狼圖騰讀后感1000字（通用12篇）
狼圖騰讀后感1000字 篇1
最近一段時(shí)間，我讀了一本長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)體小說(shuō)，它的名字叫《狼圖騰》。本書(shū)有十幾個(gè)狼的故事組成的。那些草原狼隨時(shí)會(huì)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、突襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象的利用;狼群中為了保護(hù)孩子不惜犧牲自己的母愛(ài);狼與大草原的關(guān)系;小狼艱難的成長(zhǎng)過(guò)程等。這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的書(shū)。
原來(lái)的時(shí)候，我只認(rèn)為狼是狡猾，狠毒，殘暴的動(dòng)物，不通人性的，在我心中狼的地位是低下的，不如獅子和老虎兇猛，不如豹子跑得快，同樣是食肉動(dòng)物，卻只能偷羊，馬吃，他們的存在似乎就是襯托虎豹之類的大型猛獸的。然而，讀完《狼圖騰》這本書(shū)之后，我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)有了新的看法。狼群的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體，這絕非聰明，而是智慧。
狼從來(lái)都不畏懼死亡，他們?yōu)樽约旱暮⒆訌?fù)仇時(shí)，決心消滅人的馬群。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲自己去撕爛馬的肚皮，與馬同歸于盡，并將馬群趕向大泡子，也就是大泥潭。這次打圍狼群算好了時(shí)間，算好了天氣，無(wú)論老的，弱的，壯的還是母狼，全員出動(dòng)，勢(shì)不可擋。這次狼的突襲，夾雜著風(fēng)災(zāi)，雪災(zāi)等自然災(zāi)害，真是百年一遇!狼群為了復(fù)仇殺紅了眼，見(jiàn)騎在馬上的巴圖指揮著馬群，竟開(kāi)始攻擊巴圖騎著的馬!幸好巴圖拿出了他的打狼神器——打狼棒。這根打狼棒是巴圖的祖宗傳下來(lái)的，上面有許多黑色的污穢，這是祖先們打狼留下的狼的血跡。巴圖找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，“砰”的一聲，巴圖將一只狼的狼牙打掉了，狼牙是狼的致命要害，因?yàn)槔茄朗抢巧砩献钪匾臇|西，如果沒(méi)有了那四顆鋒利的狼牙，就會(huì)慢慢的痛苦而死，餓死。但是還是沒(méi)有躲過(guò)狼群那可怕的自殺性攻擊，馬群全都被趕到了大泡子里。
狼群本不會(huì)殺馬，都是由于從內(nèi)陸來(lái)的人們不懂草原的規(guī)矩，亂掏狼窩，導(dǎo)致母狼沒(méi)有了孩子才會(huì)迫不得已的叫上公狼，發(fā)起了這次大的攻擊。
在我看來(lái)，狼的品行不是用“兇惡”“殘忍”兩詞來(lái)表達(dá)，而是用聰明、智慧、尊嚴(yán)和頑強(qiáng)來(lái)描繪狼的一生。那些精靈一般的狼群隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象地理巧妙利用;狼視死如歸、不屈不撓的精神和狼群中的友愛(ài)與親情。
狼圖騰讀后感1000字 篇2
《狼圖騰》，從題目中就透露出狼的優(yōu)秀、莊嚴(yán)與神圣。作家姜戎以史詩(shī)般的敘述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲游牧文明和草原生態(tài)的挽歌。
整本書(shū)都在以事件來(lái)描述狼的精神、特質(zhì)，還有蒙古人既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護(hù)狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論。
在閱讀《狼圖騰》時(shí)，看到那些讓人血脈噴張的狼群捕食獵物的故事，更是能使我鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有混亂。
身處草原，就會(huì)置身于這個(gè)巨大的食物鏈中，任何生物都有被吃的命運(yùn)，要想占據(jù)食物鏈上端的位置，就必須在殘酷的現(xiàn)實(shí)中磨練自己，造就卓越的品質(zhì)。草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強(qiáng)食”。狼擁有血性，它們十分勇猛，有尊嚴(yán)。草原狼決不屈服于人類，即使小狼從小就被人類飼養(yǎng)，但在它骨子里還保留著草原狼的尊嚴(yán)與氣概。
