《白鹿原》讀后感（精選6篇）

《白鹿原》讀后感 篇2

　　就在不久前，《白鹿原》這本書剛剛讀完，結(jié)束后，最大的感覺是不舍和遺憾。不舍的是故事太精彩，不想結(jié)束。那遺憾的就是結(jié)局太過悲愴，讀完后有一種說不出的辛酸，涌上心頭。

　　陳忠實，三個大字印在書脊上。他的書我是第一次讀，全書很長，并不是因為文章冗繁，而是因為每一章節(jié)的內(nèi)容都及其富有真實性、戲劇性。全書人物很多，并不能直接說出誰是主人公，但這么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表現(xiàn)出來，也正因為如此，他們的形象，早已烙印在心里。全書筆觸很犀利，凡是讀過一遍的人，都會認為里面有的情節(jié)是露骨的，描寫的那個時代，那個社會，也許正如陳老的文字一般無二。全書從頭至尾都散發(fā)著一種凄慘的感覺，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在為他們的命運擔(dān)憂，讓人身臨其境，想他們所想，愛他們所愛。

　　除此，小說故事情節(jié)，引人入勝。我喜歡“巧奪風(fēng)水地”的算計和得意;我喜歡“交農(nóng)事件”的豪邁與暢快。我厭惡“親翁殺媳”中的封建殘余未清除;我厭惡“饑饉爆發(fā)”時的伐神取水。讀后感·封建的力量是多么可怕，多么會剝蝕人心!愛與恨的交織，信仰與親情的糾纏，世風(fēng)日下，骯臟的世道，使多少人墜入無底深淵。

　　說了這么多，還沒有具體介紹故事。本書所講述的是陜西省，渭河平原上一座小村鎮(zhèn)里所發(fā)生的人和事。白鹿原上有白，鹿兩個姓氏的家族，這也是全書的核心，寫的，便是白鹿兩家上下三代的爭斗。多少年過去了，白鹿原上王旗變幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的災(zāi)難和戰(zhàn)爭中顫栗。

　　全書講述了二十世紀(jì)初至建國初期的故事。一系列歷史線索就此展開，這也正是我喜歡它的另一個因素。

　　讀完這本書，我才明白，什么叫做立意高遠，什么叫做深明大義，什么叫做家國天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意義上的《白鹿原》。

《白鹿原》讀后感 篇3

　　讀完《白鹿原》，合上那厚厚一本書，眼前仍浮現(xiàn)著書中種種人物，種種事跡。它以小小的白鹿原坡為側(cè)面，展現(xiàn)了一個民族的生活史，從顛覆腐朽的清政府到建立中華人民共和國新政權(quán)這個宏大的歷史背景下，又以鮮活的農(nóng)村生活為著眼點，塑造了一個個骨血豐滿個性鮮明的人物形象，也讓讀者對于革命，對于人生，對于命運都作回味和深思。

　　小說以“白嘉軒之后引以為豪壯的是一生里娶過七房女人”開篇，展開了接下來漫長浩蕩的白氏家族和鹿氏家族在生活的車轱轆下的明爭暗斗和興衰勝敗。白鹿原古來民風(fēng)淳厚，白家和鹿家在父輩就交好，本來在白鹿原上過著自食其力的躬耕生活，但是白鹿原畢竟不是桃花源，不可能脫離于歷史，一撥撥軍隊和政黨來了走了，上層管理者幾異其人，留給人民的只有沉重的苛捐與欺壓。這個時候，有的人熱血上涌一心救國，有的人安分守己不為所動，有的人趁火打劫，到頭來，命運卻總不似自己設(shè)想。令人唏噓中感嘆命運的無常。從監(jiān)獄歸來的鹿子霖那句房子但是是搬來搬去中，他以看到這無常，一生苦心經(jīng)營算計的財產(chǎn)，可能一夕之間蕩然無存，而只有人，人活著就有期望。

