大學讀后感（精選11篇）

大學讀后感 篇1

　　《大學》作為四書之一是古人必修的科目，千年之后，再讀《大學》，也能從中感受到當時的思想風潮。可以說它影響著千萬古人，也形成了他們獨特的具有中國色彩的思維方式與做人原則。其中某些道理沿用至今，我們的思維方式仍受其影響。

　　《大學》中提出：“大學之道，在明明德，在親民，在至止至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。”簡而言之，即三綱（明德，親民，止于至善）八條（格物，致知，正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下）七證（知，止，定，靜，安，慮，得）。這是它的核心。再直白些，他講的就是做人，做學問。

　　眾人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因為成長的環境不同。但我們所崇尚的都是做一個有道德，修養，品行的君子。做君子的基礎首先要做到正心，誠意，修身。首先我們在不同的環境，不同的場合都要擺正自己的心態，使自己有一顆正直的內心。這樣就算外界環境何其復雜，也不能擾亂你的判斷，動搖你正確的態度。俗話說：腳正不怕鞋歪。再看看如今，不少官員因貪污受賄紛紛下臺。其實他們缺錢而貪，而是沒有正心，被欲望所迷惑。盲目追求名利，臉面。認為受賄很有成就感，是自己權力的體現。再說現在的大學生，不少皆沉迷于網絡，或是游戲，或是小說，或是不良影片。這顯然也是不正心的表現。

　　作為大學生最重要的任務當然仍是學習。學習理論知識，學習為人處事，而不是學習如何花著父母的錢娛樂，消遣。其余次之。其次做人要講誠意。“所謂誠意，自欺也。如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子心慎獨也。”它既需要人們對誠意的重要性有深刻的認識，愿意過有誠意的人生，同時還要逐漸養成習慣，以誠意人生為幸福，以違反誠意道德為痛苦。這樣才會實實在在去追求誠意。從善改過，不斷完善自己，在各種非誠意的誘惑面前不動心，這是對君子的要求。而對大學生而言，誠意更是必不可少的，因為大學生是祖國的接班人。如果連大學生都不講誠意，那么整個國家還談什么未來呢？最后，學會修身，做到進取和完善。雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活得更高尚。

　　另一方面就是做學問。做學問講究致知，格物。“所謂致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不窮，故其知有不盡也。”格物指努力窮就事物之理。當人們通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了；致知完全是作為認識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結果。若沒有格物談致知是無法辦到的，所以對于我們大學生來說，？修就要格物致知，精神上“誠其意，正其心”誠意則必須從慎獨開始，正心則要求保持平和的心態。

　　最后我們簡單談談齊家，治國，平天下。首先，我們要齊家。正如一葉知秋，以小見大。連自己家族都管理不好，怎能治理國家，使天下太平。作為大學生，我們為自己的目標，理想奮斗的過程中，應由小事做起，做好每一件小事，最終必能實現你的偉大目標。

　　《大學》蘊含的內容太多太多，如用一句話來講，“《大學》之書，古之大學所以教人之法也”。

大學讀后感 篇2

　　《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。

　　《詩》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮！”“如切如磋”者，道學也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威儀也。“有斐君子，終不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《詩》云：“於戲，前王不忘！”君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。

　　第四章讀起來太難，開始很多字都不認識更別該文說啥意思啦。文中多次引用《詩經》原文更是讓人難以理解其意，如果沒有《詩經》功底，再不看注釋或翻譯都不知道說的是什么意思了。就算知道《詩經》中這幾話意思，如果不能把前面幾章結合起來進行閱讀也不能明白這章說的是什么意思。

　　第一段關鍵在于一個“止”字，這個“止”字不是停止而是達到或者到哪里的意思。接著第二段用類比的方式解釋“止”的意義，例如“為人君、為人臣、為人子”如何如何等。該章必須結合開篇“止于至善”四字進行閱讀理解，唯有這樣才能明了本章的意思就是告訴明德要“止于至善”的意思。止于至善不是達到某點而是不斷地追求直至最高境界就是至善，或者說至善才是最高層次。

