想，也總有那么一個姑娘，喜歡有保障的現實和更實際的明天。如果有那么個男孩像這樣或拉里那個對我勾畫起這樣的未來，我或許會拉起他高興地奔向理想，我是說如果有的話，因為我也喜歡做這樣的夢。)

　　姑娘們的問題是，她們要喜歡什么人，不管他是個多下流的雜種，她們總要說他有自卑感，要是她們不喜歡他，那么不管他是個多好的家伙，或者他有多大的自卑感，她們都會說他自高自大。連聰明的姑娘也免不了。

　　“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我得職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只相當個麥田里的守望者我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個。”

　　一個不成熟男子地標志是他愿意為某種事業英勇地死去，一個成熟男子的標志是他愿意為某種事業卑賤地活著。

　　“我想總有一天，”他說，“你得找出你想要去的地方。隨后你非開步走去不可。不過你最好馬上開步走。你決不能再浪費一分鐘時間了。尤其是你。”

　　“好吧——所有的文孫先生。你一旦經受了所有的文孫先生的考驗，你就可以學到越來 越多的知識——那是說，只要你想學，肯學，有耐心學——你就可以學到一些你最最心愛的 知識。其中的一門知識就是，你將發現對人類的行為感到惶惑、恐懼、甚至惡心的，你并不 是第一個。在這方面你倒是一點也不孤獨，你知道后一定會覺得興奮，一定會受到鼓勵。歷 史上有許許多多人都象你現在這樣，在道德上和精神上都有過彷徨的時期。幸而，他們中間 有幾個將自己彷徨的經過記錄下來了。你可以向他們學習——只要你愿意。正如你有朝一日 如果有什么貢獻，別人也可以向你學習。這真是個極妙的輪回安排。而且這不是教育。這是 歷史。這是詩。”

　　說到這里他停住了，從酒杯里喝了一大口酒，接著又往下說。嘿，他確確實實在興頭 上。我很高興自己沒打算攔住他什么的。“我并不是想告訴你，”他說，“只有受過教育的 和有學問的人才能夠對這世界作出偉大的貢獻。這樣說當然不對。不過我的確要說，受過教 育的和有學問的人如果有聰明才智和創造能力——不幸的是，這樣的情況并不多——他們留 給后世的記錄比起那般光有聰明才智和創造能力的人來，確實要寶貴得多。他們表達自己的 思想更清楚，他們通常還有熱情把自己的思想貫徹到底。而且——最最重要的一點——他們 十有九個要比那種沒有學問的思想家謙恭得多。你是不是在聽我的話哪?”

　　許多人，特別是他們請來的那個精神分析家，不住地問我明年九月我回學校念書的時候是不是打算好好用功了。在我看來，這話問得真是傻透了。

　　我是說不到你開始做的時候，你怎么知道自己打算怎樣做?回答是，你沒法知道。我倒是打算用功來著，可我怎么知道呢?我可以發誓說這話問得很傻。

　　我真他媽的不知怎么說好。老實說，我真不知道自己有什么看法。我很抱歉我竟跟這許多人談起這事。我只知道我很想念我所談到的每一個人。甚至老斯特拉德萊塔和阿克萊，比方說。我覺得我甚至也想念那個混帳毛里斯哩。說來好笑。你千萬別跟任何人談任何事情。你只要一談起，就會想念起每一個人來。

