書讀后感（精選32篇）

書讀后感 篇1

　　寒假我讀了《文明美德，伴我成長》這本書，從書中深受啟發。這里面的每一課我都非常喜歡，其中最喜歡的就是第七課講述鄧亞萍姐姐的故事。

　　我先把鄧亞萍姐姐的故事簡單的給大家介紹一下：鄧亞萍姐姐是我國的乒乓球運動員，曾獲得過18個世界冠軍，連續2屆4次獲得奧運會冠軍，贏得4枚奧運會的金牌。也是我國第一個蟬聯奧運會乒乓球女子單打項目獲得金牌的人，還被我們稱為“乒乓皇后”。但是鄧亞萍姐姐由于忙于訓練所以學業并不高，只上過二年級。1997年鄧亞萍姐姐退役后，以英語學科進入了清華大學，但她只會26個字母。在平常人看來比登天還難的事情，并沒有難倒她。從此以后，鄧亞萍姐姐就加倍努力，發奮圖強。她的成績也在悄悄不斷進步，進步，更進一步，最后終于獲得經濟學博士學位，戴上了博士帽。但是，鄧亞萍姐姐眼睛的視力從1.5降到了0.6。鄧亞萍付出了多么大的辛苦和努力呀!

　　鄧亞萍姐姐的故事讓我從中深受啟發，我明白了，做事要有決心，有信心，有恒心，還要有平常心。正是因為她不懈努力、勤奮好學才能創造出這樣常人難以想象的一個又一個奇跡!古今中外，也有許多名人也是靠著這種滴水穿石的精神才取得成功的。比如：王羲之練字練的池子變成了墨池;白居易寫出的詩稿讀給不識字的老太太聽，直改到她們也理解詩意;曹雪芹寫《紅樓夢》……他們都是我們學習的榜樣。

　　鄧亞萍這四個優點啟發我，在以后的學習中先給自己定好目標，朝著目標有計劃地努力。不要放過平時一點一滴的時間，腳踏實地地多努力多積累。想要取得成績就要自強不息，就要吃得起苦，敢于在逆境中經受磨練，練出堅強的意志，就如那大詩人鄭燮筆下的竹“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”是的，就要像這竹一樣寧折不屈，勇敢頑強。即使失敗了也不氣餒，不對自己失去信心，下一次繼續努力。正如我想起的一句格言：勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。同學們，你們也和我一樣記住這句話吧，只有付出辛勤的含水才能真正實現我們美好的理想!

書讀后感 篇2

　　父母、老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。自從我讀了美國盲聾女作家、教育家海倫.凱勒寫的《假如給我三天光明》，我才更明白這句話的含義。

　　《假如給我三天光明》這本書寫了海倫對光明那熱切的渴望和對人生的感慨，讓讀過這本書的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。書字里行間，無不洋溢海倫·凱勒對生活的熱愛，她用熱情的態度勸戒世人應該珍惜享有的一切。她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀。海倫·凱勒想看的事物實在是太多太多了，然而這只不過是一個夢。

　　"要是人把活著的每一天都當成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的"如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多么令人高興的事情啊!三天光明，對于常人來說只是人生中的短暫的一刻。對于雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。三天光明，對于那些碌碌無為的人，無非是在漫無目的地游玩著，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。而目前青少年學生中也有這么一些人，擁有舒適的生活環境，良好的學習條件。但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點苦，把學習當成一大苦差，無心向學。對于學習，他們總是不屑一顧，不是以積極的態度去勤奮學習，努力拼搏，而是哀嘆命運對于自己的不公，責怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知。現在的社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學習，讓學問把大腦給占據的話，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了!

　　海倫·凱勒雙木失明，她還能用自己的殘疾的身軀寫出《假如給我三天光明》這樣聞名于世的書。而我們擁有的健康的身體，明亮的眼睛，又有什么理由不去奮斗，不去創造自己的美好人生呢?

書讀后感 篇3

　　翻開泛黃的紙頁，濃濃墨香中，是家里流露出的真摯父愛。讀罷全書，傅雷對孩子的諄諄教誨和他真誠直率的人格魅力，無不令人欽佩和感動。

　　《傅雷家書》就是這樣一部苦心孤詣的教子篇，貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠嚴肅、一絲不茍的對待一切，做一個德才兼備，人格卓越的藝術家。

　　作為父親，傅雷教子極嚴，可他又具有令人感動的真誠和樸實。在送走將去波蘭的傅聰后，離別之悲不由的喚起傅雷對往事的回憶。在家書中，他深刻的反省自己，后悔自己當初不近人情的教育“我良心上的責備簡直消釋不了，我永遠補贖不了這種罪過。”父親能夠對兒子真誠的道歉，一切的愛，都在父親的懺悔中彰顯出來

　　傅雷教子，始終保持著以德為先，做人為本的原則“做人第一，其次才是藝術。”很少有人教育藝術學生如此多的道德，傅雷在育人方面可謂嘔心瀝血。他告訴傅聰，永遠保持一顆赤子之心，只有心靈無比純潔才會將藝術表現的動人，這與傅雷的直率和坦誠是分不開的。父親從小給予的愛國主義教育也沒有白費，即使遠在波蘭，傅聰仍然熱愛著祖國，堅持父親給預的信條，始終沒有背棄他的祖國。

　　當然，對于傅聰的努力換來的成績，傅雷也是由衷的為他驕傲和自豪，在高興之余也為傅聰的堅強，不為勝利沖昏頭腦而安慰。“多少過分的諛辭與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑！”傅雷就是兒子的良師益友，辛勤教育又不忘衷心贊美，衷心贊美不忘諄諄告誡，深沉無言的父愛，皆凝聚其中。

　　一封封家書，將相隔萬里的兩人的心連在了一起，一邊是孩子勤奮的練習，另一邊的父親卻殷切地注視著他的每一次心臟的律動，設身處地的預想他在前行道路上會遇到的各種情景，并替他做出預案，為他寄去各種書籍作為養料，在這里我們不僅看到了傅雷高深的藝術造詣，也看到了一顆崇高的父親的心。傅聰也從書信中吸收了豐富的精神養料，好像父母仍然在他身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策。家書給予傅聰成長的力量，讓他去戰勝各種困難和魔障，找準自己人生的方向。

　　傅雷就是這樣將自己的愛與期望訴諸筆端，寄給遠在異鄉的兒子，從不間斷。在一封封家書中，我讀出了傅雷的真意：“我還不甘落后，還想事事、處處追上你們，了解你們，同時也想竭力把我們的經驗和理智獻給你們，做你們一支忠實的手杖。如果有一天你們感到這根手杖是個累贅的時候，我會銷聲匿跡，決不來絆你們的腳。”肺腑之言，舐犢之情，不經意間眼淚就在眼眶里打轉。掀開扉頁那張照片，傅雷專注的給孩子寫信的情景更平添一份感動，那份執著真摯的愛在心中揮之不去。

　　《傅雷家書》讀完了，而天下父母愛子之心是永遠不變的。所以，珍惜與父母相處的每一分鐘，用心感受父母的愛吧，這也是做為子女的最好報答。

書讀后感 篇4

　　了解過傅雷，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學術上是一位學者，在家里是一位嚴厲、盡責的父親。這些家書，有三層資料，第一層是傅雷作為一位普通父親對遠在異國他鄉的兒子表達四年、關懷之情;第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術;第三層就是傅雷作為一名品德高尚、學識豐富的知識分子，認真引導兒子要具備高尚人格和藝德，啟發兒子的愛國情、民族情。《傅雷家書》能夠使我們更好的提升自身修養的一本好書，在風云暗涌的年代里，傅雷透過書信親子愛子，傳達出一種高尚的品質。向諸葛亮借智慧。

　　愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書》，能夠看到一位父親對兒子的深愛，也更突出了傅雷在藝術造詣高深，在生活對朋友愛惜尊重，政治上關心國家發展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術的多個方面的個性特征，并且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會父母之愛。可能如傅雷那樣，對我們有著一顆期盼之心，期望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無保留的愛。明白了父母的愛心，我們就會發奮學習、成人成才。

　　這是一本“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術學術修養讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照，我們能夠像傅雷一樣從中體會做人、學習的道理。認真品味這本好書，你會發現不一樣的親情世界，明白不懂得的人情世態。

