三百字的讀后感（精選12篇）

三百字的讀后感 篇1

　　讀后感，是指看了某篇文章或某部作品后，根據自己的感想所寫的文章（如果是看了某部影片或戲劇后所寫的感想，叫“觀后感”，與“讀后感”的性質性同）

　　讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。

　　一、格式和寫法

　　讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》，也可以用《讀有感》。

　　二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。

　　看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。

　　三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。

　　寫讀后感的重點應是聯系實際發表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。

　　四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。

　　讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。

　　五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。

　　六、要審清題目。

　　在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

　　七、要選擇材料。

　　讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。

　　八，寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。

　　原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。

　　九，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不

　　能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者

三百字的讀后感 篇2

　　前史上有關企業的看法是，在企業和它的每一位顧客之間，存在著某種契約，這種契約能夠是直接表達的，也能夠是隱含的。這就是為什么顧客遭到劣質產物損害的時分，可以向企業提告狀訟。但企業所不習氣的是，用戶與用戶之間也有和談，這事關他們一同舉動之時相互看待或許彼此買賣的方法。

　　由于人們目前可以隨便在網上組建各類群體、活動和貿易性的力氣，很多企業甚至行業的根本面正在發作不堅定，甚至能夠呈現毀滅的景遇。人們擁有了在機構之外組建群體、一起舉動的才能，這是宏大的轉變，它不是對當今社會的一種改良，而是一種應戰。

　　在《將來是濕的》一書中，克萊·舍基提出一個極有意思的提法：“科斯地板”(CoaseanFloor)。它指向企業的存在來由。眾所周知，科斯自問自答了經濟學上一個最為有名的問題：“假如市場的主見如斯美好，為什么還需求企業呢?為什么要有那些組織框架?為什么不克不及讓一切人相互供應效勞，用市場和契約來處理一切?”科斯的發現是，因為存在宏大的買賣本錢，在某些狀況下與市場比擬較，企業具有相對的經濟優勢。

　　自從科斯的論文在上世紀30年月宣布今后，每小我都曉得科斯天花板(CoaseanCeiling)的存在，也就是說，假如公司的擴展越過了某個點，就會招致其本身的解體。問題僅僅在于：什么時分公司變得太大了呢?

　　舍基說，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群體運動雖然會發明價值，但卻不值得構成一個機構來從事價值發明。限于買賣本錢，很多能夠的商品和效勞都沒有釀成實際;但跟著新的技能東西的呈現，曾經障礙全球局限內共享的妨礙曾經不復存在了。可以將這些行為看作它們落到了科斯理論的地板底下;它們對一些人有價值，但以任何機構的方法做都太昂貴，由于機構根本的和不成拆開的本錢都決議了那些行為不值得施行。

　　新的東西為我們供應了組織群體舉動的辦法，而無需訴諸層級構造。這就是科斯邏輯變得奇異的當地。買賣本錢的小幅下降使企業變得更有用率，緣由是，因機構窘境而形成的限制不那么嚴苛了。而買賣本錢的巨幅下降使企業，或許說任何機構，都不克不及再承當某些行為，由于無論從事某個特定行為的費用變得何等廉價，都沒有足夠的益處來付出作為機構存在的本錢。

　　在如許的劇變下，企業要做的第一件事是弄清晰，什么工作顧客本人做能夠比企業為他們做反而來得更好。假如謎底是“一切的工作”，那么企業的日子也就到頭了。但假設謎底是“在你的協助下，顧客能夠做得更好”，那么你就要開端想方法去協助顧客。消費者等待準確地獲得他們想要的，并會自立決議他們什么時分和以什么樣的方法要。例如，顧客購置一張包括著有限曲目標唱片，這些曲目照樣由別人強迫性選定的光陰一去不復返了。音樂財產、片子業、報業等等必需面向一個新的范式作出調整，在這種范式下，顧客不只永遠是對的，并且可以依托悄悄的一下點擊就施行本人的判別。