　　本章第三段指出明德的過程要不斷的琢磨，格物才能致知。也是告訴后人要想明德唯有格物窮理，不斷琢磨才能不斷地進步，于是才能逐步提高對“德”的認識。

　　大學乃大人之學，小學學“事”，大學明“理”，即“明德”后“明明德”。怎么明德？格物、琢磨，再格物、再琢磨，唯有如此。朱熹曾說成人即大學的學習方法有二，一是自學二是交流。自學中不斷的研究，交流中相互借鑒才能不斷地提高對“德”的認識和理解，這樣才能止于至善。

　　可惜現在的學生一是自學能力差二是不相互交流，大量的時間用于如何應對考試。如從這方面看如今的教育真的是不如古時，從方法上應向古人學習，這也或許是沒有“大師”的原因吧。《詩》云：“於戲，前王不忘！”這句話更值得做教育的人深入反思啊。

大學讀后感 篇3

　　《康誥》曰“克明德。”《大甲》曰：“顧諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

　　曾子在此引用上古之圣人之經典，開始闡述仁學的要義皆來自上古時期的傳承，通過孔子刨根問底顯示了仁學的本質來源于人之心性，一切神祇之性皆來源于本性既德性，剝離怪力亂神，去除無謂的精神崇拜，回歸自然，是人類文明史上最徹底的回歸，回歸無神輪，一切人皆可圣，圣不在什么地方，心性就是圣地。由此可見，無論佛教宣說無神論卻再次淪入神祇崇拜，其他所有宗教都沒離開有神崇拜。這是我們華夏文明最璀璨的源起。

　　《尚書。周書》中德《康誥》乃周公封康叔于殷地之時所作的訓辭。意為你要克制自我之私欲而昭示仁德之性，慎用刑法，善待孤寡老人等等弱者，才不會如同三監一樣為了自己而使社會動蕩。能夠執守和實現內在心性之德于自己和天下，也只有這樣實行圣賢之道于時時刻刻和事事物物中。

　　《尚書。商書》中《大甲》中說到伊尹放太甲這個事件中來說明“先王顧諟天之明命”的根本性。太甲上位三年而剛愎自用，一味享樂而朝政昏亂，被伊尹放于銅宮而反省，終于明白天子與百姓無別，明白心性只要而重新國泰民安。告訴大家不管是誰皆應尊重內在心性之本，方本國顧諟天下之命。

　　《尚書。虞書》至《帝典》闡述上古禪讓之禮。“克明峻德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦”也就是說通過天子內在生命中高深光明的德性來普照和諧九族百姓，以至于和睦相處，風俗歸厚，才使社會處于文明，以至于普天下太平。可見華夏文明上下貫通，從不偏頗，這就是我們國家的社會本質以和諧為上。

　　通過對《尚書》三篇的經典引用，明明德之明是自覺、自發、自主、自由地彰顯仁義心性，是超越的和先驗的。正如孔子所說“吾欲仁，斯仁至也”。禪宗臨濟大師一樣以人為本，心性自明，可見佛教傳入中國，融合了儒家思想和道家本善才有了禪總本真，于是禪宗才是真正的漢佛之核心，完全超越原來的佛教框架。

　　讀書明志在于透徹心性，大學之深邃在于此。

大學讀后感 篇4

　　在還沒有學過《學記》之前，就曾聽聞“玉不琢，不成器：人不學，不知道，”“教學相長”，而在仔細學完《學記》后才真正領略到先人的智慧以及這篇文章的偉大。

　　《學記》主要講述了教育制度，教學內容和教學方法等等，其中讓我印象最深的是這么一段話：大學之法：禁于未發之謂豫；當其可之謂時；不陵節而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然后禁，則？格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

　　教育教學的第一原則就是禁于未發，意思是在事情還沒有發生之前就加以防止，和我們現在所說的未雨綢繆，防患于未然意思相近，這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態，將學生不好的萌芽不好的欲望在還沒有發出來的時候就鏟除掉，并把好的一面引導給他們。結合我們自身而言，作為未來的小學老師，就一定要具有這樣的能力，孩子在小學的時候是學習能力最強最需要老師引導的時候，在這個階段，他們的人格就將定型，我們小學老師就應該教會他們擺脫可能會形成的惡習，學會真善美。如果發然后禁則為時已晚矣，因為不好的習慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。

