心理學(xué)讀后感（通用6篇）
心理學(xué)讀后感 篇1
《教育心理學(xué)》看似理論很強的書籍，其實不然。里面很多的教育心理學(xué)原理，都是通過實驗的形式讓我們了解實驗所蘊涵的科學(xué)道理及其在現(xiàn)實生活中的作用。結(jié)合的教學(xué)實際談?wù)劷逃械钠谕⒈頁P與批評。
美術(shù)教師往往任教的班級較多，個別教師也許就忽略了評價反饋這塊內(nèi)容。從書中學(xué)習(xí)反饋效應(yīng)實驗中可以看出，反饋的重要性。反饋對學(xué)習(xí)效果的影響是很明顯的。教師應(yīng)盡可能讓學(xué)生及時、準(zhǔn)確、具體地了解自己學(xué)業(yè)的進展情況及取得的成就。因此，在我們的平時教學(xué)中要對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果及時做出評價，美術(shù)作業(yè)如果一直不評價，學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的興趣與動力。美術(shù)課的評價比起其他課程來說，顯得更加重要。美術(shù)是一門審美藝術(shù)的課程，沒有什么對和錯，只有美與不美，不能一味的給學(xué)生打上等級。
佩奇的評價實驗說明了具體的評語更有效。美術(shù)作業(yè)如果只是一味的打上等級，也許就失去了評價的作用。美術(shù)的作業(yè)要有具體的評語，這個評語不一定是教師最終的書面語言，可以是來自的學(xué)生的，也可以是在學(xué)生學(xué)習(xí)過程的口頭語言的評價。學(xué)生的美術(shù)作業(yè)要展示出來，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，進行一些激勵性的語言評價。有了具體的評價語言，學(xué)生的學(xué)習(xí)會更加進步。
書中的一些實驗向我們驗證了一些教學(xué)行為，讓我們的教學(xué)行為，變得有理可依。總之，細(xì)細(xì)品讀本書，會讓我們的教育變得不再迷茫。
心理學(xué)讀后感 篇2
心理學(xué)，一個既熟悉又感到陌生的詞。一向以來我都對心理學(xué)充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關(guān)的知識，這次有幸拜讀了《心理學(xué)與生活》。
拿到它時我抱著懷疑的態(tài)度，畢竟自我是個心理學(xué)的“門外漢”，但讓人欣慰的是，對于一個對心理學(xué)感興趣，但是又沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過心理學(xué)的人來說，這本教材是十分適宜的一本入門書籍。這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門書籍，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識，看這本書是一個不錯的選取。這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)資料。它能讓一個對心理學(xué)毫無所知的人，有潛力一步一步的走進心理學(xué)更深奧的世界。看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原先生活真的到處都有心理學(xué)，真切地感受到心理學(xué)和日常生活息息相關(guān)。
它就是一本心理學(xué)最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學(xué)與社會文化等資料。
我很喜歡書中個性設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學(xué)實驗，讓你明白心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個專欄，把心理學(xué)和我之間的距離拉近了很多。看看這些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么？”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數(shù)字的“好處””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”。
“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個專欄也很好，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)域。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻。
