《沉思錄》讀后感范文5篇

　　讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。下面是小編收集整理的《沉思錄》讀后感范文5篇，歡迎借鑒參考。

　　《沉思錄》讀后感范文5篇(一)

　　《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可。奧勒留所著，這本書記載了他與自己的對話，內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是葛派哲學的一個里程碑�！冻了间洝穪碜杂谧髡邔ι砹b宮廷和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。

　　這是一本好書，好書可以讓你讀得越多，收獲的越多，并獲得強大的精神力量。這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可?奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。

　　這是一本哲學書，崇高卻不失質樸。它不如尼采的哲學思考深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學著作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫成的書。

　　"有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個就是我們心中的道德律。"這是德國古典哲學家康德的墓志銘。當n年前我讀到這句話的時候，只覺得這話說得好，有大師風范，但并不了解它的深意。直到我讀了馬可?奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對道德和人性自身有了更深入的思考。

　　馬可?奧勒留的《沉思錄》對宇宙、個體、時間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿語箴言，令人啟發與品味。不要說這是XX年前的帝王思想，即使是現在，同樣會令人景仰。

　　"嚴于律己，寬以待人"的古訓我們都知道，但是在現實工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，"不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的考慮，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。"我們應該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會做些什么，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。

　　在《沉思錄》里，始終貫穿著了解剖靈魂和對自己的告誡。比如他在書中這樣對自己說道："你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。"他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。也許我們的精神水平尚不能到達這樣自我批評的高度，但至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

　　這是一本生活書，超脫卻直面現實。"宇宙是流變，生活是意見。"我喜歡這句話。宇宙是變化的，時間是即逝的，人生及萬物是短暫的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的選擇，就是珍惜和把握現在的生活。馬可?奧勒留把"生活"視作是人對外物的一種體驗。他說，"如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的判斷。"這些觀點，對我們這些行色匆匆、碌碌于打拼奮爭的現代人來講，未免有些超脫，但卻是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼、困楚的良藥。馬可?奧勒留認為：人應遵從自然而生活，按照本性而生活，只有這樣，才是真正的幸福。——這樣的生活，不正是我們所苦苦尋找的嗎?

　　這也是一本晦澀難讀的書。除了印刷精美，以及溫和克林頓點睛的評語吸引人之外，以獵奇的心情也許會令人失望，內容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語句，也許浸潤著譯者對原著的忠誠。但是，這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學經典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言，"這不是一本時髦的書，而是一本經久的書，買來不一定馬上讀，但一定會有需要讀它的時候。近兩千年前有一個人寫下了它，再過兩千年一定也還會有人去讀它。"

　　《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。

　　《沉思錄》讀后感范文5篇(二)

　　輕輕地，我把那個綠本子合上了，可是，此時此刻，我的心情卻無比沉重，手中捧著那本沉甸甸的書，心里塞滿了對人生的感悟。之前一直不明白為什么我們敬愛的溫總理那么喜歡這本書，現在終于懂了，它不僅能為我們凈化心靈，洗去俗塵，而且能讓我們深刻明白“我思故我在”的道理。-

　　曾記得，在康德的墓志銘有這么一句話：“有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”由此可見道德法則于我們的重要性。這個道理或許很多人都知道，可是能真正做到的又有多少呢?-

　　道德這東西無色無味，既看不見，也摸不著，唯有用心才能領悟。之前，對于道德和人性的探索一直只停留在表面，直到我讀了馬可.奧勒留的《沉思錄》后才有了較為深入和系統的思考。《沉思錄》是一本能夠為那些尋求生命更深層境界的人，鋪設靈魂階梯的好書，它不只是尼采的哲學思考，也不同于羅曼羅蘭的文鈔，這是一本用靈魂寫就的不朽之書。-

　　《沉思錄》的詞句不顯華美，卻詞詞打動人心，句句發人深省。其中讓我最震撼的一句話是：“熱愛你所遭遇的一切，神用命運之線為你織造的一切，因為還有什么比這更適合你的呢?”是呀，不要去埋怨你所遭遇的，更不應去無謂地痛苦。既然可以選擇笑，為什么還要哭呢?你應該要感謝上蒼，因為你比別人有更多的鍛煉機會，只要你相信自己不是弱者，能夠承受苦難，那么你將會從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過的真金，光芒四射!-