　　最道是命運弄人的，莫過于白靈和鹿兆海的拋擲銅元的那個游戲，從此讓相愛的一對年輕人走向末路，他們已開始都懷揣著救國救民的滿腔熱血，根據(jù)拋擲銅元的結(jié)果，一個姓“共”，一個姓“國”，兩人在互不相知的狀況下投入另一個政黨，結(jié)果兆海入了“國”，白領(lǐng)卻來到了“共”，國共合作破滅后，兩人的關(guān)系也走上絕路。白靈痛斥國民軍隊殘害異黨，然而共軍也在鏟除奸細的過程中寧殺一百不放一個，白靈也就是在這場清查活動中無辜葬送性命。兆海本應(yīng)去抗擊日寇，結(jié)果卻在絞殺共軍的活動中身亡。兩個熱血的年輕人沒有將熱血拋向心向往之的神圣戰(zhàn)場，而是死在當(dāng)權(quán)者自私丑惡的野心下。

　　文中給我印象深刻也最喜愛的主角是白嘉軒，他不似姐夫朱先生言談舉止若圣人，他自有一個世俗的嚴(yán)肅剛直的行為準(zhǔn)則，除了當(dāng)初算計鹿子霖長了寶物的水地，一生沒干過一件見不得光的事，就如黑娃所說，他的腰板太直太硬。作為族長，行事端直，也立下刻鄉(xiāng)約，建學(xué)校等功績。但正如黑娃所說，他的腰板太直了，乃至于保守固執(zhí)，他不然兩個兒子和女兒繼續(xù)讀書，女兒不服管教，逃走了，他教兒子們做務(wù)農(nóng)的本分活，認為自己老老實實做農(nóng)活，無論是誰上臺都不會為難莊稼人。他一生經(jīng)歷許多坎坷，以至之后任何災(zāi)難都能沉靜應(yīng)對，然而鹿子霖設(shè)計毀了他的兒子白孝文時他還是受到了沉重的打擊，一向以來悉心栽培的組長繼承人變得品行惡劣，能夠想見他的心中有多悲痛，然而他撐著依靠二兒子白孝武主持著懲罰了白孝文。對待家里的長工十分仁厚，不僅僅將鹿三當(dāng)家里人對待，還送黑娃鹿兆謙上學(xué)，災(zāi)年荒月也留下鹿三繼續(xù)熬活，可謂仁至義盡，及至黑娃當(dāng)上了土匪，在原上搶劫時被黑娃手下打折了腰，這個一輩子直硬著腰板的人最后佝僂下來了，之后黑娃遇難，他果斷的要求兒子白孝文就黑娃，可謂以德報怨。他應(yīng)對災(zāi)難沒有驚慌失措的時候，也沒有被潮流沖昏頭腦做出過激進舉動，從不湊熱鬧，心里精明透亮。也許就是這樣穩(wěn)重剛

　　毅的白氏門風(fēng)，才讓白家門樓在亂世里始終屹立在白鹿原上。

　　跟白嘉軒一樣不得不提的當(dāng)然就是鹿子霖，這個男人心思不輸白嘉軒，跟白嘉軒一齊操辦族里大事也十分穩(wěn)妥，曾為了對付白嘉軒利用小娥毀了正直的白孝文令白嘉軒一蹶不振，也風(fēng)光的當(dāng)過保長，也狼狽的進過監(jiān)獄，和各村俏麗女人的風(fēng)流韻事，這真是一個讓人又可憐又恨的主角，可憐的是他的大兒子鹿兆鵬不承認媒妁之言的妻子，常年在外并且是被當(dāng)局通緝，讓他提心吊膽，二兒子鹿兆海作為比較有出息的軍官卻在一次襲擊共軍中身亡，因為兆鵬媳婦的事又跟世交冷先生產(chǎn)生了隔膜，陷入孤單的境地，兆海的媳婦抱著孫子出現(xiàn)才燃氣他鮮活的生命力量，做了田福賢的欽差大臣，不辦實事只拿俸祿，將坐牢期間失去的家產(chǎn)再逐漸置辦豐厚。這個“官癮比煙癮還大”的人也許是新中國成立后參加黑娃田福賢岳維山的斗爭時嚇傻了，結(jié)局落得只明白在田地里挖野菜吃，于寒冷的冬夜里凄涼的死去。一生精明機巧卻換不來一個安樂的晚年，何嘗不是以前投機虛偽的因果呢。正如書中所說“家風(fēng)不正，教子不嚴(yán)，是白鹿家族里鹿氏著一股兒的根深蒂固的弱點”這個“不正”“不嚴(yán)”似乎就是鹿子霖這個人一生的寫照。

