白說讀后感（精選3篇）

白說讀后感 篇1

　　這天抽空讀了下前些日子買的老白的白說這本書，書的開頭就談了我這幾年一向在思考的問題，人活著的好處究竟在哪里？書上說大多身處中年危機的中年男子會思考這個問題，但是我今年才26就時常在思考這個問題，這說明我提前遭遇中年危機么。。

　　人生的好處到底是什么？我讀研究生的時候有時也會問導師，導師說談論這個問題沒有好處，哲學研究的方向早已遠離本體論（就是不在討論世界的本源，人生的好處其實就與世界的本源有關聯），我們就應關注更具體的問題。對于導師這個回答我是不滿意的，但是導師粗暴的回絕我問題的態度令我也沒有進行再次深問。

　　我很喜愛但丁神曲里西西弗里斯推石頭的故事，人的好處就好比上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣，欲望就是石頭，滿足了一個欲望就會產生下一個欲望，于是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然后石頭又滑落到山底，如此反復，想想人生何嘗不是。

　　史鐵生說人生本是沒有好處的，但是沒有好處是一件可怕的事，因此我們自己要賦予人生一個好處，這個好處就是自己給自己的人生設置一個個目標，然后全力以赴完成這個目標，重要的不是達成目標，而是達成目標的過程，過程就是好處，如果達成了這個目標就設下下一個目標，直至生命結束。雖然這短話乍一聽很有道理，但是剝開一些言詞的包裝，其實和西西弗利斯的故事一樣，所謂的目標與欲望也相差無幾。新鮮的反義詞

　　叔本華說人的一生是杯具的，雖然人生是有喜悅的，但是總體來說杯具的時刻會長于喜悅的時刻，而且喜悅總是短暫的，悲傷卻是很長久的。

　　加繆說人的一生是虛無的，人類對于這個世界這個宇宙來說就是毫無好處的存在。

　　前些日子，我又看到一種比較新穎的論述，人活著為什么必須要有好處，無好處的活著也挺好的，我覺得也好像挺有道理。傷感日志大全看完哭了

　　寫到那里，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹從小就放羊，問他為什么放羊，他說我爹跟我說放羊能夠買更多的羊，賣了羊能夠娶媳婦再生娃，生娃再放羊。當我們聽到這個故事，大多數和我一樣受過高等教育的人會覺得放羊娃的一生是杯具的，是毫無情趣的，是不快樂不幸福的，但是放養娃的內心我們是真的能體會到嗎？我想不盡然，正因仔細想想我們和放羊娃又何嘗不是一樣的呢，從小就被爹媽教育要好好讀書考大學，讀完大學找工作，找到工作娶媳婦，娶完媳婦生個娃，然后再讀書，工作，媳婦，生娃。我覺得其實與放羊娃沒什么區別，一樣的可悲。

　　關于人生的好處到底在哪里，這是一個難解的問題。最后我的體悟是當你被“人活著的好處究竟在哪里”這個問題困擾時，原因僅僅只是你意識到人生需要一個好處，而人生到底有沒有好處卻是另外一個問題。如果你不去想人生有沒有好處，你的困擾肯本就不會存在。畢竟人生原本就是一場虛無。

白說讀后感 篇2

　　這兩天在看白巖松的《白說》，頗有些感觸。這種強烈的感覺促使我突然想寫點什么。《白說》這本書聽其名大概就能夠猜到它的主要資料，也就是白巖松對于人生和生活的感悟。我平常向來不太愛好此類書籍，在我看來，人生百態，各有其不一樣，成功和人生軌跡是不能復制的。但是我很好奇從一個新聞人眼中看社會和世界是怎樣樣的。

　　此時此刻我的心跳速率比平常快，這說明這本書給了我收獲和共鳴。刷了太久的微博和朋友圈，很久沒有這種在書中偶遇知音的驚喜感和幸福感了。就像張愛玲筆下所寫：“原來你也在那里”。就像在鋪滿青石板的雨巷中，突然轉身看見撐著油紙傘的丁香姑娘。這種幸福感缺失了太久。我開始認同讀一本好書就如談一場戀愛的觀點了，期間有與作者心靈之通，有意見相左的分歧，只是不能爭吵，不能轉身離開，一陣反思過后仍然愛不釋手。

　　白巖松在書中談到他的讀書之道時，我差點淚流滿面。他說你以為讀過了，其實是錯過了。我想想自己錯過的確實值得可惜。大學四年，我很多時刻都是跑圖書館，借閱過很多書籍，歷史類，哲學類，心理類，文學類等等。但是至今讓我想重新想借閱和翻看的是田余慶先生的《東晉門閥政治》，如果說我是正因愛好歷史因此愛此書，那就錯了。與此書的相遇說來有些不那么浪漫，如果不是大學老師布置作業，我想此生我注定和它錯過，但是我雖然曾與它相遇，卻沒有一場轟轟烈烈的感情，這也是我至今最大的遺憾。當時把看《東晉門閥政治》當成一項任務，我愛上它是在喧鬧的候車室等火車的時候，當我看到作者筆下的東晉門閥的那些趣事和人物性格時，那一刻我感覺自己穿越了，當時的我不知道四年后我還會如此著迷此書。看過太多歷史類的書籍，很少有這種覺得歷史是個很搞笑的東西的感覺，大多數人對歷史總是過于敬畏，因此寫出來的作品總是覺得離現實很遙遠。歷史確實是個遙遠的概念，但是我想能把遙遠的概念寫出昨日的感覺，這才是還原歷史最好的方法吧！當然大家的作品是有很多的，每當我讀黃仁宇的《萬歷十五年》，我都覺得黃仁宇先生必定是個很搞笑的人。其實我沒有接觸過作者，我之因此讀出我所認為的作者的性格，但是