三百字的讀后感 篇3

　　讀完《圣經故事》我看到我們有時候缺少那么一樣東西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個人性化的耶穌。現在的教育偶時候缺少了愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。許多同學對身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落的時候，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉到他這邊來，這也是一種很好的教育教學方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰爭。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報，耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂。可是這個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫治這些創傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個字眼就是他所教導的核心內容，而這，也是我在這本書中學到的最大精華所在。

　　在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛》這個故事了。這個故事講了一個少年，名叫大衛。他很勇敢，他曾經把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因為他沒有大衛厲害，他便想把大衛殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護了大衛，大衛才沒被殺死。還有一個原因，神永遠與大衛同在。

　　我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，一個人必須遵守應該遵守的規矩，否則將會受到應有的懲罰。誰從困難中解救了我們，我們就應該相信他，贊美他。不能忘恩負義，應該知恩圖報。

　　這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對待每一個人。不管那個人是善良，還是邪惡，神都會寬容他。

　　當然，在這里讀《圣經故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會發展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學會審視，批判接受。

　　我知道，信仰是一種精神控制……似乎每個國家都在試圖用一種符合統治階級利益的思想來束縛自己的臣民。古往今來，這樣的例子并不少見，如中國古時候的漢朝主張的儒家思想，宋朝時候主張的理學思想……

　　在構建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚主旋律基礎上發展文化多樣性的原則。無產階級是無神論者，然而我們也應有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個角度來看，我們也應當汲取宗教中適合社會和諧發展的精神，以不斷提高自身素養。

三百字的讀后感 篇4

　　說實話，我有點害怕談論這部經典的成人童話。因為它太神秘，太奇妙，似乎我還沒有談論它的資格。我只有感動，讀完它的每次，都有想哭的沖動。它實在有讓人無法察覺的力量在控制著我們心中傷感的那塊區域。它的文字很簡單，很樸實，但是它散發出的魅力，我認為卻是沒有一部書可以企及的。

　　小王子住在一顆很小的星球上，真的很小：只有兩座火山，一朵花，一個小人。挪動椅子就能欣賞日出和日落，三棵小面包樹就能霸占所有的空間。但是，小王子很愛他的星球，很愛他的玫瑰花。

　　但是，小王子還是要走的。臨走前，他把星球上的一切都收拾得井井有條，給玫瑰花弄上了一個玻璃罩子。花兒很傷心，小王子也很傷心。

　　王子開始了他的旅行，遇見了自言自語的國王，愛慕虛榮的男人，醉醺醺的酒鬼，忙的不亦樂乎的商人，辛勤工作的燈夫，不把花兒放在眼中的地理學家……最后，他來到了地球。

　　小王子遇到了一只等待愛的狐貍，那狐貍說：“馴服我吧。”，小王子不明白什么是“馴服”，那狐貍說建立關系。

　　小王子有點明白了。他想起了他的玫瑰花。小王子馴服了自己的玫瑰花，現在，他們已經不能分開了。是彼此的小王子，是彼此的玫瑰花了。

　　狐貍帶著小王子看到了山下的5000朵玫瑰花，個個都是嬌滴滴的，個個都芬芳迷人，小王子十分沮喪，因為原來他以為世界上的玫瑰花只有那一朵，自己星球上的那一朵。

　　……

　　小王子整整在地球上呆了一年。他要走了。他的毒蛇朋友會幫助他回到他的開始。

三百字的讀后感 篇5

　　提到福爾摩斯，大家一定都不陌生，他就是柯南道爾筆下那位赫赫有名的推理學專家。他的探案和推理真是無與論比的，任何人見了都會贊不絕口。他性格開朗，喜歡吸鼻煙，沉思案件過程時，他總是食指與中指相抵，閉著眼睛思考。他對化學十分熱愛，甚至到了走火入魔的程度，每當他的得力助手—華生醫生在他家睡覺時，每到午夜他都能聽到玻璃試管的撞擊聲。

　　雖然他的性格十分開朗，但是他一做起事來，就好像是判若兩面人，一絲不茍，一言不發，及其認真，有時甚至做得廢寢忘食，只吃一頓早餐。他有如此敬業的精神，所以名氣才會欲發大增。

