《卡拉馬佐夫》讀后感1000字作文（精選3篇）

《卡拉馬佐夫》讀后感1000字作文 篇1

　　剛讀完《卡拉馬佐夫兄弟》，腦海里不斷浮現出一位穿著修長衣服、面容和善、微笑著的年輕人的背影，還有一群孩子，他們手拉著手，蹦蹦跳跳，用響亮的嗓音喊著“烏拉，卡拉馬佐夫”。我的心怦怦的跳動著，久久難以平靜，各種想法縈繞在心頭，關于信仰，關于救贖，關于善與惡，關于人性，關于饒恕，關于裁決。。。。這些將需要我花很長時間去慢慢思考消化，也許最終能想出些什么，也許就這樣一直模糊著。

　　當初選擇看這部陀思妥耶夫斯基的著作，是因為曾經看《愛因斯坦全傳》時，里面提到說愛因斯坦稱 “《卡拉馬佐夫兄弟》是我看過的小說中最好的一本”。很好奇是怎樣的一部作品能讓這位物理學家給出這么高的評價。遂去圖書館借來讀，花了四個晚上一個白天讀完了這部作品。讀完后，很慶幸自己讀了這部作品。 讀這部作品時，我的精神時刻處于緊張狀態，需要時不時停下來思考一下。這是一個卡拉馬佐夫家庭的悲劇故事，暴躁好色的父親費多爾•巴夫洛維奇，粗野暴躁的大兒子德米特里，否定上帝存在、沉默的二兒子伊凡，虔誠和善的小兒子阿遼沙。整部作品的情節隨著這個家庭的各種沖突以及大兒子被控弒父的案件展開，緊湊聯系。說實話，一直到最后私生子斯麥爾佳科夫親口承認是他殺死了費多爾，我都還在猜測這個兇手到底是誰。

　　這部作品對人物的描寫實在是很成功，尤其是心理活動的描寫，入木三分。人物大多同時有著“跨越兩個深淵”的天性，溫情和暴力，癲狂和理智，懷疑和虔誠，作者卻能把這樣復雜多變的心理描寫的細致入微，絲毫沒有混亂的感覺。這些人物的形象現在都深深的刻畫在了我的腦海里。

　　對于這個弒父案的主角德米特里，我剛剛在思考一個問題，他是一個真正意義上的壞人嗎?他性格暴躁、粗野，荒淫;為了格魯申卡，他表現出了近乎瘋狂的“卡拉馬佐夫式不顧一切”;他與父親正面激烈沖突，最后惹上了弒父的嫌疑。他的這一系列行為的確很荒誕無理。但我印象很深的是他在認為自己殺了老仆人后的“最后一夜”的一系列行為。他瘋狂的奔向格魯申卡，表達他的愛，表現的像個孩子。在那一刻，我突然有點喜歡這個人物了，為他的不顧一切，為他的誠實坦率，他的內心深處還是善良的吧。

　　再說說這部作品中總是給人帶來光明的阿遼沙，因為這個人物的存在，使沖突、壓抑中總還有些安慰和希望。他也曾經迷茫，懷疑過，但在仰望繁星，感受陽光時，他重新找回了對人世間的愛。在他“熱烈親吻大地”時，我突然也感覺生活如此美好，感激自然賜予我們的一切，那一刻，我也如他般明朗。在經歷了那么多事后，他還是保持著那顆善良、誠實的心。

　　還有那位兇手斯麥爾佳科夫，對于他為什么宣稱“您(伊凡)才是這個案子的唯一元兇，我只不過是個小小的從犯”，我有一些想法。斯麥爾佳科夫才開始對伊凡是懷著敬意的，認為宣稱沒有信仰、否定一切事物的伊凡有自己的思想，和他所謂的信念是一樣的。原本斯麥爾佳科夫是孤單的一個人，現在，他覺得自己找到了和自己有同樣想法的人，找到了同盟。他認為他和伊凡能進行思想上的交流，總認為伊凡“全都知道”，這就使他認為伊凡在與他談話時理解了他的意思，是教唆他殺費多爾。這是一個極度孤單、沉浸在自己世界的人的悲哀。但對于他最終的選擇，我還是有點疑惑，他最后的精神應該是清醒的，也沒有表現出內心

　　的極度矛盾，為什么會選擇自殺呢?是害怕接受審判?發覺伊凡不全都知道感覺失去同盟的絕望?為難知道真相的伊凡?

