夢溪筆談讀后感（精選5篇）
夢溪筆談讀后感 篇1
初中或高中時學(xué)過一篇《活字印刷術(shù)》的文章，從此記住了沈括的《夢溪筆談》。
一直以來，未識此書真面目，某日在華師大打完球，閑逛書店，順手買了一本。讀完果然大開眼界，感觸很深，沈括博聞強識，文史理哲，天文地理，奇聞軼事幾乎無所不包，個人學(xué)識修養(yǎng)真是佩服。尤其是在中國古代自然科學(xué)幾乎是空白的基礎(chǔ)上，懂得這么多，真是不容易。
怎么學(xué)的呢，跟誰學(xué)的呢，是我特別好奇的地方。
如果說，故事、官政、權(quán)智等篇算是他為官期間聽到的野史的話，那么樂律、藝文、書畫則表現(xiàn)了沈括極高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，技藝、器用、神奇則完全是自然科學(xué)的范疇了。當(dāng)然還有數(shù)學(xué)、氣象、地理方面的知識。雖然被西方學(xué)者稱為中國古代的百科全書，這個說法我覺得還是有點夸張，百科全書至少得有幾百萬字吧。但《夢溪筆談》能以區(qū)區(qū)數(shù)十萬字，記載這么多的蕪雜的內(nèi)容，也是一大奇觀。
據(jù)《百度百科》全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內(nèi)容涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地質(zhì)、地理、氣象、醫(yī)藥、農(nóng)學(xué)、工程技術(shù)、文學(xué)、史事、音樂和美術(shù)等。在這些條目中，屬于人文科學(xué)例如人類學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、音樂等方面的，約占全部條目的18%；自然科學(xué)方面，約占總數(shù)的36%，其余的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約占全書的46%。
中國幾千年的歷史，幾乎就是儒學(xué)的歷史，自然科學(xué)幾乎沒有地位和市場，官場、科舉、私塾等，舉凡與讀書占邊的，都是儒學(xué)或者由儒學(xué)延伸出的歷史、詩詞文學(xué)等人文社會科學(xué)，其他學(xué)術(shù)成果尤其是自然科學(xué)登不上大雅之堂，成果更是寥若晨星，即使是今天，科學(xué)家沒有政治家待遇高，走技術(shù)范的依然不如走行政路線的吃香。自然科學(xué)不被重視，這是中國的知識界、科學(xué)界的悲哀之處。
因此英國科學(xué)史家李約瑟評價《夢溪筆談》為“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”，這本《夢溪筆談》被世人稱為“中國科學(xué)史上里程碑”也是名至實歸。
夢溪筆談讀后感 篇2
《夢溪筆談》是北宋沈括所撰寫的一部具有科普性質(zhì)的著作，在中國名著中獨樹一幟，在全球都有很大的影響。卷粉很久以前就有買了這本書，但因為是文言文，加之屬于科普性質(zhì)，不如文學(xué)小說好看，基本沒有看這本書。前幾天收拾房間，從床下又把《夢溪筆談》搜出來了，耐著性子看了下去，居然覺得非常好看，這簡直就是沈括的博客文章嘛！
沈括在《夢溪筆談》的自序中就說了，寫書源于平時與客人閑聊，“思平日與客言者，時紀(jì)一事于筆，則若有所晤言，蕭然移日，所與談?wù)�，唯筆硯而已，謂之《筆談》”，說明沈老先生其實也算是百無聊賴，把所思所想，記錄下來，最后形成了《夢溪筆談》，這和今天寫博客的出發(fā)點其實是一樣，記錄自己的所思所想，留給自己和別人，從這點上看，沈括的《夢溪筆談》應(yīng)該算是中國歷史上最早的公開出版的博客文章。