　　與他們兩人關(guān)系最密切的就是中醫(yī)堂的冷先生，從一開始為白秉德老人治病出場，到白嘉軒與鹿子霖土地買賣的中人，到與兩家結(jié)親一向到他針灸無法醫(yī)治鹿子霖，冷先生一向貫穿在故事中，然而對于許多事件又都處于冷眼旁觀的狀態(tài)，只憑自信的高超醫(yī)術(shù)行走鄉(xiāng)里，一向被人們所尊敬，他傾盡積蓄解救女婿鹿兆鵬那一節(jié)又顯示出冷先生為人的義氣與仁慈。亂世里正需要這樣一位冷眼熱心的大夫。

　　同樣令人欽佩的當(dāng)然就是白鹿書院的朱先生，早先一向以神算和勸退大軍聞名鄉(xiāng)里，之后發(fā)賑災(zāi)糧和修縣志也備受稱贊，他不穿洋絲，只穿老婆做的土布，堅持晨讀，顯示著一個舊學(xué)士對于圣人的教訓(xùn)最后的堅守。在混亂的時局中，他看出了知識分子的軟弱無力，奮起最后一腔熱血集合修縣志的幾位先生準(zhǔn)備沖上戰(zhàn)場抗擊日寇，然而進入軍隊上場殺敵畢竟不像想象的那樣簡單，受到重重阻力終究沒能成功，那以后，他的全部心思都放在修縣志付印上，哪怕自己賠上本錢。對于朱先生神算的本領(lǐng)，我想作品是做了夸張，算出走失的牛，能夠說是巧合，令人印象深刻的恐怕數(shù)斷言共產(chǎn)黨會贏天下，給出的理由雖然是國旗，但也是洞穿世事人心的朱先生根據(jù)歷史規(guī)律和時局作出的決定，對于自己死亡日期的決定有些夸張，難道人類真的能預(yù)估到自己的死期?死前朱先生把該做的事情都做完，請來家人團聚，然后安靜祥和的走上歸途，真就是朱先生的作風(fēng)。他在死之前最后流露出了凡人一面的感情，老伴給他找黑頭發(fā)時他懷想到自己躺在母親懷里母親幫他捉虱子的情景，情動地當(dāng)著兒女的面把老伴喊作媽，他一生都被人當(dāng)作圣人，自己也嚴(yán)格的規(guī)范著行為舉止，心里卻感到異常孤清，也許這就是“高處不勝寒”。而幾十年后，白鹿書院變?yōu)轲B(yǎng)豬場，珍貴

　　書籍被破壞，在反孔的思潮中，朱先生的墳都被一幫小學(xué)生掘開，昔日下葬時浩蕩的場景和今日墳塋不得安寧比較，讓人痛心不已，那真是一個人們沖昏頭腦變得不可理喻的年代，朱先生留給后人的兩句話“天作孽，猶可違。自作孽，不可活”和“折騰到何日為止”又一次顯示了他的天才。