在戰(zhàn)略上，狼十分精湛，草原狼圍捕黃羊的戰(zhàn)役，縱橫捭闔，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但是作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的緊張氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)迅雷不及掩耳，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻又將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。
狼在自衛(wèi)時(shí)的機(jī)智與狡詐也是驚人的，它摸清了人類的動(dòng)機(jī)，知道對(duì)自己不利，指引錯(cuò)路，誘導(dǎo)人類。
自古以來(lái)，在漢人眼里狼是奸詐的動(dòng)物。什么狼狽為奸，狼心狗肺都是關(guān)于狼的貶義詞。但其實(shí)狼在這個(gè)蒙古草原中起了不可或缺的作用。這也是畢利格老人年對(duì)漢人不尊重狼而不滿的原因。在蒙古人眼中，狼的一切都是優(yōu)秀的，雖然有時(shí)會(huì)捕殺自己的馬、羊，但他們只是阻止，并不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的殺掉大群狼群，如果沒(méi)有了草原狼，黃羊就會(huì)大量繁殖而不削減，草原上的草也會(huì)被黃羊大量啃食，牛羊馬沒(méi)有了食物會(huì)被餓死，牧民沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)來(lái)源與食物來(lái)源對(duì)蒙古民族來(lái)說(shuō)正是最大的毀滅。不僅是狼重要，在這個(gè)龐大的生物鏈中，每一樣都不可缺失。
這本書(shū)告訴我們的是我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不能因?yàn)橐患核嚼_亂生態(tài)系統(tǒng)，不然會(huì)有毀滅性的后果。還有，做人要擁有一些狼性，不能像羔羊一樣任人宰割。現(xiàn)在，我們中華民族就像是一個(gè)羊羔民族，沒(méi)有狼的機(jī)智、勇猛，更沒(méi)有狼的骨氣與尊嚴(yán)。但愿我們能夠做到書(shū)中所表達(dá)的一切。
狼圖騰讀后感1000字 篇3
合上《狼圖騰》后，心中有種沖動(dòng)。這種沖動(dòng)來(lái)源于黃沙，但黃沙來(lái)源于生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)發(fā)展來(lái)自人類。
從《狼圖騰》的最開(kāi)始到最后，有一個(gè)翻天覆地的變化，這是一個(gè)由綠茵茵的草場(chǎng)到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來(lái)的道理。草場(chǎng)應(yīng)放牧，而不能農(nóng)耕。草場(chǎng)經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽(tīng)智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來(lái)的災(zāi)難。這是多么不公平啊!他們勞動(dòng)的成果屬于他們，而他們留下的災(zāi)難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過(guò)了一些農(nóng)耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當(dāng)于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。
