魯迅的父親的病讀后感（通用17篇）
魯迅的父親的病讀后感 篇1
文章回憶了兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了那些人巫醫不分，故弄玄虛，勒索錢財和草菅人命的實質。
由此，我聯想到當時中國的落后，不僅僅僅是醫學技術的低人一等，在思想觀念上，綜合國力上又何嘗不是固步自封呢?正如曾國藩在《原才》中的兩句詩“風俗之原薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。”和“風俗之于人心也，始乎微而終不可御者也。”如果這兩位“名醫”就是《原才》中的“一，二人”那么中國更是難以走出落后的泥沼。
讀后也暗暗佩服魯迅的文筆，表面上冷靜地敘述了事件的始末，卻暗念著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，如握一管如椽之筆，蘸那滿腔心血，將守舊勢力罵得入骨三分。正如郁達夫形容魯迅的文字：“魯迅的文體簡練得像一把匕首能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之后，只消兩言三語就能夠把主題道破。”
這篇文章更是提醒我們，當下應刻苦學習，提升素養，不斷進取發展，使我們偉大的民族擺脫愚昧，繁榮富強，這才是我們交的最好的一份讀后感!
魯迅的父親的病讀后感 篇2
文章大意：故事發生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱的“神醫”來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。
這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明明白病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的。“名醫”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。荒唐!而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網站上的事發表的觀點了。從這篇文章——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是透過超多的諷刺而讓人們認識自我的錯誤，例如這個事件，罵了么?找不到罵人的詞語。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家(好像是這個詞)，用俗話說，就是罵人不帶臟字，但是，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了。“名醫”的貪財便如山峰般“屹立”。
接下來，就是“名醫”用超多雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫好，就介紹別人來醫治。“名醫”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。但是，這種人值得為他嘆氣么?算了。
也許，這位才是名醫。可惜，這位又是“名醫”。依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是借口。尤其是最后一個，個性具有代表性“醫能疫病，不能醫命，對不對”，好小子，有一個推卸職責的泥鰍，居然還有顏面問“對不對?”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸�？吹侥抢�，我已經快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會作批判!而現實社會中這種現象也不少見。對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底!并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神禮貌的時代進步!
魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對于他的文學功底，不是我最欽佩的;而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
魯迅的父親的病讀后感 篇3
故事發生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱的“神醫”來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。
這篇文章十分生動地體現了當時舊社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
“名醫”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下�；奶�！從這篇文章——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩通過大量的諷刺而讓人們認識自己的錯誤，魯迅先生是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了�！�
接下來，就是“名醫”用大量雜亂的藥治了父親兩年，沒有醫好，就介紹別人來醫治�！懊t”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。
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對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底！并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步！
對于他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
魯迅的父親的病讀后感 篇4
重新翻開《朝花夕拾》這本散文集，尋著之前讀到的文章內容，在一張精致的書簽停留的地方，開始了今天要讀的這篇文章：《父親的病》。這篇文章確實先生雜文中的典型代表，讀過這篇文章，便能更好的理解先生當初為何選擇棄醫從文，能感覺到先生那種以筆作槍的犀利!
