狼圖騰讀后感(共7篇)
“狼群發狠了，發瘋了，整群狼孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發起最后的集團總攻。一頭一頭的大狼，特別是那些喪子的母狼，瘋狂地縱身躍起，一口咬透馬身側肋后面最薄的肚皮，然后以全身重量作拽力，以不惜犧牲自己下半身體作代價，重重地懸掛在馬的側腹上……”
草原狼的殘忍讓我渾身發抖，兒時的記憶被重新喚醒。記得大人總是這樣嚇小孩：“乖一點！如果不乖，狼就來了！”于是，黑夜的窗前常晃動著一雙雙閃著詭異幽光的綠眼睛，時常回蕩著一聲聲凄厲的嗥鳴。“乖一點，如果不乖，狼就來了……”于是，再調皮的孩子，也會暫時安靜下來。
讀了姜戎的《狼圖騰》，我對狼的認識有所改觀。《狼圖騰》講述了一批北京知識青年在紅衛兵“破四舊”的狂潮下插隊到了內蒙古額侖草原。主人公陳陣十分著迷于狼，開春時，他冒險掏了一窩小狼崽，從此便開始了坎坷的養狼之路。
大家很好奇啊，狼誰敢養？再說當時文化大革命，把狼養在羊群旁，不是敵我不分嗎？但這也可以看出，狼對陳陣的影響力之大，那千萬年來被人們所憎恨的狼究竟有什么樣的魅力呢？
在書中，狼群圍追軍馬群的那一段，讓我看得心驚膽戰。喪失了過冬糧的狼群和喪子母狼，以自殺式攻擊來追殺馬群，飛濺的血肉，狼和馬的慘叫，讓我真正體會到了自然狀態下的生存法則，也看透了狼的狡猾和智慧。狼會利用天氣的變化來打氣象戰，會利用有利的地形來打地理戰，后果就是讓追兵或目標全軍覆沒。
狼的智慧還體現在安家上。比如說吧，狼會把家安在山坡上，防止水淹；洞口下兩三尺就是蘆葦地，有利于躲避；洞會挖在山體最薄的地方，這樣以備危急時可以從后面挖一個出口逃命……
書中的畢利格老人是很讓人尊敬的，這位老人常說一句話：“狼是草原的守護神！”問題又出來了，狼吃肉，無惡不作，怎么還能當上“守護神”呢？
說到這，不得不提起草原的生物鏈。草原上狼吃牲畜，牲畜吃草，草原又吸收狼死后的養分。都說蒙古老鼠吃草厲害。其實，在草原上就有一種叫金花鼠的老鼠。這種老鼠到了秋天就把草一根根咬斷，然后晾干，再叼進洞里，作為過冬糧。這種老鼠一窩就生二十幾只，毀起草來像割草機一樣。狼在秋季就以這種老鼠為食，為控制草原鼠患立下了汗馬功勞。所以，書中后來描寫到的草原一片荒蕪，也是人們把草原“守護神”打盡殺絕的后果。
也正是這樣狡猾并且智慧的蒙古草原狼，培養出了兇悍的蒙古騎兵，培養出了成吉思汗這樣的文盲軍事家。為什么在我們廣袤中原沒有誕生如此偉大、如此野心勃勃的軍事領袖呢？那是因為文化發達、物產豐富的中原大地沒有狼教官的督促，沒有狼陪練的時刻“提醒”，沒有實地觀摩作戰的機會。但，文化落后的草原民族必須時刻提防狼的突襲，練就了一身好武功，擁有了極高的軍事才能，才建立起偉大的草原帝國所以說，草原狼的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、耐性、機敏等的性格，確實對人類社會的發展產生了不小的影響。
讀了《狼圖騰》，我理解了狼，我明白蒙古草原狼是一個符號，一個代表著挑戰困境、不懼艱險、不棄野性雄心的符號！當歲月的風塵洗盡重重迷霧，我們清晰地看到了生命的軟弱和迷失。而我們正在毫無意識的失去大自然賦予的野性的美，于是，睿智的作者深沉地告訴我們：草原狼難覓了，我們心中得有狼圖騰。
朦朧的月光灑在廣闊的草原上，一聲悠遠的長吼劃破深邃的夜空。你可知道這是草原上的精靈用歌聲對著月亮祈禱?奔跑、跳躍、速度、力量，我無時無刻不感到書中的文字在我的腦海中激蕩。一部描寫狼的曠世奇書，讓我重新認識了這個草原上的精這些精靈有耐心，為了獵物可以等上幾個甚至十幾個小時，一動不動;他們團結，從不丟下老弱病殘，而是將食物平均分配;他們從不單獨行動，而是統一聽從指揮。它們是兵法的創始者，進退自如，行動神速，可以說《孫子兵法》就是來源于狼的智慧;而我們在欣賞韻律悠長曲折的蒙古歌曲時，豈知這也是源于那位天才的歌唱家——狼。
狼的智慧多到足以與人類爭斗了上千年，它的毅力、堅忍不拔，讓我為它贊嘆，然而最讓我感動的是它那不可動搖的尊嚴。狼的耳朵永遠直立著，不像狗一樣耷拉下來，狼的尾巴永遠不會像狗那樣翹起來搖擺，狗可牽，狼不可牽。我在動物園里看到過各種各樣動物，但從未見過狼，他們獨守著那份驕傲，那份尊嚴，永不低頭。