書讀后感 篇5

　　最近，我看了一本書名字叫《勵志故事》其中里面講了一個小故事叫《最好的消息》。故事里面講了阿根廷著名的高爾夫球手溫森多是一個非常豁達開朗的人。

　　有一次他贏得了一場比賽，贏到了很多的獎金。在他準備回家的時后，這時有一個女子向他走來。她對溫森說自己有個病重的孩子付不起昂貴的醫藥費，―或許會死掉。溫森多被她的講述所打動，就給了她一比錢給孩子買藥看病。還祝孩子早點康復。

　　一個星期后，溫森多在一家俱樂部吃飯時，突然有一個職業高爾夫球官員走過來，問他一個星期前是不是有一個自稱孩子病得很重的年輕女子。溫森說：是的。你給別人騙了，她根本就沒有什么病的很重的孩子。溫森多大吃一驚，你怎么知道。是停車場的孩子們告訴我的。官員說。溫森多聽了之后長出了一口氣，然后說﹕這真是我這一星期以來聽到的最好的消息。

　　看了這個故事后，我覺得一個人的心胸有多寬廣，他的世界就有多寬廣，要用自己的寬容心、善良心對待他人，自己也會快樂的。

書讀后感 篇6

　　“傅雷夫婦不愧為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個孩子……”究竟是哪一股力量推動傅雷寫下萬字家書?我想是父親對孩子的關愛吧。不錯，如果沒有他的苦心指點，對大兒子的應材施教，那也就不會有如今讓中國引以自豪的鋼琴巨星。

　　子承父業是中國舊社會有史以來的規矩，傅雷明明可以逼迫傅聰做翻譯，然而他不僅沒有讓傅聰繼承他業，反而對兒子的音樂前途甚為重視。在他留學波蘭，英國時，他不管自己身體的衰竭，同樣廢寢忘食的寫信指點傅聰去拜訪某一位音樂家，以及去參觀博物館。

　　甚至連傅聰欣賞的每一個音樂會，他都會從鋼琴家到曲子做一番詳細的評論，就連演奏家的小小動作，他都會為此引出相當于一封信的篇幅的討論。傅雷不僅是兒子的良師益友，更是以一個令人嘖嘖稱贊的好父親的形象留在世人心中的。

　　在傅聰出國的十二年間，他一共寫就了兩百三十五封信，平均十八天就寫一封，其頻率也算高的。更令人敬佩的是，傅雷在書中精選的一百三十二封信中，每一封信對自己以及家中的事都是草草了之，而對傅聰及家庭卻無微不至，特別是對待傅聰的健康問題，幾乎有十來封信中提到讓傅聰出去多接近大自然，簡直不厭其煩，我想這也就是父愛的力量吧。

　　在傅雷身上，不僅能看到偉大的父愛。在1957至1958年間，傅雷被劃上了右派分子，且已被捕入獄。為了不影響傅聰留學時的心情，傅雷夫婦始終不告訴兒子實情。單單從這一件事中就不難發現傅雷還具有強烈的“舍小家，為大家”的民族精神。

　　如果他告訴傅聰事實，那么傅聰的心情一定會有波動，也就不能把全部的心思投入到學習，如此將來甚至可能會影響事業，辜負國人的期望。在傅聰看來，父親說的這些話只是嘮叨，乃至當成耳旁風。

　　俗話說得好“當局者迷旁觀者清”在我看來，傅雷說的句句是珍言。比如他建議的理財方法：把每一天的開銷記錄下，月底統計對賬，到年底在對賬，然后制定出一個新的預算。這種方案不只可以減少不必要的開支，更能提高對未來的規劃能力。

　　總的來說，這本《傅雷家書》給我上了一堂重要的人生課，如如何理財，這些都是課堂上學不到的東西。

書讀后感 篇7

　　今天，我讀完了楊紅櫻寫的《女生日記》，一共有200千字，300多頁，特別吸引我的眼球。

　　這本書講的是六年級女生冉冬陽，在畢業班上和同學們在一起的快樂時光。她和一個男生想辦法幫一個父母離婚的孩子賺錢，而且幫那個孩子的媽媽運貨，并攢夠了開超市的錢。冉冬陽還和幾個女生在大年初一的時候一起照顧一個男生的弟弟，因為那個男生的爸爸媽媽也離婚了，爸爸和后媽還在過年的時候被車撞了，所以他們過年的時候只能呆在病床上。所以就讓那個男生照顧著他的弟弟。可那個男生又不懂怎么照顧小孩，就請冉冬陽和幾個女生來了。他的爸爸和后媽恢復以后，還表揚了她們呢！

　　書上還說了一些我們女生小學應該知道的問題，介紹了六年級女生的生活，也告訴了我們一些男女生都應該知道的生理常識。

　　總之，這本書趣味多多，讓我百看不厭，并領略到了六年級小學生不一樣的風采！

書讀后感 篇8

　　作為一名小學生，平時多閱讀一些科普書對于我們的思維成長是很有幫助的。今天，我就看了一本科普讀物《學生探索百科全書》。

　　《學生探索百科全書》是一本很厚的書，其中包含了三大內容：自然探索、科學研究、歷史回顧。我們知道人類是生活在自然界的，而自然界是很神秘多彩的，其中蘊含著很多深奧的道理。人類目前的科學進步僅僅只是解開了大自然奧秘的冰山一角，因此人類必須不斷探索自然，從自然當中了解奧秘，才能增進人類的智慧。

　　其次《學生探索百科全書》還告訴我們應該科學研究，其中也舉例了很多科學實驗的步驟，并且闡明科學實驗是驗證理論的最好方式。正所謂“實踐是檢驗真理的唯一標準”，科學實驗也是檢驗科學理論的唯一途徑。

　　再有就歷史回顧了，《學生探索百科全書》向讀者指明了人類就是應該不斷回顧歷史，從歷史當中吸取經驗教訓，如此人類才能向前發展。

　　總的來說，我們小學生平時應該多抽出時間來閱讀有益的課外讀物，增進我們的學識，促成我們的發展。

書讀后感 篇9

　　有句話說：“若覺中年無作為，勸君重識曾國藩。”要我說學知識不問年少，想知事故也不必等到中年。

　　尤記得第一次翻開《曾國藩家書》時，還是17年的一個盛夏，最近實在書荒，不由得再翻起這本收錄了半個圣人的書信故事，更得來了不一般的感受，再隨記一下在書中得來的感悟。

　　曾國藩說：“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩”

　　其所述意思是不要因為別人所顯現出來的一些小缺點，而忽視了他身上其他更大的優點，也不要因為與他人有了一些小過節就忽略了別人曾經幫助過你的大恩。

　　人非圣賢孰能無過，人只要做事就會犯錯。

　　這兩句話都是告誡我們，不要因為別人的一些小錯誤，一點道德或人事上的小瑕疵，與你產生了一點小恩怨以后，就全盤否定別人的好，忘記別人帶給你的恩惠。

　　《禮記》：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”

　　這句話我是深有體會的，因為看重一個人于是發現了他身上更多的缺點，因為厭惡一個人最后反而發現了他身上不少的優點。

　　所以說在與人相處的時候，一定不要憑第一感官去定義一個人。而是要深入了解以后客觀、公正地看待他的缺點和不足。

　　“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”

　　從古至今，沒有什么成就的人唯一“懶”字罷，不管你學識多高，家境如何，懶惰的人，終成不了大事。天下古今之才人，皆以一傲字致敗，天下有大才大識的人，最后失敗無非是因為一個“傲”字，這種人自認高人一等，不懂謙虛，最后曇花一現，消失在歷史的滾滾車輪下。

　　劉邦有一次問韓信：“你說我最多能帶多少兵？”

　　“主帶兵無非十萬爾。”

　　劉邦又問那你帶兵能帶多少？

　　“多多益善。”

