魯迅散文《狗貓鼠》讀后感（精選5篇）
魯迅散文《狗貓鼠》讀后感 篇1
魯迅先生的文筆一向是很犀利的，像一支支鋒銳的標(biāo)，總能準(zhǔn)確無誤的刺入當(dāng)時昏庸無能的執(zhí)政者的咽喉。《狗貓鼠》正是這樣一篇文章。
文中對狗的描述不多，暗諷了目光短淺又自以為是的人，卻用了大幅筆墨描述了貓和鼠。貓性情殘忍，喜歡捉弄折磨弱者，雖與獅虎同類，卻又帶著讓人惡心的媚態(tài)，貓自己要是身材再高大些，還不知道會怎樣的狂妄。這種隱喻的手法暗諷當(dāng)時反動文人的丑惡嘴臉，入木三分。魯迅先生仇貓的理由最初很簡單，只為了它們在我的耳朵邊盡嚷的緣故。真正讓他恨起這些貓，是因為他最愛的隱鼠被貓吃掉了。
魯迅先生在文章中對鼠的描寫也十分有趣，特別是用老鼠數(shù)銅錢來描述老鼠遇到敵人的絕望和驚恐，體現(xiàn)了作者豐富的人生閱歷和過人的洞察能力。那些跳梁的大老鼠顯然是讓人厭惡的，它們有損無益，只會破壞和偷竊，而貓呢，雖是飼養(yǎng)著的，卻吃飯不管事，而且大多聲張?zhí)搫荩臼虏蛔恪ｋ[鼠倒是個有趣無害的小東西，它弱小可愛，喜歡緣腿而上，一直爬到膝髁，卻慰情聊勝無，給魯迅帶來了有關(guān)墨猴的遐想與快樂。盡管作者后來知道了隱鼠并不是被貓給吃了，但他還是討厭貓。與其說魯迅先生討厭貓，不如說是借貓來表達(dá)他對反動文人和政客殘忍無恥的行徑的痛恨與鄙視!
魯迅先生一身正氣，但他所處的年代黑暗、腐朽、不平等，他用筆作為標(biāo)，用力投中一切黑暗腐朽、麻木不仁的現(xiàn)實。《狗貓鼠》這篇文章生動有趣，卻飽含深意，足以讓當(dāng)年所謂的狗、貓、鼠們無地自容!
魯迅散文《狗貓鼠》讀后感 篇2
著名的作家——魯迅先生，他對外自稱是仇貓的。光從《狗.貓.鼠》就可以看出。這篇文章主要介紹了魯迅仇貓，被嘲笑史。然后分析一些關(guān)于貓狗結(jié)構(gòu)的傳聞，最后是說貓和老鼠的淵源。
相較于狗，貓，鼠，我認(rèn)識最多的當(dāng)屬貓了。不曾想到仇貓的原因竟可以有這么多，相比之下，我對貓是不怎么排斥的。魯迅仇貓的原因之一，貓有人們幸災(zāi)樂禍，慢慢折磨弱者的壞脾氣。折磨弱者，我是堅決反對的，但對于貓食鼠我也不抱憤恨的感情，畢竟這是貓的生存獵食。況且我對那些黑不溜秋地老鼠是以厭惡的心態(tài)看待，想起老鼠那對暗紅的眼睛，我就又看到吸血鬼的恐懼，也因如此，我從不買紅眼的兔子。對于一些漂亮的珍珠寵物鼠，我是不會厭惡的，畢竟種類不同，我不是會牽仇的人。若是魯迅仇貓，那么愛貓的人必定大有人在。如鄭振鐸，他可是萬千寵愛于貓啊。他并不像魯迅認(rèn)為貓是虛偽的，媚態(tài)的。他眼里的貓美麗，活潑，可愛，神氣……貓的優(yōu)點也盡在他的心中和文章里。
貓不像狗那樣大，它嬌小，干凈，不似狗的那身味道。而且抱著貓睡覺也是非常幸福的，他睡覺是的打呼嚕也是動人心弦的。若說貓是生活中的人的話，那么必定是聰明機(jī)智的。狗是忠誠，老實的人。若想得到主人的青睞就必定要展示自己的本領(lǐng)。就像武將，聰明需躺在主人懷里就奪走了主人所有的青睞，就像文臣，按歷史潮流來說，武力不能解決一切，而智慧才是勝敗的關(guān)鍵勝敗的。所以愛貓者比比皆是。但有一點能歸納出來，性情溫和的人必定愛貓多一些，而那些豪爽剛烈，以事業(yè)本領(lǐng)為重的人會更愛狗。。嚴(yán)肅與溫柔的人也就是像狗與貓的性格一樣。
狗，貓，鼠因人而異，不同的人自然會有不同的感受。但不論何時，正直，勇敢，敢作敢當(dāng)，清楚知道自己的地位，不做逆于自己的行為，能力的事。必定不遭嘲諷。狗，貓，鼠皆有他們動人的地方。
魯迅散文《狗貓鼠》讀后感 篇3
魯迅先生真可謂是中國文學(xué)史上的豐碑!
