讀后感2000字范文（精選24篇）

讀后感2000字范文 篇1

　　《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現實。其中《女神之再生》是象征著當時中國的南北戰爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設一個第三中國————美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。

　　《女神》的藝術網絡是多樣化的統一。激情如閃電驚雷，火山噴發;柔情如清風明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術風格當屬前者。這首詩寫于郭沫若新詩創作的爆發期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。

　　一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發展的勇氣后，個性才得以充分發揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風、奔騰的激流，在那個時代產生了強烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。

　　而《天狗》只是《女神》創作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。

　　《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強調自我表現。《女神》是“自我表現”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現”。詩中的“自我”主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發式宣泄的表達方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方式，詩中的直抒胸臆表現為噴發式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現這一表達特點。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調。語言方面，帶有強烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當時的主觀感覺。

　　個性主義是郭沫若前期的主導思想，在文學上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內心表現為本位。個性解放的呼聲通過對“自我”的發現和自我價值的肯定表現出來。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張。《浴海》的自我形象，同樣是實現自我個性解放的詩的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅著眼于個人本身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們融合為一體。《地球，我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現出了勞苦大眾利益的一致性。 反抗、叛逆表現在：《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發了詩人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統，表現出對封建權威的極度蔑視。《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達了自己要步其后塵挺身反抗的堅決意志。

　　《女神》時代的郭沫若，身居異國，感于祖國的貧弱落后，列強的虎視眈眈，常常懷著憂國的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。

讀后感2000字范文 篇2

　　他，縱橫捭闔在整個楚漢爭雄之期，用他的驍勇善戰，桀驁不馴書寫了人生的傳奇;他，在角聲滿天，塵沙奔騰的戰場上英勇無畏，激蕩了多少兒郎鐵馬冰河平定天下的壯志情懷。他，韓信，曾折服了多少生活在不同歲月里的人，可終究逃不過命運的俘虜，無情悲慘的將他化作孤魂，飄蕩在歷史的書卷中，其凄怨聲引起了那些傾聽者的悲閔，傷懷和唉嘆。

　　當我熟讀這段因戰亂而人物輩出的歷史時，我沒有因項羽烏江自刎痛覺惋惜，更沒有因劉邦的屢敗屢戰的執著氣魄而深感欽佩。西楚霸王雖有氣貫長虹的英雄氣概，但他于月黑風高之夜活埋二十萬章邯降軍實屬殘忍無道，若他得天下，怎使天下誠服?登上帝王寶座的黔首是劉邦，而造就寶座的人卻不是他自己，劉邦因識人便得天下，功績是屬于那些生死相伴不離不棄的好友，讓我為之憤憤不平的韓信，占有最為重要的位置，

　　人若是在貧困潦倒的時候得到幫助，那么除了感激之情無以言表之外，他的恩德就是一生都難以忘懷;韓信少年浪蕩在村野之間，他每天面臨最大的問題就是饑餓，他遇上了河邊浣衣的婦人天天贈飯，終是因為婦人的訓斥而茅塞頓開，覺得自己應該有所作為。這位婦人不僅僅拯救了韓信的生命，她啟迪了韓信去尋找自我的價值，探索生命的意義。

　　每個人對自己的人生都有一些想法，而行動起來的人是少之有少，所以理想也越來越少，越來越小，最后走的都是大眾路線，平平淡淡的度過了自己的一生。就像我們上小學的時候，會覺得警察用一個字形容，酷!初中了，現實稍微讓我們理智的看待未來，于是覺得哈佛的校園滿園芬芳;直到高中，更加現實了，清華變成了我們夢不可及的奢望，而我們能做到的，是通過努力將它與我們的距離拉近一些。有些理想，不是我們難以實現，而是一開始就放慢了步伐。

　　韓信不一樣，他一開始對他的理想并不是一個準確的定義，他所想的“作為”涉及很廣，帶著自己的雄心壯志，他獨自一人去啟程堅定不移的去付出實踐了。

　　得一知己，在壯志未酬時訴說心事，在貧瘠落魄時相知相惜，知己也肯定是識得自己真性情的朋友，夠坦誠，共進退。

　　蕭何是韓信的知己，蕭何月下追韓信成就了他后來明修棧道暗度陳倉和四面楚歌的赫赫戰績。蕭何識得他的高瞻遠矚，欽佩其軍事才能，所以盡力挽留，引薦及幫助。韓信是個知恩圖報之人，他對蕭何感激，信任，毫不保留;所謂英雄，有吞吐天下之志，包舉四海之心，蕭何成就了他的英雄之路;在戰場上，他是帝王，足智多謀，威風凜凜，他將平定天下作為己任，愈戰愈勇。此刻的他內心必定是驕傲的，自信的，他實現了少年時的夢，甚至超越了當時的夢，所以他會在寒風中豪邁飲酒，激昂地呼喊出自己的快意，這時候的他不再是以前的韓信，他不再受寒，受餓，受辱;多少敵將亦臣服在他的腳下，他傲慢的俯視著，滿足的淡笑著。他擁有了千軍萬馬，他在自己的人生戰場上也想出奇制勝。