　　這部作品很多地方都講到了宗教，講到了上帝，也時不時的在懷疑上帝的存在與否。我不是基督徒，所以我也不相信上帝的存在，但我接受其他人心中的上帝的存在，因為我覺得那是一種信仰，無關乎宗教。信仰是什么?我認為是自己認為正確的一種信念準則，是心靈深處自我反省的一片無人打擾的凈土，指導著我們的思想、行動。人總該信仰點什么，如果沒有信仰，怎么有力量不斷前進?關于人性，我認為沒有一個人是真正的壞，就算是罪大惡極的人，心中也會存著一點善意，比如費多爾對自己的兒子阿遼沙的愛。關于裁決，應該由誰來裁決?宗教?法律?但這些不都是人制定出來的嗎?還是自我裁決，如德米特里一般，“我為我整個的一生懲罰我自己，我懲罰我整個的一生”?我同樣疑惑。

　　這部作品中還有很多看似尋常的句子卻往往蘊含深意，如“不要對自己撒謊”，“愛生活本身甚于愛它的意義”，這些都需要我慢慢咀嚼回味，我還會再讀第二遍，第三遍的。

《卡拉馬佐夫》讀后感1000字作文 篇2

　　讀《卡拉馬佐夫兄弟》，題材又是頗為沉重的家庭與社會倫理，心里莫名多了一份焦躁，真是不曉得自己能理解多少，只能淺淺的說一說。

　　本書描寫老卡拉馬佐夫同三個兒子即兩代人之間的尖銳沖突。老卡拉馬佐夫貪婪好色，獨占妻子留給兒子們的遺產，并與長子德米特里為一個風流女子爭風吃醋。一天黑夜，德米特里疑心自己的情人去跟老頭兒幽會，便闖入家園，一怒之下，差點把老頭兒砸死。他倉皇逃離后，躲在暗中裝病的老卡拉馬佐夫的私生子斯乜爾加科夫悄然殺死老爺，造成了一樁震驚全俄的撲朔迷離的血案，從而引發了一連串驚心動魄的事件。

　　書中卡拉馬佐夫一家四個同父異母兄弟分別代表了情、理、圣、魔人性中的四種可能;四個手足相生相克，顯示了人性中生而俱來無法消弭的基本沖突。陀思妥耶夫斯基在這本小說中說道：“這是一場上帝與魔鬼的戰爭，戰場就在人的心中。”他在另一本小說《罪與罰》中寫道：“如果上帝不存在，那么任何事都可能發生。”的確，如果沒有代表道德力量的上帝存在，那么弒父也隨時可以發生的了。“弒父”這項最違反人倫的罪惡便是這本小說的主題。在重重宗教、倫理、道德德壓束之下，而人類那股最原始的嗜血亂倫的沖動卻仍舊蠢蠢伺機而發。

　　小說真的太沉重了，而且篇幅又長，我沒有讀完。其中老二伊萬是我比較喜歡的角色。伊萬最初給我的印象是一個學識淵博，積極沉穩的年輕人，但隨著故事的不斷進展，伊萬變得越來越空靈，仿佛一直飄蕩在天空中，沒有根，沒有著落，以至于在父親被殺害后，被斯麥爾科加夫誘導得陷入深深的自責和恐懼中，甚至出現幻覺，在正反兩面中徘徊，不過最終在良心和信念的拷問下，知道真相的他決定為了還米嘉的清白，冒著自己可能背上弒父罪名的風險，在法庭上作證。伊萬的心理活動很豐富，但卻往往表里不一，比如，他深深愛著卡捷琳娜·伊萬諾夫·維爾霍夫策娃，但卻常常矢口否認。再比如，其實他也憎恨自己的父親，但是卻不像米嘉般展露無疑。總的說來，伊萬在小說后期，是一個矛盾的混合體，本來清晰的人生目標，態度，一下子變得迷茫，慌亂。或許是因為在伊萬的身上好像看到了一些些自己性格上的影子，我沒有他的理性卻如他一般的有些表里不一，只是程度不一樣吧。或許這樣的表里不一說到深處也是自卑的一種。

　　在網上看了《卡拉馬佐夫兄弟》的故事大概，這個社會上真的在發生很多很多我無法理解的事，弒父、虐待、槍殺„„且這樣不該發生的事卻愈演愈烈，恐懼與平安一樣，始終在圍繞在生活周測。人內心掩藏的黑暗似乎愈來愈濃，一件小事往往也能引發出這樣的能量。

　　這個世界是不是生病了?法律規范了人的行為，但人的道德底線是不是越來越模糊不清，或者甚至不能稱它為底線，只是一種虛晃的準則。

　　不過一切美好的事物都需要襯托，正因為看了這樣多的不完美這樣多的悲劇，或許我們更應該感恩現在的生活，如今我能坐在電腦前寫這樣的文章，其實也是幸福的一種，很多的人，竟連如此也做不到。于是我們興起相濡以沫的同情與憐憫，生活于這社會之中。