　　你千萬別跟任何人談任何事情。你只要一談起，就會想念起每一個人來。

杰羅姆·大衛·塞林格長篇小說《麥田里的守望者》讀后感 篇9

　　這本書太有名了，以至于事到如今我才看這部小說，有人表示幾乎不敢相信。

　　這其實就是一個因為成績太差而被學校開除又不敢馬上告訴父母這壞消息的學生霍爾頓·考爾菲德“潛回”紐約的一段短暫游蕩史。在這個高中生身上，你可以看到學生時代有一類人的形象特征：不失青少年特有的單純但又有點無厘頭、小痞性，對家長和學校不無敬畏但又非常厭煩，成績稀爛，內心有些小狂野，玩世不恭，散漫嬌縱，抽煙酗酒，吊兒郎當，懼怕受到別人的輕視，喜歡漫無邊際地胡思亂想，在他的小腦袋瓜子里，世界上他所能遇到的幾乎所有事情都是令他難以忍受的，或是應該被否定、嘲笑和捉弄的。還是霍爾頓·考爾菲德的小妹妹一語道破：“你不喜歡正在發生的任何事情。”在這種人生狀態中，霍爾頓·考爾菲德的那些口頭禪充斥在這本書的各處：“他媽的”(隨處可見的語氣詞)、“混賬”(慣常使用的定語)、“雜種”(對不屑的人或者東西的通稱)、“婊子養的”(同前)、“膩煩得要命”、“差點笑死”、“老天爺”、“我不開玩笑”等，還有他那種信口開河的隨意夸張，如：“我在約莫兩個星期里已經花掉了一個國王的收入”、“那張奇大無比的床，總有十英里長十英里寬”。通過這樣個性化十足、不羈的描寫，處于青春期大男孩特有的叛逆性和躁動就給刻畫了出來。可以這樣說，在中學時代，你身邊總有至少一個霍爾頓·考爾菲德，甚或你自己就曾經是霍爾頓·考爾菲德，一代又一代的霍爾頓·考爾菲德總不免出現在校園里。這就是這個形象的典型性。也許你可以說這本書很頑劣，沒有什么正能量，但它確實反映了一種久已存在校園的形象。加之那些細致的心理描寫，讓中學男生或者早已度過了學生時代的讀者來看，或多或少會引起一種共鳴和宣泄的快感，可能還會引起各種其他的感覺，依個人學生時代的經歷而定。也許這就是本書多年來始終暢銷的原因所在。

　　至于《麥田里的守望者》書名的來歷，看了本書，我想大概是作者一時興起吧，就取了一個這樣的名字，很討巧的書名。紐約有麥田嗎?怎么可能。小說在106頁才出現“麥田”的字樣，源于一個小孩子哼唱的一句歌詞：“你要是在麥田里捉到了我”;到159頁算是點題了：“我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子……沒有一個大人，……我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住……我只想當個麥田里的守望者。……”純屬想象出來的一個場景，也許是想表達希望永遠置身一個沒有大人的世界;遠離塵囂、不愿長大、守護童年、成長的煩惱、對進入成人世界的恐懼，都在這里面了。這不由地讓人想起奧登的一句詩：“害怕夜晚的孩子們，不曾快樂也從未馴良。”塞林格自己則說得更加徹骨：“我雖生活在這個世界，卻不屬于這個世界。”

杰羅姆·大衛·塞林格長篇小說《麥田里的守望者》讀后感 篇10

　　《麥田里的守望者》通過第一人稱以一個青少年的說話口吻，生動而細致地描繪了一個中產階級子弟的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一個側面揭露了資本主義社會追求物質生活精神生活荒蕪的社會風氣，道出了資本主義的實質。

　　塞林格的小說《麥田里的守望者》無疑是許多年來影響年輕一代的重要作品，其名字的由來在其書中有這樣一段的對話也許可以注解說明："有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說，除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那守望，要是有哪個孩子望懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。"

　　說這話的時候，高中生霍爾頓剛剛因為4門課考試不及格而被潘西中學開除。他漫無目的地在12月的紐約街頭游逛，而不愿意他的父母知道，但他還是牽掛著他的菲比妹妹，所以在一天深夜偷偷地潛回了家中，叫醒了睡夢中的菲比，于是有了以上的這段對話。

　　在我看來，霍爾頓更像他說的在麥田里迷失方向的孩子，而不是一個在懸崖邊的守望者。值得慶幸的是，大多數孩子煱括成年人犠鈧漳芄輝諦崖邊停下腳步，并不一定是因為正好那里有一個守望者在看護，而可能僅僅是因為在我們每個人的心中，都有這樣的守望者存在。