要學(xué)習(xí)一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你能夠跟著別人的指示走，而不管對錯；也能夠自我摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自我明白自我在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選取你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
如果有機會的話我想多點了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識，深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團體活動的知識，透過在參加活動課的過程中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認(rèn)識自我和他人，提高自我和幫忙他人的潛力。期望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識。當(dāng)今社會，在物質(zhì)得到滿足的狀況下，如何讓自我浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自我，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。
心理學(xué)讀后感 篇3
在教育孩子中，我們經(jīng)常遇見這樣的困惑，時常聽家長抱怨，李老師，某某學(xué)生現(xiàn)在孩子的情緒很不穩(wěn)定，經(jīng)常和我們家長發(fā)脾氣，怎么辦呢？在學(xué)校有的學(xué)生很不聽話，經(jīng)常和老師頂著干。作為老師也非常的苦惱。
最近我讀了桑標(biāo)的《兒童心理學(xué)》，在讀到第七章情緒發(fā)展這一章，我很有收獲。這一章節(jié)，主要講了情緒是個體對外部和內(nèi)部事物的主觀體驗，是兒童早期適應(yīng)生存、適應(yīng)社會生活的重要心理工具，對兒童的心理和行為具有重要的組織作用。本章先介紹了兒童情緒評定的三種方法，即生理測量、表情測量和主觀體驗測量；再分別從情緒能力的三個主要方面，即情緒表達、情緒調(diào)節(jié)，對兒童情緒發(fā)展作了介紹。
在兒童情緒評定中，生理測量，也就是人處在某種情緒狀態(tài)下，可以表現(xiàn)出許多生理反應(yīng)，這些生理變化可以作為情緒的客觀指標(biāo)，如心率的變化，呼吸的變化，皮膚電阻的變化等等。行為測量主要集中在對兒童面部表情以及言語表情的分析上。兒童處于高興、悲傷、憤怒和其它情緒狀態(tài)時，眉毛、眼睛和嘴部肌肉都會產(chǎn)生細(xì)微的運動變化，兒童的聲音也是情緒指標(biāo)，有的老師習(xí)慣為學(xué)生貼標(biāo)簽，對學(xué)生產(chǎn)生刻板印象，好學(xué)生一好百好，壞學(xué)生本性難移；有的老師不了解孩子的心理特點和需求，對孩子提出了不恰當(dāng)?shù)倪^高或過低的要求；有的老師教育方式簡單粗暴，不會尊重孩子，甚至打罵孩子；如此等等，都會使孩子產(chǎn)生抵觸情緒。從而對孩子帶來危害。在今后的學(xué)生的管理中，我們可以通過學(xué)生的面部表情來判斷學(xué)生的情緒，從而采用正確的教育方法。當(dāng)孩子臉上不滿與抵觸情緒時，我們要尊重孩子，讓孩子發(fā)表對學(xué)校和老師的看法。如果問題的主要原因在孩子，就要合理利用孩子爭勝好強的心理，因勢利導(dǎo)，幫助孩子認(rèn)識到自己的錯誤，提高孩子認(rèn)識自己缺點的能力。
情緒的評定方法還有主觀體驗測量法，即評定兒童對自己或他人情緒的解釋。主觀體驗測量運用標(biāo)準(zhǔn)化的量表。來測量被似的情緒體驗，要求被試報告其直接感受的經(jīng)驗（如：“告訴我，上個星期你是怎樣感到高興的？”）或是要求兒童完成命名，匹配或表現(xiàn)情緒（如：“告訴我圖片上這個人感覺怎么樣？”“請你指出誰感到傷心。”）
通過對些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓我知道了如何看待孩子們的情緒問題，并懂得了如何處理這類的問題。如當(dāng)孩子情緒暴躁時，我們可以讓孩子學(xué)會共情，從老師的角度思考一下問題。教孩子學(xué)會了尊重老師的同時還要鼓勵孩子有想法，不能從此之后噤氣噤聲，因此，教給孩子一些提意見的策略和技巧也是必不可少的。
心理學(xué)讀后感 篇4
《心理學(xué)的故事》講述了一個個引人入勝的故事。故事的主人公們都是思想領(lǐng)域中的探索者蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、皮亞杰、斯金納……