　　黑娃也是一個鮮明的形象，他曾與白嘉軒和鹿子霖的兒子一同上學(xué)，人生道路卻迥然不同。黑娃似乎不是讀書的料，他離開書院時那句先生“啥時候要砍柳樹股兒，給我捎一句話就行了”讓他的老師和我都難以忘記，在那里就能夠看出黑娃的樸實和義氣。如果沒有遇到小娥，也許黑娃也如同他老實的父親那樣是一個踏實勤快的長工，然而可能這就是命運，讓小娥成為了黑娃的第一個女人，美麗又風(fēng)騷的小娥輕易吸引了還不懂男女之事的黑娃，于是這個深的財東家喜愛的小長工翻了第一次墻就不可能不翻下一次，東窗事發(fā)后被趕出來又偶遇小娥，黑娃將他帶回了白鹿原，然而無論是嚴(yán)肅的族長白嘉軒和樸實的父親鹿三都不承認這個女人，不讓他們進祠堂祭拜，勸黑娃放下小娥，然而黑娃沒有拋棄小娥，他們自己在一個破窯里組建了溫暖的家，憑黑娃的苦力，日子也越來越有聲有色，他的職責(zé)感和擔(dān)當(dāng)，不比那些在書院讀過許多年書的孝文孝武，兆鵬兆海差分毫。即使之后過上了逃亡生活，他也不忘時時接濟小娥，小娥死后怒氣沖沖要為其報仇，堪稱一位好丈夫。兆鵬動員他去參加黨課，又一次改變了他的命運，一腔熱血讓他從鬧農(nóng)協(xié)，當(dāng)山匪，又被保安團招安，不可避免的卷入混亂的歷史時局，也許這是命運的必然。無論在哪里，黑娃都是勇敢義

　　氣被人信任，他稱得上是一位英雄好漢。當(dāng)然他也有缺點，意氣用事橫沖蠻干，從在山匪中抓內(nèi)奸就看出來，這似乎是許多英雄好漢的共同缺點，少了那么一點心眼，往往成不了事，少了那么一點心眼，被白孝文誣陷處死也無力申冤。年輕的黑娃感性沖動，曾指使手下將白嘉軒的腰桿打折，經(jīng)歷過世事后拜朱先生為師，潛心讀書，成為朱先生最滿意的弟子，別人是先讀書然后經(jīng)歷世事，就帶有功利色彩，黑娃完全是為了修身養(yǎng)性提高自身才讀書，他的誠懇認真，讓以前的山匪黑娃行事舉止都變得沉穩(wěn)儒雅，這實在是一個讓人佩服又惋惜的人物。

　　說了黑娃就不得不說小娥，這個美麗的女人似乎帶來了太多的災(zāi)禍，也許在許多人眼里，是她的勾引讓黑娃淪落成山匪，讓白孝文墮落至乞丐，實在讓人痛恨。從這天的角度看，一個有夫之婦一再跟別的男人發(fā)生關(guān)系，也不算的一個好女人。然而她又是何其可憐，美麗的姿色生在那個女子沒有絲毫地位的年代，也許注定了她的杯具。首先她嫁給第一個老頭必須不是出于自愿，很可能是父母為了聘禮將她“賣”給了對方做小妾，強勢的大老婆使她很少得到丈夫的愛護，她引誘黑娃，就應(yīng)是出于生理本能和她自己都不必須意識到了的反抗心理，她之后也確實對黑娃產(chǎn)生了感情，一齊在破窯洞里本來準(zhǔn)備好好過日子，天不遂人愿，黑娃被卷入歷史漩渦，小娥只能想到求鹿子霖幫忙，鹿子霖這時候露出了他的風(fēng)流本性，趁火打劫一般上了小娥的炕，之后又教唆小娥引誘了白孝文，讀的時候本來對這個女人十分厭惡，但是當(dāng)她思及白孝文其實是一個做不了壞事的好人時，戲弄了鹿子霖，讓人震驚，這個隨便的女人顯示了她的正義感。然而她的名聲越來越爛，人們把錯歸在這個女人身上，而對男人的錯卻不大追究，耿直的鹿三一心認為小娥害了黑娃害了孝文，最后在一天晚上刺殺了小娥。這個可憐的女人尸體腐臭彌漫全村時才被人們注意到已經(jīng)死了。小娥固