　　他擁有著稀奇古怪的思維，又同樣擁有超強的順理事情的腦子。在一些奇案中，福爾摩斯可以根據嫌疑人寫在墻上的字，推斷出他的身高和一些特征;還有他總是推斷得很準確，像諸葛亮一樣神。奇案必定很難，但在福爾摩斯面前，完全是小菜一碟，不用那樣費盡腦子想，猜測。而他的兩個伙伴——華生醫生和瓊斯警察卻經常弄得暈頭暈腦的，搞不懂他的用意。

　　我要向福爾摩斯學習，認真觀察生活中的點點滴滴，從中獲取更多的奧秘。

三百字的讀后感 篇6

　　陳哲生活在城市中的我，對于那多姿多彩的大自然已經越來越陌生，通過閱讀了《森林報》以后，我仿佛身臨其境，感受到森林中的動植物在夏中五彩繽紛的有趣生活。

　　《森林報夏》的模式與春大同小異，都采用了報刊的形式，分門別類地報道森林中的大事小事。但我讀后發現它比春寫得更栩栩如生。

　　接下來我就講一個夏中的小故事，故事是這樣的，讀后感《《森林報夏》讀后感》。一天，狐貍家里的天花板掉下來了，差點砸死小狐貍，狐貍見狀，趕緊得搬家。它見獾的家不錯，東一出口，西一出口，而且有兩間，便上前去求獾借一間給它們住。獾是個十分愛干凈的潔癖鬼，哪弄臟了它就不干，哪還容得下一個有孩子的家庭。獾便把狐貍轟了出去，狐貍心想：看樣子得用計謀才行。于是便裝模作樣唉聲嘆氣地走了。獾見狐貍沒有再來，便大膽地出去捕食。狐貍趁機跑來，在房子里拉了一堆屎，又把房間搞得亂七八糟地。獾回來一看，暴跳如雷，好你個家伙，臭死了，便連忙跑去別處挖洞去了。狐貍便把自己的孩子銜來，在這個超級舒服的房子里住下了。作者通過手中的筆，把森林中的新聞故事呈現在我們面前，讓我們這些對大自然越發陌生，永遠住在鋼筋水泥中的人重新認識了大自然。

三百字的讀后感 篇7

　　“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書”古今中外關于讀書的名言數不勝數，可見讀書、讀經典對一個人的一生有著多么重要的影響。炎炎夏日，我又讀了好幾本書，其中有一本新書，它那猶如山間小溪一般清澈的文字，再一次洗滌了我的心靈，這就是金波爺爺寫的《和樹談心》。

　　和那些中外經典名著相比，《和樹談心》顯得很微不足道，它沒有華麗的辭藻，沒有曲折的情節，但我卻認為《和樹談心》背后蘊含的深刻意義，是非常經典的。

　　“和樹談心”，聽起來似乎不可思議，其實這種交流是在默默地進行著的，是人類用心靈的語言在和樹談心。認真閱讀完這本書，你會發現當你懷著一顆美麗的心，用微笑去凝望世界時，世界也會向你微笑點頭；你會懂得自然界中的每一種動植物都是有知覺，有情感的，也能表達自己的心里的感受，只不過方式不一樣而已。靜靜地感受大自然，你會發現你的心感到說不出的溫暖：你會明白動植物的心是相通的。從書中的每個章節，我都能感受到金波爺爺用心傾聽大自然的情感，從每個小故事中，我都隱約體會到一個道理：和樹談心，源于情感，源于內心，只要有心，肯停下匆匆的腳步，你自然會聽到樹木以及花鳥蟲魚那些簡樸而富有深意的美妙聲音。

　　我要感謝金波爺爺為我們寫了這么一本經典的書，為我們講述了那么多美麗的自然與人的故事，看完這本書我總在想：如果我們國家每個人都去植一棵樹，那么過幾十年放眼望去，十三億大樹綠濤如海，無邊無際。從此，再也不會有那些可怕的地震、海嘯、泥石流、龍卷風……人與環境，人與自然是密不可分的，讓我們攜起手來，共同愛護我們賴以生存的大自然吧！

三百字的讀后感 篇8

　　這天學了《在山的那一邊》這一課，我受益匪淺。課文講了作者在童年時代的一個夢想。這首…那件事后，我懂得了“不經歷風雨，怎能見彩虹”這句話的意思。故事里的我就像詩里的作者一樣，克服困難，到達了自我想要到達的目的，這難道不是令人高興的事嗎?