人類是萬物之靈，但在這些方面，又能比狼強多少。有多少人半途而廢，總是向挫折低頭，有多少人為了功名利祿，不惜不顧尊嚴，卑躬屈膝;又有多少人因為自私自利而不顧朋友家人;。更可笑的是，人們竟然因為狼損害了他們的一己之利，就把他們作為邪惡的一方編入故事不斷傳說，像《狼和小羊》、《小紅帽》竟也成了我們要學習的內容，這使許多人對狼的看法根深蒂固。有時，一群狼捕到許多黃羊，人們本來應該給它們留下一些，卻貪婪地全部把狼的成果運走，還反過來責備狼偷吃他們的羊，卻不想想他們對狼又做了什么?
人類大量捕殺狼，他們開著汽車與狼賽跑，使一匹匹狼死在qiāng彈之下。他們在食物旁放上狼夾，讓狼痛苦地掙扎。無非是為了自己的私利。可是，人們卻沒有想過，狼沒了，羊群、牛群開始大量繁殖，草原被破壞的千瘡百孔，老鼠在草原上大量打洞，馬腿常常被折斷，蚊子也日益增多。草原上唯有草是最珍貴的，但草也是最脆弱的，騰格里把狼派下來保護草原，人們卻自以為是地殺害他們。
風沙吹著，好大。大片大片的草原消失在茫茫中，與之消失的還有那些草原上的精靈。我想像著人們沒有私心，但人們不可能沒有私心;我想想著沒有風沙，但不可能沒有風沙;我想象著“風吹草低見牛羊”，可是草分明已枯黃。
夜寂靜的可怕，我們何時才能再聽到草原上精靈的歌唱?
自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。
剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感……
這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當他看見老練的狼王帶領身經百戰的狼群，彈無虛發的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。
世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀;它堅強現實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們人類遜色了很多。可許多人類不肯正確的面對狼的優點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類。大自然是由每一種生物環環相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環境時，自己的生命質量因水質量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發泄的悲痛和失望。
而捧書閱讀的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧!
暑假里讀一本好書，對于我們的成長會有很大幫助哦~初二暑假讀后感精選大全帶給大家，希望大家認真閱讀。
初二暑假讀后感精選大全：讀《狼圖騰》有感
當我在漫長的暑假中讀了這本書，我開始覺得《狼圖騰》是我感受最深的一本書。書中的內容既深厚又好懂，而且真情真意。
書中記到，蒙古族很信奉狼，做什么都跟狼學，所以蒙古人才那么精。狼無論做什么事都計劃好了。狼攻擊或者狩獵的時候，總會有秩序并且有章法的攻擊敵人，好像經過了統一的訓練似的。而且我覺得狼也很具備團結精神：狼不顧自己，為后面的狼做充足的準備，無論是母狼還是公狼，都會奮不顧身的為自己的群體奮戰，但他們也是為自己而斗。
作者筆下的狼，也會復仇，也會報恩。小狼抓了，兄弟死了，狼會有精密的計劃去報仇敵人;羊少了的話，狼也不會去全部吃掉。所以我認為，狼是一種感情非常豐富的種族。狼的感情不僅豐富，而且作戰發法也十分精密。
不過《狼圖騰》中的狗也是忽略不了的，狗這種動物很效忠于人類。在《狼圖騰》中，有狗養著幼狼的事，也有一只像狼、像狗的“狼狗”，這只狗雖然有狼的性子，但是和陳陣待的日子久了，這只狗也對陳陣有了好感，狗最終還是會愛自己的主人的。蒙古人的狗，怎么說也是個比較好的幫手，它能幫著人趕狼，陳陣撿回來的這只狗，雖然會咬人，但咬死的狼也不少。狗還是有狗性的。【暑假作文集錦】
狼對蒙古人有好大的用處，蒙古人打仗也是跟狼學的，要不是看了這本書，現在還不知道呢!怪不得蒙古人打仗時那么精，原來都是跟狼學的。狼抓獺子倒是挺有一手，還在獺子冬眠的時候捕捉，而且還剛好在初冬長齊了御寒皮毛。這一切的一切，都感覺像策劃好了似的!