杰羅姆·大衛·塞林格長篇小說《麥田里的守望者》讀后感 篇11

　　離開學校的霍爾頓發現社會更為丑惡。他對鴨子的關心，實際上是對自己出路的關心。湖面結冰正如世界充滿了利己主義和假模假式，使霍無處棲身。

　　善良的性格使霍爾頓對他人的敵意表現出先天的失敗感。

　　崇尚自由競爭的社會里，人與人之間的敵意是難免的。借用大衛·里斯曼《孤獨的人群》中“有敵意的合作”這一概念(也許不合適)，阿克萊和霍爾頓關于獵人帽的對話就是一種“有敵意的合作”。我們有這樣的經驗，幾個朋友在聊天，交流喜好，然后出現了爭吵。這是因為我們通過自己的愛好與同齡人展開了競爭總想高人一籌，卻只能貶低別人的愛好，于是我們感覺到明顯的敵意。書里還提到什么小團體神馬。

　　彈鋼琴的黑人歐尼，霍爾頓欣賞他的技藝，卻仍然很討厭他，因為他的表演成了賣弄，討人厭。他的假模假式的禮儀，實際是一種自我膨脹，是對聽眾的輕蔑，是一種敵意，來自一切假模假式的勢利鬼的敵意。奇怪的是，生活優裕的霍爾頓并未成為一個假模假式的人。

杰羅姆·大衛·塞林格長篇小說《麥田里的守望者》讀后感 篇12

　　還有一種敵意，是實用主義文明對霍爾頓心中美好事物的敵意。獵人帽，霍爾頓因為喜歡所以喜歡，而阿克萊說，邏輯上，這頂帽子可以帶著打獵，所以不錯。霍爾頓想和桑妮聊聊天，在感情上有所突破，桑妮卻完全不能理解。處男的天真爛漫在冰冷的易面前丟盡顏面。他對所謂信用的執著最后給了他一拳。而他深愛(不知道怎么描述他的感情)的琴在Stradlater看來只是一個偶然獲得的社交獵物。

　　霍爾頓的理想完全是兒童式的纖塵不染，現實世界的變態又讓他無處可逃(“你”、旅館怪人等)。

　　霍爾頓的諸多失敗被他的咒罵掩飾起來，好像他一直是勝利者一樣，有些人因而以霍爾頓自我標榜。

　　霍爾頓和其他人的交流可以說都失敗了，舍友、女友、卡爾·路斯、可憐的詹姆士·海瑟爾、社會人士等。他和修女交流都感到困難。他無法想象修女們閱讀游苔莎·斐依。他通過捐款也就是錢表達了自己的感情，最后又不慎吐了一絲煙到對方臉上，心里十分沮喪。另一方面，別人對他的關心也使他難受。菲苾給他戴上帽子、媽媽給他買的冰鞋。他也受到環境影響，只是更加敏感。

　　心靈深處有那種自然的與人交流的本能，但他又與社會格格不入，所以很難獲得或多或少已經融入社會的人的理解。交織而成失敗感深深扎根于他的性格和自我認知。

　　霍爾頓對夢想的追求是否成功了?這關系到對標題和結尾的理解，LZ先分析Chapter16：

　　開始時，霍爾頓聽見小孩唱的“如果你在麥田里捉住了我”，心里變得不那么沮喪了。他愛護純潔的兒童并且有所表達(他剛給菲苾買了一張唱片)，那個孩子的歌聲有傳達了對霍爾頓的呼喚。霍爾頓此時可以和兒童交流(最簡單的交流)，也有了一種歸屬感(這個說法不準確)。

　　章末，霍爾頓“自作多情”地去幫玩蹺蹺板的孩子保持平衡時不受歡迎了(他幾乎是怕這些孩子，像你怕你喜歡的人一樣)。他因而失去了去博物館的心情。

　　這是霍爾頓的夢想第一次明確出現。可見霍爾頓心中的美好回憶、孩子的天真無邪和他的荒唐理想一起組成了他精神世界中美好的一面，這些是不能分開看待的。

　　25章末，霍爾頓在雨中欣賞旋轉木馬上的菲苾時，獲得了頓悟般的喜悅。

　　Boy，it began to rain like a bastard.In buckets，I swear tO God.All the parents and

　　mothers and everybody went over and stood right under the roof of the carrousel，SO they

　　wouldn’t get soaked to the skin or anything，but I stuck around on the bench for quite a

　　while.I got pretty soaking wet，especially my neck and my pants.My hunting hat really

　　gave me quite a lot of protection，in a way;but I got soaked anyway.