　　日長則昃，月滿盈虧。在七八年的戰爭的歲月里，他付出的不僅僅是時光，他的軍事謀略所露現出的鋒芒深深刺痛著劉邦的眼眸，于是在劉邦一步步的算計下，韓信的人生從高峰慢慢滑入谷底。

　　我想，在這個紛亂的年代里，處世的原則往往為自己的故事書寫結局;善懂時局，明則保身的是張良，他可以共患難，卻不同享福，這是張良自保的高明之處。急功近利，只謀略不謀政的是韓信，他在戰場上揮戈自如，卻不懂的觀察政治時局，在人生最耀眼的時刻只進不退，導致被掩藏和打壓。韓信被囚禁了，幽幽深深的院子讓他開始每天寂寥的度日如年，因為他的雄心壯志被銬上枷鎖了，開始被黑暗慢慢的侵蝕著，摧毀著，而他自己只能壓抑著靜靜的等待，蓄積待發，一不小心便會步入萬劫不復的深淵，韓信內心必然是憤怒和不甘的，平掃天下，他功不可沒，最終卻只能為自己的性命堪憂。

　　“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”在我看來，韓信的赫赫功績重于泰山，可他的死像鴻毛一樣漂浮徘徊在天空的上方，久久不落，不是因為太輕，是因為死的難以預料，死的輕而易舉，他的悔恨會像羽毛，久久漂浮著。是啊，就在韓信毫無防備的時候，呂后和韓信信任有加的蕭何加害了他，這個在多少個日夜里和他侃侃而談的知己竟親手給自己的生命畫上了句號，畫的是那么的出其不意，韓信死了，他死的憤怒，他死凄慘。幸運的是，他的魂魄依然被司馬懿繾綣在千古流傳的史記里，傾訴著他一生的故事。久而久之自然而然的，會有文人志士為他賦詞，也會有偉人圣賢肯功評傳，也有像我一樣的，只能捧著書，嘆他一生傳奇，嘆他英雄路短。

　　成敗一知己，生死兩婦人。這區區的十個字，何以能夠述說完一代英雄的人生跌浮。

讀后感2000字范文 篇3

　　細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

　　我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

　　《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧!

　　在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。

　　這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。 魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。

　　還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農的老師徐錫麟被殺害后，范愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“„我‟對于父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

　　《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

　　我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時在家時在百草園得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。

　　在文中，充分描繪出百草園這個荒原充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。

　　當魯迅先生到了要上學的時候了，家里將他送進了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯，“每天只讀書，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經常到屋后的園里去玩，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續讀書，遠遠不及在百草園里自由、快活。 通過將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到小時候的童年是那么美好、愉快，現在，我是在接受教育的時候了，自然會有些不高興，但是，應該用美的眼睛去觀察生活，才會發現美。

　　魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間玩耍，束縛了學生愛玩的天性;而我們現在上的學校，每節課下課都會有時間玩，又玩了，又學了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來，我們像在天堂。

　　魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

　　我覺得，讓兒童接受教育的同時，也應該讓他們玩好。

讀后感2000字范文 篇4

　　《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部自傳體小說，1940年寫于香港，本書描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性與特色。以下是第一范文網小編整理的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎閱讀：

　　在暑假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，并沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細細品味，才越來越覺得它的精彩。

　　在這部溫婉如詩的小說里,蕭紅筆下的"我"是一個不諳世事的孩童,滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切.祖父、后園和她自己,就成了全部的天地.在小說的開篇,作者細細的描繪了小城呼蘭河的風俗人情,在她的眼里,這個小小的縣城里,有著心智未開的居民和鄉村應有的純凈生活,雖然不如大城市的繁華,但也別有一番風味.

