《西游記》讀后感心得體會800字（通用3篇）

《西游記》讀后感心得體會800字 篇1

　　最近我讀了《西游記》小說生動敘述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人，歷盡艱險曲折，到達西天的奇妙的故事，故事告訴人們：為了尋找、追求、實現一個美好的理想和目標，為了完成一項偉大的事業，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強地克服這些挫折與困難。

　　主題思想：小說通過唐僧取經的故事，刻畫了孫悟空的形象。表現了他蔑視權威，不畏強權，除惡務盡的戰斗精神，這個形象鮮明地反映了人們戰勝邪惡和征服自然的崇高理想。

　　精彩名句：山高自有客行路，水深自有渡船人。一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。道高一尺，魔高一丈。

　　精彩情節：《大鬧天宮》、《三打白骨精》、《車遲國斗法》、《女兒國遇難》、《真假美猴王》、《智取紅孩兒》、《三借芭蕉扇》。

　　《西游記》全書分為三大部分，前七回是全書的引出下文的部分，安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情;一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風貌，建立一個三維四境界立體思維活動空間。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經緣由。十三至一百回寫孫悟空、豬八戒、沙悟凈、白龍馬保護唐僧西天取經，沿途降妖伏魔，歷經九九八十一難，到達西天，取得真經，修成正果的故事，以無量無數方便種種因緣、譬喻言辭，釋佛法淵博。

　　《西游記》(上下)是兩冊裝，《西游記》的故事對人們西游記西游記來說是非常熟悉的，其中最精彩的章節，如孫悟空大鬧天宮、豬八戒高老莊娶媳婦、三打白骨精、火焰山借芭蕉扇等等，更是家喻戶曉，婦孺皆知。幾百年來，它以其強烈的藝術魅力，吸引著一代又一代人，從而使它成為中國人民最喜愛的古典名著之一。《西游記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年(627)，年僅25歲的青年唐玄奘離開京城長安，只身到天竺(印度)游學。他從長安出發后，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學習了兩年多，并在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年(645)玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創作奠定了基礎。讀了西游記我深有感觸原來困難不是那么可怕

《西游記》讀后感心得體會800字 篇2

　　20xx年底召開的中央經濟工作會議提出，著力推進供給側結構性改革。這個重大的創新性理論概括，總結了中外發展實踐的經驗與教訓，更建立在我國現階段經濟基礎上，是為了解決我國現實經濟社會問題提出來的。因此，理解供給側結構性改革，不能簡單套用教科書中的理論，也不能簡單比照別國的發展歷程，而應從我國經濟發展進入新常態這個“大邏輯”出發。

　　認識、適應、引領新常態，是當前和今后一個時期我國經濟發展的大邏輯。我國經濟發展進入新常態，最直接的變化是經濟增長從高速轉為中高速，但不能認為僅僅經濟增速發生變化就是進入了新常態。一些深層次的、趨勢性的變化，是判斷經濟發展進入新常態的重要依據。當前，世界經濟復蘇疲弱、需求不振。國內消費結構升級加快，個性化、多樣化需求趨勢日益明顯。過去多年形成的生產能力不適應變化了的需求，一些行業出現了嚴重產能過剩，無效供給過多、有效供給不足。我國過去依靠低成本比較優勢參與中低端環節的國際分工，既是由我國工業化的基礎、空間、任務決定的，也是由世界經濟增長黃金期國際市場的機會造就的。現在，全球價值鏈重構加快，傳統產業向成本更低的國家轉移，我國的比較優勢正在發生變化。新一輪科技革命和產業變革正在孕育興起，發達國家依靠結構性改革和創新鍛造新的競爭優勢。同時，過去資源環境對經濟發展的約束不強，現在資源環境承載能力已經達到或接近上限。這些變化既表明我國國際分工地位逐步提升，也表明主要靠資源要素投入驅動的粗放發展方式到了非轉變不可的時候。

　　進入發展新常態的中國經濟，基本面是好的。經過多年努力，服務業的地位不斷上升，對外投資迅速發展，消費拉動經濟的作用逐步增強。這些都是我國經濟向形態更高級、分工更復雜、結構更合理的階段演化的積極表現。同時，經濟下行壓力較大、工業企業利潤下降、財政收入增速放緩等矛盾和問題比較突出。這里面既有周期性問題，也有結構性問題，但主要是結構性問題;矛盾既出現在需求側，也出現在供給側，但矛盾的主要方面在供給側。這些結構性問題、供給側矛盾，很多是體制性的，需要通過深化改革來解決。因此，保持進入新常態的中國經濟持續健康發展，就要抓住經濟發展中矛盾的主要方面，著力推進供給側結構性改革。這是適應后國際金融危機時期綜合國力競爭新形勢的主動選擇，是適應我國經濟發展新常態的必然要求。

