圍城讀后感經(jīng)典（精選5篇）
圍城讀后感經(jīng)典 篇1
國慶長假期間，我上網(wǎng)閱讀了圍城這本書。讀完之后，我不得不對錢老先生的才學(xué)佩服的五體投地，圍城讓我思考頗多，感受頗深，或許是年齡的原因吧，我只能領(lǐng)略到皮毛，姑且在自己的文章里寒暄幾句吧。
圍城描述了一個留洋生方鴻漸的回國生活。方鴻漸花著準(zhǔn)丈人的錢，在國外消遣時光，打發(fā)日子，深知自己無才又無錢，沒有辦法只好回國慢慢找事做。在國內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈，才知道自己根本沒有什么地位，背后又沒有什么靠山。留洋才子的虛名很快被揭露，別人只覺得他是個外強中干的草包。后來便事業(yè)不順，感情不順，生活落魄，窮困潦倒。但方鴻漸在自己的人生路上也有過抱負(fù)，也曾經(jīng)為了自己的理想慷慨激昂過。只是一次次失望的打擊，讓自己徹底的絕望，徹底喪失了曾經(jīng)的斗志與激情。錢老先生曾經(jīng)在自己的文中說過，：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠子里的鳥又想飛出去，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有結(jié)局。”又說像：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人又想逃出來。”方鴻漸的生活也是這樣，他努力想沖破命運，確又被命運無情的拉回現(xiàn)實，圍城注定沒有結(jié)局。雖然圍城里寫的是虛無縹緲的故事，但這些故事又是現(xiàn)實的見證。我發(fā)自內(nèi)心的佩服作者的精彩的語言與才學(xué)，希望，失望，迭然而至，給人的還不如當(dāng)初就沒有希望的好，我認(rèn)為“圍城”是這個意思：城里的人想出來，而城外的人想進(jìn)去。這是一種極其微妙的感覺，我們在生活中無時無刻不抱有希望。做小孩時，總羨慕大人的無拘無束，希望自己快點長大；讀書時，總希望可以發(fā)生戰(zhàn)爭；做老師的總認(rèn)為老師工資低，工作量大，傷害身體等，希望可以成為F官員；而像我父母這樣職業(yè)的人卻又總羨慕像老師的輕松沒有壓力，工作收入穩(wěn)定。總而言之，人就總覺得自己干的這份工作遠(yuǎn)不如別人的好，認(rèn)為別人的薪水高又輕松，自己總比別人矮一大截。然而，讓你真正去體會別人的生活時，你又覺得并非一切都如你想的那樣。圍城所揭示的就是這個道理，城外覺得城內(nèi)好，城內(nèi)的人覺得城內(nèi)好，城內(nèi)的人覺得城外好，就像站在橋上看風(fēng)景，橋東頭覺得橋西頭的風(fēng)景美，橋西頭覺得橋東頭的風(fēng)景雅。于是便盲目地嘗試，周而復(fù)始，仍然對其他人的充滿向往之情，覺得自己遠(yuǎn)比不上。沒結(jié)婚的期盼結(jié)婚，結(jié)婚的又想恢復(fù)單身生活的無拘無束，所以社會上才會有人結(jié)了離，離了結(jié)，拿婚姻當(dāng)兒戲，注定沒有完美的結(jié)局。不光是婚姻，人活在世上，所經(jīng)歷的一切便是如此，盲目追求，發(fā)現(xiàn)不適合自己，放棄又繼續(xù)追求小時候父母便長教導(dǎo)我，人活在世，一定要有理想。人要有追求的目標(biāo)才會充實。當(dāng)你的目標(biāo)實現(xiàn)以后又會怎樣？是否會像當(dāng)初自己期盼的那樣美好。當(dāng)你擁有自己的目標(biāo)好比“進(jìn)城”，而實現(xiàn)自己的目標(biāo)有又發(fā)現(xiàn)不如自己當(dāng)初所希望的那樣美好，你會覺得以前的苦中帶甜，會變成現(xiàn)在的甜中帶苦，那樣你便不會想“出城”。“圍城，圍城”說白了就是自己不斷追求到手之后發(fā)現(xiàn)對成功的厭煩和不滿之間的矛盾，不斷反復(fù)的轉(zhuǎn)換，重新追求。