　　作者極力想表現孩童眼中未知而燦爛的世界,她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷,筆下的人物和風景無不帶著一種憂郁的美.她這樣寫請神的鼓聲:"那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一個迷路的人在夜里訴說著他的迷惘,又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年.又好像慈愛的母親送著她的兒子遠行,又好像是生離死別,萬分的難舍."而她眼里秋天的后園是這樣一番景象:"每到秋天,在蒿草的當中,也往往開了蓼花,所以引來了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著.這樣一來,不但不覺得繁華,反而更顯得荒涼寂寞."

　　作者筆下的人物有著凄哀的命運,原本天真活撥的小團圓媳婦被婆家狠心的折磨致死,而圍觀的人都抱著獵奇的心態,從未有人對她抱以同情和拯救的念頭;有二伯一個人孤獨的生活著,害怕死后沒有人為他送行,成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家,而媳婦卻早早的離去,剩下他一個人拉扯兩個孩子.

　　蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事,正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態,故意去壓抑,故意去冷漠,反倒給人無盡的傷感.其實令人傷心的不僅僅是這些社會最底層小人物的悲慘命運,更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無情,在這些人的舉動中我們看不到憐憫的存在.小團圓媳婦被熱水澆頭,澆一次昏一次,卻沒有人去阻止這種暴行,而是圍在旁邊看熱鬧.這場景讓我不自覺的想起那讓魯迅先生棄醫從文的一幕:一群中國人在木然的觀看自己同胞被處死的電影.可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木.呼蘭河城里的人早已見慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運,于是他們的同情心也在不知不覺中喪失殆盡了.關于馮歪嘴子的故事就更令人傷心,大家得知他成家之后,不但不關心他如何養活一家人,反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡,在他床上發現一根繩頭,便有人傳言他要上吊,他新買了一把菜刀,很快他要自刎的消息就傳開了.看到這里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風情,那里的人們似乎充滿了人性的光輝,而不像蕭紅筆下的人們如此的冷漠和殘忍.

　　我想是蕭紅本身的命運造就了她作品中的這些人物,一部優秀的作品總能夠體現作者的心懷,一個歷經艱難困苦的人,即使寫歡樂也必然將其鍍上一層滄桑.蕭紅一生經歷的盡是破碎的感情,來到香港的時候,心中大概還在介懷那些悲苦無依的年年歲歲.這樣的一個人,這樣的一種心緒,寫出的當然是蒼涼的作品.

　　蕭紅借著這些人物寫出了自己的悲慘身世,她含著眼淚在唱屬于自己的歌.她用這樣一句話來表達自己孤寂的心境:"逆來順受,你說我的生命可惜,我自己卻不在乎.你看著很危險,我卻自己以為得意.不得意怎么樣?人生是苦多樂少."這句話暗合李后主"人生長恨水長東"的感慨,一個是漂泊女子,一個是亡國之君,這悲涼千載不滅.

　　在小說中,蕭紅寫到:"大人總喜歡在孩子的身上去觸時間."在香港的時候她已經疾病纏身,大概也意識到自己時日無多,所以才想要用一個孩童的口吻來觸碰那被時光的洪流沖得老遠的童年歲月,盡管并不美滿,但比起飄零的壯年時代,總還是有那么些值得回味的東西.她筆下的"我"是純真可愛的,有那么一段讓人至今難忘,就是祖父將落井的鴨子烤來吃,"我"以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥里,于是費盡力氣想要把鴨子趕到井里去,即使祖父同意燒活鴨子來吃"我"也不愿意.一個心智未開,天真可愛的小女孩的形象躍然紙上,讓人禁不住想抱起來親一下那粉撲撲的臉蛋.

　　這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯想起林海音的《城南舊事》,同樣是回憶童年,同樣是出自女作家之手,它們有著許許多多的共同點,但是蕭紅的文字更顯凄涼,給人一種孤獨幻滅的痛楚,這種帶著一點病態的藝術美感,是《城南舊事》所無法比擬的.

　　讀完這部小說,我又想起了茅盾先生的序言,他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨在異鄉逝去的蕭紅.據說蕭紅的遺言是:"半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘."想想她的生平,我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨.