　　第二原則當其可，意思是在適當的時機給學生進行教育，掌握教育機會，不僅能讓學生學的有興趣，給他的教育印象也會比平時更加深刻。如果錯過了學習的最佳時機，那么再學習的話就很容易力不從心了，之前吳院長也和我們說過，很多小學女教師在工作兩三年后才來考研，一邊帶孩子，一邊工作，即使學的再苦再累又怎么可能學的進去呢？

　　第三原則是不陵節而施，意思是在教學生的時候不超越學生的接受能力，要循序漸進，每個班上學生的接受能力是不同的，作為一個老師不能只看到那些學習能力強的小孩，也要顧及到一些學習知識比較慢的學生，當然最好的就是知識難度能夠適應所有的學生，如果教學太過急功近利，比如有的老師為了趕進度，自顧自的講，毫不顧及學生，那么這樣子的教學，實際上是毫無成效的。

　　第四原則相觀而善，指的是學生之間應該互相幫助，共同學習，在學校里如果只知道一味的學習，而不會與人交往，沒有一個朋友，只會讓自己孤陋寡聞，但是擇友的時候也不能選擇品行不好的朋友，當然朋友也不是用來閑聊的，不過在當今社會互相切磋學術的朋友實在是不多了。

　　雖然《學記》是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我們學習效仿，作為未來的小學老師，《學記》是值得我們一生都學習的楷模。

大學讀后感 篇5

　　讀了《大學》這本書使我受到了很大的教育。《大學》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，并把《大學》排在了“四書”的首位。

　　我最喜歡《大學》中“止于至善”的一段話：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信”。這就是說，作為君主，應當廣施仁政;作為臣民，應當敬事君王;作為子女，應當孝敬父母;作為父母，應當慈愛子女;與人交往，應當堅守誠信。

　　讀了這段話，讓我想起了南宋時期愛國將領岳飛精忠報國的故事。在1126年，金兵攻打中原，岳飛要抗擊金兵，精忠報國。岳飛的母親十分高興，就把“精忠報國”四個大字刺在岳飛的背上，教導兒子要精忠報國。岳飛投軍后，打了很多勝仗，無數金兵聞風而逃……。但后來昏庸的皇帝卻聽信小人的話把岳飛殺害了，但岳飛的美名卻流傳于世。我特別敬佩岳飛，不只是他的勇敢和武功，而是他有一顆赤誠的愛國之心！岳飛為什么能做到精忠報國呢？就是因為岳飛孝敬母親，聽從母親的話。岳飛在國難當頭之際，不僅做到了“為人臣，止于敬”，也做到了“為人子，止于孝”。

　　讀了《大學》讓我受到了很大的教育。我們從小就要認真聽父母的教誨，不能跟父母頂嘴。對兄長要敬重，看到長輩和老師要敬禮。對人要有仁有義，不能騙別人，也不能把我所知道的別人的秘密告訴他人。在學校要認真聽講，上課不說悄悄話。認真上好每一堂課，認真完成作業，學習上遇到困難不退縮！一定要把學習成績搞上去。

　　《大學》這本書講了很多做人的道理。只要我們從孝敬父母開始，努力盡到做兒子的責任，盡到做學生的責任，從一點一滴做起，長大后，就能成為一個對社會有用的人，一個有所作為的人。

大學讀后感 篇6

　　讀完了《我的大學》后，我更加崇敬高爾基了，因為他有堅持不懈的決心。

　　《我的大學》主要講了：高爾基懷著讀大學的理想去了喀山，但由于各種情況，他的希望破滅，他不得不為生存而奮斗：住“貧民窟”，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包店工作……在一些大學生和進步人士的幫助下，高爾基投身進了一所社會大學。

　　高爾基求知的欲望是多么強大!他有很大的決心，想進大學，他想學習知識，做一個大學生，而不是成天只干苦力活。為了能生存下去，他付出了多少努力，他吃不好，也沒有好住宿，但他后來卻通過自己的努力成了家喻戶曉的作家，真了不起!