帶著誠(chéng)摯的心情，真誠(chéng)的目光，站在遠(yuǎn)方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅(jiān)強(qiáng)的精神和死也不屈服的毅力則大大超過(guò)人類。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識(shí)，技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來(lái)源于草原民族于草原狼群長(zhǎng)期，殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，蒙古草原民族，絕對(duì)比世界上任何一個(gè)農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢(shì)。從周，春秋戰(zhàn)國(guó)，秦漢唐宋的歷史來(lái)看，那些在人口和國(guó)力上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的農(nóng)業(yè)文明大國(guó)，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權(quán)辱國(guó)。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個(gè)世紀(jì)。中國(guó)最后一個(gè)封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒(méi)有卓越的軍事狼教官，沒(méi)有狼陪練不間斷的嚴(yán)格訓(xùn)練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了，它會(huì)把整個(gè)腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會(huì)把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點(diǎn)享受死的安樂(lè)。
我還敬佩狼是應(yīng)為狼能控制草原的生態(tài)平衡，有效的保護(hù)草原。而后來(lái)的農(nóng)耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們樂(lè)意了，草原則遭殃了。
讓我們背對(duì)一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
狼圖騰讀后感1000字 篇4
今天，我讀了《狼圖騰》，講的是幾個(gè)北京知青在內(nèi)蒙古的額侖草原掏狼崽的故事。
故事是這樣的，這一天，3個(gè)北京知青陳陣、楊克、梁建中和牧民道爾基一起商量著掏狼崽。掏狼崽并養(yǎng)狼是陳陣想近距離的觀察狼的生活習(xí)性和了解狼的性格。這天，他們?cè)缭缙鹆舜玻瑤Я斯ぞ呶淦骱鸵惶斓母杉Z、還有兩只獵狗上了山。最后居然沒(méi)費(fèi)吹灰之力就掏到了7只毛茸茸的小狼崽。
這次掏狼成功當(dāng)然要?dú)w功于道爾基的長(zhǎng)期作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和畢利格老人的指點(diǎn)，但我認(rèn)為陳陣執(zhí)著的態(tài)度和堅(jiān)定的決心，才是這次掏狼成功的關(guān)鍵。我們做什么事情也應(yīng)該向陳陣一樣有必勝的決心，因?yàn)橛辛藳Q心什么事情也可以干成功。有句俗話說(shuō)：“功夫不負(fù)有心人”就是說(shuō)只要有一個(gè)堅(jiān)定不移的決心，萬(wàn)事都可以干成功。
就說(shuō)這幾天我們一家三口爸爸、媽媽和我晨練吧!有一天我睡得太遲了，到了早上9點(diǎn)鐘才起來(lái)，爸爸、媽媽已經(jīng)晨練完回了家。這時(shí)，媽媽說(shuō)：“兒子，你早上不出去走一走，連早飯也不會(huì)想吃的，而且經(jīng)常下去，體內(nèi)的熱量，散發(fā)不出去，就會(huì)因內(nèi)熱而感冒”，一聽(tīng)媽媽這么一說(shuō)，我下定決心，明天一定早起，出去散步。第二天，我早早起了床，和爸爸媽媽一起上了街，鼻子里呼吸著新鮮空氣，身體感覺(jué)特別輕爽，好像一下子身上卸下去了好多沉重的包袱。我想：太好了，我以后一定要天天堅(jiān)持早起晨練，這樣身體才能更健壯，病菌才不會(huì)乘虛而入。
至今，我因每天晨練，所以一直沒(méi)生病，什么事情只要持久堅(jiān)持，都能成功。
狼圖騰讀后感1000字 篇5
這個(gè)故事催人淚下，講述了人與狼之間的友情。在一個(gè)遼闊無(wú)垠的大草原上，草原狼的獨(dú)立、卓越、強(qiáng)悍、超長(zhǎng)的智慧才能、不屈不撓的高貴靈魂、無(wú)堅(jiān)不摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、親情和友情、和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。人們罵狠心的人狼心狗肺，罵大聲喧嘩的人鬼哭狼嚎，嚇唬小孩的說(shuō)“狼來(lái)了!”。我以前也罵過(guò)狼，但現(xiàn)在，我還是這樣嗎?不，不是的。我是滿懷著深深懺悔之情來(lái)贊美小狼的。