　　不久后，韓信被殺。

　　不能否認韓信是有大才之人，后世也尊稱他為兵家四圣其一，但是落的個不能善終的下場，也并非就不是我上面所述之因。

　　很多名家評論說中國有四個半圣人。

　　孔孟朱王四大圣，唯曾國潘只占了半個，因為他沒有創立自己的理論，他所述的修身，齊家，治國，平天下，都是以前面四個圣人為標桿，自身奮進。

　　依我拙見，曾國潘一生勤，仁，義，知世故，懂進退，已是我們后生學習之典范，稱圣與不稱圣又如何。

　　圣人多半是被神話出來的，但是圣人能被稱圣，自然是他們的思想，言論，行為值得被后人所習，他們的精神，故事，形象能夠被立為標桿。

　　再次拜讀過曾國潘家書之后，更感慨還有太多修身立德的真理，為人處世的事故值得我們學習，此書在中華五千年凝聚文化下面也只是冰山一角，古代人講究修身，立業，現代人都是立業，修身，更何況太多人立業后不修身。

　　只是如今社會又有幾人能舍棄手中之物平靜下來與這些白皮黑字作伴呢？

　　如果你尚且年少，不如多花點時間讀點書吧，修好身再立業，事半功倍！

書讀后感 篇10

　　在暑假，我讀了許多課外書，在這么多書中，最令我感動的要數《童年》了，

　　童年讀后感800字。《童年》是高爾基寫的三部自傳中的一部。高爾基三歲時喪父，他的童年是在諾夫戈羅德度過的，也就是他的外婆家。這本書主要講了高爾基童年生活是怎樣的悲慘。就在一八七一年，他悲慘的命運開始了。他的行動都被他的外公監視著，外公不準他這樣，又不準他那樣，他好象在地獄中生活。

　　他雖然小時候生活在如此惡劣的環境下，但是競然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起!高爾基曾經被沙皇逮捕過，但是，因證據不足獲釋，可他還被警-察秘密監視。他發表過的文章數也數不清。在一九二八年時，高爾基還不放棄那可貴的光陰，于是他在一九二八年至一九三六年寫了一部卷帙浩繁的長篇小說《克里母.薩姆金的一生》，這部小說他臨終前都沒有完成。這部小說作品再現了俄-國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日于哥爾克病逝。

　　讀了《童年》，我深深感受到了當時俄-國社會的那種腐-敗，當時人民生活的痛苦。我曾經想過，如果我當時是一個工人，我一定會像高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府當頭一棒。我認為，如果我們在這樣的好環境中浪費時間是天大的錯誤。記得魯迅說過“時間就是生命”和“珍惜時間是我成功的秘訣”。我們現在有如此美好的環境，是多么難得呀!這幸福生活都是老一輩革命家的鮮血換來的，

　　我以前是一個特別調皮的“假小子”，有時間還和小朋友打打鬧鬧，特別貪玩。但是，自從我看了《童年》這本書以后，我開始愛惜時間，我知道時間的重要性。所以，現在我開始認認真真地學好每一門課。俗話說的好“只要功夫深，鐵棒磨成針”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢來，循序漸進。我們的學習也要慢慢來，不能太急于求成，揠苗助長，這樣便會前功盡棄。因為現在要求為學生“減負”，人們對自己孩子的學習更加輕視了，讓他們在外面無所事事。現在的家長多數都認為只要有錢有勢，他們的兒女就一定能夠考上大學。其實，光靠錢和勢力是不行的，在二十一世紀這個正在前進的中國已經將這些通過關系上大學的事一掃而空了。

書讀后感 篇11

　　在父母身邊我們永遠是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風雨絕隔，呵護著我們的天真。漸長時他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取舍徘徊，尋找一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。

　　嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更希望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。我幾乎是帶著一種解脫的喜悅進入大學的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學業，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》準備指導一下他們的教育方法，卻在讀過之后深深懊悔那一段的時光。

　　初讀《傅雷家書》我幾乎要再三確認作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。”這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學者。

　　對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。

　　為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的”。面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。

　　在如今是多么需要啊。在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”;“做事要科學化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。而這樣嚴于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆;對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。

　　對成名成家的兒子不忘人生指南。而當成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶這一點很重要，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光——結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦。”而當他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。

　　在與傅聰意見不合激烈爭吵后，他在信中這樣說道：“我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!”父親是威嚴的代表，他們永遠是正確的，在意見不合時他們能置之不理已是極限，傅雷卻能放下父親的尊嚴對自己的孩子低頭，甚至于懺悔。

　　我想每一位孩子都能讀懂那背后深沉的愛。他們作為父母是完美的，也是我深深的敬服與愛戴之后不會去想擁有的，因為我有自己的父母。他們并不完美，他們不知道教育孩子一百條，他們很少讀書，他們不會要我提高藝術修養，他們與我的世界的交集只有一個我。但他們愛我，那些我厭煩的嘮叨，管束，斥責，都代表他們愛我。他們給了我一個家，讓我無論何時都有所歸;他們給了我他們的人生經驗，讓我不必經歷他們經歷的那些痛楚;他們給了我他們能給的一切，讓我入每一個孩子般長大。他們會在每一次斥責后落淚，在每一次憤怒后原諒，在每一次失望后包容。這是我的父母，天下間獨一無二無可取代的父母，你的父母也是。告訴他們你愛他們，不要讓他們等的太久。

書讀后感 篇12

　　前后花了半個月的時間，陸陸續續翻完了手上這本《傅雷家書》，這是20xx年譯林出版社的版本。

　　傅雷的小兒子傅敏在20xx年的編后又記中寫到“自從二〇〇四年中學語文課本收入‘傅雷家書兩則’后，各種侵權版本的所謂‘中學生新課標’傅雷家書層出不窮，我對那些尋章摘句的拼湊以及五花八門的解讀很不以為然，認為是‘見樹不見林’。其實，父母的家信不是為發表而創作，只是普通的家信，寫在紙上的家常話……”

　　教材一貫斷章取義慣了，閱讀理解的標準答案往往連原作者都覺驚詫。所以特意提醒，如果想買《傅雷家書》，譯林出版社的這個版本是不錯的。

　　就像傅敏所言，這書確是普通的家信輯錄，所以盡是絮絮叨叨的底色，無論是傅雷的手筆還是其夫人朱梅馥的手筆。這樣的家書是做不到一口氣讀完的，只能逐日消化一些。我甚至懷疑，我都不能一口氣寫完我所想要表達的內容，因為實在瑣碎得緊。

　　傅雷是著名的翻譯大家和文藝評論家。

　　作為翻譯家，主要以翻譯羅曼.羅蘭的《約翰?克利斯朵夫》、丹納的《藝術哲學》、巴爾扎克的《高老頭》、以及伏爾泰等人的著作聞名。說來也巧，前幾日還在推一套《傅雷經典譯文全集》(共45冊)，可說是著作頗豐了。

　　而作為文藝評論家，傅雷的認真嚴肅是聲名在外的。楊絳曾經寫過一篇文章講傅雷的逸事，說曾經翻譯了一篇散文，自覺譯得不太好，結果被傅雷稱贊。因為傅雷一向嚴肅得緊，所以楊絳就當他是照例敷衍，于是便照例謙遜。結果傅雷忍不住了，當場發作：“楊絳，你知道嗎?我的稱贊是不容易的。”這實在是有趣的一幕。傅雷家，與錢鐘書、楊絳夫婦是至交，于家書中亦多有提及，至交尚且隨時翻臉，可見傅雷為人之嚴肅。

　　傅雷家書，主要是傅雷夫婦與長子傅聰的家書。傅雷對兩個兒子，并沒有一碗水端平。傅聰是世界著名的鋼琴演奏家，有“鋼琴詩人”的美譽，傅雷夫婦對于傅聰的欣賞和喜愛遠甚于傅敏，在家書中流露地淋漓盡致。

　　然而傅雷洋溢著的父愛，卻并不是溫柔寬厚的那類，而是嚴厲甚至是苛刻的。傅雷的好友樓適夷在代序中委婉地寫到“對于傅雷那樣管束孩子的方法，卻是很不以為然的。”到是傅雷自己，真性情流露，在與傅聰的心中坦誠“孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠贖補不了這種罪過!……良心永久不得安寧。”“……就是在家里，對你和你媽媽做了不少有虧良心的事……”