　　然比正經(jīng)女人多了些放蕩，然而造成這些杯具的絕全不是她的錯，在那個女人只是男人附屬品的年代，她只是一個杯具的犧牲品。

　　講到鹿三，白嘉軒的那句“白鹿原上最好的長工”就能夠概括了，他一生勤勞耿直，受主人賞識尊敬，他老實卻不木訥，在交農(nóng)事件中他展現(xiàn)了勇敢果決的一面，也就能夠理解他之后氣憤之下刺殺了小娥。小娥死后不久，一場瘟疫彌漫了白鹿原，鹿三被小娥附體，瘋瘋癲癲胡言亂語，讓人們明白了小娥的死因，并確信瘟疫是冤死的小娥帶來的，準(zhǔn)備給小娥塑像祭拜，我的理解是，鹿三一輩子是個農(nóng)人，殺人這種事他從前恐怕也沒想過會干，殺了小娥之后承受著巨大的心理壓力，從他耳邊一向回響著小娥死前的叫聲就能夠看出來，迷信思想更讓他錯覺瘟疫是小娥帶來的，最后造成精神失常。但是這就很難解釋鹿三的老婆死前看到小娥的靈異事件。白嘉軒的正氣不許村民為小娥塑像，蓋了一座塔鎮(zhèn)壓小娥的鬼魂，鹿三也奇跡般的沒有異常舉動了，但是這之后就像變了一個人，行動遲緩，神情木訥，白嘉軒解釋為“老了”，我始終覺得是刺殺小娥這件事給了他太多的心理重壓。當(dāng)然他一生的勤懇耕耘沒有白費，主人在他死后的褒獎“白鹿原上最好的長工”對于他來說也許就是最好的回報。

　　白孝文是個讓人扼腕的主角，他原本是族長繼承人，有著長子的威嚴(yán)，明智的頭腦和卓越的行動力，小娥事件以后，昔日光輝的形象一轉(zhuǎn)成為落魄的乞丐，淪落到跟饑民強舍飯的地步，之后得到鹿子霖的幫忙，他心里也下狠勁要改頭換面，榮歸故里，白孝文官途順利后，骨子里的陰險狠毒也透露出來，甚至之后竊取黑娃成果還誣陷處死了黑娃，已然是另一個面目了。

　　孝文的弟弟白孝武繼承了各個的位置，他也竭盡心思想要證明自己的潛力，然而總有些決定不合父親心意，在處理族事的時候顯然不夠成熟，還容易受人煽動，好在白嘉軒的嚴(yán)厲管束和在朱先生處習(xí)書修身，讓他也算識得大體。

　　白靈是新女性的典型形象，不滿足于舊事家庭的束縛，只身求學(xué)，滿腔熱情加入國民革命的熱潮，上學(xué)期間與鹿兆海相愛，然而一個銅元使他們走上了相反的道路，進入共產(chǎn)黨的白靈和國民黨的兆海都不能勸說對方來到自己身邊，對革命的熱情戰(zhàn)勝了他們的兒女私情，相愛兩人仍在自己的路途上走著，然而感情卻愈顯淡漠，白靈在一次執(zhí)行任務(wù)的過程中假扮兆海的哥哥鹿兆鵬之妻，思想上的共通和趙鵬的人格魅力使她愛上了兆鵬，他們從革命假伴侶變?yōu)榱苏嫘南鄲鄣姆蚱蓿�還有了一個孩子。然而這個思想先進又心懷天下的女性必然不會就此安頓下來居家過日子，她在延安根據(jù)地依然奉獻著自己的青春，卻死于不講理的絞殺內(nèi)奸的活動。白靈的一生都像一團熱烈的火焰，吶喊，燃燒，發(fā)光發(fā)熱，她是許許多多革命志士的一個縮影。

　　鹿兆鵬受新思潮的影響，不滿意父母包辦的婚姻，從不與家中的妻子同房，他的妻子是冷先生的女兒，礙于情面，鹿子霖和鹿泰恒軟硬兼施地逼他回家依舊不能使他理解妻子，雖然不是他主觀愿意，他的妻子最后還是瘋癲的死去，令人嘆息不已，這些都是封建禮教的遺害，鹿兆鵬的做法其實也是理智的，他沒有將家里的妻子當(dāng)作生兒育女的機器。他同白靈一樣熱心于革命工作，他們才算是真正好處上的夫妻，然而他們幸福的日子卻太短暫。反思此刻社會許多男女都是從自由戀愛結(jié)合，自由來得太容易就不被珍惜，閃婚閃離，混亂的生活，速食的時代，我看到多數(shù)的結(jié)合都是處于“需求”而非相愛。白靈和鹿兆鵬短短幾日的夫妻緣分，堪比此刻的一輩子。