　　當然，在《沉思錄》中，這樣的好句子比比皆是，多如牛毛，如果要一一細說，恐怕要耗盡我的余生。

　　《沉思錄》讀后感范文5篇(三)

　　奧勒留作為古羅馬的皇帝，在公元162年40歲時繼承王位，卻遇內憂外患，沒什么好日子過。他戎馬倥傯一生，美國大片《角斗士》中留有他的形象。作為軍人，他戰功赫赫;作為皇帝，他關心百姓，普建慈善機構，甚至出售私人珠寶用于賑災。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學，在于這部《沉思錄》�！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實踐、崇尚理性的性格相契合。因為《沉思錄》，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。

　　這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。” 他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。

　　這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們去過更加美好的生活。 法國雷朗指出，馬可.奧勒使人有這么一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發現都不能改變的�！冻了间洝匪�述，所有事物都是互相聯結的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯系。因為事物都是合作的，它們結合起來形成同一宇宙(秩序)。他還指出，理性的動物是彼此為對方而存在，所以在人的結構中首要的原則就是友愛的原則，每

　　個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標， 都要做出有益社會的行為。他除了強調人的理性以外，還強調人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統一起來。他關于人的德行的強調中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調的是： 德行是不要求報酬的，是不希望別人指導的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。

　　作為哲學著作，《沉思錄》是人學著作，是人的哲學。哲學其實也是一種生活方式;最初的哲學，就是生活的，人生的，為人處世的。奧勒留在書中沉思個人倫理、社會倫理、精神信仰、國家與人民、靈魂與死亡……字數不算多，內容卻繁雜。與一般譯本不同，梁實秋先生的導讀本，給每卷加了標題，從中可見書的概貌，比如這些:閃耀在私人生活圈的品質、做每一件事都像做最后一件事、人唯一能被剝奪的只有現在、靈魂不能為肉體奴役、簡單樸素而愉快地生活、想要心中寧靜只做必須之事、不朽之譽不過一時虛幻、不斷地用思想去熏陶心靈、幸運的人給自己安排幸運、靈魂先于肉體屈服是可恥的、愛你命中注定所要遭遇的人、幸福就是按照本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛對把舵的心靈并無傷害、靈魂乃是一個美妙的圓體、永久過最高貴的內心生活……

　　《沉思錄》讀后感范文5篇(四)

　　《沉思錄》，一位古羅馬時期的皇帝瑪克斯奧勒留縮寫的哲學書。

　　第一次看這本書的時候，倍感吃力。于是，又細細的品讀了第二遍，讀感略有改觀。

　　這是我第一次能深入的啃下哲學類的書籍，書中所寫的內容有的讓我靈魂一震，有的讓我味如爵蠟，有的讓我不置可否。幾千年以前的哲學，任然能用于我們現如今的自身、世界、人際關系、自我和諧、面對死亡的態度、面對別人的態度等，這是何等的不可思議。那時候的生存、社會的發展程度、個人心智的成熟程度完全不及當代，卻從此書中能找到適用于現在的信條，讓我倍感震驚，這是何等的哲學智慧才能達到的啊。

　　本書內容主要討論斯多亞派哲學，以倫理學為主。探討的是如何面對死亡、如何看待自然之道、如何理解靈魂、如何運用靈魂去做正直的人、如何用你的理智去處理煩惱、去處理人際關系、去處理靈魂與肉欲的關系�？吹臅r候，我聯想到王陽明的心學，發現貫通之處眾多�，F摘抄一小部分內容，以供鑒賞。

　　1，有很多事他可以享受亦可以禁絕，但一般普通人則只是探求而不能禁絕。享受而不逾度，禁絕而不以為苦。

　　2，每個人都只有一次生命，你的生命已日薄西山，你卻仍不關照自身，而是將幸福寄予別的靈魂。(需要時刻關注自己的內心，向自我尋求答案)

　　3，宇宙即變化，人生即主觀。(你所面對的世界是你的主觀世界，你的主觀什么樣，世界便是什么樣的)

　　4，一切事物如果有其自己的任何美妙處，其本身便是美的，無需旁求，贊美并不算其中的一部分;受贊美并不能使它變得更好或更壞。

　　5，沒有一樁不幸的事，不可由于勇敢承當而便成為幸事。(你所面對的困難是提升你自己能力、心智方面的重要臺階)