　　傅雷教子極嚴，又是幾乎不近人情，夫人朱梅馥也常常受到精神上的折磨。傅雷在家書中，雖然一面對兒子懺悔，一面又往往不斷地提著各種要求，這實在是個矛盾的很的人。我甚至于會想，《傅雷家書》之所以會被選入教材及教綱推薦閱讀書目，是否有一些人認為這種嚴厲的狼爸教育方式是成才之道。

　　傅雷作為文藝評論家，學貫中西，英法文俱佳，學養功底非同一般。傅聰是學鋼琴的，傅雷雖然沒有古典音樂的實踐，但是對于古典音樂的理解和評價，卻十分深刻有見地。除了音樂，傅雷在家書中對于文學、詩歌、繪畫藝術的探討亦是足見功力，可以說《傅雷家書》簡直是一本相當好的藝術修養讀物。然而也正是如此，客觀地講，如果對藝術沒有熱愛或沒有一定的了解，讀來會覺得索然無味的。

　　討論音樂與藝術，只是家書的一部分內容，很多時候，傅雷是在與傅聰探討人生的得失。傅雷常常說，傅聰的性格與他極為相像，敏感而多情。有利于藝術，卻不利于生活。

　　傅聰一生結婚三次，婚姻不算坎坷，但也是有一番折騰的，這其實像極了傅雷。朱梅馥曾經在家書中告誡傅聰“我覺得你的愛情不專，一個接著一個，在你現在的年齡，不算少了。”

　　傅雷與朱梅馥訂婚時20歲，朱梅馥當時15歲，是其表妹。訂婚后，傅雷隨即赴法國留學。傅雷到法國，隨即愛上了法國女子瑪德琳，并寫信給母親要求退婚。但是結果不久，傅雷發現瑪德琳與多人有戀愛關系，憤而分手，甚至差點自殺。所以傅雷在家書中寫到“我二十歲出國，出國前后和你媽媽已經訂婚，但在出國的四年中間，對她的看法三番四次的改變，動搖得很厲害。這個實在的例子很可以作為你的參考……”這還只是一出。

　　更為著名的一段公案——傅雷與成家榴的婚外戀——還被張愛玲原封不動寫成了小說《殷寶滟送花樓會》。傅雷與劉海粟是舊交，而成家和是劉海粟的第三任妻子。同時成家和、成家榴與傅雷一家又是鄰居。而張愛玲與成家榴是閨蜜。人物關系大抵如此。傅雷是因為批評張愛玲的小說，與張愛玲結下了梁子，于是被張愛玲寫進了小說里。

　　我看了書上刊載的照片，朱梅馥其實長得相當好看。據說，當年在教會學校讀書時彈得一手好鋼琴，是傅雷一見鐘情的。而成家榴，網上能找到成家兄妹與傅雷夫婦的合影，長得也非常好看。香港影后蕭芳芳便是成家和的女兒，據她說她阿姨那真是美女，也難怪傅雷要魂牽夢縈了。

　　朱梅馥在后來給傅聰的信中寫到“回想到二十年前，我跟你爸爸的情形，那時你五歲，弟弟二歲，我內心的斗爭是劇烈的，為了怨恨，不能忍受，我可以一走了之;可是我再三考慮，覺得不是那么簡單，我走了，孩子要吃苦，我不應該那么任性、自私，為了一個‘我’而犧牲了你們的幸福。我終于委曲求全地忍受了下來……”

　　朱梅馥是一個寬厚仁慈的妻子與母親，雖然沒有留過洋，但是文化水平亦極高。除了要照顧一家老少的生活，更是傅雷工作上的助手。傅雷的家書和譯稿都是由朱梅馥謄抄，字寫得極為漂亮。在傅雷的幾次情感出軌中，表現出了極大的隱忍和克制。據傅敏回憶，當時只要成家榴不在傅雷身邊，傅雷就幾乎無法工作，每次都是朱梅馥給成家榴打電話，讓她快到家里來。

　　講這些八卦往事，到不是要黑傅雷。雖然有著種種不堪，傅雷夫婦在家書中卻并沒有回避。傅雷常常在家書中檢討自己的缺點，并同時教導傅聰不要重蹈他的覆轍。怎么看，這位老先生都是一位磊落的人。某種程度上，讀《傅雷家書》有一種讀盧梭的《懺悔錄》的感覺。

　　傅雷在五七年反右運動中受到沖擊，右派的帽子帶到六一年。在三年困難時期中，生活受到了很大影響，身心健康也受到嚴重摧殘。當六六年十年浩劫開始的時候，傅雷夫婦不堪受辱，憤然棄世，雙雙自縊于家中。自盡時，他們在地上鋪了棉被，防止凳子踢倒時的聲音驚動鄰居，這個細節很能反應他們的風骨。

　　《傅雷家書》如果只是當作展示了傅氏的家風家教，并以為有可以借鑒之處，就未免流于功利了。

　　我倒是破愛樓適夷在代序中說的一段話，“人生的正道，是在于不斷地前進，而現實的一切，也確實在大踏步地向前邁進。我們回想過去，也正是要為今天和未來的前進，增添一分力量。”

　　這是一本適合常常翻起的書信集。

書讀后感 篇13

　　八教是指與以下八種人交朋友：勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當厄者;體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;諛人者;恩怨顛倒者，全無性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。

　　曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權貴相交、不可輕取人才等。

　　從某種程度上講，自己是什么樣的人，就會與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會有什么樣的人生。在青少年　曾國藩家書讀后感

　　讀《曾國藩的家書》不難聯想到此刻的教育。改革開放三十年來，我們的經濟社會發展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題。“至樂莫如讀書，至要莫如教子”，我們有重視教育的優良傳統，此刻的社會、家庭也為孩子的教育花費了超多的精力與金錢，孩子們不堪學習重負也成為普遍社會現象。但教育的結果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。

　　曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。

　　《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養。而我們這天的教育卻是一味地讓孩子學技能，導致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎樣去愛他人、愛祖國。對家庭失去職責感，又會去擔負什么社會職責呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”這些都值得我們的深思。

　　價值觀念構成的關鍵時期，把握交友原則至關重要，交友不慎就會貽誤自己的前程。

書讀后感 篇14

　　他整頓吏治、倡導科學，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠。作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》行文形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含著真知良言。盡管曾國藩著作留傳下來的很少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽。

　　曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。

書讀后感 篇15

　　在父母身邊我們永久是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，留意翼翼的將一切風雨絕隔，呵護著我們的天真。漸長時他們必須是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。期盼我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取舍徘徊，尋找一個適宜的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更期望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。

　　我幾乎是帶著一種解脫的喜悅進入大學的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學業，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》準備指導一下他們的教育方法，卻在讀過之后深深懊悔那一段的時光。

　　初讀《傅雷家書》我幾乎要再三確認作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。但是沒一天不想著你，每一天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。――這一類的話我們不知有多少能夠和你說，但是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。”這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學者。

　　對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子轉成朋友，世界上有什么事能夠和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。

　　為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的”。

　　應對此刻大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多么需要阿。

　　在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”;“做事要科學化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

　　而這樣嚴于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆;對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。

　　而當成年后，兒子應對感情的選取，他竟也不失時機的幫忙：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶(這一點很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智思考，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭之后的無窮痛苦。“而當他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。”

　　在與傅聰意見不合激烈爭吵后，他在信中這樣說道：“我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永久對不起你，我永久補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!”父親是威嚴的代表，他們永久是正確的，在意見不合時他們能置之不理已是極限，傅雷卻能放下父親的尊嚴對自己的孩子低頭，甚至于懺悔。我想每一位孩子都能讀懂那背后深沉的愛。

　　他們作為父母是完美的，也是我深深的敬服與愛戴之后不會去想擁有的，因為我有自己的父母。他們并不完美，他們不明白教育孩子一百條，他們很少讀書，他們不會要我提高藝術修養，他們與我的世界的交集只有一個我。但他們愛我，那些我厭煩的嘮叨，管束，斥責，都代表他們愛我。他們給了我一個家，讓我無論何時都有所歸;他們給了我他們的人生經驗，讓我不必經歷他們經歷的那些痛楚;他們給了我他們能給的一切，讓我入每一個孩子般長大。他們會在每一次斥責后落淚，在每一次憤怒后原諒，在每一次失望后包容。這是我的父母，天下間獨一無二無可代替的父母，你的父母也是。告訴他們你愛他們，不要讓他們等的太久。