　　以后，不管什么挫折，我必須會戰勝它的。向完美的明天走去。…

三百字的讀后感 篇9

　　最近，我瘋狂地迷上了畢淑敏的《精神上的三間小屋》。此節一行云流水的優雅文字，將生活中的的點點滴滴感悟孕育成溫馨的哲理愛的溫情提醒我們熱愛生命，珍惜生活。

　　格布上的花

　　這本書中有一篇散文"格布上的花"。好日子和壞日子是有一定比例的。你的一生不可能都是好日子——天天蜜里調油；也不可能都是壞日子——時時刻刻是黃連拌苦膽。必是好壞日子穿插著來，如同一塊花格布。好日子就是格布上的花暖色而壞日子則是灰暗色。愛就是好壞的標準。是啊！好壞的標準就是愛，有愛的地方就是天堂。有愛的日子里，也許我們很貧窮，但每一分錢就不會帶來雙倍快樂。也許我們身體壞了，但有愛的手與我們共渡，那么漫長的旅途中也是幸福。有了愛，我們應該知足，再苦再累也會洋溢著慢慢的快樂和美好。有了愛的問候，你的心中便充溢著溫暖和安寧。這是什么？這就是好日子了。看，你的那塊格布上花兒綻放地多么燦爛。

　　今生的苦難

　　書中有一篇提到了一個深沉的問題：你是否需要預知今生的苦難？有的人愿意預知一生的苦難因為凡事預則立，不預則廢。在這一問題上我同意畢淑敏和她的朋友比爾的觀點"NO"！我認為如果我們不知苦難和命運的安排，美好的時光會更純粹光明。相反，我們苦難的讖語就盤旋在我們的頭頂。我們本能地畏懼這朵烏云，烏云尖利的牙齒定會咬破我們快樂時光。所以，不要擔心未來的會不會有巉巖，過好現在美好的時時刻刻是最重要的。我想做傻傻的樂天派，不知懼怕，不知哭泣，只會做快樂的自己。

　　畢淑敏的書中沒有驚天動地的傳說，也沒有驚天動地的傳奇，但她給你呈現了一個平淡美好的世界，告訴你一些質樸使用的道理，給你溫柔而堅強的力量。去讀讀吧！在這個浮華年代找一個心靈的伊甸園。

三百字的讀后感 篇10

　　但丁曾說過“世界上有種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。”達芬奇也說過“父愛可以犧牲自己的一切，包括自己的生命。”親情是這個世間、這個社會中最美好的情感。《傅雷家書》便是如此。不需要多么生動的修辭手法，也不需要多么細致的描寫方法，僅用父母與兒女交流的信件就可以成為一本好書、一部好作品。就像一家四口每天坐在桌前聊天，分享著這一天經歷的故事，經歷后的感想。總之，親情是堅不可摧、牢不可破、揮筆成文的一種情感。世間萬物皆有情，唯有親情最珍貴。

　　從這部作品我們可以了解到父母永遠是愛我們的，所以我們要懂得感恩。要從父母開始，再到他人、朋友，幫助過自己的所有人，再上升到國家。要從一點一滴開始，一點一點匯流成小溪、小河、大江、大海。只要心中有愛、心中有情，一步一步的去感恩、去包容、去守護，這個世界才會更加幸福快樂。

　　父母的恩德比天大，每一個做子女的人，要踐行孝道。想父母之所想，急父母之所急。正處于青春叛逆期的我們要盡量不與父母吵架，幫父母做一些基本的家務活。父母嘮叨時要虛心聽取意見，等父母說完后，再與父母商量對錯。嘮叨是父母關心我們和愛我們的表現。如果父母不再嘮叨了，那么就代表他們已經不再疼愛我們了，不想管教我們了。