文章著實具有魯迅先生的特點。文章的開頭先從各路“神醫”說起，那一些神醫的故弄玄虛，
文中便講述了魯迅先生在年輕時，父親患了水腫，長年無法康復，于是請了兩位診金高昂的人稱的“神醫”來診斷。開了不少方，甚至提出許多令人無法想象的藥引，如：一對原配的螞蚱、經霜3年的甘蔗等。有了這些本該出奇效的藥引卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫還天天坐著轎子，生活得很滋潤。這篇文章十分生動地刻畫了當時那個年代庸醫的無能以及社會的黑暗。他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢。看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，另大家滿懷希望卻有毫無作用。給人醫病只為錢財而不顧醫德。
讀后也暗暗佩服魯迅的文筆，表面上冷靜地敘述了事件的始末，卻暗念著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，其實魯迅先生批判的又何止是那一些庸醫，先生更加深刻批判的是當時的畸形社會!那時的社會就如同先生的父親一樣病得很重。先生對于庸醫的批判其實就是對當時封建、腐-敗的社會的批判。通過這篇文章，或許我更能理解魯迅先生棄醫從文的原因了，比起生病，嚴重的就更是精神上的疾病。
魯迅的父親的病讀后感 篇5
故事發生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱"神醫"的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫還天天坐著驕子，生活好得很。
這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明明白病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物--金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會的批判。
對于當前社會上坑蒙拐騙的游醫，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進精神禮貌的時代進步。
魯迅的父親的病讀后感 篇6
魯迅下面這篇文章《父親的病》，現在已經是很出名了。但是再出名，也無法改變當年他的遭遇。就象文章中所提及的“名醫”一樣，也并非名氣大就可以起死回生的。讀魯迅這篇文章，我為其之痛苦遭遇而感到遺憾，如果其言屬實，更是為這些裝模作樣、故弄玄虛的“名醫”感到憤慨。
魯迅當年家庭敗落，其父周伯宜從監獄放歸之后，變得喜怒無常、酗酒、吸鴉片，脾氣暴躁，臉色陰沉。先是咳嗽，然后是咳血，還合并全身水腫，最后嚴重到鼓脹發作，醫治無效而亡，前后立時約三年。我們現在難以考證其父當年得的是什么病，不過從癥狀看來，初期有點象肺結核，后期就是明顯的鼓脹。治療類似肺結核的咳嗽、咳血，“名醫”們往往是有法子的。但是要治療鼓脹這種疑難病癥，如果不是真正的大師，是很難做到的。
你還別說，生姜、竹葉、蘆根、甘蔗這些東西對于清肺熱去痰，治療肺癰還是對證的。蘆根始見于約漢末的《名醫別錄》，但是，這個藥比較常用，應該在中藥店里就有的，何至于要魯迅到河邊去掘，不解。倒是這“經霜三年的甘蔗”比較難得。竹葉、蘆根、“經霜三年的甘蔗”，都是些甘寒之物，雖然可以清肺熱而泄火，但長期服用而過于寒涼是會敗壞中氣，令患者病情更加嚴重甚至死亡的，而且這些藥也不是非此而病不能除的，能夠替代之藥多如牛毛，而且都是數千年長期篩選出來的，為何非要張羅這些當時也并不容易取得的藥物呢?難道“名醫”非得以此才能顯示出自己用藥之非同一般，醫術神妙嗎?
說實在話，諸如“經霜三年的甘蔗”、“原配一窠的蟋蟀”、“平地木十株”這種以搜奇掠怪為能事，又讓人難以備齊的用藥法我是非常鄙視的，真正的大方之家是不會不考慮病患的疾苦的，真正的經典也是不會隨便收錄這種古怪的藥引的。如果大家不信，可以去翻看經典的《神農本草經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《中藏經》、《太平惠民和劑局方》等，是找不到這些東西的。這些東西的出現肯定是后世才有的。
“經霜三年的甘蔗”，大概是為了更寒涼些，因為甘蔗甘寒，入脾胃而瀉熱除煩，可清肺熱，但患有胃寒、嘔吐、便泄、咳嗽、痰多等癥的病人不宜，會寒中下利，增濕起痰咳，經霜三年則更為寒涼，不但不容易找，而且于脾胃其弊端更甚。
至于蟋蟀，其性溫，味辛咸，有毒，利尿，主利水腫、小便不通等癥，是適合魯迅父親水腫病癥的，但從來都沒有聽說過要用原配的。文中說要用原配一窠，如果不是作者虛構污蔑，就是該“名醫”太過迂腐。