他們在的孤獨的修行者、耽于聲色犬馬者、狂熱的神秘主義以及理智的唯實論者，他們認(rèn)為人類可以檢視、理解，這一點最終指導(dǎo)或控制了他們的思想進程、情緒和行為結(jié)果，使他們成了另一類人——心理分析者。
本書不是注重人物的個人經(jīng)歷，而是通過描述使者能迅速理解心理研究的手法和正確的理論以及作為心理學(xué)主要的構(gòu)成部分的心理治療的方法和功效。
作為我們教師而言，學(xué)習(xí)懂得心理學(xué)的知識關(guān)鍵在于運用，學(xué)會用心理學(xué)既有的成果去幫組教學(xué)工作的開展，這也是我們學(xué)習(xí)閱讀亨利這本《心理學(xué)的故事》的目的所在，而閱讀這本書，僅僅是一個開始，真正的應(yīng)用心理學(xué)是一個較高的境界，而在達到這個較高的境界之前，學(xué)會用心理學(xué)的知識指導(dǎo)自己的工作，在工作的過程中擁有主動運用心理學(xué)的意識，則比學(xué)到具體的知識更加的重要。
意識比知識重要，或許是我們閱讀《心理學(xué)的故事》后所必須明白的道理，知識的獲得是一個過程，而意識的培養(yǎng)則更需要堅持不懈，主動的運用心理學(xué)，比讀十本心理學(xué)的書籍更加的有用，閱讀《心理學(xué)的故事》的初衷或許也在如此，培養(yǎng)老師教學(xué)時運用心理學(xué)知識的意識，是我們運用心理學(xué)提高教學(xué)水平的第一步，但也是最難的一步，因為難，所以要閱讀《心理學(xué)的故事》，因為閱讀《心理學(xué)的故事》，所以才會有進步的第一步。
心理學(xué)讀后感 篇5
在消費主義、實用主義橫行其道的現(xiàn)實生活中，大家都在緊張于豐衣足食，并不需要什么心理學(xué)知識，即便他們很多時候并不快樂，或在內(nèi)心思考一些生存問題，然而沒人追尋答案，他們更熱衷于去找一找“樂子”。大眾意識不到心理學(xué)在生活中的實用性，而在學(xué)者這邊，心理學(xué)卻是至關(guān)重要的一門學(xué)科。我們的意識，我們對客觀現(xiàn)實的反應(yīng)都屬于心理學(xué)范疇，那還能說它與我們個體無關(guān)嗎？
“心理學(xué)有一個長久的過去，但只有一個短暫的歷史。”正如艾賓浩斯在他的著作《心理學(xué)概論》里所做的開頭那樣，長久的經(jīng)驗積累，學(xué)科才開始嶄露頭角，以后的各個時期產(chǎn)生了或分歧或融合的論述和主張，又推動了心理學(xué)各派別的發(fā)展。于是，心理學(xué)家們研究心理學(xué)的歷史發(fā)展規(guī)律，形成了心理學(xué)史。
李漢松的《心理學(xué)的故事》即是遵循西方心理學(xué)發(fā)展史的客觀規(guī)律，結(jié)合歷史資料，系統(tǒng)圍繞心理學(xué)發(fā)展史，透視整個發(fā)展脈絡(luò)，解析各個時期心理學(xué)家的思想體系。該書結(jié)構(gòu)好似講義一般，將其分為二十五章，每一章前面以清晰的歷史角度做了整體概括，后面又做了理論性的整體總結(jié)，將歷代心理學(xué)家包括為此做出貢獻的人物悉數(shù)網(wǎng)羅，如此全面細(xì)致，可見其認(rèn)真的態(tài)度，這將是一本全面認(rèn)識心理學(xué)不可多得的大眾教科書。
人類對心理學(xué)的認(rèn)知是一個漫長的歷史過程，從最初唯心論的“靈魂”解釋，到深入科學(xué)的延伸，從古希臘哲學(xué)派的融合到心理學(xué)單獨分離出來，這其中既有與哲學(xué)史重合的部分，也有唯物論和唯心論的分解爭執(zhí)。歷經(jīng)理論的分歧和重建，后一代心理學(xué)家總會在前一代的理論上改進創(chuàng)新，促成心理學(xué)系統(tǒng)性地發(fā)展下去。
《心理學(xué)的故事》按照發(fā)展史闡述了各個時期重要的心理學(xué)家的生平事跡，及其各自的理論和主張。若干心理學(xué)家在整個發(fā)展史上發(fā)揮了極大的作用，貢獻斐然。這其中，馮特是一個繞不開的人物，因為真正的心理科學(xué)誕生，就是以他創(chuàng)立的心理實驗室和出版的著作《生理心理學(xué)原理》繼而獨立出來的。雖然他的理論仍屬于保守體系，然而他為心理學(xué)從哲學(xué)、生理學(xué)中分離出來，且區(qū)別于認(rèn)識論這些問題上，起到了關(guān)鍵的作用，至此，脫離哲學(xué)傾向的心理學(xué)，正式進入了實驗心理學(xué)的階段。
心理學(xué)是有規(guī)律可循的，其中一些針對性的課題較為突出。教育心理學(xué)在現(xiàn)實生活中比較有實際意義，比如桑代克認(rèn)為原始能力經(jīng)過練習(xí)就會凝固成實際的能力，并舉例具有音樂原始能力的兒童可以培養(yǎng)成音樂家。弗洛伊德，以及其后的學(xué)生榮格和阿德勒這三位注重現(xiàn)實意義的學(xué)者，延伸了分析心理學(xué)體系，引起對人格教育的重視，提倡家長應(yīng)該接觸一些心理學(xué)觀念，有利于教育孩子。