　　LZ覺得這一場景與霍爾頓的理想奇妙地契合了。大雨讓大人們都離開了，除了他。他此時所充當的正是守望者(翻譯得準確)這一角色，不是孩子，而是對孩子們負責任的人。他有義務在孩子們奔向懸崖時捉住他們，也就有權利允許他們去抓金圈兒。對霍爾頓來說，這一意象除了純潔、交流外，還有一個關鍵詞就是責任。他像是接受洗禮似的感受到一種狂喜。

　　霍爾頓這樣的理想和他一直以來的精神狀態有關。本書的一種敘述是：霍爾頓被學校開除，與同學打架后在外游蕩，幻想去西部，最終回到家中，向我們講述這一切。也可以敘述成：年幼時，D.B.和艾里的影響塑造了霍爾頓最初的性格，使他難以容忍高中里習得成人世界虛偽功利的人。在社會中發現自己無法和社會相容，有無法與人溝通找到精神上的共鳴。決心遁世，無法做到。他回顧自己荒唐的生活感到其他人和自己一樣空虛、彷徨。

　　霍最初的性格是怎樣的?這和他的喜惡、他最終的追求是一致的。LZ讀《香蕉魚的完美一天》，感覺到兩者一個共同的主題，就是對機械主義的深惡痛絕。

杰羅姆·大衛·塞林格長篇小說《麥田里的守望者》讀后感 篇13

　　凡高，一個將畫視為生命，甚至超過生命的人，一個真正用靈魂的色彩來繪畫的人。可當他放下畫筆時，卻拿起槍結束了自己被人世束縛的生命。

　　他生命的熱情，像是飛蛾撲火般的沖動，像是美人魚起舞般陶醉。他的色彩，跳躍著瘋狂迷醉的舞蹈，奔放地隨意旋轉著，令人目眩；又似一首激昂的舞曲，想要跳出世俗的束縛。

　　他桔紅色的發須是張揚還是落寞，那糾結的眉頭總讓人感到一種莫名的憂傷，他的《自畫像》讓人心疼。他總是充滿幻想，卻游走于極端，他總在繪畫中與自己苦斗。他執著地愛著《向日葵》，他用抒情的筆調充分展示著那黃金般的絢麗色彩，一朵一朵綻放的花如同火焰，正如他自己所說，“這是愛的最強光。”

　　他的畫面，是永不熄滅的篝火，如同那激情似火的向日葵，按捺不住內心強烈的欲望，正奮力擺脫花瓶的束縛，奔向太陽。他的感情過于熾烈，總是因現實的黑暗而絕望，他的靈魂過于純潔，總是因世人的污濁而嘆息，他對夢想過于執著，魔鬼稱他為上帝，上帝叫他為孩子，人們稱他為瘋子。

　　他說：“我是以向日葵的姿態活著，而不是以束縛的姿態活著。”看凡高的畫，第一眼看到的是耀眼的光華，第二眼看到的是太陽戀上雪花的矛盾，第三眼感受的則是雪花在太陽狂吻下的無奈與消亡。

　　畫如人生。當你被那金燦燦的麥田吸引時，你可否注意到畫面角落里的陰冷，是否注意到那令人不寒而栗的送葬隊伍？凡高的絕筆畫面，仿佛就是他自我生命的寫照，是他宿命的遺言。燦如黃金的麥田之上，一群烏鴉飛過，也許，他覺得自己就像那個被束縛的稻草人，希望在陽光下沐浴卻又無法忍受烏鴉的啃食。他選擇了簡單的方式讓自己解脫，誰也不知道在中彈后的幾天他是怎樣度過的，是掙扎在生與死的邊緣，還是在等待死亡。

