弟子規誠信讀后感（通用5篇）

弟子規誠信讀后感 篇1

　　今天學習了《弟子規》第四部分《信》，使我明白做事情要誠信為先，做人要誠實守信。

　　其中有一句話“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉!”意思是：凡是開口說話，首先要講究信用，說謊話和不誠信的語言，怎么可以呢?這讓我想起了曾經看過的一個故事。故事的內容是：明朝一個叫宋濂的人很喜歡讀書，但家里很窮。他只好向別人借書，可是別人不想借給他，就說十天內必須把書還回來，但那本書不可能十天看完。為了能借到書，宋濂答應第十天一定歸還。到了第十天清晨，晚上下了整整一夜大雪，天寒地凍，那家人以為宋濂不會來了，可宋濂還是把書如期歸還給了書主。書主很感動，就讓他以后可以隨時來看書、借書。我們應該像宋濂一樣做一個守信的人。

　　姑姑開了一家小家電，來的許多客人都是回頭客，就連好多新顧客也是老顧客介紹來的。這都是因為姑姑的經營以誠信為本，以誠信待人，所以生意異常興隆。姑姑也經常說，她這幾年做生意，最大的收獲就是：做事情，首先要學會做人。

　　《弟子規》之《信》讓我懂得，做一個誠實守信的人是多么的重要。

弟子規誠信讀后感 篇2

　　如果說你要讀儒家的經典，除了《論語》等大家耳熟能詳的經典外，還有《弟子規》也是一本很好的書。如果說《論語》等是面向所有人的，那么《弟子規》就是針對孩子的。

　　《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。

　　《弟子規》的核心，本自孔子的言論。它教導我們孩子需要講孝悌，要謹慎誠信，要愛周圍大眾，親近仁德賢人。倘若有富余精力，多讀書多做學問。《弟子規》的教育觀念，我是非常贊同的，它崇尚的是儒家的思想，以“仁”為本。我認為，這個世界上聰明人不多，有作為的人更少，而我們中國當前的教育是以成績為主，恨不得大家門門優秀，個個成為大科學家。中國現在的中、高考似乎完全決定了學生一生的命運。其實不然，有消息稱，中國自恢復高考的三十年來，并沒有一個高考狀元成為各領域工作者中的頂尖分子，這是為什么呢?我認為，成績不能說明一切，因為成績只能說是理論知識掌握了，而真正的研究，實驗工作等，光有理論知識是不夠的，動手能力和邏輯思維等都是很重要的，而最最重要的就是情商，包括性格脾氣等等。你在工作中不能與人家良好溝通、良好合作，甚至不能與他人和諧相處，還能談什么工作呢?

　　因此，我非常贊成以道德為基礎的教育方式。因為你做人首先得講道理，要文明要有修養，這樣才是一個真正的人。在這個基礎上，努力學習，提高自己的理論水平，學識素養，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個優秀的人了。

　　畢竟人的智商，人的接受能力等總是會有差異的，這樣導致人的成績有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規》來說，你想做就一定能做到，但每時每刻都做到，那需要時間，需要毅力。古時候，孩子們都學習儒家思想，做一個有道德的人，那才會受人尊重與敬愛。那時，除了貧窮和不愛學習的孩子，大多數孩子們都努力學習，特別是隋朝開始了科舉制度，“學而優則仕”，有志之士就通過科舉，考取進士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據統治地位的時期，除戰爭時期外，神州大地都很先進，很繁榮。但是現在，中國都沒有一個接受中國教育的人獲得諾貝爾獎;還有人均經濟水平實在是太低了!而中國，作為一個有著五千年歷史的大國，人民的素質卻是越來越低，導致很多人去日韓和東南亞等地旅游時，被當地人罵!

　　我認為，要讓中國成為真正的大國，那么就應該從孩子們的教育抓起，而孩子們的教育，應是以道德為基礎的。《弟子規》應該重新回到教育的基礎中來，讓未成年人懵懂之時，就開始習讀《弟子規》，踐行《弟子規》，做有素質的國人，民眾素質高，不愁國不強。

弟子規誠信讀后感 篇3

　　每個人都有自己的夢想，國家也有夢想，“中國夢”就代表了一個國家美好的未來。隨著年代的發展，夢想或許會成為現實，或許會永遠是個泡影。我覺得“中國夢”不應該只是空洞的豪言壯語，它需要我們億萬人民群眾腳踏實地的努力，也需要規矩方圓。《弟子規》雖然只有區區一千字，但卻概括出了我們在待人接物、自我管理、求學交友、理想情操等各方面應有的禮儀規范和道德要求。現在，大家都在提倡“遵循弟子規，共圓中國夢”，任何好的習慣都要從小做起，我們學生也不例外。