蒙古額侖草原的老人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“狼是騰格里(天)派下來(lái)保護(hù)草原的。狼沒(méi)了，草原也保不住了。狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂就上不了天了。”太對(duì)了，在我看來(lái)狼是草原的精靈，也是草原清道夫，它使吃草的黃羊控制數(shù)量，維護(hù)青草;吃人的尸體，是草原整潔，也是那人魂歸騰格里。
狼是神，但也有自己的種群，而第一次來(lái)草原的北京知青卻毀了一匹未來(lái)狼王。在陳陣這個(gè)北京知青剛來(lái)草原的第二年，對(duì)狼產(chǎn)生了濃厚的興趣，卻萌發(fā)了連他自己都不敢相信的想法——養(yǎng)一匹小狼崽，并為他養(yǎng)老送終。但當(dāng)他冒險(xiǎn)鉆狼洞后得到了一匹小狼崽時(shí)，卻遭到村民們的強(qiáng)烈反對(duì)，陳陣拼死保護(hù)小狼崽卻無(wú)濟(jì)于事，最后，還是竭力號(hào)召消滅草原狼的包順貴，以摸清敵人特點(diǎn)為理由，說(shuō)服了草原上最有名望的老人去說(shuō)服大家。在以后的日子里，這匹沒(méi)媽的小狼一系列的行為讓陳陣越發(fā)覺(jué)得這匹小狼是未來(lái)狼王，所有撲擊噬咬能力都無(wú)師自通，而且十分厲害。小狼對(duì)他的主人一點(diǎn)都沒(méi)有養(yǎng)育之恩的報(bào)答。不知過(guò)了多久，小狼長(zhǎng)大了，陳陣帶它去散步時(shí)讓小狼味道了母親的氣味，小狼正在準(zhǔn)備留下它的氣味時(shí)，被陳陣硬拉走了，它十分惱怒，對(duì)準(zhǔn)了陳陣的小腿就咬了過(guò)去，把陳陣的小腿要了四個(gè)窟窿。有時(shí)小狼還有點(diǎn)信任陳陣，但只在吃飽喝足后，其他時(shí)候經(jīng)常翻臉不認(rèn)人。不知為什么，最終，騰格里還是把小狼帶走了……
草原老人還說(shuō)過(guò)：“狼可殺可拜但不可養(yǎng)。”太對(duì)了，陳陣雖然很愛(ài)小狼，但無(wú)論怎樣也比不上親生母親的愛(ài)，在不知不覺(jué)中，用鐵鏈拴住了它的一生，拴住了它的自由……
狼圖騰讀后感1000字 篇6
狼，一個(gè)既遙遠(yuǎn)又熟悉的字。
狼，一種既有心計(jì)又霸氣的動(dòng)物。
小時(shí)侯，在我的記憶中，狼算是所有動(dòng)物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語(yǔ)，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看著這些成語(yǔ)和故事使我覺(jué)得狼是一種世上最惹人厭的動(dòng)物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對(duì)它的看法。
這本書(shū)講的是一個(gè)漢人到了草原從認(rèn)識(shí)狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動(dòng)。在這本書(shū)里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
說(shuō)到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤(pán)算著有一頓美餐，但不到萬(wàn)不得已的情況下是不會(huì)攻擊人或牲畜。它們的野心是理智的，合理的。但是人呢？人跟狼一樣會(huì)盤(pán)算著一些美好的事物，像要有權(quán)利，有名利，有金錢(qián)，有名氣等等。但有些人根本就學(xué)不會(huì)狼的自食其力，而是拿金錢(qián)或不正當(dāng)?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。但是這樣換來(lái)的東西還留有多少價(jià)值呢？可以說(shuō)人的野心是不和乎情理的，這些野心不但不會(huì)激勵(lì)自己反而會(huì)讓我們誤入歧途。