　　凡高，一個渴望自由的麥田守望者，一個天堂里的快樂狂人。

杰羅姆·大衛·塞林格長篇小說《麥田里的守望者》讀后感 篇14

　　每一個人都有一段無法忘卻的歲月，太多的敏感、偏執、荒唐、頹廢、甜蜜與歡樂，使日子變得寂寞又溫暖。站在一望無際的碧綠色麥田中，我想起了一個以前的壞孩子——霍爾頓。

　　我有段時光總是那么煩躁，會因父母一句話而暴跳如雷，會因朋友的一個動作而悲哀欲絕。之后我漸漸明白，那段時光，叫做青春。霍爾頓就是在那個時候突然闖進我的世界。他剪一個干凈的水兵發型，卻滿頭褐色亂發，邪邪的樣貌，有些迷人。

　　霍爾頓讀書的地方叫潘西，一個私立的貴族學校。在這之前他還上過艾爾敦·希爾斯學校。那兒有一個十分勢力的校長名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生見到開了汽車來接孩子的家長就跑來跑去和他們握手，要是學生的父母穿的粗俗又樸素，那老哈斯就只和他們握一下手，然后假惺惺一笑，之后就和別的父母去講話。青春的日子里，快樂和痛苦很容易被放大，刺激著我們敏感的神經，我們總是會因為這點或那點而不滿或憤怒。霍爾頓受不了這樣的環境，于是選取了逃離，戴著自我的獵人帽拎著行李想要去往西部。

　　在臨走前，他想要再見見自我的妹妹菲苾。于是托人送去一張便條，約在博物館旁邊。過了好一會兒，菲苾最之后了，她拖著霍爾頓在胡敦讀書時用的舊箱子裝滿了行李決心與哥哥一同離開。霍爾頓沒辦法，只好放下了去西部。青春就是這樣，充滿了叛逆霸道卻一心想要離開，最后在種種的牽絆下放下了目的。

　　文中有一段讓人印象深刻的話：“一個不成熟男子的標志是他愿意為某種事業英勇地死去，一個成熟男子的標志是他愿意為誒某種事業卑賤地活著。”我們可能很難相信這句話出自一個老師之口，但的的確確是這樣，那時候學校里的老師大部分都是勢力的偽君子，他們認為為了茍延殘喘地活著不惜一切的人是成熟的，為了某種精神或理想的人是可笑的。就連孩子們讀書，也是為了日后能買輛凱迪拉克之類的東西。霍爾頓以前同妹妹說，他想要當個麥田里的守望者，守護一群小孩子。相信也有很多人擁有過類似的理想，只是那個理想太過遙遠，來不及努力就已經長大。長大意味著放下，放下掉有過的完美理想，成為所謂的“成熟男人”，為了某種事業卑賤地活著。這是種痛苦的生活方式，但絕大多數人會為了生活背叛心靈。

　　最后霍爾頓生了場大病進了醫院，至于之后的事，無人知曉。于是留在書中的霍爾頓再也沒有長大，我想他依然是那個天真的，單純的“壞”孩子。

　　是的，有理想就有期望，期望就在明天，明天會更完美！把握好自我的生活吧！

杰羅姆·大衛·塞林格長篇小說《麥田里的守望者》讀后感 篇15

　　這本書是在歸校途中讀的，略顯匆匆……

　　不過從這本一萬多字的小說中，見證主人公在兩天多時間里的成長和轉變，卻是一次不可多得的閱讀經歷……

　　書的題目讓我想起了麥田里的稻草人，沒有表情的日夜堅守著自己的陣地，雖情非得已，卻也自得自在……

　　而主人公卻是不愿做稻草人，而是守望別人的幸福，從別人的幸福中感受到自身幸福的存在，這偏偏卻跟他自己現實的做法相違背，他不愿遵從別人的意愿，只想過逍遙的時光，幸好，在書中的最后，主人公有所頓悟，他試著從自身著手，改變自己，也在這一過程中找到讓別人幸福的理由，完成了自己青春期的成長與轉型，我想，這種經歷或多或少是我們曾經經歷的，這也是小說的靈魂所在：讓讀者找到自己的影子……