下一代心理學(xué)家在對上一代心理學(xué)家的分歧和融合中產(chǎn)生了新的心理學(xué)體系，后來者對前者進行解構(gòu)或重建，這是學(xué)科發(fā)展必經(jīng)的新陳代謝程序。致力于研究和教授心理學(xué)的李漢松肯定了心理學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律，承認(rèn)心理學(xué)家的失敗也是發(fā)展的基礎(chǔ)，這種看似謬論的說法，其實隱含著心理學(xué)發(fā)展史探索未知的包容性和持續(xù)發(fā)展的堅定心。梯形或平行拓展式的發(fā)展，將心理學(xué)發(fā)揚起來，廣泛運用于社會體系中。直至今日，我們有理由相信心理學(xué)的發(fā)展將會越來越新穎，每登新臺階。
相對于諸多學(xué)科，心理學(xué)更細(xì)致探討人的本真狀態(tài)。說白了，研究心理學(xué)就是為了看清我自己，加深對自我的深入認(rèn)識，離自己更進一步，將“我是誰”從哲學(xué)層面延伸到心理意識層面，回到“人”的心靈本身這個課題。
針對現(xiàn)代人的精神困境，心理學(xué)傾向于心理治療，榮格及其以后越來越完善的分析心理學(xué)顯得更加實用，具有了現(xiàn)實生活的實際意義，所以與大眾走得更近。在生活中，我們也會有自己的感知，個人的處事哲學(xué)，是不是可以說，每個人都有自己的心理學(xué)。那么，了解一門學(xué)科完全可以從那些全面系統(tǒng)的書籍開始，比如《心理學(xué)故事》，它的職責(zé)就是告訴我們更多關(guān)于心理學(xué)的“故事”。
心理學(xué)讀后感 篇6
和語言學(xué)一樣，心理學(xué)被徹底劃分為一個獨立的學(xué)科時，人類的歷史已經(jīng)過去了大半，它如同一顆冉冉升起的新星，在覺醒之后某個不經(jīng)意的瞬間被人們捕獲。發(fā)展到如今，心理學(xué)已經(jīng)變成一個龐大的體系，無數(shù)的分支在其中應(yīng)運而生，無數(shù)的故事也在其中流淌開來。
不過，在這本《心理學(xué)的故事》里你想要找到像貢布里希《藝術(shù)的故事》一樣妙趣橫生的小故事，恐怕有些困難。“心理學(xué)的源流與故事講述的極致融合”這樣的標(biāo)語介紹并不十分妥當(dāng)，作為一名中國資深的心理學(xué)研究學(xué)者——北京師范大學(xué)李漢松教授寫的科普專著，嚴(yán)謹(jǐn)有余，趣味性卻并不豐滿，因此若你本身就是心理學(xué)的“門外漢”，對心理學(xué)完全一竅不通，那么這本書可能并不太適合你。各種各樣紛繁復(fù)雜的心理學(xué)流派以及他們所倡導(dǎo)的相應(yīng)理念、所做過得到相應(yīng)實驗，雖然也配上了圖片，使之圖文并茂，但如果只是單純地懷著一顆獵奇心態(tài)，那么堅持看完幾乎不可能。整本書的內(nèi)容更像是長年累月積淀下來的“心理學(xué)歷史講義”，以一種學(xué)術(shù)的眼光，精確到心理學(xué)這個大的話題中，每一個時期的細(xì)枝末節(jié)，讓人不由地想到了一本正經(jīng)的大學(xué)課堂。
那么，我們應(yīng)該如何耐著性子，來閱讀這本厚厚的心理學(xué)歷史講義呢？
首先應(yīng)該注意的是這本書的目錄，從古代歐洲的靈魂官能心理學(xué)到當(dāng)代西方的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)新思潮的誕生，其間的起起落落、不斷創(chuàng)新啟示的過程幾乎讓人望洋興嘆，但好在整本書的邏輯系統(tǒng)很嚴(yán)密，按照時間順序排下來，基本上可以在短短的十幾分鐘以內(nèi)就把握住大方向，心理學(xué)的整個歷史脈絡(luò)從某種意義上來說也就理清楚了。
接下來就是從主干向脈絡(luò)的分支進發(fā)的過程。雖然零碎，但好在全書的排版印刷很有秩序，在需要加關(guān)注的地方，都有特別的符號來區(qū)分，代表人物和相應(yīng)的理念也用小標(biāo)題的形式羅列出來，并加以詳細(xì)說明，更讓人感到貼心的是，在每個部分的結(jié)束，李漢松教授都進行了系統(tǒng)的小結(jié)，如同在課末的最后幾分鐘里，老師在PPT上留下的歸納總結(jié)，當(dāng)然這在不遠(yuǎn)的未來，也會成為考試的重點。
而正是其專業(yè)性，也就使這本書更傾向于真正想要弄明白心理學(xué)發(fā)展歷史的這類人。在不斷要求簡化書本內(nèi)容、過于注重內(nèi)容趣味性的現(xiàn)在，換一換口味，不帶有任何感情因素，也沒有所謂博人一笑的“八卦”，完全用一種正規(guī)科學(xué)的眼光，客觀審視一門學(xué)科的過去，又何嘗不是一種新的回歸呢？