人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了，現(xiàn)在看看狼的頭腦。有句話說(shuō)，“成功是準(zhǔn)備出來(lái)的。”我認(rèn)為這句話，人比狼說(shuō)得次數(shù)多，可狼比人的理解深。狼從不打無(wú)準(zhǔn)備的戰(zhàn)，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神是它有著頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)，說(shuō)不定其余的三十五計(jì)都是人向狼學(xué)到的。
這樣說(shuō)來(lái)，狼做人的導(dǎo)師是輕而易舉的事情了。
沒(méi)有《狼圖騰》這本書(shū)我們又怎能相信這一現(xiàn)實(shí)呢？所以，謝謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會(huì)了我很多知識(shí)和做人的道德風(fēng)范！
狼圖騰讀后感1000字 篇7
朦朧的月光灑在廣闊的草原上，一聲悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)吼劃破深邃的夜空。你可知道這是草原上的精靈用歌聲對(duì)著月亮祈禱?奔跑、跳躍、速度、力量，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不感到書(shū)中的文字在我的腦海中激蕩。一部描寫(xiě)狼的曠世奇書(shū)，讓我重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)草原上的精這些精靈有耐心，為了獵物可以等上幾個(gè)甚至十幾個(gè)小時(shí)，一動(dòng)不動(dòng);他們團(tuán)結(jié)，從不丟下老弱病殘，而是將食物平均分配;他們從不單獨(dú)行動(dòng)，而是統(tǒng)一聽(tīng)從指揮。它們是兵法的創(chuàng)始者，進(jìn)退自如，行動(dòng)神速，可以說(shuō)《孫子兵法》就是來(lái)源于狼的智慧;而我們?cè)谛蕾p韻律悠長(zhǎng)曲折的蒙古歌曲時(shí)，豈知這也是源于那位天才的歌唱家——狼。
狼的智慧多到足以與人類爭(zhēng)斗了上千年，它的毅力、堅(jiān)忍不拔，讓我為它贊嘆，然而最讓我感動(dòng)的是它那不可動(dòng)搖的尊嚴(yán)。狼的耳朵永遠(yuǎn)直立著，不像狗一樣耷拉下來(lái)，狼的尾巴永遠(yuǎn)不會(huì)像狗那樣翹起來(lái)?yè)u擺，狗可牽，狼不可牽。我在動(dòng)物園里看到過(guò)各種各樣動(dòng)物，但從未見(jiàn)過(guò)狼，他們獨(dú)守著那份驕傲，那份尊嚴(yán)，永不低頭。
人類是萬(wàn)物之靈，但在這些方面，又能比狼強(qiáng)多少。有多少人半途而廢，總是向挫折低頭，有多少人為了功名利祿，不惜不顧尊嚴(yán)，卑躬屈膝;又有多少人因?yàn)樽运阶岳活櫯笥鸭胰?。更可笑的是，人們竟然因?yàn)槔菗p害了他們的一己之利，就把他們作為邪惡的一方編入故事不斷傳說(shuō)，像《狼和小羊》、《小紅帽》竟也成了我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這使許多人對(duì)狼的看法根深蒂固。有時(shí)，一群狼捕到許多黃羊，人們本來(lái)應(yīng)該給它們留下一些，卻貪婪地全部把狼的成果運(yùn)走，還反過(guò)來(lái)責(zé)備狼偷吃他們的羊，卻不想想他們對(duì)狼又做了什么?
人類大量捕殺狼，他們開(kāi)著汽車與狼賽跑，使一匹匹狼死在槍彈之下。他們?cè)谑澄锱苑派侠菉A，讓狼痛苦地掙扎。無(wú)非是為了自己的私利。可是，人們卻沒(méi)有想過(guò)，狼沒(méi)了，羊群、牛群開(kāi)始大量繁殖，草原被破壞的千瘡百孔，老鼠在草原上大量打洞，馬腿常常被折斷，蚊子也日益增多。草原上唯有草是最珍貴的，但草也是最脆弱的，騰格里把狼派下來(lái)保護(hù)草原，人們卻自以為是地殺害他們。
風(fēng)沙吹著，好大。大片大片的草原消失在茫茫中，與之消失的還有那些草原上的精靈。我想像著人們沒(méi)有私心，但人們不可能沒(méi)有私心;我想想著沒(méi)有風(fēng)沙，但不可能沒(méi)有風(fēng)沙;我想象著“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，可是草分明已枯黃。
夜寂靜的可怕，我們何時(shí)才能再聽(tīng)到草原上精靈的歌唱?