書讀后感 篇16

　　作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。

　　曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。

書讀后感 篇17

　　這本書出自諾貝爾文學獎得主吉卜林之手。翻開書頁，就好像進入了亦真亦幻的熱帶叢林，徜徉其中，親眼目睹古怪又刺激的叢林生活。

　　印度樵夫的兒子莫格里，被老虎追趕，誤入狼穴，成為了狼群的一員。他在撫養與呵護下漸漸長大，經歷危險而大難不死，面對財寶毫不動心，也有許多輝煌壯舉，最終成為了一個叱咤風云的山林之子。

　　本書雖然沒有多么深刻的立意，但個人帶來的卻是美好的感受。一旦進入書中，就會感到心曠神怡，欲罷不能。

　　最令我佩服的是莫格里的勇敢與機智。他利用狂怒的水牛群殺死了老虎謝爾汗；引誘紅毛狗進入“死亡地帶”，那里的野蜂讓它們死傷大半；調集群獸，踏平邪惡村莊，讓叢林淹沒那里……這一切都是人類智慧的體現。向動物們發號施令，身先士卒勇敢誘敵。這是本書最大的亮點。

　　這本書一直被當做童話來讀，給無數人留下了美好的童年回憶。但在淺顯的語言，新奇的故事背后，也有一定的寓意。

　　原始森林古老而神秘，其中生活著無數獸民。莫格里到來之后，在巴希拉的保護和巴盧的教育下，他熟知了森林法律；老蟒蛇卡阿智勇雙全，在危險降臨時出手相救；狼兄弟形影不離，關心他的安慰，為他提供幫助……森林好像一個大家庭，無時無刻呵護他的成長，讓他成為一個勇武聰慧的少年。

　　相較之下，莫格里出生的村莊則是另一番景象。人們互相猜忌，嫉妒富有的米蘇阿而以莫格里為借口說她是巫師，老獵人滿口胡言，說莫格里是魔鬼……他們一個個愚昧無知，肆無忌憚，令莫格里十分厭惡。

　　同一時間，文明的村莊與原始的叢林卻形成如此大的反差。動物團結互助，人們卻善惡不分。這無疑是一種辛辣的諷刺。

　　不管怎么樣，叢林是美好的，動物也是美好的，這就是本書給人帶來的純粹的享受。

書讀后感 篇18

　　從未接觸過，聽到過博爾赫斯。更別說關于博爾赫斯的作品。在這堂課開始前，一切都是熟悉的。唯有博爾赫斯！讀了十幾年的書了，不曾知道博爾赫斯不知道算不算是膚淺。大師級別的文章也多多少少讀過一些。腦海里正搜尋著似乎聽到的關于博爾赫斯的這個人。老師的開場白將我思緒打斷！在博爾赫斯的小說中，隱藏在虛構故事中反復出現的主題往往是時間和永恒，存在的荒謬，個性的磨滅以及人對自身價值的探究和對絕對真理的無望追求。在短篇小說《沙之書》中，那本虛構的沙之書《圣書》沒有起點，也沒有終點，象征著無窮無盡，小說的主題揭示了人類面對著無限時，進入了無所適從難以擺脫的真實困境。至此將我引進博爾赫斯的世界。

　　博爾赫斯煞有介事地描述了一本無限之書。這本書像沙子一樣無始無終，頁與頁之間總還有其他的頁，無窮無盡。小說最出人意料的地方有兩處：一是沙之書奇妙特性的顯現；一是我將沙之書藏在圖書館里。在作品的開頭，讀者根本不可能想到會有這樣一本沙之書；而當讀者讀到小說中間時，也根本不可能想到沙之書最后的結局是被藏在圖書館里。博爾赫斯的小說就是這樣，總是讓人充滿期待和驚喜，讓人不知道下一步會發生什么，而當讀者讀完全篇，又能有無窮的想像和回味。《沙之書》講述一個波瀾起伏的小故事。雖然短，但并不妨礙作者在如此短小的篇幅里施展他敘述的才能。

書讀后感 篇19

　　《曾國藩家書》十六字箴言：“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤。”近日，讀此書更感勤儉節約為修身立人之本，興業持家之道，人人勤儉自持，社會節約之風，蔚然成行。

　　勤儉自持，不分官宦黎庶。“余服官二十幾年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，”曾國藩位至宰輔，不當自己儉樸，遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配夫人一向帶領子女住在鄉下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用。”夫人在家手無余錢，親自下廚、紡織，因一生習勞習苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽。

　　勤儉自持，重在嚴于律已。“孫等在京，別無生計，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國藩常常因為沒錢孝敬父母而內疚，因沒錢養家而深感揪心，而當時曾國藩剛剛“蒙皇上天恩，得會試分差”，按理說就應有絡繹不絕的黃金白銀送過來，何至于連家里都無法接濟呢不經商、不收受賄賂，處處嚴于律己，以至于窮到連回鄉省親的資費都沒有的地步。

書讀后感 篇20

　　《傅雷家書》摘編了1954年至1966年傅雷及其夫人寫給兒子傅聰、傅敏的家信186封。曾榮獲“全國首屆優秀青年讀物”一等獎。是一本充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的孩子篇；也是最好藝術學徒修養讀物；更是既平凡又典型的近代中國知識分子的深刻寫照。

　　《傅雷家書》是一部很特殊的書。他是傅雷思想的折光甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作因為《傅雷家書》是他與兒子之間的書信，體現了作為爸爸的他對兒子的苦心孤詣。《傅雷家書》感情純真質樸沒有半點虛偽。其意義，遠遠超過了傅雷家庭的范圍。書中無處不體現了濃濃的父愛，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時也不要忘了對其進行音樂、美術、哲學、歷史、文學及健康等等全方位的教育。

　　傅雷2月10日寫給兒子這封信，除了一些家庭瑣事之外，父親還對兒子如何學習外語提出了一些實用性很強的建議。信的末尾，體現了一個父親在兒子面前所表現出的謙虛品德，除此之外很多封信的很多地方還體現了一個父親光明磊落的胸懷。

　　兒子音樂會的成績不太理想，但是傅雷仍舊給予了充分的鼓勵還有“多多修養，把技術客服，再把精神訓練得容易集中，一定可大為改善”的建議。這其中體現了教子的精髓――那就是多鼓勵、多指導、多建議。

　　我覺得這本書既適于學生也適于家長，如果你有時間我建議你去讀讀這本好書，一定可以懂得很多道理對自己的用處也是極大。

書讀后感 篇21

　　現今社會，網絡時代，比起以前人與人之間的距離變得越來越遙遠。一個屋檐的家人見面也不交談，人們之間多了許多的冷漠與陌生，而家書已經成為了一個遙遠的過去。在這個暑假里，漫漫時間，我閱讀了《傅雷家書》這本書。當初選這本書是因為偶爾看到它的內容簡介，書信來往間的問與答，父親對孩子滿滿的關愛，希望孩子能成為一個有用的人以及孩子與父母之間濃濃的親情充滿在這一封封家書里。這些正是我們這個時代的人應該需要的。

　　孩子處于叛逆的時期，如果缺少和父母缺乏交流溝通，那么孩子可能會誤入歧途，成為社會的對抗者。傅雷給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術；二、激發青年人的感想；三、訓練傅聰的文筆和思想；四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。

　　讀完這本書，我覺得受益匪淺，而最重要的是告訴我交流溝通的重要性！傅雷先生對孩子的愛表達得急切深刻，愛之極深，卻又能放之飛翔，去探索外面的世界，感受另外一片天地。

書讀后感 篇22

　　《草房子》是一本兒童讀物，描述的是一個叫桑桑的男孩刻骨銘心、終生難忘的小學生活，小說透過陸鶴、紙月、細馬、杜小康四個同學性格特征、家庭背景和學習生活的描述，讓我們感受到了孩子之間毫無瑕疵的純情，以及同學間互幫互助的感人場景。即使學生之間有著各種各樣的傷害，但是孩子的心底還是純真的。