他在這區(qū)區(qū)一篇散文中，讓我學(xué)到了許多東西。在魯迅描寫他捕鳥的時候，運用了準(zhǔn)確的動詞，如“掃”、“支”、“撒”、“系”、“牽”、“拉”……在曾學(xué)過的《風(fēng)箏》疑問中，魯迅在描寫“我”毀壞小兄弟風(fēng)箏時，也用了一系列的動詞。這些動詞不僅能夠形象生動描繪出情節(jié)中人物的動作，更能使讀者有身臨其境的感覺，是文章豐富多彩。
在這篇散文中，有一段文字堪稱絕佳啊：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。但是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。”這段文字，用一組連詞寫出了百草園中十多種景物，既有動態(tài)的也有靜態(tài)的，抓住形態(tài)和色彩寫景物;通過聲音、動作和形態(tài)寫動物，栩栩如生，給人以奇幻的如至仙境的感覺。后來作者又用“我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了”，十分自然的承接了文章的兩大部分——百草園和三味書屋，即符合條理而又不顯生硬，這樣的過渡無人能比啊!
在魯迅到三味書屋后，往日的快樂一去不復(fù)返，取而代之的則是學(xué)習(xí)的枯燥，而魯迅卻竭力從中尋找樂趣，如尋蟬蛻、蒼蠅喂螞蟻……字里行間流露出作者的童心童趣。我多么羨慕魯迅啊，現(xiàn)在的學(xué)生哪里還有這份玩的心?繞口的英語，深奧的數(shù)學(xué)，難懂的文言，復(fù)雜的歷史……雖然這么多的任務(wù)都要做，但還是應(yīng)該像作者那樣，偷點閑，適當(dāng)放松一下，只有這樣才能給學(xué)生時代的回憶中“上點色”。
好好體會一下這篇文章吧!青年人會引起共鳴，中年人會勾起回憶。這大概就是《從百草園到三味書屋》的妙處吧!
魯迅散文《狗貓鼠》讀后感 篇4
在這秋高氣爽的日子里品讀魯迅先生的《朝花夕拾》品味著魯迅先生的童真，享受著魯迅先生帶給我們那份天真爛漫的感情。
在《朝花夕拾》中，令我回味無窮的就屬《從百草園到三味書屋》，在三味書屋后面有一個百草園，這個百草園在大人的心目中可能只是一個雜草園，但在魯迅先生心里確是他的樂園。他聽長媽媽說過長的草里是不去的，因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇，還聽長媽媽給他講過的故事 ，這使魯迅先生體會到做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔(dān)心，不敢去看墻上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。這一切的一切都讓我們感到魯迅先生的童年是多么的充滿樂趣。
我們都知道這是魯迅先生從記憶中摘抄的，并且魯迅先生寫的時候已經(jīng)年事過百了，可魯迅先生寫的還是那么充滿童趣、天真好像就在眼前一樣。或許我也向往這種生活吧!在不經(jīng)意間也把我給感染了。
我的童年也是充滿樂趣的，和朋友一起郊游、一起去看孤兒院的小朋友、一起去捉蝴蝶……這都是我們的回憶，我們雖然留不住童年但卻可以把他留在回憶中。
魯迅的文章與朱自清、范愛農(nóng)的都不一樣，他們?nèi)烁骶吒鞯奶厣ｔ斞赶壬奈恼抡缤豸酥臅ㄒ粯觿e具一格。
朝花夕拾的意思可不止有早晨的花朵夕陽西下時采集這樣的意思，還有人的一生很短暫且生命很寶貴，要求人們要在有限的生命里多做對人民有益的事。比如年輕時時所做的點點滴滴到年老的時候回憶總結(jié)不缺遺憾這樣的。
我們的童年夢已經(jīng)碎了，所以只有靠回憶來把童年藕斷絲連起來。因為夢是千變?nèi)f化的，只有不斷追求才能夢想成真。
魯迅散文《狗貓鼠》讀后感 篇5
《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，如同晚年的作者回憶少年時代。兒時的記憶猶如清晨綻放的花而作者到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，令人浮想聯(lián)翩，回味無窮。
書中共十篇“從記憶中抄出來”的散文。可是《五猖會》卻令我反復(fù)品讀，久久沉思。
五猖會是“我”兒時的一件罕逢的盛事。“我“的內(nèi)心十分的激動、興奮與期待。但是父親卻突然要“我”背《鑒略》，“我似乎從頭上澆了一盆冷水”。“我”的期待與興奮立刻減弱了一大半，心中掃興、痛苦、無奈。而當(dāng)”我“終于完成了“任務(wù)”之后，參加了“我“夢寐以求的五猖會后，可是“我卻并沒有他們那么高興”。結(jié)尾作者發(fā)出疑問：我至今一想起，還詫異父親何以要在那時候叫我來背書。讀了數(shù)遍后，我在同情作者的同時，也悟出了這篇文章在控訴著強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
其實造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀。在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
其實魯迅先生文章最后的問題并不難理解，自古以來無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳。希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)。對孩子天生的玩性嚴(yán)厲斥責(zé)、打擊，甚至讓孩子美好無彩的童年變?yōu)榭菰餆o味的黑白色。孩子從小背著難懂拗口的《百家姓》、《唐詩三百首》、《論語》……如魯迅先生在文中寫到：然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它。孩子們根本不懂這是什么意思，只是認(rèn)為，只要背完了，就可以玩了。我小時候背誦的《千字文》，至今一個字也記不起來，而且在我的學(xué)習(xí)與生活中沒有任何益處。而我記住的，就是書中那精美有趣的插圖，僅此而已。
強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘在魯迅先生的《五猖會》中體現(xiàn)的淋漓盡致。同時我也為他這種敢于批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，也許正是這份勇氣造就了他的成功。
孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要發(fā)揚，但也有一些不好的思想需要拋棄，我們應(yīng)深深思索、探究。隨著時代的發(fā)展和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。