　　古人云：“修身、齊家、治國、平天下”，想有大的作為，先以身作則，從小事做起。比如一些行為舉止——“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”。初讀這里，我十分不屑。人的洗漱更衣、坐立躺臥如此簡單的事竟然會出現在一本經典著作中。但合上書思索片刻，當年中國人在外國店搖搖晃晃地坐著，遭到外國人頗有微詞地評論之事從我腦里劃過。同時，我陷入了深深的自責，我一回到家總是一屁股歪在沙發上半靠半倚，只想著舒服了，從來沒有想過這是不合禮儀規范的。去春游時，我和小伙伴把展覽館的門檻當體育場的跳高墊不斷跳躍，“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”，雖是簡單的道理，可哪一樣我又做到了呢!如果人人都沒有這樣一點規矩的話，我們這個國家還怎么稱得上是禮儀之邦呢!

　　沒有一個人能遺世而獨立的，交友處事也是人生的要事——“聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親”“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻”，這教導我們不為一時的名譽而樂，是要擔心能夠稱得上，積極地完善自己向這個榮譽靠攏。聽到自己的過錯，要帶著樂觀的心態去改正，才能有益友親近。而我平時最怕、最憎恨的是別人發現我的短處，又常常為一個榮譽樂個不停，這樣，怎么能交到良友呢!

　　再看看我們的社會，新聞中總是曝光一些公民的不文明，驕傲自大的行為：公交車上占三個座位睡覺的人，炫耀自己官位、家產的人百出。“公民素質”大合唱已經開展了許多年，都快唱得人心煩意亂，但問題依然嚴重。“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，如果人人都能講誠信，又哪來那么多的“假冒偽劣、坑蒙拐騙”呢?究其根源，我們的“規”基本上還停留在紙上，在一遍一遍的背誦中。現在，為了我們的“中國夢”，我們要讓“規”種植進人們的心里，播撒在日常生活中，直至讓它成為一盞指引我們共筑中國夢的明燈。

弟子規誠信讀后感 篇4

　　學校近日舉行了“國學經典朗誦活動”，我有幸閱讀了中國遠祖著作——《弟子規》。其中，我明白了做人要孝順父母和誠實守信這兩個道理。

　　“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。”掀開《弟子規》的扉頁，這短短的二十四個字引起了我的深思。在古代時，人們已經懂了“百德孝為先”的道理。可如今，我們卻對父母橫蠻無理，面對父母的熱切呼喚，我們卻不理不睬;面對父母的再三交代，我們只是口頭答應，卻遲遲不肯動身;面對父母苦口婆心的教導，我們并非虛心接受，反而強詞奪理……為此，我們應在“孝”上下苦功，盡量做到“冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定。”

　　做人不僅要孝順父母，還要誠實守信。這在《弟子規》中的“信”便有提及——“凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉。”其意思是：開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事情不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語，更不能使用!的確，古往今來，人與人之間十分講究誠信，因此，我們要時刻牢記著“輕諾必寡信”的忠告;堅持著“君子一言，駟馬難追。”的信念;做一個誠實守信的人。

　　通過這次活動，我不僅對《弟子規》有了認識，還樹立了新的人生觀。在以后的歲月里，我應該嚴以律己，做一個尊老愛幼，誠實守信和知書達禮的人。

弟子規誠信讀后感 篇5

　　《弟子規》是我們生活的典范，讓我看了深有體會。這本書是根據先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹慎。看見別人有了進步，就要虛心向他學習，在和大眾交往時，要平等仁慈……

　　“凡出言，信為先”這句話在這么多道理中，是對我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說出口的話，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說過的一句話：“以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。”意思是：對人誠心誠意，本來不相信，也會相信了;但對人虛偽無信，就是本來相信的，也再不敢相信了。看，他說得多有道理啊!

　　我們應該講信用，這樣才能受到別人的尊重。記得在思品書上，有一篇文章，是寫宋慶齡的。宋慶齡小的時候，折紙折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折紙了，她的同學小珍看見了，羨慕地說：“你折紙折得真好看，明天我到你家去，你教我折紙，好嗎?”“沒問題”宋慶齡一口答應下來。第二天，宋慶齡一家本來要去一位老奶奶家的，但宋慶齡想到了昨天答應小珍的事情，便沒有去老奶奶家，一個人在家里準備了許多紙等小珍來，然而，小珍卻沒有來，她失信了。但宋慶齡一點兒也不后悔，她說：“小珍雖沒有來，但我做到了一個講信用的人!”從小就有著優良品質的宋慶齡，長大后成為了一代偉人，受到人們的愛戴。