雖然是文言文，不過看起來還是基本能夠讀懂。中國文字的精華，其實就在于文言文，包括又文言文衍化而來的成語，精煉，概括，一舉手一投足都讓你回味無窮。這恐怕也是古典名著能夠經(jīng)久不衰的重要原因吧。比起這些古典名著，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說中，說明一個簡單的事情也要繞山繞水半天，唯恐不能說清道明，真應(yīng)該向老祖宗學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
夢溪筆談讀后感 篇3
合上《夢溪筆談》，腦海里浮現(xiàn)四個字：博大精深。
天文、歷法、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地質(zhì)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、農(nóng)業(yè)、水利、建筑，薄薄的一本書，卻涵蓋了多個學(xué)科領(lǐng)域的知識，實在不能不佩服沈括的學(xué)識淵博。
能寫出這么一本古代科技名著，與沈括的豐富而曲折的人生經(jīng)歷不無關(guān)系。沈括出生在宦官之家，祖父和父親沈周都曾任大理寺丞，外曾祖父曾任刑部尚書，外公許仲容曾任太子洗馬，二舅許洞是進(jìn)士，而他自己在十四歲的時候就在母親的指導(dǎo)下讀完家中藏書。成年后他曾先后擔(dān)任東�？h令、寧國縣令，平定過海州之亂，整治沭水，主持修歷工作，參與過王安石變法，擔(dān)任過軍事將領(lǐng)，卻在52來歲的時候因永樂城之?dāng)￠_始他的謫居生活�！爸矣诰┛谥铮弈据钊�，水出峽中，停縈杳繞，環(huán)地之一偏者，目之‘夢溪”，沈括在這地方定居下來并撰寫出了《夢溪筆談》。
在《夢溪筆談》中記載了沈括在自然科學(xué)方面的研究成果。天文學(xué)方面，他大膽的改造了天文觀測儀器——混儀，漏壺，日晷，使他們的精確度大大超過前代；他明確指出了一年為365天多一點；他提出了日月的形狀和月球發(fā)光的原理；他描寫了一次暴雷襲擊現(xiàn)象，在雷擊中，金屬器具融為液體而非金屬器具卻完好無損；他記敘了他所觀察到的彩虹，并引用孫彥先先生的話解釋虹的形成原因；他記載了海市蜃樓現(xiàn)象，并對“蛟蜃之氣所為”之說提出質(zhì)疑。在地理方面，他考察了雁蕩山的特殊地貌，并把考察結(jié)果與陜北的土柱相類比，從而認(rèn)識到水對地表的侵蝕作用；他考察了延州當(dāng)?shù)厝瞬杉偷那樾尾⒚汀?/p>
在物理學(xué)方面，他觀察了磁針的構(gòu)造，發(fā)現(xiàn)了磁偏角；他注意到陽燧成像道理問題和總結(jié)了凸面鏡大小與曲率成反比例的關(guān)系。在發(fā)明創(chuàng)造方面，他詳細(xì)的記載了雌黃粉涂字，鍛鋼法，神臂弓，弩機；他是唯一記載了作為我國四大發(fā)明之一的活字印刷術(shù)的人，使活字印刷術(shù)能夠被后世所認(rèn)知。，在文學(xué)方面，他記載了樂鐘、杖鼓、《廣陵散》……
《夢溪筆談》是我國古代科學(xué)技術(shù)成果的資料庫，反映了我國古代特別是北宋時期自然科學(xué)取得的輝煌成就，為我們研究古代科技提供了便利。
夢溪筆談讀后感 篇4
《夢溪筆談》是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作，這部書真實地記錄了當(dāng)時發(fā)生的許多重大歷史事件，比如公元993年，不堪北宋王朝的壓迫，爆發(fā)了王小波，李順領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。這些農(nóng)名起義領(lǐng)袖，在正史里，都以“劇賊”之稱，且任意篡改歷史，歪曲事實真相，但在《夢溪筆談》中，沈括言語之間，無不有敬慕之意，真實地評價了這次農(nóng)民起義的正義性。