　　所以，靈魂的麥田，需要我們自己守望……

杰羅姆·大衛·塞林格長篇小說《麥田里的守望者》讀后感 篇16

　　我想，我們大多數人讀完之后都會找到一些自己的影子，反正我就感覺他就是我的一個極端，只是我沒有膽量把它變成現實。

　　雖然這本書讀起來很怪誕，但是我覺得他的目的和主旨都是很明顯的，那就是還我們的生活一片綠油油的麥田。樸實的麥田，微風吹過可以泛起綠色波浪的麥田。

　　我們都在偽裝著生活。就像演戲一樣，其實現實比電影更富有戲劇性，真正的我們才是演員。我們的檢測技術越來越好，地圖越來精確，你可以在大洋彼岸看清我手里拿著的冰激凌是什么牌子的，可以看清我臉上的痣，可是我們的心還真的是很遠，我們素不相識。能把兩個素不相識的人聯系在一起的最典型的東西我只能想起戰爭，我們拿槍把另一個人的頭打爆。

　　黑暗里更容易感到害怕，因為我們看不清周圍的東西，我們的偽裝就是讓別人看不清我們，讓別人害怕進而保護我們自己。霍爾頓多次提到他孤獨寂寞的要命，人怕孤獨，怕的要死。我們生來有一種被奴役的天性，我們幻想著隱居的生活，認為那是神仙的生活，可待到當真讓我們自己一個人在孤島上呆著的時候，我們卻要天天盼著有船來把我們帶走。有人說“孤獨，是一個人的狂歡，狂歡，是一群人的孤獨。”可是那是因為我們孤獨的時間不夠長，假設有足夠的時間，我們會瘋的，一定會的。

　　做人很累，是因為在別人面前活得累。其實，我們每個人都是很羞澀的，本質上沒有什么區別，無論是在萬人禮堂里滔滔不絕的演說家還是在只有兩個人的寢室里面，兩個人就夠了，兩個人就足以讓你羞澀。讓你披著一張皮生活。比如在小說里寫老斯賓塞摳鼻子，比如當你確定那個人確實今天不回來睡覺，你想睡他的床之前卻還是要問別人一句“他今天回來嗎?”

　　有一次在餐廳吃飯，一個同學的拉面被另一個同學碰翻了，然后我就看他們的兩個的神情，被撞的那一個低著頭紅著臉只看著自己撒了一地的湯，撞人的那個則紅著臉一面說對不起一面用手很不自然的摸著自己的后腦勺，我看完之后就只有一種想法，就是想讓這個餐廳里的人在最短的時間內全都滾蛋。這樣他們就不會感覺很窘。其實，我們也真不大注意他們究竟是怎么解決的，可是他們就以為整個餐廳的人都在看著他們，看著他們該怎么辦，然后再把他們兩個品頭論足一番。

　　所謂我們所固守的那些所謂的規矩，就是純粹和自己開玩笑，跟耍猴兒似的，悲哀的是我們真會因為別人做錯了位置而不高興，會因為別人沒有朝你笑而朝另一個人笑了就抱怨怠慢了你。我們做這么多繁瑣的規矩到底有沒有用，我們為什么這么在乎我們這張臉。它能帶給我們什么，滿足感?欺騙自己感覺很滿足嗎，還是被別人欺騙很滿足?

　　說起來我們都是很自大的，我們瘋狂的愛著自己，也以為別人也瘋狂的在乎著我們。我們最相信的永遠是自己的看法，別人的再好我們也會找出一兩個缺點來的，就算最后實在被證明我們實在是錯了，心里反正是很不好受的。

　　你我都成了表面上的朋友，實際上，我們和周圍的一切都在對立著，虎視眈眈的。想一想，我們身邊有幾個朋友，幾個真正懂你的人，幾個你想去懂的人。我們一面將自己全副武裝，一面拿一把劍，瞅著別人有個地方露在外面，我們便刺過去，直到別人也都全副武裝，任何人的擁抱都隔著冰冷的金屬，成了冰冷的擁抱。

　　有朝一日，我們能交給孩子的是怎么樣讓別人傷害不了自己，怎樣在別人打過來一拳還過去一腳，生存的意義在于不受傷害。我們便再也沒有了精力去干別的事了。

　　如果說人生是一場比賽，那么對手只應該是自己才對，可是我們拼命的愛著自己，并且感覺我們周圍的任何一個人都會影響我們的幸福，而我們總想做那個最幸福的，于是，我們便總想證明別人沒有我們幸福。所以，但凡別人遭了殃，我們看著只是一種快感，悲傷，也成了一種快感，我們會一邊嘴里說著“這小孩真可憐，以后可怎么辦呢”，但是實際上我們正在大嚼著他的痛苦，然后心里慶幸，“唉，幸虧不是我，我比他幸運多了”。