　　或許文學最大的功能，大概就是喚起人類常常處于休眠狀態中的惻隱之心吧。這也是讀此書的一大收獲。

《卡拉馬佐夫》讀后感1000字作文 篇3

　　《卡拉馬佐夫兄弟》是俄國偉大的作家陀思妥耶夫斯基的最后一部長篇小說，也是他的代表作之一。小說是根據一樁真實的弒父案寫成的。書中主要人物為舊俄外省地主卡拉馬佐夫和他的兒子：德米特里、伊萬、阿遼沙和私生子斯乜爾加科夫，小說通過描寫他們之間錯綜復雜的家庭關系和人性道德，引發后人對宗教、對哲學以及對倫理等問題的深入思考。

　　本書描寫老卡拉馬佐夫同三個兒子即兩代人之間的尖銳沖突。老卡拉馬佐夫貪婪好色，獨占妻子留給兒子們的遺產，并與長子德米特里為一個風流女子爭風吃醋。一天黑夜，德米特里疑心自己的情人去跟老頭兒幽會，便闖入家園，一怒之下，差點把老頭兒砸死。他倉皇逃離后，躲在暗中裝病的老卡拉馬佐夫的私生子斯乜爾加科夫悄然殺死老爺，造成了一樁震驚全俄的撲朔迷離的血案，從而引發了一連串驚心動魄的事件。

　　書中卡拉馬佐夫一家四個同父異母兄弟分別代表了情、理、圣、魔人性中的四種可能;四個手足相生相克，顯示了人性中生而俱來無法消弭的基本沖突。陀思妥耶夫斯基在這本小說中說道：“這是一場上帝與魔鬼的戰爭，戰場就在人的心中。”他在另一本小說《罪與罰》中寫道：“如果上帝不存在，那么任何事都可能發生。”的確，如果沒有代表道德力量的上帝存在，那么弒父也隨時可以發生的了。“弒父”這項最違反人倫的罪惡便是這本小說的主題。在重重宗教、倫理、道德德壓束之下，而人類那股最原始的嗜血亂倫的沖動卻仍舊蠢蠢伺機而發。 伊萬最初給我的印象是一個學識淵博，積極沉穩的年輕人，但隨著故事的不斷進展，伊萬變得越來越空靈，仿佛一直飄蕩在天空中，沒有根，沒有著落，以至于在父親被殺害后，被斯麥爾科加夫誘導得陷入深深的自責和恐懼中，甚至出現幻覺，在正反兩面中徘徊，不過最終在良心和信念的拷問下，知道真相的他決定為了還米嘉的清白，冒著自己可能背上弒父罪名的風險，在法庭上作證。伊萬的心理活動很豐富，但卻往往表里不一，比如，他深深愛著卡捷琳娜·伊萬諾夫·維爾霍夫策娃，但卻常常矢口否認。再比如，其實他也憎恨自己的父親，但是卻不像米嘉般展露無疑。總的說來，伊萬在小說后期，是一個矛盾的混合體，本來清晰的人生目標，態度，一下子變得迷茫，慌亂，我不知道這是否也在預示著俄羅斯在當時的時代下，也面臨著同樣的問題，站在國家發展道路的三岔口上，不知道該何去何從。

　　至于阿廖沙，費堯多爾·巴甫洛維奇的第三個兒子，文章中把他作為一個近似神圣的人，沒有仇恨，沒有欲望，是一個被升華的形象，他的光輝籠罩著每一個心存“魔鬼”的人，似乎阿廖沙已經不再是一個人，而是代表某種積極的能帶給人們無限希望的精神。小說里不管是善良的、邪惡的、冷漠的、勢力的人物幾乎都對阿廖沙懷有好感，就算是存在某個反對阿廖沙的，那也是出于對他的嫉妒和羨慕。也許生活在動蕩不安的處在變革時期的作者陀思妥耶夫斯基想要借阿廖沙這一人物形象表達對俄國未來的期望，以及對俄國人未來的期望。從這本書中，基本上可以了解到那個時代俄國是一個怎樣的國家，俄國人是一個怎樣的民族，也許正是作者是來自于這樣的一個階層，才會有對這個社會如此深刻的表達。 陀思妥耶夫斯基生于變革中的俄國，這個風雷激蕩的時代使得這位大作家的人生經歷同樣跌宕起伏，在他一生中，他自身也同樣面臨著美丑、善惡的爭鋒相對、拼死搏斗，他自認為是一個“罪孽深重的罪人”，同時也作為“殘酷的拷問

　　官而出現”。因此，作家帶著切膚之痛來揭示“卡拉馬佐夫氣質”，讓他筆下的卡拉馬佐夫兄弟們都附著某個“不潔的魔鬼”，又都痛苦地努力克服這種氣質。

　　作者通過小說既展現了圣賢的博愛與崇高的精神力量，又有邪惡黑暗的魔鬼，這兩種力量的對抗共同構成小說的精神框架。人們內心是希望真善美可以戰勝假惡丑，但是現實與理想畢竟是有差距的。但是這并不阻擋人們對于美好未來的向往，如果每一位閱讀者都能夠從《卡拉馬佐夫兄弟》中得到反思，相信作者的寫作意圖也將得到升華。