讀后感2000字范文 篇5

　　《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內在學校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量，文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師。

　　夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”

　　轉眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經很久了，但是“愛”這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們，特別是遠離我們這些教育戰線上的工作者，我們要全身心的去愛我們的每一個學生，關心他們的成長，為他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長!愛是博大的，無窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個“愛”字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎?愛究竟是什么，它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經融入我們的生命，而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。

　　文中有一則小故事讓我感受頗深，有一個叫克洛西的殘疾孩子被一群孩子欺侮，克洛西將一個墨水瓶擲去，正巧擲在了先生的胸部，當先生問是誰是，卡隆挺身而出，然而先生眼盯著卡隆，又看看呆著的學生們，靜靜地說不是你，結果先生說了一段話，“你們欺侮了無罪的人了，你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了，你們做了最無謂、最可恥的事了，卑怯的東西，最后只說了一句我饒恕你們。從這些小小的細節上可以看出，這位先生了解他的每位學生，關愛他的每位學生。在書中有寫道，先生有說過這樣一句話：”你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看，請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀。“先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。

　　回想我們所教育的學生，一群淌著鼻涕流著口水行動木納的低智商孩子，從他們出生的那一刻起，就被命運所捉弄，殘忍的剝奪了普通人所擁有的權力，注定了這一生不能象正常人一樣的生活，比起正常兒童，他們沒有了以后做學問的可能，所以我們應該給予他們的愛，要超越正常人，從而最大限度地補償缺陷，使掌握生活中實用的知識，使他們將來能融入這個社會。

　　正如陶行知先生在”生活即教育“理論中闡述了”我們此地的教育是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教育什么……以此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育。“智障學生的教育就是”吃飯“、”穿衣“的教育，有人說我們的教師就像保姆，的確，我們的教育不僅僅是在學習上，還要在生活上。所以我們比起保姆還要多一樣，那就是對學生的愛。我們的學生在身理上已經落后于正常兒童，我們要從心理上給予他們更多的愛，來彌補身理上帶給他們的缺陷。

　　班中有一位自閉癥學生，不會開口說話，但他有一個壞習慣，就是吐口水，玩口水，造成的結果就是在他的周圍全都是口水，包括身上，課桌上，椅子上，地上，甚至是同桌的身上，怎么辦，打他，那是犯法的，罵他，那是不道德的，講道理，他又聽不懂。面對這樣的學生，我們不能因為他們的缺陷而放棄，學校和家長都期待著我們用最先進最科學的理念來開發這些孩子的智力，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰。師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學生收效甚微，所以在師生之間建立一條”有情，有意，有愛“的道路。

　　愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，其實他的意義已經融入生命。一個人的生命是非常短暫的，每個人都有其閃光點，就算是我們的學生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛，愛是博大的，無窮的，偉大的力量，

讀后感2000字范文 篇6

　　被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯[1]的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。

　　全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕。

　　從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信　　首先聲明，本人絕對無意毀謗任何人，但如果把一篇讀后感寫得太有條理，倒反不象讀過此書的人了，尤其是百年孤獨這本世上最獨特的書。

　　百年孤獨是我讀過的第一本世界名著，當時我讀初一，正是喜歡孤獨寂寞用詞的小女生，為了這個名字，我從圖書館借了來，可是第一句：多年以后，面對行刑隊的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁。

　　從看到第三頁后，我的手再也離不開這本書，我把所有的業余時間都奉獻給這本書，我用了一個月的時間反復看了三遍，從來沒有一本書給我這樣的經歷：我把生命交給一本書了!那一個月，我無法跟人交流，無法大聲說笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個人的身影，每一個都那么鮮活，每一個都那么特立獨行，但所有的人都那么孤獨于世!　　每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因為那種孤獨從每一個字里透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。

　　可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個人問我看它的感受，我只有兩個字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現實主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當時，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來，但那悲哀比流淚更甚!

　　書里的每一個人都在用不同的方法來表達來宣泄自己的孤獨，表面上他們是漠不關心的，實際上內心深處，他們渴望被人愛，被人認可，被人同化，可惜這是一個永遠無法實現的夢!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨，但實則上卻陷進了更深的孤獨嗎?我們的愛，我們最溫柔的部分，都被各種物質上東西遮得嚴嚴實實，再也出不來了!

　　看完書后，我用了一個月的時間才將自己調整過來，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對平生最難以言表的一本書的紀念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動過它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無法觸摸，沒有勇氣再看的禁區啊。

讀后感2000字范文 篇7

　　最近有幸拜讀了沈從文先生的《邊城》。說來慚愧，沈先生的傳記20多年前就看了，而他的著作卻沒有讀過。其實也看過一些，就是當時覺得平淡就一帶而過。而《邊城》早已知道，就是沒有閱讀而已，現在讀也未必晚。用了大約一星期的時間，隔三岔五地，斷斷續續地，直到今天傍晚，俺才讀完了沈從文先生的代表作品——《邊城》。

　　動機是最近想到湖南去旅游。我喜歡到一個地方去旅游先了解一下當地的自然、人文方面的知識，其中包括尋找先賢的足跡。

　　沈先生是我敬仰的人，印象中他的夫人是蘇州人，相濡以沫了許多年。他這一代敬仰的較多，如：巴金、老舍、葉圣陶、傅雷、冰心、錢鐘書、啟功、季羨林、南懷瑾等等。都屬學識淵博、虛懷若谷、真誠相待、表里如一、高風亮節的先賢哲人。

　　《邊城》看一篇是不夠的，這次的心得也是膚淺的，隨意了。俺看到的版本是“語文新課標必讀叢書”中的。可能是因為斷斷續續的原因，讀完這本小說，俺沒有多深切的感受，只有一點淡淡的哀傷和惋惜!