　　由于革命道路不同，鹿兆海失去了他的愛人，他對白靈是真切誠懇的，也曾許諾終生不娶，不知是出于什么原因，在死后他的妻子給絕望的鹿子霖帶來一個孫子，其實這就是現(xiàn)實。感情是不能存在于現(xiàn)實里的東西。他也是熱心救國的青年人，他就應(yīng)在抗日戰(zhàn)場上浴血殺敵，為老師朱先生帶來倭寇的頭發(fā)，然而卻死在剿滅共產(chǎn)黨的行動中，這也是現(xiàn)實。革命不可能和熱血青年理想中的保家衛(wèi)國抗擊外辱一樣單純，他參雜著上層人的貪婪，欲望，野心，然而正是有了這些夢想著，才很大程度上促進了歷史朝光明的方向發(fā)展。在得知白靈成為了哥哥的妻子后，他依然履行了護送嫂子的任務(wù)，臨別時克制有禮的抱了一下白靈，為了完成朱先生的心愿偽造了倭寇的頭發(fā)請人捎回來，他的善良給我留下過深刻的印象。

《白鹿原》讀后感 篇4

　　讀《白鹿原》是斷斷續(xù)續(xù)的，前后花了一個多月的時間。好幾次讀不下去，但堅持讀下去之后，便捧著書放不下了。

　　巴爾扎克說：“小說被以為是一個民族的秘史。”《白鹿原》一書講述了渭河平原上白鹿村兩戶人家三代人的故事。以此率領(lǐng)讀者走進那個時期、那座村莊、那些人的生活。或許是時期鑄“人物”，這些人在忠實先生筆下有了特殊的時期烙印。

　　族長——白嘉軒，六娶六喪，急壞了老父親，直至父親過世都未完成傳宗接代的任務(wù)。多次失敗之后事情呈現(xiàn)了轉(zhuǎn)機——他在雪地里發(fā)現(xiàn)了“白鹿”，即白鹿原的“神獸”，相傳只需原上呈現(xiàn)這只鹿，一切的事情都會變好。但是，有趣的是白鹿呈現(xiàn)的地點恰恰是在他的對頭鹿子霖的地里，于是他立馬著手方案如何一步一步把這塊地置換到本人名下，這也是后文中老去的白嘉軒回憶本人終身后覺得獨一一件有愧于心的事兒。作者筆下的白嘉軒一直是一個腰板又硬又直的威嚴(yán)長者，辦學(xué)院、訂鄉(xiāng)約、盡仁義。哪怕看待傷害過本人或家人的人也能做到完整饒恕。因而，白鹿村之所以為仁義白鹿村有一半以上能夠歸功于他。同時，他也是幾個主要主人公中數(shù)次有時機但都主動防止入仕，盡量與動亂的社會堅持一定間隔的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。

　　朱先生，白嘉軒的姐夫，也是原上被大家尊稱的神人，即便是誰都不信服的白嘉軒對他也是由衷地觀賞。以致于在朱先生去世后，白說道：“世上再也出不了這樣的好先生了。”他勸退20萬清兵、回絕為官、賑濟災(zāi)民、掌管修縣志等等行為都為他的人格添加許多高尚的顏色。或許是理想生活中短少這樣的人，我眼中的朱先生是代表著對生活乃至世間萬物的一種美妙夢想或寄語，他潔凈純真，是人而非人。

　　鹿子霖，白鹿村鄉(xiāng)約，書中典型的背面人物。從文中得知白、鹿兩家得以發(fā)家的故事及不同的發(fā)家之路招致根基能否結(jié)實。心眼多、貪心、貪色、陷害別人，作者簡直把人性一切的弱點都集中在這一個人的身上。結(jié)局也是落個記憶喪失、生活無法自理、孤單地凍死在自家馬號里的下場。