　　高爾基觀察了許多周圍的人，接觸了各種性格的人，他閑的沒事干時，就觀察貧民窟的人們是怎樣生活的，正因為他善于觀察，才能寫出這樣動人的小說。他喜歡同知識分子交流，比如“霍霍爾”。在這期間，高爾基知道他的外祖母去世了，很傷心。我讀到這里，也不由得傷感，他已經失去很多親人了，他的心經歷過多少苦難，但他從不放棄對夢想的追求。

　　讀完《我的大學》后，我對高爾基有了進一步的認識，也知道了生存的艱苦。

大學讀后感 篇7

　　今年暑假，我讀了一本書，叫做《我的大學》，這本書是高爾基的自傳體小說三部曲之一。

　　作品敘述了少年的“我”懷著上大學的愿望來到喀山，夢想破滅以后，不得不為生存而四處奔波，住在“大雜院”，買苦力，與窮人和大學生交朋友。他進入了一所天地廣闊的“社會大學”，在那里學到了在有圍墻的大學里學不到的知識，經過痛苦的思想探索，終于成為一個革命知識分子。

　　我今天生活在這么幸福的時代，國家給我們這么好的學習環境，我們一定要努力學習，長大要做一個對社會有所貢獻的人。

大學讀后感 篇8

　　最近，我在國學堂學習了《大學》這本書。讀了《大學》后，我雖然不太懂其中的奧秘，但也從中學到了一些做人的道理。

　　我喜歡《大學》中的三綱領：“明明德、親民、止于至善。”我理解這三綱領就是去惡從善、改正缺點，弘揚光明的德行，使自己達到最完善的境界。那么，怎樣才能達到止于至善的目標呢？諸葛亮告訴我們要靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。只有恬靜才能修身，只有儉樸才能涵養品德，只有看輕世俗的名利才能明確自己的志向，只有內心寧靜才能高瞻遠矚。

　　《大學》這本書總結了修身、齊家、治國、平天下的人生道理，指出，修身是做人的根本。要做到修身就必須從小做起，從一點一滴做起。在我國歷史上就有這樣一個故事，給我留下了深刻的印象。清代的劉蓉少年時在屋子里讀書，遇到不懂地方就仰頭思索，在屋子里走來走去。這屋有一處洼坑，每次經過，他總要被絆一下。剛開始，感到很別扭，走著走著也就習慣了。有一天，父親看到他被絆一下也沒感覺，就很生氣，大聲說：“你連一間屋子都不能治理，怎能治理國家呢？”是啊，如果一個人沒有學會做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官，去治理國家。否則，將給他人、給社會造成損害。這就是《大學》這本書教給我們的道理，只有先修身，才能齊家治國平天下。

　　一個人要想做出一番事業，就必須從修身開始。比如，你將來想做什么工作，而現在卻不努力、不學習，天天只求想象，而不面對現實，到最后還是一事無成。只有一直向著一個目標出發，不斷努力，才會有好的結果。

　　我們從一開始就一定要有美好的目標！要在家孝敬長輩，在學校尊敬老師，在社會不為外界干擾和誘惑，不為名利所困，對朋友要守信。我學《大學》，感到很有收獲，今后，我要從一點一滴做起，努力學習，做一個對社會有用的人。

大學讀后感 篇9

　　好書，在暑假里我讀了一本好書，在我看來，這本書經過人類歷史的大浪淘沙，經過長期的積淀下來的被公認為文學的精品，才是值得閱讀的書籍。

　　在高爾基的《我的大學》中，我體會到了一種思想與另一種思想的對抗。在那種艱苦的生活中渴望生命，渴望成功，渴望讀書的心理。這本書的主人公具有堅強的意志力，他不畏懼生活中生存的困難，他不斷的尋找生活中的的技巧，為得是自己更強大，更有生存的的價值與生活的動力，他為能讀上大學而努力奮斗，對付人生中的所有挑戰。在小說中，我體會到那些人的心理，好人往往有好報，壞人往往有壞報，在人生命中只有努力不懈，都是一種別人對自己的挑釁，絲毫不能容忍，這就是主人公的心理思想。