平地木是可以藥用的，但我學醫半年來也看了不少醫書，卻從來沒見過這味藥，開始還以為是納音，誰知道經過查找，才知道它是植物紫金牛，也叫葉下紅、老不大，始載于什么《李氏草秘》的書，多長在山谷里的樹陰下，象小矮樟，自然難找。性平，味辛、微苦。歸肺、肝經。治療新久咳嗽，痰中帶血，黃疸，水腫，淋證，白帶，經閉痛經，風濕痹痛，跌打損傷，睪 丸腫痛。即使它有治療水腫的功用，卻肯定不是什么常用藥。
如果就泄水利尿，消水腫而言，可以替代蟋蟀、平地木的良藥太多了，《傷寒論》里到處都是，如茯苓、豬苓、澤瀉、滑石、海藻、大戟、甘遂等，而且大都容易從中藥店里得到，“名醫”又何至于以此為難早已焦頭爛額的病人家屬呢?只有迂腐不化，無真才實學之醫生，才會出如此刁難的手法，所以可恨!或者是患者歷來專權跋扈，“名醫”終于逮著機會故意為難一下，也未可知。
但話又說回來，如果是真有水平的“名醫”，非要用蘆根、“經霜三年的甘蔗”、以及平地木，都是無可厚非的，這是人家用藥的特色而已，你如果不喜歡也可以有選擇其他醫生的自由，但是真有水平的“名醫”絕對不會死板到要“原配一窠”的蟋蟀，所以，有人懷疑魯迅這么寫是夸張杜撰出來以污蔑中醫形象，以泄個人私恨的，也未可知。
讓人有點不解和可笑的是敗鼓皮丸，敗鼓皮是有記載可作為藥用的，但是卻用來治療蠱毒，而非治療鼓脹。說敗鼓皮能破鼓脹，這屬于庸醫“意淫”的糟粕之流，是牽強附會的說法，是庸醫無能的表現。鼓脹的根源黃師已經分析得非常精妙，可惜數百年來，少有人識。
梧桐葉可入藥，若經運用合理，自然有驗。但藥引子的說法，其實也多是迂腐之醫糊弄人的手段而已�？纯础秱摗贰ⅰ督饏T要略》等等經典，從來沒有藥引子的說法。這都是后世之愚妄憑自己的臆想而無端生出來的。所以，魯迅也說“醫者，意也”，其實說得不好聽點，甚至帶有臆想、意淫的成分。能達到隨意揮灑境界的大師畢竟是極少數的，就如書法一樣，“書意”是很高的境界，不是簡單的隨便隨意可以做到的�？此撇唤浺夂芷匠５牧攘葞孜端�，就可以治療痼疾或重病，玩味《傷寒論》里的首首經方，你才能感覺到醫圣意境之高遠，平淡之中見神奇。藥有主藥、副藥之別，所謂君臣佐使，也不過是主次之分，雖然藥有善于引入血分、氣分、經絡等之分別，但很多都是可以替代的，主要還是靠精選主藥以及眾藥合力才能起效，大方之家是從來不說需要某個藥引子才能治病的。愚蠢的人多悟不通這個淺顯的道理，以藥引子要挾病患，好顯示自己的與眾不同，實在敗壞之極。
事實上，心開竅于舌，所以說“舌乃心之靈苗”并沒錯，魯迅不明白這句話的意思，以為“這就是中國人的‘命’，連名醫也無從醫治的。”但是，光靠把丹點在舌頭上，是無法治療當時的重病鼓脹的，只能是糊弄人的把戲，連“名醫”自己都沒有底氣了。于是連“名醫”也懷疑起是否有“冤愆”來。
“醫能醫病，不能醫命，對不對?自然，這也許是前世的事”，看看這句話，多少有點推卸責任了。如果你真能醫病，那病就真該好了，痊愈后的病人第二天不小心掉進河里淹死了，那才叫不能醫命。治不好病人，卻還固執地說“能醫病”，真要“能醫病”，病人又怎么會日益嚴重而病死呢?這分明就是一個悖論。所以，推卸為“這也許是前世的事”。
至于“因此無論什么，都只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦。”魯迅這么寫，實際上是無意中抬高了這些所謂的“名醫”，軒轅岐伯的嫡派門徒怎么會是這樣的水貨呢?這絕對不是嫡派，見不到岐黃的真正影子，見不到扁鵲、淳于意的影子，也見不到醫圣的任何影子，所見到的只有愚妄和迂腐，當然，人家是頂著“名醫”的光環的，所以你很難追究和質疑。漢唐以后，這種非正統而曾經叫囂、卻也日漸沒落之所謂醫學，在經歷數百年之流弊，殺 人無算之后，終于又在日后成為大文豪的魯迅身上發生了，所以才遭到魯迅這位旗手日后有力的諷刺和挖苦，成為差點自取滅亡的代價之一。
巫醫也許在早期是不分的，但隨著中醫的發展，它們彼此是分開的，而且可以區分得很清楚。醫里有玄，但不是巫。扁鵲、仲景都是反對巫術的。扁鵲甚至說過信巫不信醫者不治。仲景在婦人雜病里就明確說到“此皆帶下，非有鬼神。”所以，魯迅說的“也所以直到現在，他的門徒就還見鬼”，只能說明魯迅所見并非真正的中醫大師，這或許才是命吧。
魯迅的父親的病讀后感 篇7
父親的卜回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
故事發生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱“神醫”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫還天天坐著驕子，生活好得很。
這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那一些身外之物——金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐-敗的社會的批判。
對于當前社會上坑蒙拐騙的游醫，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步!