這部著作詳細(xì)地記載了當(dāng)時取得的科技成果，反映當(dāng)時勞動人民的聰明才智，沈括記錄了平民畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)的使用情況。這是迄今為止所能獲得的這方面的唯一資料，介紹了指南針的裝置及使用方法，談及了名匠喻潔精湛的技藝與成熟的經(jīng)驗，而且提到了何工高超的三節(jié)抗壓方法堵住黃河的決堤，所有的這些人物，都是一些名不見經(jīng)轉(zhuǎn)的下層勞動者，正史中都不屑一顧，而唯有在《夢溪筆談》中出現(xiàn)，這也正是此書吸引我閱讀的緣由。
我看了這本書，發(fā)現(xiàn)里面記錄了沈括自己的科研成果，并有許多試驗，從書中可以看出，研究范圍非常廣泛，不愧是學(xué)術(shù)性名著，書中可以看出沈括對天文，物理，數(shù)學(xué)，化學(xué)，地理，冶金等都有研究，比如他提到的“月本無光，猶如丸，日耀之乃光耳如一彈丸，以粉涂其半，側(cè)視之則如鉤，對視之則之圓，此有以知其如丸也�！庇昧俗詈唵蔚姆椒ㄍ茰y出月亮是圓球形的，“凡立冬姿影與立春之影相若者也”，他就能提出對以前立法上誤差的修正，能夠在當(dāng)時沒有現(xiàn)代儀器的北宋王朝提出這樣的研究成果，我真的很佩服，此外他能夠用簡單的方法測出節(jié)氣變化，還提出了黃道赤道的概念等等。
總之閱讀了這本名著，最大的感觸就是能夠放空自己，放佛回到當(dāng)時那個年代，體會如同身臨其境。在一個知識的天地，見識作者的妙筆，處處能見其功力。感覺學(xué)習(xí)知識是種享受，使自己的智慧能夠得到提升，閱讀的心境也在升華。最后再站在作者的角度，能察覺當(dāng)時科學(xué)發(fā)展的動態(tài)，一種民族自信心與自豪感油然而生。
歷史雖已逝去，但其留下的豐富的文化遺產(chǎn)，不因其的消亡而沉寂下去，反而愈久而彌珍，越發(fā)顯出來永久的生命力，所謂覓古而思今，即便到了今天，這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)仍然是具有重要的參考價值與借鑒意義，而沈括的《夢溪筆談》正能給我們帶來這些價值。
夢溪筆談讀后感 篇5
《夢溪筆談》之《卷九人事一》中，有怎么一段故事，非常有意思：
許懷德為殿帥。嘗有一舉人，因懷德乳姥求為門客，懷德許之。舉子曳襴拜于庭下，懷德?lián)苤�。人謂懷德武人，不知事體，密謂之曰：“舉人無沒階之禮，宜少降接也。”懷德應(yīng)之曰：“我得打乳姥關(guān)節(jié)秀才，只消如此待之！”
大意：許懷德做殿帥的時候，曾經(jīng)有一個舉人（讀書之人），拖許懷德的奶媽求情，想成為許懷德的門客，許懷德同意見面。舉人于是來拜見許懷德，跪拜于院中，許懷德坐在中堂之上，坦然受之。有親信以為許懷德是習(xí)武之人，不懂禮儀，于是輕聲提醒許懷德說：“舉人雖不用入院迎接，也當(dāng)中堂迎接才是”。許懷德回答：我聽說他是打通奶媽的關(guān)系的秀才，只用這樣對待就足夠了！”
里面可以反應(yīng)出兩樣?xùn)|西。
第一，是許懷德的用人觀，可以窺見，他對這個舉人的態(tài)度是很蔑視的，認(rèn)為通過奶媽關(guān)系進(jìn)來的，不算什么有才之人，不用客氣。
其二，是其中秘書的作用，即文中提醒許懷德的人。按照現(xiàn)在的說法，此人應(yīng)當(dāng)為殿帥助理或者是秘書，辦公室主任之類。
看來，宋代的文秘制度還是非常發(fā)達(dá)的。當(dāng)然，故事中人物，其實在中國古代早已有之，幕僚這個詞就指的這類人，這類人既有參謀的意味，也才有一些承擔(dān)秘書工作的時候。而本故事中到底是屬于參謀人員出的主意還是一般秘書的主意，卷粉沒有考證。不過，卷粉倒是覺得，這位殿帥還是較為認(rèn)真的，一是一，二是二，要有真本事，再大的禮都可以行，否則，依靠關(guān)系走后門的，蓋以賤論。這對有真才實學(xué)的人應(yīng)該是比較公平的，只是，中國古代和先進(jìn)，這樣的人這樣的觀點這樣的做法比較還只是少數(shù)，對絕大部分的人而已，內(nèi)心里更喜歡不按規(guī)則辦事的“后門”。