　　事有巧合，人有相似，主人公是一位有意志力的人，而我也想做一個那樣有意志力的人，雖然我現在還只是一名小學生而已，但我也渴望有這種意志力，它能讓我擁有無私的勇敢。

　　書，讓我懂得道理，讓我體會人，讓我分辨是與非，讓我們讀一本好書，體現一次美麗的人生，走一次人生的旅程，懂得一個道理，選擇正確的人生。

大學讀后感 篇10

　　“有教無類，善學者，師逸而功倍，不善學者，師勤而功半。”這句話出自《禮記》。“有教無類”是孔子提出的教學方法，對現代而言，它的意義就是：身為師者，無論是什么樣的人，都要教育他。不能因為一個人過去不好的經歷就在學習上放棄他。“善學者，師逸而功倍，不善學者，師勤而功半。”是講的學習方法，指學生要掌握學習方法，不要一味學習書本上的死知識。正如諺語所言：盡信書則不如無書。對于教師來說，要教學生掌握學習方法，合理運用學習中的正遷移。要激發學生的主觀能動性，讓學生勤于學習。

　　人的行為大部分是操作性的，任何習得行為，都與及時強化有關。可以通過強化來塑造兒童的行為。教育家斯金納提出外界的強化作用是塑造兒童行為的基礎。只要了解強化效應，操縱好強化技術，及時有效地施加強化，就能控制行為反應，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。作為老師在教學中巧妙運用強化控制理論，將會收到事半功倍的效果。

　　我班在一年級時，有幾個小朋友作業很是潦草。針對此，我采取了鼓勵為主的強化教育：一次作業工整就加蓋一朵小紅花，連續3次小紅花，就加蓋一個“一級棒”的大印章，連續2次“一級棒”就獎勵小卡通畫并上光榮榜。這種積極強化的方式，這種連續的強化刺激，矯正了他們原有的作業潦草的習慣，不斷地向好的方向發展。這與孔子提出的“善學者，師逸而功倍，不善學者，師勤而功半。”有異曲同工之妙，可謂“善教者，雖逸而功倍，不善教者，雖勤而功半。”

　　我班邵陽小朋友有著極強的暴力心理問題。經過兩年來的觀察了解，我認為原因在于幼年時的攻擊毛病，沒有得到及時糾正，以至成為一種不良的習慣。在成長的過程中，身體健康，精力充沛，打架成為其發泄過剩精力的一個方面。由于缺乏道德意志，他雖然知道不好，但卻控制不了自己。對于這個孩子，我也有過想放棄的念頭。但看到大家都不睬他，甚至有些輕視他的時候，我感覺到這個孩子的可憐和可惜，我也認識到作為一個教師，有責任有義務盡心盡力教導每個學生，真正做到“有教無類”。

　　我靜下心來首先分析了家長的問題：對孩子早期教育是失敗的。可能是沒有加以重視，認為孩子之打架無所謂；亦可能方法簡單，引起孩子的對抗心理。所以工作作了，效果不理想。

　　于是我與家長聯系并引導他們對孩子要有信心，要配合學校教師繼續做工作，畢竟孩子打架的次數在減少，要給予鞏固；同時找建議他們求助心理醫生，給予矯治；多鼓勵邵陽參加有益的體育鍛煉或公益勞動，使其過剩的精力有正確的渠道排除，同時也可以進行意志力訓練。

　　令人欣慰的是，進入三年級的邵陽有了很大的進步，成績也有所提高了。

大學讀后感 篇11

　　自從我讀了《我的大學》之后我被高爾基的勤奮所感動。

　　高爾基在昏暗的油燈下讀完了大學，當時他的生活是那樣的艱苦可是他沒有放棄自己的夢想，還是執著的學著學著……

　　高爾基能在昏暗的油燈下學習而我有比他好一千倍一萬倍的學習環境下學習怎么反而比不上他這是為什么?是因為我們貪玩、自滿所造成的。難道在相比之下的我們不應該努力嗎?有一名言這樣寫到“勤奮+謙虛成功”高爾基做到了。而我們卻是“貪玩+自滿失敗”我們的結果就是如此，難道你們想看到父母為你們的前途渺茫而憂心忡忡嗎?我希望同學們能把眼光抬高一點，把事情看遠一點，不要只看到現在的歡樂，也要展望一下你未來的生活。

　　在此我呼吁那些貪玩的小朋友，為了我們的未來，為了我們的理想努力吧!讓高爾基的作風流傳天下吧!讓我們為歷史的史冊再添一筆輝煌吧!