馬說讀后感500字

　　馬說讀后感一

　　最近我們學習了韓愈的《馬說》這篇文章，這是一篇有感而發，托物寓意的散文，表達了作者自己得不到重用的憤懣，也揭露了封建制度的腐敗。

　　“千里馬常有，而伯樂不常有。”一個有才能的人出生貧賤會引起誰的注意、欣賞、重用呢?滿腹詩書卻沒有舞臺施展，還有什么能比這更令人惋惜的呢?拼搏過后好不容易取得一些好成績，卻不曾想：能在這種環境下取得那么好的成績，就憑他的意志將來定有大的作為，而是膚淺的認為：在那種環境下取得那么好的成績是多么艱難，定是竭盡其能了。“其真無馬耶?其真不知馬也?”自己不識材硬說別人沒有才，看來伯樂真是難遇呀!真的等到成就顯著時人們才恍悟過來：這人不簡單，是個人才。時間雖然證實了真的有才，但生命還剩幾朝啊!

　　一些古代的文學大儒如：杜荀鶴、蘇軾、韓愈等都因被埋沒而憤懣、傷感、憂郁過。社會在他們的腳下畫了一個圈，限制了活動范圍，卻永遠不能在他們頭上戴個金箍限制思想，所以他們的不滿都發泄在了文章中，留給了當今人們見證歷史的證據。現如今21世紀了，國家對人才的需求越來越多了，機會也多了，當然“伯樂”也多了，我們只要抓住恰當的機遇，展示自己的特長和優點，自然就有伯樂欣賞你，為祖國貢獻的機會也多了。

　　馬說讀后感二

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。----題記

　　今天，在語文課本上學了《馬說》，鑒別千里馬，靠的是伯樂的慧眼，而我們生活中呢?是否也要靠自己的一雙“慧眼”呢?

　　我認為生活中需要。

　　生活中，勤奮刻苦的人不計其數，但懂得賞識他人的卻少之又少。能干的人知道：勤勞可以換來報酬。殊不知，懂得賞識他人的人，能夠得到比報酬更多的東西。

　　學會賞識，你便擁有一種能力。伯樂的眼睛不是天的生的，而是后天煉就的。學會賞識，你需要深思熟慮。一旦“看走眼”，輕易用人，后果將是非常嚴重的。秦二世錯用趙高，結果官逼民反……只有考慮周全，才能得到真正的人才，劉備當年為什么獨具慧眼看中諸葛亮而不惜三顧茅廬?正是因為他看中了諸葛亮過人的才智、敏銳的政治頭腦以及超強的分析能力。

　　學會賞識，會影響甚至改變你的一生，懂得賞識別人，就如同自己得到了成功的秘訣。漢武帝慧眼識別英雄，結果衛青、霍去病都在歷史上留下了不可磨滅的印記;劉邦識人有方，結果張良、蕭何等一批人才成了他的開國功臣。可見，學會賞識，對人有多大的影響!

　　學會賞識，猶如干旱的田地迎來了久別的甘霖;學會賞識，猶如在人生殿堂里添上了一顆璀璨的明珠……

　　伯樂的眼睛，其實就是會識別、賞識。借你一雙慧眼，去學會賞識別人吧!

　　馬說讀后感三

　　今天，我讀了我國唐宋文學八大家之一韓愈寫的《馬說》這篇文章，讀得即認真又仔細。

　　《馬說》這篇文章寫的是刻畫出一匹懷才不遇、壯志難酬的“千里馬”因為得不到“伯樂”的發掘，又因為“食馬者”用不適當的方法去飼養和對待這匹“千里馬”，從而導致了“千里馬”被埋沒。在這篇文章中，作者把自己當作“千里馬”，把發掘他的“伯樂”當作是“伯樂”，把愚妄淺薄的統治者比作是“食馬者”，在最后，食馬者還因不懂的是別“千里馬“而感嘆：”“其真不知馬也”中可以看出“愚妄的統治者的昏庸無能而把有才能的人流失。此文直接地闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統治者有眼不識英雄和摧殘人才的現象進行了猛烈的抨擊，對于不識人才，埋沒、摧殘人才的行為發出了強烈的譴責。這篇文章巧妙的運用了比喻手法。將韓愈本人比做“千里馬”;將中用韓愈的人比作“伯樂”。

　　在現實生活中，人才需要學會表現自己。我們需要“伯樂”，但我們更要學會自己去找“伯樂”。只要有真本事就應該展現出來。

　　社會給了人才一個施展本能的舞臺，創造了一個公平、公正、自由的人才競爭社會，讓每一個人靠真才實學贏得社會地位。最重要的就是靠自己，如果你是“千里馬”，如果你確實有才，那么你就應該展示自己的風采，讓“伯樂”發現你。

　　這就引發我們深思。在愈加強烈的社會競爭中，怎樣才能立于不敗之地?除了必須的才能以外，我們必須要進取、必須要自主、必須要堅強、必須要爭取一切機會。如果甘于做個平凡人，那縱然有成萬雙手托舉你，你仍然只是個平凡的人。振奮起來，抓住機會，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。是金子總會發光的，是珍珠總會發亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也會發出耀眼的光芒的。