魯迅的父親的病讀后感 篇8
在學習了《從百草園到三味書屋》、《社戲》等文章后，我對魯迅先生的文章產生了濃厚的興趣，被他它們深厚的寓意所折服。其中讓我感觸最深的，就是這篇《父親的病》。
文章主要講述了父親生病后，魯迅先生請來城中“最好”的醫生為父親治病，可治了沒多久，這位醫生便把事情推到了另一位“名醫”身上。他們治病的方法同樣新奇，治病的藥引同樣奇特，可是他們治病的的結果卻同樣失敗。這不僅讓先生對醫生的情感從敬佩變為厭惡，也讓先生的父親經過幾年的折騰后，還是離去了。讀完文章后，我對醫生的看法也發生了改變。醫生原本是救死扶傷的職業，可有些人就以醫生為名，坑蒙拐騙。不僅治不了人，嚴重的，還讓他人丟失了生命，就像文中的兩位庸醫一樣。他們是沒有職業道德的(或許這根本就不是他們的職業)，也是沒有思想道德的。他們不尊重生命，通過他人的生命獲得財富，真算得上是“謀財害命”!之所以感觸很深，是因為我的父親最近也在生病，可我父親受到的待遇與文章中，先生的父親的遭遇完全不同。父親的胃病已經是老毛病了，可那天痛得厲害就去了醫院。醫院立刻安排了床位，連夜把正在休假的�？漆t生聯系來給父親急診。那位老中醫老練地望、聞、問、切，不一會兒找到了原因，就下了醫囑。這這那那總共只用了半小時。當父親躺到病床上時，臉上早已沒了前些時候的痛苦，很快就沉沉的睡了過去。日后醫院的照顧更是十分周到，早晨七點半準時查房，中午可口的佳肴端到床前，深夜無論幾時醫生護士都能隨叫隨到。這樣貼心的服務讓我們感動不已。
晚上陪父親散步時，突然想到，若先生的父親處在我們這個時代，如果那時就有這樣好的惠民政策，和這樣健全的醫療體系，這樣成熟的黨，說不定老人家還能多享幾十年的天倫之樂呢!新時期的我們在黨的陽光下茁壯成長著，不僅要把自己發展好，也要勵志感謝社會，報效祖國，成為一名好公民，親近社會，服務國家!
魯迅的父親的病讀后感 篇9
魯迅先生的文章一向以救國救民為主，用文筆批判了舊社會的腐敗、黑暗…《父親的病》就是其中典型的一篇，但文中也摻雜了魯迅對他父親深摯的感情。
文章講述的是魯迅的父親身患重病，連續換了兩位“名醫”，“名醫”借診病為名，陸續騙走病人家屬錢財，所開的藥方都是些偏僻之物——只為病人家屬尋找不到，借此推脫。實為庸醫。最終庸醫使魯迅父親不治身亡。
文章字里行間透露出魯迅對庸醫騙人錢財，草營人命的厭惡。“他大概的確有些個性，據輿論說，用藥就與眾不一樣。我不明白藥品，所覺得的，就是“藥引”的難得，新方一換，就得忙一大場。先買藥，再尋藥引。”這話以辛辣的文筆，反襯的手法，描繪出一個對中醫藥學毫不知情，卻掛著“名醫”的招牌到處招搖晃騙的“無賴”，大概在他的眼里，生命也不如金錢可貴吧?這種人，稱之無賴也不為過。再一句“凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫生的門前，常能夠看見這樣的扁額。
此刻是讓步一點了，連醫生自我也說道：‘西醫長于外科，中醫長于內科。’看到那里，我不禁又氣又好笑，為什么人們對庸醫一概認同，沒有人會懷疑?沒有人看穿他那幾個騙人的戲倆?如果你說，人人都說他是名醫嘛，還要怎樣懷疑。那為什么被庸醫治死的人的家屬也認為理所當然，他們對失去身邊一條活生生的生命不感到悲痛嗎?他們也不會產生懷疑嗎?你能夠說，這是迷信，是迷信造成的�？沙嗣孕胚�有一些原因呢!一些沒有良心的人，得到庸醫的賄賂，一齊炒作，將庸醫捧成名醫。這也沒什么啊，就一字之差而已，對吧?