　　6，你時長怎么想，你的心靈便是怎樣的模樣，因為靈魂是受思想熏染的。不斷的用這些思想去熏染它。面容是由心支配，由心得到它的形貌與氣色，若心不能支配自己的形貌與氣色，那是可恥的。(相由心生)

　　7，有人做了對不起我的事了嗎?這是他的事。他的脾氣是他自己的，他的活動也是他自己的。(王陽明的心學中，也有類似的表述，你只需要關注你自己的內心，他人的所做所謂是他人的事，你無需關注。)

　　8，宇宙的本質是馴良而柔和的，控制宇宙的理性是無意為惡的。(無善無惡心之體)

　　9，在生活中，肉體尚未屈服而靈魂先行屈服，那是一件可恥的事情。當心你的神圣的部分已屈服于那卑劣凡俗的肉體及其粗濁的樂趣。(靈魂要控制你的肉體和欲望)

　　10，每個人的價值和他所感興趣事情的價值是可以等量齊觀的。

　　11，對東西發怒時無益的，因為他們毫不介意。(重要的是你主觀上如何看到他人，看待事情)

　　12，向內看。善的源泉是內在的，如果你肯發掘，它便會不斷的噴涌。

　　13，完美的性格應該是這樣的---過每一天就好像是過最后一天似的，不激動、不麻痹、不虛偽。

　　14，毫不狂妄的接受，毫不踟躇地放棄。

　　15，我若是痛苦的，那是不對的，因為我從來沒有故意使別人痛苦過。(請善待自己)

　　16，今天我脫離了一切煩惱，也可以說是拋棄了一切煩惱，因為煩惱不在外面，是在里面，在我自己想像里。(煩惱就是你主觀想象出來的，而不是強加于你的)

　　17，你遭遇無窮的苦惱，只因你不滿足于“理性之按照其組成部分”去行事，不必再多說。(注意你的控制欲)

　　18，做每一件事，逐步停下來問自己：“死亡是不是可怕的，為了不能做這一件事?”(既然不會死，那就去做，去愛，但是要合乎道義，在不能傷害他人的基礎上)

　　19，老實講，對他們發怒乃是一種脆弱的象征，和畏首畏尾受嚇讓步是一樣的。(發怒源于對自己的無能懦弱)

　　20，每個人追求于他自己有益之事，是可以諒解的。(每個人都是自私的，人性中必存在的，對別人有益，對你無益，是可以存在的。所以，你不必去發怒，看到背后的原因和目的，可以產生諒解的感情)

　　21，對“一切人生遭遇”感到驚訝的人，是何等的荒謬可笑。(兩點，一是順其自然，二是所有的遭遇都是你自己親手選擇的結果)

　　各位看官是否能通過上面的句子引起自己的共鳴，因為我們中國的民族性，是以篤行實踐的孔門哲學為其根基，益以佛學的圓通深邃和理學的玄妙超絕，可以說是把宗教與倫理溶于一爐，這樣使我們更容易接受這種哲學思想。

　　《沉思錄》讀后感范文5篇(五)

　　我以前對《沉思錄》這本書很陌生，只因為偶爾看到了溫家寶總理曾說的一句話“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍,天天都在讀”，懷著好奇之心我暑期拜讀了它，它是由古羅馬帝國皇帝馬可.奧勒留.安東尼所寫。

　　這不是一本時髦的書，該書沒有過分講究辭藻，也沒有較好地去安排結構，而是任憑思想隨波逐流的一部經典哲學名著。它樸素無華，平淡無奇，卻充滿睿智和哲理，能直達心靈，更能夠引導我們用冷靜而達觀的心態去面對工作和人生。它是一本充滿智慧的書，是一本拷問心靈的書，每一句寫給自己的話語，都是一次向著心靈的兇猛攻擊。即使是在時隔兩千年的今天，我們仍能跨越時空，隔著兩千年的時光仿佛看見作者低頭沉思，與自己內心對話。作為一名小學語文教師，《沉思錄》啟迪我，要干好教書育人這份工作，要在三尺講臺上有所作為，首先要從自我的內心處開始修煉。