不過每一頭狼在抓捕獵物前都會熟悉好場地，這也導致了巴圖騎馬時狼把馬逼到池塘沼澤里的事情。而且還是在雪天的下午。
我覺得作者姜戎真是不容易，寫這么一長篇的小說，不知道他是不是也是經歷了這么長的一次旅程，但就是因為這本書，才讓我學會了許多關于狼的知識，有狼的狩獵的作戰準備;狼的團結的精神;狼為復仇不怕死;狼的種種行為和做法，對我的觸動真的有些大!
所以，我覺得看《狼圖騰》這本書，是個不錯的選擇!
初二暑假讀后感精選大全就到這里了，是不是對同學們有所幫助呢?希望同學們認真閱讀，祝大家學業有成。
世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀;它堅強現實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們人類遜色了很多。可許多人類不肯正確的面對狼的優點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類。大自然是由每一種生物環環相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環境時，自己的生命質量因水質量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發泄的悲痛和失望。
而捧書閱讀的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧!
這幾天讀了《狼圖騰》，第一次看它是在初中的軍訓，旁邊上鋪的一個同學帶了一本大厚書，就是《狼圖騰》，當時借來看了兩眼，內容是狼群捕食馬群的一段，沒認真看，不過感覺狼還是挺聰明的。后來這本書太厚了，就沒有繼續讀，所以到這次讀《狼圖騰》之前一直覺得這本書是寫狼群有多么聰明，大概和“列那狐的故事”差不多吧。但是真正通讀完了這本書后才發現和我以前的理解大相徑庭。
作為小說，語言很重要。開始讀上這本書就是愛不釋手，為什么呢?一上來作者還沒有交代主人公，也沒有詳細介紹文章中的人物，立即進入到老人和陳陣觀察狼的圍殺行動。之后就是隔兩段就岔開話題介紹一兩個人物，始終不大段地描寫狼群的包圍，最后人物交代的差不多了，作者又重新把我的視線引回了狼群的進攻。從這時開始我就被作者牽著走，沿著作者筆下的線索閱讀。當然，如果語言枯燥，那肯定不會吸引我的注意力。不過在這邊文章里可是妙趣橫生。文章里有一段說，他們煎野鴨蛋喂小狼，結果小狼一口吞了下去，這是我腦袋中劃過一個景象，豬八戒吃人參果，兩個景象重疊在一起我把自己逗樂了，然后作者寫“沒準狼的味蕾都長在胃里了。”這么風趣的語言可不是在書房里干想出來的，看來作者當時的生活一定很幸福，很快樂。
說到文章內容，通過編者薦言，我得知了文章中的主人公就是作者姜戎，但是因為這是小說，可能會有一些改動，所以還是勉強地稱主人公為陳陣吧。
陳陣剛剛到達草原時，作為一個啥也不知道的北京知青，認識了在內蒙古生活了半輩子的畢利格老人，稱之為阿爸，可見兩個人的關系只近。一個是地地道道的漢族人，一個是地地道道的蒙古人，這兩個人碰在一起又會出現什么樣的火花呢?幸運的是，正如他們稱呼的那般，這兩個人仿佛是親戚似的，互相關心，除了一些小矛盾，并沒有出現大的問題，所以陳陣在老人眼中不是一個打擾草原的“外來戶”。