狼圖騰讀后感1000字 篇8
這是世界上唯一一部描述、研究蒙古草原狼的“礦世奇書(shū)”。閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所以那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們記憶中退化，留給我們和后代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號(hào)。
如果不是因?yàn)椤独菆D騰》這本書(shū)，狼――特別是蒙古的草原狼――這個(gè)中國(guó)古代文明的圖騰崇拜的自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，就會(huì)像某些宇宙暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們地球和人類，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無(wú)知和愚昧。
《狼圖騰》是由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書(shū)中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中撰取強(qiáng)烈的閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)天象、地形的巧妙利用：狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友情親情；狼對(duì)草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后堅(jiān)強(qiáng)的成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類進(jìn)而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個(gè)個(gè)一問(wèn)：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深層原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？
為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未斷的原因，是否在于中國(guó)還存在一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化？于是，我們不能不迫思遙想，不能不面對(duì)我們?cè)?jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問(wèn)：“我們口口聲聲稱自己使炎黃子孫，可知‘龍圖騰’很有可能是從游牧民族的‘狼圖騰’演變而來(lái)？”
狼圖騰讀后感1000字 篇9
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的利益。難道不是么，考試升級(jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè)土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。
《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
狼圖騰讀后感1000字 篇10
我不知道多少人讀過(guò)《狼圖騰》，對(duì)我來(lái)說(shuō)，它就像把我從無(wú)知中拯救出來(lái)了一樣……
第一次看見(jiàn)它，是在同學(xué)的書(shū)架上。當(dāng)時(shí)，并未在意，只是隨意翻看了幾下便記在了腦中。后來(lái)，在書(shū)店購(gòu)書(shū)時(shí)又看見(jiàn)了它，身上正巧有多的零用錢(qián)，便把它買(mǎi)了下來(lái)。書(shū)雖然買(mǎi)回去了，但卻以為很多原因很久沒(méi)有翻看。
終于，在暑假的閑暇時(shí)間里，我趁著晚上涼爽的一點(diǎn)時(shí)間，花了兩個(gè)月把這篇巨著看完了……
讀完最后的一個(gè)字時(shí)，我的心情由在開(kāi)頭的激動(dòng)變成了莫名的悲傷。是為草原吧?是為無(wú)辜的生靈吧?是為人物的命運(yùn)吧……我哪知道。
恍惚間，我心中的宏偉的“龍圖騰”被“狼圖騰”徹底打敗，我被中華民族的無(wú)知驚醒!毛主席啊!你到底做了什么!人民的怨言你聽(tīng)不見(jiàn)嗎?
一個(gè)民族，只有團(tuán)結(jié)才能發(fā)揚(yáng)光大。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人們是把這個(gè)做到了;和平時(shí)期，人們卻把這個(gè)忘得一干二凈!這是為什么?人民的貪性!從一些人家的酒宴就可以看出——大家搶著吃好吃的，生怕別人多吃一塊肉、多吃一粒米、多喝一口湯……
出過(guò)國(guó)的人，只要細(xì)心點(diǎn)就可以發(fā)現(xiàn)：外國(guó)的旅游圣地的提示語(yǔ)(比如“請(qǐng)勿亂吐口痰”，“請(qǐng)勿隨地大小便”，“請(qǐng)勿大聲喧嘩”……)都是用中文寫(xiě)的!這說(shuō)明了什么?說(shuō)明了中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)底下，連外國(guó)都已經(jīng)忍不知提醒我們這些中國(guó)人了!
我已經(jīng)說(shuō)不下去了，中國(guó)的未來(lái)擺在眼前，除非人民改變，否則，中華民族永遠(yuǎn)都是被外國(guó)看得最低下的一個(gè)民族!