　　白靈，具有女主屬性卻未攜帶女主光環(huán)。她是白嘉軒的小女兒，在她前面還有三位哥哥，因而白父看待這個女兒可謂是百般心疼，不舍打罵。在當(dāng)時女娃無才便是德的年代，看待白靈提進來縣里上學(xué)且非去不可的請求，白父無法之下只能同意，從此與親人別離，踏上了反動的道路。說她具有女主屬性是她眼里有靈氣，頭腦有思想，是反動的先驅(qū)分子，還不測地取得了瑪麗蘇的愛情——與鹿子霖的兩個兒子，鹿兆鵬、鹿兆海，一段是初戀的苦澀與美妙，另一段是反動情感的升華。而未攜帶女主光環(huán)則是在土地反動期間的肅反行動中被小人畢政委用活埋的方式謀害。在整本書里，白靈算不上主角，但卻是讓我最喜歡又最心疼的一個角色。

　　田小娥，她的終身并不光榮，遭到一切人的辱罵，代表著封建社會里的糟粕。她沒有自我，出賣自我，依附男人，三番兩次選擇蛻化，與幾個男人的命運糾纏在一同。黑娃因她做了土匪，白孝文因她孤家寡人失去族長的位置，以至到要慘死的地步，鹿三在殺了她之后的很長一段時間里被其鬼混附體，招致身體被拖垮。在田小娥的身上印證了一句話：“不幸之人必有可恨之處。”

　　故事中的人物還有很多，懸壺濟世的冷先生，忠厚誠實的鹿三，多次投機生存的白孝文，反動先驅(qū)鹿兆鵬等等。每個人物的個性在時期背景下都被描寫地非常鮮明，故事架構(gòu)也得以支撐。當(dāng)你以上帝視角閱讀的時分，有那么一霎時你會覺得這些人和事就發(fā)作在本人身邊，你也是白鹿村的普通村民。

《白鹿原》讀后感 篇5

　　最后把陳忠實先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描述的這一小塊兒地方折射著整個社會時代的變遷。

　　歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月蘊含的冷酷而堅實的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當(dāng)然書中并無直接而露骨地描述兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動地的大事，始終以一個威嚴(yán)族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原先的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達禮，學(xué)為好人。其實性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。

　　《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎的作品，它向我們生動地展示了一個平原，一個族群的生活畫面，讀進去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧!

　　書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

　　期望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……

《白鹿原》讀后感 篇6

　　《白鹿原》已經(jīng)讀完了一段時間，一直未敢把自己的感想寫下來，如此的作品總是讓我內(nèi)心陷入一種無法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因為一個人的緣由，才有時間和精力去想這些事情?我試著解嘲下自己，讓自己的內(nèi)心平靜，然后把自己的一點點感想寫下來，也算作自己的點點紀(jì)念。

　　正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》后，對于難料的世事，叵測的人心會有不一樣的認知。我無法從自身的角度去解讀我所知曉的過往，于是陷入困頓中。

　　是我們太過于卑賤，還是這方土地太過于驕橫?我們殘殺同胞時沒有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來都灌輸著等級的觀念。我們習(xí)慣了仰視高階層者，獻上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過程中，各種手段無不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑于此。比之戰(zhàn)爭中殘酷血腥，我更忌憚于人內(nèi)心陰險狡詐的一面，也總是不解，人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此。

　　千百年來，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個派系，渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對了，功成名就;有人跟錯了，其結(jié)果可想而知。哎，中國這個內(nèi)耗無比強大的民族!生氣!

　　可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫出《容忍與自由》。

　　于是，我常常感恩，感恩生活于這個年代，生活于這個至少屁民可以選擇不參與政治爭斗，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動蕩的年代，我是否也會被按一個莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動手義正視聽。從前，聽到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺得這樣舒適，而又沒有妨礙別人，就好。

　　寫了許多，卻不知道自己想要說些什么。無力的吐槽~~

　　我向往美好的生活，我相信生活越來越好!