在這個過程中，我們會經(jīng)歷執(zhí)著與動搖，滿意與厭煩等等。“圍城”即是人類的思想境界，精神境界提升了，人的品格也就升華了。讀完圍城，關(guān)上屏幕，你會覺得眼前的境界都開闊了。大千世界，我們要學(xué)習(xí)的還有很多，我們所追求和企盼的東西也許都是假的。那么，我們辛苦的追求那些所謂虛假的東西會否有些太不值得？而其實事實卻不是這樣，人生的寶貴即在于此，在不斷追求與希望之中，我們經(jīng)歷喜怒哀樂，追求越多，感受越多，這才是人生的寶貴財富。不要幻想一個目標(biāo)或幾個目標(biāo)便可規(guī)劃一生，這是不現(xiàn)實的。
人生就像剛學(xué)寫字一樣，需要一橫一豎將它寫完，一筆是勾勒不出一個完整的人生的。當(dāng)然給自己制定目標(biāo)實現(xiàn)時也未必和自己期盼的一樣，正因如此，人生才帶著神秘。如果一開始就知道結(jié)果那還有什么意義可言。圍城是本好書，讀完此書你才會覺得今生沒有白活，才會明白我們?yōu)槭裁匆x無反顧的追求與希望，因為只有這樣，你才會看到波瀾壯闊，才會學(xué)到處變不驚！
圍城讀后感經(jīng)典 篇2
從《圍城》發(fā)表以來，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。
方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
圍城讀后感經(jīng)典 篇3
這個寒假，我在閑暇時間讀了錢鐘書的作品《圍城》，文章的內(nèi)容使我印象非常深刻。
這篇小說主要是以方鴻漸國外留學(xué)回來的生活作為線索來圍繞而寫，方鴻漸是以為先進(jìn)知識分子，但卻至始至終游離在國家戰(zhàn)爭之外，著重著自己的婚姻生活和事業(yè)。他在各種情場、名利場之中活躍，與各種人進(jìn)行著一次次的勾心斗角，爭名逐利。這也是一場不見硝煙的戰(zhàn)爭，反映出了舊社會的糜爛生活是如何蠶食一個銳氣未脫的知識青年。而方鴻漸，他卻只是這群知識青年人群的縮影。作者用生動的寫作手法，語言特點，嘲諷的筆風(fēng)，為我們呈現(xiàn)出了社會之中的各種人性。
方鴻漸是一個失敗的人，他在社會場上的爭名逐利中至始至終都缺乏了理智。他只是一個鳥籠里的鳥，就算他飛脫了這么籠子，他卻始終還是會被困在另一個籠子里。就像是生活。脫離了一個圈，就會進(jìn)入另一個圈，而方鴻漸，就是在這樣一個個循環(huán)中，樂此不疲。雖然最后方鴻漸還是如愿以償?shù)亟Y(jié)了婚，但他卻還是只是進(jìn)入了一個難以沖破的圍城之中。
這篇小說作者多用的是嘲諷的語氣來進(jìn)行各種的細(xì)節(jié)人物描寫。就像魯迅先生的阿Q一樣，他把各種人的性格特征完全呈現(xiàn)了出來。
這篇小說作者主要剖析了舊社會知識分子的個性與道德上的弱點，把他們的精神困境展現(xiàn)了出來。
對于這篇小說，我最喜歡的就是方鴻漸與唐曉芙的感情。唐曉芙，是一個當(dāng)時社會罕見的女孩，她在當(dāng)時舊社會，就猶如一位仙女一般，出淤泥而不染。她臉上沒有一堆的脂粉，沒有經(jīng)過任何的修飾，是一個自然的女孩。而且她也擁有相對于舊社會而言的仙女一般的性格品質(zhì)，她溫柔而善良，美麗而淳樸。似乎是世間最美好的事物。
作者花費了如此多的筆墨來突出唐曉芙的外貌性格，也可以理解為什么方鴻漸會對唐曉芙有一見鐘情的感覺。
最初是因為方鴻漸在去上海找蘇文紈的時候意外遇見了唐曉芙。然后一次，方鴻漸邀請?zhí)K文紈和唐曉芙出來吃飯的時候，蘇文紈沒來但是唐曉芙卻來了，所以方鴻漸與唐曉芙相聊甚歡。便開始了一段追求到相愛的可歌可泣的感情。可是卻因為蘇文紈被方鴻漸拒絕了，蘇文紈就一氣之下把方鴻漸在游輪上跟鮑小姐和自己談朋友的事情告訴了唐曉芙。后來，唐曉芙很傷心，但卻不肯挽回而使這段感情因此而泯滅了。而方鴻漸，喜歡唐曉芙，卻始終不肯明說。只是把自己的感情深藏在書信中。也正因為方鴻漸這個死要面子的做法，使他失去了唐曉芙。這也可能是方鴻漸的可憐之處吧？