　　進入新常態是對我國經濟發展階段的科學判斷，是我們推進供給側結構性改革的宏觀背景和邏輯前提。既然已經進入經濟發展新常態，就不能沿用過時的發展思路、體制、政策、措施。尤其是現在我國經濟體量增大，如果不能審時度勢、順勢而為，就會錯過經濟轉型升級的最佳窗口期，增加以后解決問題的難度。因此，必須順應新常態趨勢性變化的要求，著力推進供給側結構性改革。在更好發揮政府作用的同時，激發市場主體的活力，發揮市場在資源配置中的決定性作用，以解決好去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板五大問題為核心，除舊布新，提高資源配置效率，著力減少無效、低效供給，為有效供給騰出市場空間，從而提高供給結構對需求變化的適應性和靈活性，實現由低水平供需平衡向高水平供需平衡躍升，使我國經濟在合規律的演化中行穩致遠。

《西游記》讀后感心得體會800字 篇3

　　武松答道∶“小弟在清河縣因喝醉酒，和一縣吏爭吵，一拳把他打倒，小弟以為他死了，就逃到柴大官人這里來躲避，后來聽說那人沒死，就想回去，可是又生了病，就耽擱在這里了。”

　　武松在莊上住了些日子，病已痊愈，一日他背了包裹提了哨棒，辭行回家。柴進、宋江都拿出銀子給他。武松謝道∶“在此多多打攪了大官人，容后相報。”宋江說∶“二郎若得閑時，再來相聚。”

　　一日武松走到陽谷縣景陽岡下，見一家酒店招旗上寫著“三碗不過岡”，便進店買酒喝。店主把三碗酒放在他面前。武松一口氣喝完，喊道∶“再篩三碗來!”店主說∶“三碗不過岡，你已經喝了三碗，不能再喝了。”

　　武松問∶“什么叫三碗不過岡?”店主說∶“俺這酒吃了三碗就 醉了，過不了景陽岡，所以叫三碗不過岡。”武松說∶“我吃了三碗 ，為何不醉?”店主說∶“這酒叫出門倒，剛入口很好吃，一會兒就 醉倒了。”

　　武松斥道∶“休要胡說，我也不是不給你錢，再篩三碗來吃。”店主無奈，只得又篩三碗給他。如此，武松接連喝了十五碗酒。

　　武松吃飽喝足，手提哨棒出門要走，店主上前攔住，說∶“如今 景陽岡來了一只老虎，已經傷了二三十條人命，官府只準巳、午、未 三個時辰結伴過岡。你今晚在我店里休息，明天再過岡。”

　　武松笑道∶“你留我住店，莫不是想半夜三更謀財害命，所以用 老虎來嚇我。就是真有老虎，我也不怕!”店主說∶“我是好心沒好 報!你不相信，請尊便自行。”

　　武松乘著酒興走到一個敗落的山神廟前，見廟門上的榜文果然寫 著∶陽谷縣示∶近因景陽岡老虎傷人，行人可于巳、午、未三個時辰 結伴過岡，請勿自誤。武松才知真的有虎，心想∶怕什么鳥!看它能把我怎樣? 武松走了一陣，酒力發作，步履踉蹌，便把哨棒依在林邊一塊大青石旁邊，剛要躺下。突然一陣風起，樹后撲地跳出一只吊睛白額大 蟲。武松“啊呀”一聲跳了起來，拿起哨棒躲在青石后邊。

　　老虎又饑又渴，兩眼緊盯武松，兩只前爪在地上按一按，縱身往 上一撲，從半空中竄下來。武松一驚，酒都變成冷汗冒了出來，急忙 一閃，躲到老虎背后。那大蟲把前爪搭在地下，把腰胯一掀，又被武 松躲過。

　　武松見老虎已死，歇息了一會兒才向山下走去。突然草叢里站起 兩個身披虎皮、手拿五股叉的獵戶，驚問∶“你是什么人?怎敢一個 人夜間過岡?不怕老虎吃了你?”武松道∶“我叫武松。老虎被我打死了。”

　　天明時武松領獵戶們去找到死老虎。獵戶們又驚又喜，把老虎放在木板床上抬著，又給武松身披紅緞，將他迎進陽谷縣城。人們聞訊紛紛出來觀看打虎英雄武松和那只死老虎。武松到了縣衙，知縣說∶“武壯士為本縣除了大害，賞錢一千貫。”武松聽說獵戶們為打虎受了責罰，就把錢全給了獵戶。知縣見武松忠厚仁德，就要留他在本縣做都頭，武松便留了下來。