　　這個世界似乎也是充滿了臭烘烘的味道，我們前進的路上好像擠滿了人，一點空間都沒有，要想往前邊去，就要非把別人擠到后邊去不行，我們活的太擁擠了。大家都不肯留出一點點空間來，因為害怕別人會搶占那份空間。我們全體都在麻木的被拽著朝一個方向走，當有一個人舉起了反面的旗幟，我們便會齊心協力把他踩死。大多數人在一起，就是一群暴力。

　　我們的世界成了一個個孤立的高聳入云的山峰，我們在不同的峰頂上，彼此都看不見對方了卻還在比著誰站的更高。我們拼命的和別人爭，等到把別人統統踩在腳底下，當我們獨自一人登上那鋪著積雪的山峰頂上的時候，我們才痛苦地有時間去想一想，我們到底得到了什么，榮譽，至高無上的榮譽，可是當偌大的宮廷里面只有我們自己時，那榮譽還有什么意義呢，我們的榮譽我們的威嚴是為了給別人看而已。我們給自己留下了什么東西?只有漫無邊際的寂寞。

　　霍爾頓謊話連篇，可是所有人都吃這一套。我們會苦口婆心的自以為是讓別人理智些，可是我們自己理智嗎，我們難道不是時時刻刻在撒謊嗎，給別人撒慌，也幫著別人欺騙自己嗎?到底我們誰是正常的人，誰又是真正撒謊的人。我們真的很可憐，整個世界就好像是一個巨大的*，我們說謊話，別人也明白這是謊話，但卻是真真地喜歡的要命。更為可怕的是，我們還要告訴我們的孩子們要他們說謊，讓他們融入說謊的大潮流中。

　　我們可憐好些人，可是真正可憐的是我們自己。我們圓滑的要死，同時會用身不由己來為自己開脫這種虛偽，可是正是我們的一次次所謂的身不由己使得我們自己，我們的孩子生活在謊言之中，有時候想想也挺好笑的，我們為什么說謊，是為了取悅于人然后自己好辦事嗎?可是我們為什么會因為別人說你一句恭維的話還這么受用呢?我們是說謊者同時是聽謊言者。這不是自欺欺人嗎?

　　你可能會說實際中你就是要這樣說才禮貌，生活需要技巧，需要藝術，可這是禮貌嗎，是欺騙而已。一開始是誰規定我們對別人說好話是尊重?人的尊嚴到底是個什么東西，需要用謊言去支撐嗎?我覺得真實比心里舒服重要的多，還是一個老問題，如果你這一輩子生活在一個謊言之中，直到你死了也不知道，在別人看來你很快樂的過著。你愿意嗎?我反正是絕對不會愿意的，我寧愿要一個痛苦的經歷。至少，他是真實的，知道被欺騙了的感覺總是不好的。

　　從一定程度上，我們成了一群奴隸，錢的奴隸，自己這張臉的奴隸。我們應該時不時的對金錢表示一下厭惡才對，有朝一日天上會掉下錢來，我想我會惡心死的。可能很多人會認為我用著金錢又說鄙視金錢的風涼話，對，是的，我離不開它，但它僅僅是一個工具。決不能讓金錢沖昏了自己的頭腦。我相信我們真正需要的東西絕對不是金錢，金錢是人創造的，人應該追求自己創造了的東西嗎?我們真正需要的是精神上的安寧，因為真正能夠收放自如的東西是思想的精神，而它恰恰能帶給我們——自由。

　　我們真是太看的起自己了，還真把自己當做主人了，還真是，自以為是的家伙。本來人類的命運我不該操心，可是我會忍不住想，我們會以什么形式結束自己的旅程，很可能是自己毀滅自己。我就覺得現在西醫獨大將是一個大大的錯誤，我一直感覺西方人的辦法好笨，非要將自己貶低到機器的程度，把大自然的恩賜當做是一部機器，身上的各個部分只是一個個簡單的零件而已，人類確實是很自大的，以為自然界不過如此，認為她只不過是一部大的機器而已，我相信總有一天上帝會讓我們知道，人類，不過如此。