　　怎樣減少父母對我們的擔心呢？作為初中生的我們，首要任務就是搞好學習。只有努力學習，考上理想的高中、大學，才能給自己創造更多更好的學習機會，開啟我們智慧的大門，增強未來謀職干事的本領。當前我們要專心對待每一門科、每一堂課，不偏科、不落課，課前做好預習，課堂上認真聽講，思維跟著老師指揮棒轉，記好筆記，課后消化吸收，把老師講授的知識變成自己的東西。努力做一個孝敬父母、勤于學習、善于思考的新時代中學生，以報答父母養育之恩、老師育人之情、社會和諧之愛。

三百字的讀后感 篇11

　　今天媽媽的同學帶我們去看電影《藏獒多吉》。

　　這部影片講的是：城里來的田忌在草原上放羊的時候，忽然遇到了一只大黑熊，在這危險的時候，一只身形巨大的金黃色的藏獒出現了，它打跑了黑熊，救了田忌。之后又迅速離開。這只金黃色藏獒的到來，引起草原上獒王的注意，草原上只能有一個獒王。獒王帶領著草原上的藏獒來跟金黃色的藏獒挑戰了，一只純白色的母藏獒那日出戰了，可是，金黃色的藏獒卻不跟她真打，原因是草原上的雄性藏獒是不跟雌雄打架的。結果，它們一起摔下山崖，金黃色的藏獒用自己的身子保護了那日，使那日只受了輕傷，而自己受傷很重。田忌的爸爸是醫生，他救了它們。田忌和這只藏獒成了朋友，并給它取名多吉。那日也喜歡上了多吉，決定不再回獒群。

　　草原上出現了惡魔殺手，不論人、畜，所到之處統統殺死。多吉為了找出真正的兇手，出現在被害人的現場，結果卻被誤認為是兇手。田忌把它放跑了，并決定和它一起找出真兇。在雪山上，多吉找到了真兇，這時草原上人和獒王帶的獒群也來了，他們一同跟惡魔打，結果都被打敗。多吉剛開始并沒有跟它們一起進攻，而是單獨跟惡魔挑戰，它利用地形優勢，打傷了身形巨大的惡魔，最后和惡魔一起滑下雪山，和惡魔同歸于盡。田忌不顧一切去救它，卻引發雪崩。多吉用最后的力量去救小主人，最后把小主人拋上巖石，自己卻永遠被壓在大雪之下……

　　多吉死了，但它的生命卻得到了延續。那日生了好幾只藏獒，這些都是多吉的后代。這些小藏獒身上流著多吉勇敢的血。

　　多吉是為了草原上的和平而倒下的，也是為了捍衛自己的尊嚴而死的，它的死是光榮的。我們應該學習它的勇敢和智慧，學習它的自我犧牲的精神，將來成為對社會有用的人才。

三百字的讀后感 篇12

　　這天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與山西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不好太精確。”“哪有這么傻的人呢？”我忍不住要笑，“真的差不多嗎？表面上差不多，實際上可差太多了！”

　　但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎？考試時把“休息”寫成了體息，白白丟了一分，卷子發下來了，我還認為差不多，不就應減分；還有一次，我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當時以為差不多，沒什么大不了的，可此刻想一想，如果是醫生在開處方把“切除食指”寫成“切除十指”病人得受多大的痛苦啊！

　　文章最后寫“無數無數的人都學習他的榜樣，于是人人都成了一個差不多先生”。“天哪！”我忍不住要驚呼，這怎樣成？打仗時部隊潛伏在敵人后方，準備發動襲擊，如果有一個人動一下，如咳嗽一聲或卷曲一下腿，就可能會造成全軍覆沒；發射衛星，如果科學家計算時小數點錯一位又認為差不多而不糾正，結果衛星掉了下來，那會造成多大的損失啊！……

　　看來，我們做事情是要處處求精，越精越好，不能象差不多先生那樣，事情才能成功。到達國家，小到個人都是如此。