文章里有很多東西都是潛移默化的，例如陳陣收養的殺狼狗——二郎，最初它因為經常吃活羊，危害牧民的生活，所以沒人要他，等陳陣收養它后，他最開始還不見有多少好轉，還是眼睛直勾勾地盯著活羊，而且對于陳陣的給予不像其他狗一樣搖搖尾巴表示感謝，它從不感謝，后來在陳陣收養小狼后，二郎一點點變得正常，開始活躍起來，注意力也離開了羊群，對于陳陣的喂食也開始有了感謝的動作。不過狼群的變化更為明顯，從最開始對黃羊的大捕殺，這是為民除害，可是從“農區”過來的人絲毫不理會，繼續殺狼、套狼崽、搶奪狼最下的食物。狼群也從原來與草原人和睦相處變為了對草原人和漢人這個團體的報復。狼群越報復，不懂事的人就越來越恨狼，也就更積極地去殺狼。就這樣不斷惡化，人和狼之間的矛盾越來越大。所以至此又引出了一個新的變化，也可以說是一個新問題。狼——維護草原的使者，變得越來越少，草原也就越來越脆弱。旱獺(這字原來念 “ta”啊，我念了一整本書的“lai”??)子、草原鼠、黃羊因為沒有了天敵，所以在草原上大肆繁殖，這些都是破壞草場的動物，所以草原的草越來越少，當人們意識到這個問題之后就開始捕殺這些旱獺子，一直榨取草原的財富，這樣過度的汲取超過了草原可以接受的極限，所以草原上的動植物越來越少，食物鏈也被人們打斷了，草場變得千瘡百孔，也一點一點轉為荒漠化，寸草不生。原來的大草原也漸漸變成了戈壁灘。我想草原的變化是這三者之中最重要的，因為草原毀壞了就沒有人、沒有狗、沒有狼，一切都會消失。不過我想狼也許能代表草原，因為它在草原中是最最不可缺少的一部分。沒有狼，草原將變得沒有生機;沒有狼，草原失去了這樣強大的清掃“裝置”，將變得橫尸遍野，臭氣熏天;沒有狼，所有的動物不能和平發展生活，食草動物會啃食草場，并大量繁殖，使草原變得更加惡化，老羊病羊得不到處理，瘟疫會在牛羊群之中大肆傳播，牛羊群也會遭到滅頂之災。草場破壞， 草原中體型可以稱得上最小的蚊子就沒有地方生存，蚊子大量減少，動物就會席卷整個草原，因為只要有蚊子在的草場對于吃草動物都是一種折磨，不吃草會餓，吃草需要冒著被叮的折磨和蚊子所帶病毒感染的危險，所以這樣在蚊子大量存在的草地總是保存的特別完好，但是沒有了蚊子，結果肯定不容樂觀。草原鼠和旱獺子猖獗發展，草地變得像網格一樣，牛馬羊將會變得無從下腳。這樣一系列的惡化將是毀滅性的。祖祖輩輩在那里生活的草原人都明白這個道理，所以他們也作為在仔細了解草原狼之前，可以被暫時定義為最聰明的動物，而對草原進行力所能及的保護。但是生活在所謂“中原”的漢族人到達了草原之后，絲毫不顧及草原的傳統，無節制的破壞。人們的大腦里充斥著勞動兩個字，希望用辛苦勞動改善自己的生活，可是他們忘記了保持平衡，人們被唯物主義沖昏了大腦，每個人只想著看得見摸得到的實物，做事只用手，不用腦子，作為外來者，霸道地占領了草原，并且大肆破壞，讓人哀嘆。
在文章中談到的另外一個重要元素是人性。所謂“人之初，性本善”，意識是說人生出來本性其實是一樣善良的，其引申義就是人性其實還是得看后天造化的。人活在什么樣的環境、做什么樣的事都是對自己本性的一種修繕。其實說來在人還是人猿的時候人們肯定還不會種地，肯定連刀耕火種都不知道，那時“人”的生活是一種狩獵生活，也就是和狼一樣的生活方式，所以那時的“人”都有著無可非議的狼性，但是后來人們發現這種生活真的是太累了，所以發明了安逸的農耕，所以以后再也不用冒著生命危險早出晚歸，只要守著自己手里的那片地，所以一點一點改變，漸漸地進化到了現在的人。文章從始至終都在說人性，從最開始草原人說草原人有游牧文化的狼性，而漢人有的只是農耕文化的羊性。肯定是到后來陳陣也同意這個想法，這之中的內容看來不小。狼吃肉，羊吃草，這便有了本質的區別。另外文章中有所交代的是，再一回狼吃綿羊的時候，根據綿羊群的表現做了形象的比喻，在狼吃羊的時候，其他綿羊只是圍成一圈默默無聲地看著狼在教師自己的同伴，作者以此將這個景象發散到日本人屠殺中個人的時候，沒有人站出來，都在一旁看熱鬧。我還不能在一個特別好的角度考慮問題，想東西總是有些偏激。在這里我把狼性和羊性用自己的想法解析一下，在我看來，狼性就是勇猛、不屈和聰慧，而羊性則是膽小、懦弱和愚笨。