　　人類是有自己的局限性的，我們永遠也脫離不了自己的局限性，任意的讓你的想象力馳騁吧，撒開歡兒跑吧，最終你還會是局限在你的思維里面。宇宙外面是什么，這句話本來就很幼稚，因為這還是一種空間概念。就像火箭永遠有一個極限速度一樣，我們永遠也超越不了某些東西，比如說思想。

　　“一個不成熟男子的標志是他愿意為某種事業英勇地死去，一個成熟男子的標志是他愿意為某種事業卑賤地活著”成熟是個什么東西，在我看來，成熟只是別人對我們的一種態度，是為別人的，不是為自己的。我們什么時候能為我們自己造出個概念?有的只是自我，自私，自大，自戀嗎?大家都要求我們為別人著想，你為他著想，他為你著想，可是到最后我們并沒有為別人著想，反而老是感覺自己虧了，私底下拼命的補償自己。真是很虛偽，就像兩個人都不自信，可到最后，這個人對另一個人說我相信你，另一個人對這個人說我相信你，難道這兩個人就會自信嗎?我們連自己都還不明白自己，更何談明白別人，更何談要感化別人讓別人理智?

　　我們是失蹤了，我們沒有有信仰，有的只是叢林一般的法則，大家都在狂奔，但是沒有方向，我們一生都在追求自由，可結果卻纏的身上滿是鎖鏈。我們有太多放不下的東西，我們自己給自己帶上腳鐐，并逼著自己喜歡跳帶著腳鐐的舞蹈。

　　有誰在想著為自己設計一條鎖鏈?可是我們帶著的是別人給我們設計的，其實都一樣。你鎖住了我，我鎖住了你。

　　我們到底應該怎么樣活著，我的態度是要認認真真地活著，生活沒有那么多調侃，也沒有那么都廢話。我們過一秒鐘少一秒鐘，我們來到這個世界上的第一秒，便是我們失去的第一秒。沒有那么多的時間浪費在謊話連篇上面，浪費在欺騙上面，浪費在知識的垃圾里面。有的人一半的時間在鏡子面前度過，卻重來沒有好好看看自己是什么樣子。好的是我們有鏡子照照自己的臉，壞的是沒有鏡子能照照自己的心靈。

　　真希望我們能正經起來，好好的活。

杰羅姆·大衛·塞林格長篇小說《麥田里的守望者》讀后感 篇17

　　迷茫對社會怎樣怎樣不滿，直到全書的臨近末尾安多里尼先生與主人公的一番對話中才慢慢體會出一種深意。安多里尼先生曾給霍爾頓在紙上寫過這樣一句話:“一個不成熟男子的標志是他愿意為某種事業英勇地死去，一個成熟男子的標志是他愿意為某種事業卑賤地活著。”這句話給了我些許想法，在歸類并取其精華之后，在書中所描繪的世界里我們可以將人分為3種:不成熟的人、成熟的人、以及像霍爾頓這樣迷茫其中毫無目的的。

　　為什么英勇的死去反而是不成熟的表現呢?對此上文中安多里尼先生的一段話給了我些許啟發:“他們在人生中的某一時期，想要尋找某種他們自己的環境無法提供，或他們認為無法提供的東西，但他們甚至在還未真正開始尋找之前就已停止尋找。”這一類人浮躁、自大、消極……尋找之路大多是艱難困苦的，而“死去”明顯就是一種逃避，無法面對前方的險阻而自欺欺人的臨陣脫逃，假裝自己已經竭盡全力。

　　由此，“卑賤地活著”便很好理解了。為了自己想要的可以放棄一些浮于表面的東西，放低姿態。如果我這樣解釋是對的，那么霍爾頓的哥哥D.B.可以稱得上是“成熟的人”了，明明是個“有才能的作家”卻到好萊塢寫劇本，而“不成熟的人”大概可以說成是那些“假模假式的人”。