可這一字之差值多少條人命，你算算。還有人明白“名醫”內底的，但不敢揭穿，為什么?你若揭穿，那些“名醫”不先來轟你，那些正等著“名醫”救命的病人家屬就先來趕你了——他們怎樣會相信自我辛辛苦苦請到的，擺著大架子的，會是庸醫?他們的親人怎樣會由庸醫來“救治”呢!正是因為人們的退讓，庸醫們的氣勢囂張起來，還自稱“國手”?魯迅之后就感嘆一句：“這就是中國人的‘命’，連名醫也無從醫治的。”這會是真的嗎?
有人說，不會不會。此刻中國改革開放，國家拿出資金建各所醫院，按理說，醫生也該知足了吧!醫生會知足嗎?我國近幾年來多家醫院就給足了反例——醫生吃藥商的回扣!病人家屬辛辛苦苦攢藥費，期望病人能用好的藥，進口的藥，早日康復�？山Y果呢?醫生偷梁換柱，把藥變了個魔術，啪的一聲，藥價就變了好幾十倍，很神奇啊!這家醫院不行，那我換別的，可不也一樣!醫生們想：你吃回扣我不吃，我傻啊!所以，此刻醫院多了很多“聰明”的醫生，病人的病啊，我不說你也明白了吧。
魯迅的父親的病讀后感 篇10
魯迅的童年之花雖然已凋謝，但在黃昏時仍能拾起來，在那里其中有一朵花，雖然不是姹紫嫣紅，但它卻讓我感觸頗深。這朵花就是《父親的病》。
文章回憶了兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了那些人巫醫不分，故弄玄虛，勒索錢財和草菅人命的實質。
由此，我聯想到當時中國的落后，不僅僅僅是醫學技術的低人一等，在思想觀念上，綜合國力上又何嘗不是固步自封呢?正如曾國藩在《原才》中的兩句詩“風俗之原薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。”和“風俗之于人心也，始乎微而終不可御者也。”如果這兩位“名醫”就是《原才》中的“一，二人”那么中國更是難以走出落后的泥沼。
讀后也暗暗佩服魯迅的文筆，表面上冷靜地敘述了事件的始末，卻暗念著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，如握一管如椽之筆，蘸那滿腔心血，將守舊勢力罵得入骨三分。正如郁達夫形容魯迅的文字：“魯迅的文體簡練得像一把匕首能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之后，只消兩言三語就能夠把主題道破。”
魯迅的父親的病讀后感 篇11
父親生病時，魯迅為父親請了很多的醫生，這些醫生都有共同的特點。
首先，他們都自稱是名醫，其次，診金都十分的貴，還有也是十分重要的一點就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長的時光找。先買藥，再尋藥引。嚴重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫”藥方中的““生姜”兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。”這樣很耽誤時光，延誤最佳治病時光。
又例如后面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種個性的丸散和一種奇特的藥引。但最后還是沒有用。最后父親的病如益惡化就請巫師，
但最后聽從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。
從這篇文章中，我懂得要相信科學，不要迷信。
文中，魯迅的父親因為過于迷信中醫，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學，讓西醫診治，雖然此刻中醫是我們得以大國粹，但前提是它是由科學可依，就算沒科學所依，至少不像文中那些“名醫”所說的那么懸。
在古時候，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫，但是當時還是以封建迷信來治愈疾病或躲避災禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，期望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最后還沒有效果。