　　“陸鶴”是一個禿頂的孩子。隨著日子的流逝，六年級的“陸鶴”感覺到了自我的禿頂使學生“戲弄”的對象。自尊心受到了傷害，陸鶴為此做出了反常之舉。他用不上學了逃避同學異樣的眼光，用生姜擦頭期望在七七四十九天后長出頭發來，用戴帽子企圖遮掩自我的禿頭。當這些都使自我陷入更“糟糕的境地”時，他索性在“廣播操”比賽這樣的重大日子里，把自我頭上的帽子甩向了天空，導致全校的廣播操失控，而錯失了“第一”的榮譽，“就這樣，陸鶴用他特有的方式，報復了他人對他的輕慢與侮辱。”即使陸鶴用這樣嚴重的錯誤來報復別人對他的侮辱，但是，孩子還是純真的。他期望透過這樣的舉動來得到大家的認可，得到大家的尊重。

　　可喜的是，他還是有著強烈地群眾榮譽感，當他們學校的文藝演出缺少一個禿頭的演員時，他毅然站出來，承擔起了這個重要的主角，而且把這個主角演得一絲不茍，活靈活現。陸鶴在演出中感悟到了，只有為群眾做好事才能得到大家的認可，得到大家的尊重每一個孩子的心都是純真的，他們的“忍不住的笑”“厭惡的眼神”也并不含真正的“惡意”，從孩子的世界中體驗到了什么是真，什么是純，一個是身有殘疾的“陸鶴”，另一個是美得讓人忍不住有保護欲望的“紙月”，紙月正如她的名字，是一個易碎品，紙月的一手好字，紙月的掉眼淚，紙月的笑聲，紙月的溫柔，紙月的沉默，紙月的倔強……都給桑桑帶來了莫名的感覺，不由間有了自卑的情緒和對抗的情緒。這一切在作者的筆下描述的是如此的真實，又如此的唯美。雖然紙月是個私生子，但是在孩子們的眼中，并不影響紙月的善與美。

　　孩子的世界是純真的，從孩子的眼中體驗到了什么是美，什么是善。

　　而細馬是一個領養來的孩子，在一個陌生的世界里，感覺到了被別人排擠，無法適應新的生活。在新的生活面前，他選取了逃避。他拒絕和同學交談，選取了與養為伍，開始了自我的放養生活。但是孩子的內心深處還是期望與同伴交流的。當他能聽懂當地的方言時，他用笨拙的“罵人和打架”，期望得到別人的“招惹”，以泄他對在教室里讀書孩子們的嫉妒。雖然他本能的抵觸他的養父母，計劃著有一天逃離這個地方。當養父母家的房子被水淹沒后，養父病逝后，養母受不了一連串的打擊瘋了后，細馬毅然地挑起了這個家，承擔起了照顧養母的職責。

　　孩子的世界是純真的，從孩子的行動中體驗到了什么是憂傷，什么是勇氣。

　　杜小康的生活更有戲劇性的變化，從原先的全村首富，一夜間變為負債累累，小小的孩子確實承受的太多太多。一個整天穿著干干凈凈的孩子，過著無憂無濾，有求必應的生活。他的生活受到孩子的羨慕，優異的學習成績，口袋里有各種各樣的零食，能夠騎著罕見的自行車穿梭于孩子們游樂常這樣的孩子，肯定是孩子們的“孩子王”，享受著至尊無上的地位，即使做游戲也往往是“將軍”“司令”的領袖人物。但是，天有不測風云，優裕的生活竟在一夜間毀了，因為父親生意的失敗，致使這個孩子的優越感全失。孩子不適應是肯定的，但是，還是勇敢的承受了。陪這父親在荒無人煙的地方放鴨失敗后。父親垮了，但是孩子卻勇敢地站了起來，繼承父業，在學校門口擺起了小攤。

書讀后感 篇23

　　中國的文學一直以它的博大精深而經久不衰，文學與歷史的和諧更給這個古國賦予了神秘的色彩，國人在文明、文化的滋潤下，其根性也是其他國家都難以超越的，而暢讀這些經典之作，更已成為提高修養，享受覺悟、頓悟、徹悟的一種必然的介質。

　　近些日子，讀完了《傅雷家書》，感受頗深。從傅雷的出發點來看，他當初寫信給愛子的時候，并沒有想到這些家信會被后人出版，且能被億萬人爭相傳閱，成為瑰麗。

　　作為父親，他的每篇書信都寫得那么專注，傾出所有的備至關懷，沒有過于矯揉造作的詞語，沒有商業性質的敷衍，有的只是深沉的父愛，睿智的觀點，廣博的學識以及勤勉做人的決心。

　　傅雷是個成功的父親，從他的身上，他的書信中，我看到了作為一位家長，作為一位教師應該具備的能力，以及責任感，當然在他樸實的信中，這些并沒有具體的表述，是需要靠自己去總結，去挖掘的，這些深深隱藏著的精髓，也成為了我許多財富中的一筆。

　　不管是孩子的父母，亦或是學生的老師，都具備著一個相同的共性，那就是愛!從事教育工作十幾載，我對于教育教學的探索研究從來沒有停息過，在每一天的工作中，我都抱著愛人者人恒愛之的信念，抱著微笑與感謝的心態，積極地迎接每一天的挑戰，給自己定一個臺階，讓自己在爬樓梯的狀態下不斷地進步，哪怕只有一點點，我都會感受到無比的滿足，因為我在前進。

書讀后感 篇24

　　讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關心和關懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣透過家書讓我們看到了他深厚的道德修養。看曾公的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫忙家人和親朋。看到這些，我感動了，而且感動的想流淚。如今，我們生活的時代，雖然物質生活十分富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

　　也許是因為此刻的這個世界誘惑太多，也許是因為人人都忙于追名逐利，如今，人與人之間以前擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯絡的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴重失衡，以前濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠親，窮在鬧市無人問”的人間百態，在當今物質極度禮貌的社會上更加凸顯。我們將一切都歸咎于窮和富這兩個字，似乎有點偏薄。《曾國藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時候冬天要靠外官進獻的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友。看了曾公的家書，我有點頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養和道德熏陶。

　　曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學習狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養和積淀。所以說，改變人的素質，真正的根源還在于教育和文化。這天，現代人缺失的正是物質的超前發展和教育的相對滯后，物質和文化發展的不平衡導致了如今一系列的社會問題和道德問題。

　　當下的中國，在發展經濟的同時，更迫切的問題是發展文化和教育。經濟能夠改變人的生活狀況，而文化和教育能夠改變一個民族和國家的素質。民強方可國富，民強首先強的就應是文化素質和道德修養。沒有文化和道德修養的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異。

書讀后感 篇25

　　太陽橘紅的臉很羞澀地探出，在白云中好奇地東張西望。陽光穿過樹梢去叫醒枝頭上的鳥，從美夢中醒來的鳥，呼朋引伴地賣弄清脆的歌聲。

　　女孩掀起了被子，整理了一下睡衣，從床上跳下來，將擋在眼前的一縷黑發匆匆忙忙地掛在了耳后，然后輕輕地捧起了桌上的書徑直走到院子，用歡快的嗓音讀“暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”，讀“長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機”。鳥兒停止了啁啾，立在枝頭一動不動地聽女孩讀書，連身邊的晨風都微喘著，生怕驚擾了這位讀得認真的女孩。

　　是的，這是我。

　　我喜愛早晨，喜愛早晨帶給我的煥然一新；喜愛晨讀，喜愛晨讀帶給我的神清氣爽。

　　我喜愛在寂靜的小院里晨讀，也喜愛在早讀課堂上晨讀。我也曾觀察過班里的同學們晨讀的模樣——一些人在用雙眼直勾勾地看著書，全神貫注地讀，一些人捧著書一邊聲情并茂地讀一邊搖頭晃腦，還有一些人讀到一半忽然停下，用手托著作文下巴不知在思考什么。連那些平常風風火火的同學都安靜下來，捧著書本在讀。此時的班級就像是一片澎湃著書聲波濤的大海，此起彼伏。每個同學無不沉醉在書的海洋中，用心享受晨讀。

　　清晨那和煦的陽光，悅耳的鳥鳴，芳菲的花香讓人心馳神往。此時捧上一本書，把花香與書香一起咀嚼，以書聲開始清新美好的一天，是再好不過的了。

　　列夫·托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙。”那么科學的晨讀就應該是步入知識寶殿的階梯。不晨讀的學者就如同不上油的齒輪，如同不授粉的鮮花，如同不扎根的樹苗。不能獲取更牢固的知識，不能將學問爛熟于心。

