思想的星空讀后感800字

　　一

　　不知道有多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有這樣集中時(shí)間快速的把一本書(shū)讀完了。生活的瑣事、工作的忙碌，還有自己對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的迷戀，讓我平時(shí)只是在零零散散的讀著書(shū)。

　　讀《思想的星空》，讓我有一種酣暢淋漓之感。這是周?chē)?guó)平先生的一本散文集，散文以其形散而神不散的獨(dú)特魅力，讓人們讀起來(lái)總是那樣的舒適、自然而又充滿(mǎn)思考。自己的思想與作者的思想無(wú)時(shí)不刻的在發(fā)生接觸、碰撞、糾纏。讓我深入去思考我的閱讀習(xí)慣、生活方式，以及對(duì)美、對(duì)詩(shī)、對(duì)文章、對(duì)作者、對(duì)世界，還有對(duì)自己的看法。

　　現(xiàn)在人們的生活充斥著時(shí)髦、時(shí)尚，但我覺(jué)得那都是在追求外在的物質(zhì)生活。而人與人的差別在于靈魂，在于精神世界。現(xiàn)在社會(huì)上越來(lái)越推崇讀書(shū)，好像讀書(shū)也成了一種時(shí)尚。如果我們把讀書(shū)當(dāng)做一種時(shí)尚的話(huà)，那很有可能是我們?cè)谧x一些時(shí)尚類(lèi)的書(shū)，消遣我們的時(shí)間，把這當(dāng)做一種休閑。這應(yīng)該不能算作一種真正意義上的讀書(shū)。也就是說(shuō)不是隨便讀點(diǎn)什么就是閱讀。

　　讀書(shū)猶如交友，在這旅途上，人與書(shū)之間有邂逅、離散、重逢、訣別、眷戀、共鳴也可能誤解而后恍然大悟。人與書(shū)的關(guān)系如此的微妙，不亞于人與人之間的關(guān)系。書(shū)是人生的益友，但人生的路還得自己走，書(shū)只是給人生添加了如此多的情趣。所以說(shuō)讀書(shū)不僅僅是消遣，要讀好書(shū)，而不是天天看一些娛樂(lè)新聞，或者某些明星的八卦。

　　那什么樣的書(shū)是好書(shū)呢?我們又應(yīng)該怎么樣選擇?周?chē)?guó)平先生說(shuō)，我們也許可以粗略地把書(shū)分為三類(lèi)。一是完全不可讀的書(shū)，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞和有用的知識(shí)。二是可讀可不讀的書(shū)，這種書(shū)讀了可能有益處，但是不讀肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。專(zhuān)業(yè)書(shū)籍應(yīng)該歸入此類(lèi)，對(duì)于專(zhuān)業(yè)人員可能是必讀書(shū)，對(duì)于其他人卻是不必讀的。三是必讀的書(shū)。也就是我們所說(shuō)的好書(shū)。這些書(shū)就我們的精神生活而言，每一個(gè)關(guān)心人類(lèi)精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀就會(huì)是一種欠缺和遺憾。

　　那生命的意義是什么呢?生命有沒(méi)有終極意義?相信每個(gè)人都會(huì)問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題。如果你沒(méi)有，那有兩種可能：一是在逃避這樣一個(gè)問(wèn)題;二可能是年齡還太小。我在讀碩士的時(shí)候，面對(duì)學(xué)習(xí)壓力和即將要畢業(yè)找工作的壓力，向自己提出了這樣的問(wèn)題。我活著的終極意義是什么，我沒(méi)有終極意義，因?yàn)槿俗罱K都是要死的。你看歷史上統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇，一代女皇武則天，最后不都?xì)w入歷史的塵埃中嘛。有何意義可言，身后萬(wàn)事空。人不過(guò)是由化學(xué)元素組成，死后又回歸成那些化學(xué)元素，繼續(xù)去循環(huán)。

　　也許有很多人和我一樣困惑，但是都逃避了這樣的問(wèn)題，不再問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題而是渾渾噩噩的繼續(xù)活下去。但當(dāng)我讀了《思想的星空》，我恍然大悟，原來(lái)這是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，這是無(wú)數(shù)前人、現(xiàn)代人思考研究的問(wèn)題。有這樣一句話(huà)：“人的終極差別不會(huì)是別的，只能是思想。只有思想可以使現(xiàn)實(shí)生活中的卑微者變的高不可攀。”人之間的差別在于內(nèi)在、在于靈魂、在于精神世界，如果是出于靈魂的需要去生活，也許生活就有了終極意義，使我們享受生活而不沉湎其中，看透人生而不消極對(duì)待。生活本身就是意義。

　　讀書(shū)應(yīng)該是人生的種種享受之一，讀書(shū)可以滿(mǎn)足人的求知欲，可使自己與書(shū)中的靈魂交流，可以豐富和增長(zhǎng)自身的精神。我們應(yīng)該好讀書(shū)，也應(yīng)該讀好書(shū)。好的書(shū)籍是一個(gè)偉大的精神寶庫(kù)，如果我們只是熱衷于享受人類(lèi)的物質(zhì)財(cái)富，而不去享用人類(lèi)的精神財(cái)富，這蒙受的損失該是多么大啊!

　　在此書(shū)中作者提到了作為普通人，我們應(yīng)該怎么讀經(jīng)典書(shū)。“時(shí)間”幫助我們挑選出了經(jīng)典，我們應(yīng)該以輕松的方式和態(tài)度來(lái)閱讀，沒(méi)必要刻意求解，先讀那些讀得懂的，能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)，久而久之便會(huì)熏染出人文修養(yǎng)。“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，說(shuō)的大概就是這個(gè)意思吧。

　　二

　　似乎每一個(gè)假期，學(xué)校都回布置讀書(shū)的任務(wù)。在老師的建議下，我終于在寒假里把周?chē)?guó)平的散文文化陶冶卷讀完了。

　　之前周?chē)?guó)平這個(gè)名字，很多人都覺(jué)得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。讀他的文章可以發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平老師是一位典型的讀書(shū)人，著書(shū)立說(shuō)和翻譯外國(guó)哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書(shū)或是文章，無(wú)非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論著。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的，自然是他文人的一面。

　　周?chē)?guó)平說(shuō)：“一個(gè)人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對(duì)。相反，對(duì)于沒(méi)有內(nèi)在生活的人來(lái)說(shuō)，外部世界就是一切，難免要生怕錯(cuò)過(guò)了什么似的急切追趕了。”在我看來(lái)，就是應(yīng)該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華，你才會(huì)知道任何外部事物是有局限性的，我們才會(huì)更有戰(zhàn)斗力和激情，敢于挑戰(zhàn)一切，才能以更好的姿態(tài)，從容地面對(duì)世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙!

　　對(duì)于我們，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱(chēng)自己是在探索人生呢?前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周?chē)?guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問(wèn)世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世，迷失了自我。

　　如果把攀登人生的高峰類(lèi)比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營(yíng)，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達(dá)到無(wú)疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問(wèn)問(wèn)自己夠不夠堅(jiān)定;定期停下來(lái)修整，總結(jié)過(guò)去并展望未來(lái)，看看自己的路線是否偏移。“認(rèn)識(shí)你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。

　　學(xué)習(xí)的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。