最有代表的就是那些帝王，術士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥，其實，那些藥鉛，汞嚴重超標，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說過：“有一個老和尚有一個磬，每當寺廟里的鐘敲響時，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就能夠了。
所以，我們不要相信那些沒有科學依據的話，要相信科學，要以正常的，科學的渠道，來解決疑難困惑。
魯迅的父親的病讀后感 篇12
故事發生在魯迅年輕時的紹興城。那時候魯迅的父親患了水腫，已經很長時光了，都無法康復。魯迅的家人用重金請來兩位“神醫”給魯迅的爸爸看病。第一位“神醫”開了不少的藥方，用了不少奇特的藥。
但是這些藥對魯迅父親的水腫沒有一點兒效果，結果魯迅的父親還是去世了。而且治死人的庸醫卻還在那兒坐著轎子洋洋得意呢，并且生活和健康都很好，誰聽了都會怒發沖冠。他們明明明白了病人無藥可治了還給將死之人開下看似靈丹妙藥，其實那只是濫竽充數，以此來騙取錢財。
那位“名醫”用了超多無效的藥物來醫治魯迅的父親，當他被魯迅的家人看出破綻來的時候，卻立馬改口，說自我的知識已經用盡，將醫治魯迅父親的任務推到另外一個“名醫”身上。第一位“名醫”為了名譽而不管病人的死活，而且事情過去了之后，他們就一如既往地過著生活，完全不用為自我治死人的后果負責。
另一位醫治魯迅父親的“名醫”也不是什么好東西，他的腦子里裝的不是知識，而是借口，具有代表性的一個借口是“醫能醫病，不能醫命，對不對”。再看看他用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸�？吹竭@，我都十分氣憤，這些要不是沒用的就是找不到的，更別說是救人了。
當時的舊社會就像這兩個庸醫一樣無能，剝奪勞動人民的勞動成果，官兵打劫老百姓的貴重物品，日本人在中國的土地欺負中國人等事情隨處可見，但是當時的政府連眼睛都不眨一下，可見，當時的舊社會就像魯迅爸爸病的一樣重。
魯迅是一個大文豪，他巧妙地用他的文章和他的小說來反映當時的舊社會的腐敗無能。他用他的文章來提醒后人，要像打倒庸醫一樣推翻無能的舊政府，醫治患了重病的舊社會，振興中華。
魯迅的父親的病讀后感 篇13
在學習了《從百草園到三味書屋》、《社戲》等文章后，我對魯迅先生的文章產生了濃厚的興趣，被他它們深厚的寓意所折服。其中讓我感觸最深的，就是這篇《父親的病》。
文章主要講述了父親生病后，魯迅先生請來城中“最好”的醫生為父親治病，可治了沒多久，這位醫生便把事情推到了另一位“名醫”身上。他們治病的方法同樣新奇，治病的藥引同樣奇特，可是他們治病的的結果卻同樣失敗。這不僅讓先生對醫生的情感從敬佩變為厭惡，也讓先生的父親經過幾年的折騰后，還是離去了。讀完文章后，我對醫生的看法也發生了改變。醫生原本是救死扶傷的職業，可有些人就以醫生為名，坑蒙拐騙。不僅治不了人，嚴重的，還讓他人丟失了生命，就像文中的兩位庸醫一樣。他們是沒有職業道德的(或許這根本就不是他們的職業)，也是沒有思想道德的。他們不尊重生命，通過他人的生命獲得財富，真算得上是“謀財害命”!之所以感觸很深，是因為我的父親最近也在生病，可我父親受到的待遇與文章中，先生的父親的遭遇完全不同。父親的胃病已經是老毛病了，可那天痛得厲害就去了醫院。醫院立刻安排了床位，連夜把正在休假的�？漆t生聯系來給父親急診。那位老中醫老練地望、聞、問、切，不一會兒找到了原因，就下了醫囑。這這那那總共只用了半小時。當父親躺到病床上時，臉上早已沒了前些時候的痛苦，很快就沉沉的睡了過去。日后醫院的照顧更是十分周到，早晨七點半準時查房，中午可口的佳肴端到床前，深夜無論幾時醫生護士都能隨叫隨到。這樣貼心的服務讓我們感動不已。
晚上陪父親散步時，突然想到，若先生的父親處在我們這個時代，如果那時就有這樣好的惠民政策，和這樣健全的醫療體系，這樣成熟的黨，說不定老人家還能多享幾十年的天倫之樂呢!新時期的我們在黨的陽光下茁壯成長著，不僅要把自己發展好，也要勵志感謝社會，報效祖國，成為一名好公民，親近社會，服務國家!