　　我喜愛晨讀，現在，將來，今天，明天，我都會去晨讀。它不僅是一種習慣，而且它已成為我生命的一部分。不晨讀的一天就不是完整的一天。

書讀后感 篇26

　　《魯賓遜漂流記》是一本好書。那里面我讀到了隱藏著文字后面的詞。它們就是：勇敢，堅強，努力，堅持不懈……在魯濱遜身上，我發現了強大的生存潛力。

　　合上書，靜靜反思。我如果在魯濱遜這個狀況。我可能會怎樣樣?絕對不會有那么好的動手潛力。甚至連活下去的膽量都沒有。那為什么別人能夠做到，我卻做不到?這是一個很重要的問題。

　　那么動手潛力好解決，只要我們多做家務活。動手潛力又怎樣不會好。不僅僅動手潛力要好，膽量呢?記住，在困難的時候，必須要鼓起勇氣，努力向前。

　　《魯濱遜漂流記》告訴我們困難來臨，必須要動腦子去克服。

書讀后感 篇27

　　曾國藩具有高深的學問素養，他一生勤奮讀書，從家書中可以體現他的學識造詣和道德修養。

　　一部《曾國藩家書》讓我們仰望到曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界，感觸到中華民族傳統的深層積淀。

　　對于《曾國藩家書》的博大精深，精妙絕倫的語錄，使我受益匪淺。讓我懂得了生活學習之道。

　　曾國藩的修身表現：為人表里一致，生活有規律、飲食有節、起居有常，為自己樹立了一個遠大方向。他充分利用時間，發奮苦讀，博覽群書，用知識充實自己，為自己的事業儲備，力量。

　　曾國藩是一個好哥哥，也是個孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書，認真研究學問。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導弟弟們。遇到問題時，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發生矛盾時，他感到很難過，但卻不會意氣用事去追究對方的過錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情。兄友在他身上充分體現。他曾對其弟說，凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽，弟當寫信稟告堂上。我覺得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應該打開天窗說亮話，有什么都說出來。如果有問題而不說，一味地埋藏在心里，那又有誰會知道呢？這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發，只會讓彼此收到的傷害更大更深。

　　在家書中，我們看到了曾國藩對長輩的尊敬。凡有什么都會先跟長輩商量或告訴長輩一聲，而不是自作主張，不理會他人的感受，遇事就應該有商有量，這樣才有助于事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書中對其弟說過，境遇難得，光陰不再。是啊，時間很快就會過去，人的一輩子說長不長，說短不短，能夠成為一家人是極其不易的，我們應該學會珍惜，懂得珍惜。

　　曾國藩的這些書信中富有的教育思想，值得我們借鑒，學習。

書讀后感 篇28

　　其實，說起傅雷，就不得不提的是他的兒子傅聰。由于從小對于古典音樂的熱愛，所以很小的時候就知道傅聰，印象最深的就是在他彈奏鋼琴時他的那副黑色的半指手套。他是一個老者，音樂家，鋼琴家，也是藝術家。

　　作為中國人，他是首次在肖邦國際鋼琴比賽重獲獎的中國人，曾經有人對他說過，為什么你不是波蘭人。

　　而在《傅雷家書》中，我卻認識了另一個傅聰，那是一個韶華當年，意氣風發的青年，是被父親要求“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家”的青年。1955年，傅聰留學波蘭，傅雷在其中一封家書中寫道：“不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip”，他是把兒子看做談論藝術的對手，也鍛煉兒子的思想和文本，并隨時給兒子做一面“鏡子”。

　　“先為人，次藝術家”這是傅雷先生在和傅聰談到藝德的時候，不止一次提到的問題。在傅雷的家書中，我們看到的是，父親如果再教導兒子如何做人，而不是如何做藝術家。以德為先，德藝雙修，從《傅雷家書》中，這體現在父親給兒子的點點滴滴。《傅雷家書》給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。

　　在那個特殊的年代，書信是維持人與人之間一個重要的溝通橋梁，而在科技日與發達的今天，這個習慣似乎在慢慢被人淡忘甚至摒棄。但看完《傅雷家書》以后，我非常有提筆的沖動，翻出信紙和鋼筆，給自己的父親，母親，甚至長輩來寫一份家書，也許寥寥幾句，也許幾句家常。

書讀后感 篇29

　　最近，我讀了一本有趣的書，它的書名是《洋蔥頭歷險記》，里面的主人公是洋蔥頭，以及他的小伙伴們。

　　在故事中，我也認識了一個討厭的小氣鬼壞主角：檸檬王。

　　這個故事主要講述了一天，檸檬王去大街時，洋蔥頭的爸爸老洋蔥一不小心踩到了檸檬王，可惡的檸檬王怎么可能放過老洋蔥呢？于是，他便把老洋蔥關進了大牢。老洋蔥可能一輩子都逃不出去了，因為檸檬王已經下令給老洋蔥一個墓碑了，沒錯，老洋蔥死了還是要被關在大牢里面。

　　這件事當被洋蔥頭知道了時候，洋蔥頭十分生氣且傷心，下定決心一定要把自己的爸爸救出來。在救爸爸的路程中，他認識了小櫻桃、蘋果姐姐等等的伙伴，他的伙伴們也跟著洋蔥頭踏上了救人的道路，洋蔥頭每次都跟檸檬王對抗，每次都沒救出自己的爸爸，但洋蔥頭相信，一定可以救出自己的爸爸。真是蒼天不負有心人呀！洋蔥頭終于把自己的爸爸救了出來。真是皆大歡喜呀！

　　通過這個故事，大家是不是明白了一個道理呀？嗯，沒錯，通過這個故事。我們明白了：勝利得之不易，但也要努力，努力了步伐就向勝利前進，前進了變很容易得到了勝利！我們要向洋蔥頭學習這種堅強不屈、向勝利前進的精神以及財富。洋蔥頭，我們向你學習！

書讀后感 篇30

　　“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。”在面臨國難與戰爭，廝殺與離別時，能維系親情的便是那封千里迢迢的家書，一字一句包含千言萬語，盡數牽掛與思念之情。其中梁啟超的家書被譽為苦心孤詣的教子篇章，通過一封封家書悉心對子女進行教育，看的出作為一位父親的良苦用心。

　　在政治上，他敢于嘗試百日維新，在教育中，也充分體現了他的探索創新精神和愛國熱情，不僅有西方的開放民主還有中國傳統教育的精髓。他的教育既不盲目跟從中國封建傳統，將老一套生搬硬套，也不隨意追求西方時尚，給予完全的自由，而是注重將兩者結合起來。他精心教導子女，但是對子女們沒有太多苛求，而是鼓勵他們按照自己的興趣選擇自己喜歡的事情。他還表明學習應有批判精神，每一種學術與文化都有其自身的優勢與劣勢，只有敢于批判錯誤，才能創造出更繁盛的文化，也正是因為他對東西方文化的擇善而從，才使得他的兒女們將東西方文化結合以提升自己。

　　梁啟超在寄予梁思成的信中所自述“我的生活內容，異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每歷若干時候，趣味轉新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的。”回憶他如此的治學方式，梁思禮也說：“父親偉大的人格、博大坦誠的心胸、趣味主義和樂觀精神，對新事物的敏感性和嚴謹的治學態度都是我們取之不盡、用之不竭的精神源泉。”由此可看出梁啟超注重興趣與鍥而不舍的表率作用給予了子女極大的鼓舞，正是梁啟超的獨特教育使得梁家有了“一門三院士”的光榮。

　　除了因材施教的教育模式，梁啟超在子女的生活方面也是非常關心，從400多封家書中的任意一封都可體會到他對子女們濃濃的關愛。他稱子女們為“寶貝”，自稱“老白鼻”，甚至還給孩子們起了外號，五女梁思懿，在信中呼之為司馬懿，六女兒則稱為六六，又如小寶貝莊莊、大寶貝等稱呼，如此可想象出他是怎樣一位慈祥和藹的父親，甚至無法與他身為革命家的偉大形象匹配起來，瞬間變身為老頑童。