本來在方鴻漸的一系列作為之下，唐曉芙也愛上了方鴻漸，也開始了交往，可是，就是因為方鴻漸拒絕了蘇文紈，使得蘇文紈把方鴻漸的過去都告訴了唐曉芙，使唐曉芙和方鴻漸的感情陷入了困境。其實他們兩個都是可憐的人，都因為各自的要強和所謂的尊嚴(yán)，放下了各自對彼此的感情。使這段感情真正走到了盡頭。
這篇小說是值得一看的小說，里面的愛恨情仇名利爭逐，作者的刻意刻畫，語言風(fēng)格，都使我感到了耳目一新。
圍城讀后感經(jīng)典 篇4
這是一本睿智的書，因為他的有趣源自一位智者對人性的洞察與調(diào)。人這種無毛兩足動物的基本根性，人生處境實質(zhì)上的尷尬與窘迫，人對此的渾然不知、洋洋自得，或者者雖有所知卻也無奈，偶爾也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，調(diào)即觸到痛處又有某中寬容理解，如果讀進(jìn)去的話這太容易了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時，你會嘆為觀止，會驚異于作家何以竟能做到這一步。
小說中三閭大學(xué)的學(xué)生不好對付，方鴻漸省悟天下古往今來的這個瞧不起那個，“沒有學(xué)生要瞧不起想生時那樣利害”，“眼光準(zhǔn)確的可怕”，贊美未必盡然，但毀罵“簡直至公至確，等于世界末日的‘最后審判’，毫無上訴重審的余地”。
《圍城》給我們一個真正的聰明人是怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必得使用的文字來表述自己的“觀”和“感”的。《圍城》的魅力是雙重的;一是生活本身被作家展現(xiàn)出來的，一是作家展現(xiàn)出自身的。
小說的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在于對此富有個性的智慧傳達(dá)。小說中的嘲弄與幽默，寫人的心態(tài)與外貌，語言簡潔明快，決不濫情。
圍在城中的人想突出來，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。說到幽默，自然是這部小說的顯著特色和最迷人之處。它來自洞見、智慧、學(xué)識、才華，以及一種觀賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開開玩笑。
小說前半部分的那些吃飯斗嘴、爭風(fēng)吃醋，調(diào)意味是最濃了;而當(dāng)我們看到三閭大學(xué)，辛辣的諷刺味則突出些;小說后半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。
讀了錢著，包括那些學(xué)術(shù)著作，尤其是讀了這本《圍城》，你會覺得自己周圍的一切，包括自身，包括自己原來頗為熱衷的一些東西，都增添了不小的戲劇色彩。
圍城讀后感經(jīng)典 篇5
人生萬事如圍城。從1980年重版到現(xiàn)在，學(xué)者錢鍾書惟一一部長篇小說《圍城》一直保持著持續(xù)的熱銷：1980年11月首印13萬冊以后，迄今總銷量達(dá)398萬冊。更被改編為小說連播、電視劇等多種藝術(shù)形式，研究著作和論文也不計其數(shù)。不管是從銷量還是影響上來說，《圍城》都是30年閱讀史上一道獨特的風(fēng)景，作為知識分子小說的典范，《圍城》影響了幾代讀者。
作者以“圍城”做書名，也許是想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生，生活，職業(yè)等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情；找個籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊跟好，于是出了這個籠子進(jìn)了那個籠子。就這樣的不斷重復(fù)并樂此不疲。