對于勇猛和膽小的對比則可以談到抗日時期，那時的人可以暫時看為兩種，一種是無所畏懼的壯士，另一種則是畏首畏尾的漢奸，前者代表狼，而后者代表羊。如果人們不是那樣膽小和懦弱就不會去屈服于侵略，也不會去當漢奸背叛自己的祖國，要有狼那樣的激情，該出手時就出手。另外說狼聰慧而羊愚笨并不是說羊傻，而是它的思維很不全面，想東西總是不能看全大局，只是著眼自己的一小片，有點像是當時的漢族人坐吃山空，為了發展而發展。所以我覺得應該學習那種狼的大局觀，把問題看全面。文章中提到合理釋放和駕馭狼性，所以在學習了狼性之后就要控制狼性，過度釋放狼性的例子就是“文革”，人們在帝國主義殖民和國內的領導連連腐敗終于爆發了，人們站起來當了紅衛兵，批斗一切危害社會的東西，比如教書的人，比如飽含知識的書，這樣又偏激地危害了社會，由此看出，在長期的羊性生活之后人們對于狼性已經失去了原來的理解，按照羊性生活了那么久，致使爆發狼性的時候并不是那么全面，雖然有了勇氣，可是沒有狼的那種大局觀，腦子里還是羊性的思想，不知變通。
寫了這么多，前后一看，發現我的思想是那么偏激和片面，所以不得不承認我是一個完好無損的飽含豐富多汁的羊性的“中原”人，我何時才能變得有狼性那樣的勇敢、不屈和聰慧呢?何時才能有那種大局觀呢?這些我不得而知，但我讀過了這篇《狼圖騰》發現了一些我可以改善的方面，當然，最好的就是去草原，真真正正地去哪里自己生活兩年，親身體會兩年，這樣也許會對我有一些幫助。
繼《狼圖騰》掀起一股全球熱潮之后，作家姜戎又寫出了一本令人陷入沉思的奇書：《狼圖騰——小狼小狼》。
這本書的內容感人至深，講述了這樣一個故事：一位叫陳陣的知青，和他的同學來到了額侖大草原，因為對狼的癡迷與熱愛而在一次掏狼窩的行動中乘機留下了一條小狼，并決定將它飼養長大，以便觀察狼的習慣，卻遭到了牧民的強烈反對。而陳陣，面對一次又一次的困難，他不但不認輸，還一次又一次的爬起，堅強地把小狼留了下來。直到有一次，城里的民工殘忍地把草原上所有的狼都趕跑了，小狼也因而舊傷復發，過了幾天就死了。
老人們說，狼是騰格里派來草原的保護神，狼沒了，游牧之人的靈魂也就沒了，草原也就不復存在了。陳陣知道，這是真的。果然，幾年后，草原的80%就被沙化了，而以前的那些牧民，也得從放牧改成圈養牲畜了。不過，后來那些民工也受到了應有的懲罰。
但是在這之后，草原還是在繼續惡化。從此中國再也沒有額侖草原，再也沒有草原狼群了，養一條草原狼，也成為了一個無法實現的傳說。這，都是我們造成的，所以，我們要團結一心，一起保護動物，一起保護我們共同的家園。這是我們要做的，這是我們應該做的!
我記得有一種名叫果子貍的猴子，因為它的皮毛可以制成衣帽，肉也可以食用，所以人們大量地捕食它。結果，這個錯誤的舉動造成全國非典型性肺炎的蔓延，人們這才意識到自己犯了一個大錯誤。
在這本書里小狼告訴我們了許多道理，其中，我印象最深的就是“人們都說末代皇帝最痛苦，然而，末代游牧老人更痛苦。萬年原始草原的沒落，要比千年百年王朝的覆滅，更令人難以接受。“以及”狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。“這兩句話，它讓我們生活在大城市里的人陷入了沉思：如果我們活在如此困難的生活環境下，我們能夠在這兒生存萬年，生生不息嗎？能夠如此樂觀，積極向上嗎？——有一次，墨西哥發生了大地震，很多人因為絕望而喪生，很多人因為體力不支，也不幸去世了。——所以，我們因此要感謝小狼，雖然它已經不在了，但它不服輸，勇于挑戰的精神還永遠地存留在我們的心中。
此時此刻，我真想大喊一句：小——狼——小——狼，再——見——啦！但是，我知道，總有一天，小狼那不屈不饒，勇于挑戰的精神，一定會成為我們華夏民族的精神所在的。