　　只可惜在那個黑暗與動蕩的年代，戰亂中交織了革命的烽火，他只得站起來身先士卒引領變法，才能讓更多的家庭得以重聚，而空間的距離使得家書彌足珍貴，正因為艱難，才使得那些家書更有可抵萬金的寶貴吧。

書讀后感 篇31

　　《傅雷家書》是我國著名翻譯家傅雷先生寫給兒子的家書，這些家書凝聚著傅雷先生對祖國、對兒子深厚的愛。

　　關于寫這些家書的目的，傅雷先生在給兒子傅聰的信里曾這樣說過：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的的。第一，我的確把你當做作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳播給別的青年；第三，借通信訓練你的———不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝具備、人格卓越的藝術家”。

　　家書中，有是寫傅雷先生寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創傷，學會泰然處之，這就如和風細雨款款相慰；還有寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境，這則滿懷欣喜，激情洋溢。融會、貫穿于這兩封信中的主旋律都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。縱觀家書的語言，都是平易近人、樸實自然的，是一位父親對兒子的諄諄教誨，是對他人生方向的引導與哲理的啟示，滿含慈父的舐犢之情。

　　在家書中，傅雷先生曾對兒子說過：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”這句話強調了堅強對人生的重要意義。在《傅雷家書》中，堅強有兩個方面的表現，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊———不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的———打擊”，“即使孤獨也不怕”，并且“敢于正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；“對感情的創傷，要做心靈的灰燼看”。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠保持“對藝術的謙卑”。這兩方面合起來，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得之泰然。在家書中所講的“心里相當平衡，不至于受傷”，“高潮不過分是你緊張，低潮不過分是你頹廢”；不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”，也都是這個道理。

　　但“堅強”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！”赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。

　　從這個苦心孤詣教子篇中，我看到了傅雷先生望子成才的良苦用心，也得到了許多前文提到的啟迪，學到了不少做人的道理，提高了自己的修養。

書讀后感 篇32

　　現狀描述：

　　家長自身的狀態：在互聯網大行其道的今天，每天都能收到海量的網絡信息，手機、電腦在每天醒著的十幾個小時內輪流登場，成了生活、工作的必備品，已極少能靜下心來以看書的方式進行學習。從收到學校活動通知到網上買書速度很快，但書到手后卻是隔了好長一段時間才開始翻看，不得不說，讀書的習慣比較差。

　　孩子目前的狀態：一名胖胖的大男生，屬于老師眼中的乖孩子，行為習慣較好、膽子不大，較為忠厚老實，偶爾也有行為習慣扣分，總體來說在老師看來比較聽話，也鮮有違紀事件發生;學習上屬于中等貨色，有點粗心和不上心，對于考試成績他滿足于排在后面的還有好多人，也就是說不求名列前茅型。這可急煞了我們家長，這樣的學習狀態怎能在如今這個競爭激烈、家家都視孩子學習為家庭重心的社會中有屬于他的立足之地。

　　家長對孩子學習的心態：從孩子幼兒園開始就非常重視學習，但孩子的學習狀態卻總是不盡如人意，時常也關注孩子學習這回事兒，不成系統的聽了很多育兒經驗，想著男孩成熟懂事的晚，想著龍應臺的那句“孩子你慢慢來”，由此，小學階段并未給孩子施加太多學習上的壓力。但今年孩子一上初中，學習量一下增大，家長自身也切實體會到了小升初，到從朋友同事那里聽來的初升高的殘酷競爭，驀然意識到孩子學業上的競爭竟然從小學就開始了。小學成績平平，初中只能上普通班，初中成績平平，勢必上不了重點高中，上不了重點高中，勢必影響他考大學……，一系列的邏輯瞬間使自己成了一名典型的焦慮型家長。

　　讀書后的一些粗淺體會：

　　與其他的一些育兒書籍不同，沈老師在《家長做對了，孩子才優秀》這本書中提供了可供我們家長操作學習的“四步學習法”，在仔細閱讀了沈老師的“四步學習法”后，還真是有很多體會，其中最大的體會是“育已方能育人”，以下是舉例說明：

　　1.有感于“四步學習法”之第一步“確立目標，下定決心”，即立志教育。

　　沈老師在書中第172頁列舉了孩子的7種不同學習狀態及家長對應的工作重點，我對此進行研究之后發現，我家孩子基本屬于第7種狀態，即“孩子整體表現已經不錯，但很明顯，潛力還很大，孩子卻知足常樂、不求進取的時候”，沈老師建議的工作重點是“家長還是用完整的‘四步法’訓練孩子，先激發出孩子超越自我、更上一層樓的的激情，使其產生出更遠大的奮斗目標和志向，之后一步一步地去實干”。對照沈老師的建議，首先要做的是立志教育，讓孩子樹立遠大的志向。

　　“志向教育主要責任在家庭”，回味這句話，我深深地感受到了家庭教育的重要和自身肩上的責任。回想孩子在小學的時候，曾在我的引導下一度喜歡上了看人物傳記，我們曾經從圖書館借閱過《拿破倫傳》、《毛傳》、《鄧傳》、《周潤發傳》等不下二十本人物傳記。我曾經也對孩子愛看這些名人傳記感到暗自竊喜，經常提醒他要好好看、認真讀，有時孩子看了也會跟我講起書中的一些情節，而我卻因為平時不愛讀書、也從未去深入了解過這些名人，只能跟他泛泛而談。現在想來，那個時候可以借助名人們的事跡和精神追求對孩子進行正確而有效的引導，正是對孩子進行志向教育最好的時機，而我卻因為自身在人文素養方面的缺乏導致沒有較高的引導能力，喪失了最佳的時機。

　　其實這樣的例子和契機還有很多，反省自身，自滿于目前的狀態而不思進取，缺乏學習直接導致對孩子的志向教育有效性較差。其實孩子學習上的“知足常樂、不求進取”的現象正是家長自身狀態的直接映射吧!想到以前看到過的一篇文章里“四十歲死，八十歲埋”一說，指的是一些家長到了中年之后認為自己的世界觀、人生觀、價值觀已經很完善，不再進取、不再思考，處于麻木、停滯的狀態，我也是其中之一吧!

　　所以，看了沈老師的書，我作為家長重新樹立了一種信念，那就是不管在什么年齡階段，都不要停止學習的腳步，要多靜下心來閱讀，通過自身的提高及榜樣的力量，來幫助孩子樹立志向。

　　2.有感于“四步學習法”之第三步“持之以恒，養成習慣”，即堅持教育。

　　“‘持之以恒’是世界上最難做到的事情”。對于這句話，我也是深有體會。作為一名自身是教師的家長，我并不缺乏對孩子制定學習規劃的能力，每到新學期開學或是假期，都要督促孩子制定學習或者是復習計劃，開始幾天孩子還是能按照計劃進行，但是幾天下來就開始松懈或者偷懶。按照沈老師的說法，這是孩子正常的現象，而此時正是家長發揮監督作用的時候，家長應該有比孩子更強的恒心和毅力，不僅對自己的事情要能堅持，還要有引導孩子堅持做一件事情的能力。如果自己由于懶惰等原因都不能堅持，那怎么又能有足夠的說服能力讓孩子來堅持呢。

　　“功夫在詩外”。練就持之以恒的品德需要家長和孩子一起來注重平時生活中的修身養性，也就是沈老師提到的“三大法寶”，即學會控制自己的情緒、學會控制自己的思緒、學會不斷地自我激勵，這些都是家長們缺少的品質，家長都做不到，更何況是孩子呢!

　　現今社會，教育好孩子是家庭非常重要的一項內容，而我們家長總是習慣于用喋喋不休的嘮叨進行。我兒子曾弱弱地給我取過一個外號“小煩媽”，想來他也是對我的育人方式頗有意見吧。反思過往，何以能育給孩子好的品德、毅力、習慣…，靠說教是沒有用的，而身教、在育已的過程中傳遞給孩子自身努力、堅持的氣息才是事半功倍的。

　　因此，通過沈老師的書，我深切地感受到：育已能重新構建自身生命的底蘊，而引導、教育好孩子的前提，就是自身要活在不斷學習的自我培育中，正所謂“育已方能育人”啊!