魯迅的父親的病讀后感 篇14
《父親的病》這篇散文我讀過幾遍，在不同時刻總有不同的見解。
因為庸醫的誤診，父親的病越來越重，最后不治身亡。在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣�！陡赣H的病》里寫到，在父親因庸醫愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉求學。在日本留學時，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業，孤獨地投入艱難的文藝運動
雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。
而魯迅用諷刺的筆調寫了庸醫誤人。以兩個“名醫”的藥引一個比一個獨特，表現了某些中醫的故作高深，通過他們的相繼借故辭去，表明父親的病一步步惡化。通過家庭的變故表現了對庸醫誤人的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會人生的傷悲。
在現代，雖沒有了那時封建的中醫思想及怪異的“藥”來故弄玄虛，但庸醫和名醫的字眼不斷出現在我們眼前，“以藥養醫”的故事仍然不斷在上演。
以藥養醫是醫院將藥品加價后賣給消費者，在醫療服務價格受物價局制約的情況下，不得不通過藥品銷售維持醫院運行。而雖說要在20xx年前解決這問題，但直到現在，也有一群人付不起醫療費而“停診”。
去看病，天價的藥費、檢測費，名醫，我們不是李嘉誠。
魯迅的父親的病讀后感 篇15
文章大意：故事發生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱的“神醫”來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。
這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明明白病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的。“名醫”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。荒唐!而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網站上的事發表的觀點了。從這篇文章——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是透過超多的諷刺而讓人們認識自我的錯誤，例如這個事件，罵了么?找不到罵人的詞語。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家(好像是這個詞)，用俗話說，就是罵人不帶臟字，但是，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了。“名醫”的貪財便如山峰般“屹立”。
接下來，就是“名醫”用超多雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫好，就介紹別人來醫治。“名醫”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。但是，這種人值得為他嘆氣么?算了。
也許，這位才是名醫�？上�，這位又是“名醫”。依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是借口。尤其是最后一個，個性具有代表性“醫能疫病，不能醫命，對不對”，好小子，有一個推卸職責的泥鰍，居然還有顏面問“對不對?”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。看到那里，我已經快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會作批判!而現實社會中這種現象也不少見。對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底!并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神禮貌的時代進步!
魯迅的父親的病讀后感 篇16
大約在十多年前罷，紹興城中曾經盛傳過一個名醫的故事。他出診一次是一元四角，急診十元，深夜加倍，出城又加倍。
有一次，一家城外的閨女生急病，來請他，因為他其實已經闊的不耐煩，便非一百元不去，他們只好依他，到他家以后，只是草草了事，隨便看看，開了藥方，就拿著一百元就走。那病家似乎很有錢，第二天又來請他，只見主人笑臉相迎，道，昨晚吃了先生的藥好多了，所以請你來復診一下。仍舊引到房里，老媽子便將病人的手拉出帳外來，他一看冷冰冰的手，于是醫生點了點頭，我明了，從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道：“憑票付銀元一百元，正下面是署名，畫押。”
“先生，這病看起來不輕呀!用藥還得重一點罷。”主人在背后說。先生看出來他家很有錢就用敗嘜皮丸，老媽子問：“有什么用嗎”先生接著說：”這可是仙藥呀!要是沒有你家這么嚴重，我就不會把我家祖傳藥方給你家呢?說明你父親的病很嚴重，我跟你呀，有一回陳蓮和先生說：“點在舌上，我想一定能見效。因為舌乃心之靈苗，這錢也并不貴，只要兩塊錢一盒。”我父親沉思了會，搖搖頭。我這樣用藥還會不見效。有一回陳蓮河先生又說：“我想，我想，可以請先生看一看有什么冤衍……醫能醫病，不能醫愈。對不對?自然這也是前世的事了。
父親沉思一會，搖搖頭。
我知道父親的病情他自己知道，用什么藥業不會治好他的病的。
我是想讓父親能活的長久些，但是父親又心疼錢，只要請來了衍太太，她是精通禮節的一個婦人，我們不應該空手著，于是給他換衣服，又將紙錠和一種什么《高王經》燒成灰，用紙包了給他捏在手里，不一會兒父親的手就順暢了。
魯迅的父親的病讀后感 篇17
《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。
在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣�！陡赣H的病》里寫到，在父親因庸醫愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉求學。在日本留學時，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放下自我的專業，孤獨地投入艱難的文藝運動雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。難怪一位日本學者說：“縱使日本有一千個川端康成，也比不上中國，因為中國有位魯迅。”
人生閱歷的疏密、時代氛圍的錯落，造就了不一樣時代不一樣人的思想。過多的“斗士”形象的渲染，讓人過多的感受到魯迅的“冷峻”，就像最常見的那尊他的胸像。當我們忘記魯迅身上的光環，或者忘記魯迅，細細品讀《朝花夕拾》，就會發現一個“冷峻”外的魯迅。從而發現魯迅內心深處的一片凈土。正是在這片凈土上，散發著魯迅許多人性的靈光，使他的文章洋溢出濃濃暖意。