　　是正因他的作品確實搞笑，確實讓我喜愛。當然這也和個人的文學底蘊以及史學背景有很大的關聯。作為大家或者資深的研究者，也許他們在我們看來枯燥的史學中發現了樂趣，然后幫忙我們去發現其中的樂趣。我們此刻所閱讀的都是他們在原始史料的基礎上加工而成的。正如他們把食材加工成食品。只是食材加工大多數人都會，只有少數人才能做成色香味俱全的美食，令人垂涎欲滴，流連忘返。我至今都很感謝我大一的專業老師，是她讓我知道陳寅恪，錢穆，顧頡剛，翦伯贊，黃仁宇……這些人的作品有驚人之處，當然驚人之處是我閱讀后得出的結論。經過廣泛閱讀之后，我發現讀什么樣的和讀誰的書太重要了。一本好書讀完后就像和戀人分別，其間的酸甜只有自己慢慢去體會和領悟。

　　有的時候，我們不帶任何目的的去閱讀也許會收獲更多。僅僅只是喜愛，因此愿意在喧鬧的環境中如饑似渴的閱讀。正如白巖松所說：閱讀也要講究隨緣和惜緣的，別功利，別強加。隨著年齡的增長，它慢慢成為你的一種不可或缺的生活方式。

　　此刻社會大多流行成功學，因此我也用成功學來抒發下感概吧！我認為生活的成功就是把大多數人認為的枯燥感過出趣味感，學者的成功是把多數人認為的枯燥寫出趣味感但不對事實進行扭曲。讀一本好書時，也許你會淚流滿面，也許你會哈哈大笑，拍手稱快。也許……

　　此刻最想做的事情是把《東晉門閥政治》重新看幾遍。雖然以前的年少無知讓我錯過它，但是再次相遇我會更加去好好品味其中的趣味和價值。正因錯過，因此更加珍惜。好書原來看一遍是遠遠不夠的。

白說讀后感 篇3

　　漂亮的失敗是另一種成功

　　讀到這個標題，有沒有覺得白巖松這部作品中其實都是“大道理”的感覺。字還是那些字，大道理還是那些大道理，但是，到了白巖松手里就是另一種感覺。

　　當下我們被太多的成功學包圍，我們這個時期的人，都太過去熱衷成功學，從而導致了一種畸形的決定標準。只有成功，別人才會高看你，只有成功你才會有地位，只有成功你的人生才是成功。在我們都想去成功的時候，大部分人都是不成功的。中國老話，“人生不如意事十有八九”。這句話我們也能夠看出，大部分人都是不成功的。不成功就會沮喪、就會消沉、意志就會削弱、自信心就會喪失。這樣的標準要不得。

　　人從出生開始，就是一條單行線，直奔死亡而去。就算你贏得了全世界，你也贏不了死亡的這個結果。應對死亡這么大的一個失敗，你該怎樣辦？

　　成功固然好，失敗也沒關聯。重要的是在過程中，我們能夠得到什么。一個沒有經歷過失敗沒有經歷過挫折的人就像一個純凈的玻璃球，有一點磨損，在別人眼里就會失去光彩奪目的本來。高處不勝寒，越成功，站的越高，摔下來就會摔的越狠。如果我們經歷過挫折經歷過失敗，再次摔下來的時候，疼痛感就會大大減弱。

　　一個人有一個不成功的一生是失敗的。但是，一個人如果沒有經歷過挫折和失敗就很可能夭折在通往成功的路上。

　　“幸福”過后，就要清閑。白巖松在這本書中的第二部分以這樣的字眼作為標題，足見白巖松對這件事的態度。

　　我此刻就在做無用的事。讀點閑書、還要花時刻寫讀后感、還要分享給大家，還要做眾籌策劃。這件事本身就是無用的事兒，我什么也得不到。但是我很樂意去做，我也很快樂的在做。雖然無用，但是它儼然已經成為我今后生命中不可或缺的東西。

　　無用，字面明白就是沒有用，不能得到什么。我們每一天都忙著各自有用甚至十分有用的事情，年復一年、日復一日。個性是年輕的一代，總是在高喊，再不發奮我們就真的老了。這種自我激勵固然好，但是我們也就應給自己一些時刻做一些無用的事情，而不是被有用的功利之心俘獲。比如讀書、旅行、義工、和自己對話等。此刻的人有多少能夠給自己一些時刻做無用的事情。當然，那里的無用指的是沒有任何功利、沒有目的的事情。而不是為了消磨時刻消遣自己的無用事情。俄羅斯的雙屏手機中國人永遠不會創造出來，正因我們國人沒有老毛子的閱讀習慣。法國人的度假方式，我們更是學不來，正因我們會認為那是在浪費時刻。我們不需要去模仿別人，我們只需要做自己，給自己一些時刻做一些無用的事情就好。

　　給自己一些時刻吧！我們需要在這樣的時刻里透過做一些無用的事情，來挖掘我們的創造力，來澆灌我們內心的不安。無用即有用。