狼圖騰讀后感1000字 篇11
這個(gè)假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書(shū)，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對(duì)狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察在偷襲;對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰讀后感1000字 篇12
很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)了。
一聽(tīng)名字就是本關(guān)于狼的書(shū)，或許帶有那么幾分嗜血，恐怖。因?yàn)椋谧x這本書(shū)之前，我跟很多人有著同樣的想法，對(duì)狼的感覺(jué)就是無(wú)比嗜血、貪婪、狡猾、兇殘，讓人反感、厭惡、畏懼。縱觀歷史，從來(lái)沒(méi)有人稱贊過(guò)狼，與狼有關(guān)的貶義的詞語(yǔ)也比比皆是：狼心狗肺，白眼狼，狼狽為奸、色狼、狼子野心等等。然而，《狼圖騰》這本書(shū)卻能夠顛覆每一個(gè)有良心的國(guó)人原有的對(duì)狼的觀念。
經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際都告訴我們，當(dāng)我們不了解一樣事物的時(shí)候，會(huì)跟著前人的觀點(diǎn)人云亦云，而一旦深入了解以后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)與觀念反差如此之大。大到甚至可以和我們?cè)镜挠^念背道而馳。
這是一本優(yōu)秀的小說(shuō)，描述了幾個(gè)知青眼里的關(guān)于大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述，我仿佛也身在大草原，感覺(jué)草原的廣闊，人民群眾的熱情好客，了解了他們的生活習(xí)慣，飲食習(xí)慣，更多的是他們對(duì)于長(zhǎng)生天的虔誠(chéng)的信仰，以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系，還有那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對(duì)死的無(wú)所畏懼，對(duì)死后事的那種從容處之。
慢慢地深入書(shū)籍，深入作者種種情緒和他或好或壞的草原生活，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)狼并不像我們想象的那樣兇殘無(wú)情。它是一種十分智慧的動(dòng)物：它們會(huì)利用各種地形來(lái)進(jìn)行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì)把食物儲(chǔ)存在“雪湖”中，十分有遠(yuǎn)見(jiàn)；它們還能識(shí)破“野獸克星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會(huì)等上一兩天來(lái)選擇時(shí)機(jī)；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過(guò)《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬(wàn)年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護(hù)草原“大命”，是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
那些精靈一般的蒙古草原狼仿佛隨時(shí)會(huì)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程——無(wú)不使我們聯(lián)想到人類，然而，他們比人類更加地勇敢和無(wú)畏。說(shuō)真的，草原狼，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒(méi)有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓的按照自己的意志生活，甚至不惜以自己生命為代價(jià)，來(lái)抗擊幾乎不可抗拒的外來(lái)力量了。我很羨慕狼的那種精神，它那種不屈不撓的精神，都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
而通過(guò)讀這本書(shū)，我真的體會(huì)到了狼是多么的有智，有才，有勇。特別是那只小狼，當(dāng)主人搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從。它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛，就是不肯像狗那樣被牽著走。這就是草原狼的準(zhǔn)則：絕不會(huì)被別人牽著走，自己有自己的前進(jìn)方向，不會(huì)總是被別人牽著走，而是要自己學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)前進(jìn)。
掩卷沉思，感慨頗多。除了對(duì)狼的感慨，還有兩點(diǎn)：
1、蒙古人對(duì)草原的熱愛(ài)，深深地感動(dòng)了我，我們真應(yīng)該像蒙古人保護(hù)草原一樣來(lái)保護(hù)我們的家鄉(xiāng)了；
2、我們真應(yīng)該像蒙古人一樣節(jié)約，我想到了以人為本、以人為本我們可以作為主宰者，可以任意浪費(fèi)，看看德國(guó)日本人都像里面的蒙古人，我們就像里面的黃羊。
歷史證明一個(gè)民族要想復(fù)興和富強(qiáng)，你必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是絕不能“唯生產(chǎn)力”，發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ)，但還不是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。必須把培育強(qiáng)悍進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力同時(shí)并舉，這才是具備民族騰飛的兩個(gè)翅膀。