　　一、善于學習

　　書本的開篇就能夠看到作者用長篇幅表達自己學習和感恩的過程，“從我的祖父那里,我學習到弘德和制怒;從我的父親那里，我懂得了謙虛和果敢;從我的母親那里，我濡染了虔誠和仁愛，以及遠離奢侈的簡樸生活方式;從我的老師那里，我學會了忍受勞作、清心寡欲、事必躬親，不干涉他人事物和不輕信流言誹謗”等等。作者從不同人身上學到許多優秀的品質和寶貴的人生經驗,更重要的是，他掌握了分析和處理問題的正確方法。“三人行,必有我師焉”，身邊的人都是自己最好的老師。我們要在生活中時常發現他人的優點，善于吸收有益的經驗。每一個人都有如金子一般的閃光點,關鍵要看我們是否有一雙慧眼,有寬廣的胸懷，能否如海綿一般,拼命吸收，善于發現別人的優點，善于向別人學習，使自己能力更全面，人格更健全.正如書中所說：“想想那些和你生活在一起的人的德性，例如某個人的積極，另一個人的謙虛，第三個人的慷慨,德性的榜樣在與我們一起生活的人身上展示……”,在今后的教育工作中需要我更努力地學習，不斷進取，在實踐中總結新經驗,探索新辦法，以認真負責的態度耕好手中的“責任田”。

　　二、勤于思考

　　如果缺少思考，就無法形成自己的思維，永遠只能夠跟著別人的腳步走，其靈魂就很難提升到另一個新的高度，對事物的理解也會十分局限與狹隘。閱讀完這本書，時常會使我靜下心來思考人生，也讓自己培養出一種縱橫交錯的哲學思維，學會多角度分析問題，盡可能客觀地評價事物，這樣會幫助我們在人生的旅途中站得更高、看得更遠。多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為學校、為學生做些什么，“當你不把你的思想指向公共利益的某個目標時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”。因為注意別人的缺點和行為，將會使我們忽略掉觀察我自己的缺點和行為。

　　三、學會寬容

　　作者認為“人們是彼此為了對方而存在的”,“不要以惡報惡,而是要忍耐和寬容”，“金無足赤,人無完人”。一個人有優點必定就會有缺點,我們應該經常有包容之心,善待自己,也同樣善待別人。真正的寬容,本質上就是愛護，寬容并不等于放任其自流、撒手不管，如果對學生的缺點聽之任之，不管不顧則是一種縱容。寬容是一種心態、一種智慧更是一種技巧，其中具有豐富的內涵，代表了你心靈的充盈和思想的成熟。如果真正領悟了寬容的藝術，達到一種兼容并蓄的境界，就能在正確的道路上走得更遠更廣。對于我們個人來說,保持寬容心態，不但可以提高生活的幸福指數，而且可以為自己贏得更寬松的發展空間。

　　四、堅定信念

　　一個人的新年和理想，是一個人的行為和思想的總開關。信念決定我們人生的方向，只有堅守住信仰,在身處逆境時才會不泄氣，不放棄，身處順境時才可以不驕傲、不折騰。我們要保持一種平和的心態,正確認識自己，正確認識社會,克服急躁、消極和抱怨的情緒,理性地認識自己的責任和義務去做好自己的份內應做的事。生命的意義不在于它的長度,而在于它的寬度和厚度。其實，生命的不完美就是完美，人生不要背著過多的包袱，只要做好自己的本分，無論生命長短,都能做到無愧于自己的使命。

　　《沉思錄》這本書值得我們靜下心來認真地去讀，用心地去感悟作者深刻的感受，他那內心的超脫與自我的完善，不斷的反躬自責，不斷的警醒鞭策，不斷修煉和提高自我的精神境界，完善自己的人格，加強道德和人文修養，保持寬廣的胸懷，以從容豁達的心態、理性清醒的認識,飽滿向上的精神投入到學習和工作中，努力追求自我的不斷的完善，做一個真正屬于自己的人。

　　最后我將書中的一段優美的語句和大家共勉：“屬于身體的一切只是一道激流,屬于靈魂的一切只是一個夢幻,生命是一場戰爭,是一個過客的旅居,身后的名聲也會迅速落入忘川。那么一個人靠什么來指引?惟有哲學。”