　　這本小說沒寫驚天地泣鬼神的故事，也沒有大氣磅礴的場面，有的只是普通人的近乎理想化的生活!

　　沈先生是從湘西走出來的人，代表作就是此《邊城》。從此凡愛好文學的華人都知道了湘西有個邊城，好像叫鳳凰城吧，有待旅游時考證。文學的力量和魅力被沈先生優美的文字體現出來了。

　　30年代湘西淳樸的民風隨著時代的變化估計現在所存不多了吧。也正因為不存在，所以美好的東西不但令人神往，而且一直縈繞在人的心里。

　　在篇幅不長的小說里，沈先生將邊城的風土人情不疾不徐的娓娓道來。許多描述的自然景觀、風俗、人物、心里描寫躍然紙上，使人情不自禁讀下去。字里行間透射著淡淡的鄉意、濃濃的鄉情，無愧他的力作。1933年的寫作至今已有近80年了，我父輩出生時的作品，經得起時間的考驗，讀著就倍感親切。

　　翠翠的人物命運像是封建、半封建社會婦女的縮影。其實幸福是沒什么好寫的，只有不幸才能打動讀者的心。

　　命運是沒有辦法的，不想展開了。

　　還有一個就是心結。大老、二老由于同時看上翠翠，改變了人生。一死一離家，美好的理想被現實粉碎，而翠翠也是一個受害者。愛情也是不好說的。

　　文章到后面寫老船夫想彌補，卻是那么無奈。正如現在一般。許多事都是從不經意或誤會開始的，結束卻以兩敗俱傷收場。我現在的觀點是盡早說明自己的想法，盡量避免誤會，盡量做到未雨綢繆。

　　主人公翠翠是個苦命兒，從小與外公(書中所稱“爺爺”)相依為命。祖孫倆本是農村普普通通的勞動人民，因為一個端午節去城里看熱鬧，翠翠認識了她的“有緣人”——船總順順家的“二老”儺送。上天就會捉弄人 !在“二老”對翠翠一見鐘情后，“大老”天保也對翠翠一見傾心!3年后，翠翠和儺送這對少男少女懵懵懂懂的愛情，因為兩家的誤會很快夭折了!翠翠的外公也帶著很大的遺憾故去了!翠翠在茫然無助、孤苦無依中等待心 上人，可“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來”!

　　翠翠前程未卜，令人擔憂!這個少女的命運令人哀傷，她那夭折的愛情讓人惋惜!

　　正文和沈從文先生的“題記”前面，有一篇人民文學出版社編輯部的“導讀”，里面有這樣一段評論：

　　“翠翠愛情的悲劇，并不具有戲劇性，一切尚未發生就已消失，就像生活中許多失之交臂的事情。爺爺的木訥和猶疑，源于沒有‘碾坊’(陪嫁)的自卑和善良人的自尊，而船總順順對爺爺的誤會，無意中提示了一個深 邃的哲學命題——人在根本上是無法溝通的。翠翠與二老的愛情，某種程度上，就阻隔在了這人與人之間無法溝通的‘空白’中。翠翠與大老、二老沒有展開就倉促結束的愛情，大老的殞命、二老的出走和爺爺的離世，迅速 將一個妙齡少女朦朧的幸福夢幻擊碎。小說接近尾聲時，當我們隔著靜靜流淌的河水，注視著孤苦無依的翠翠時，我們不禁擔憂：翠翠的命運，是否也會像河邊的白塔，有一天會坍塌呢?……”

　　細細品味后，真的有上述評論中的這種感覺!不過，俺還有一個最大的感覺：

　　《邊城》是俺看過的名著中最純潔、最唯美的作品!那份質樸的愛情深深地感染了俺，那近乎理想化的生活和有點兒凄美的故事，將永遠刻在俺心里!

讀后感2000字范文 篇8

　　沒有誰是完美的，但我們可以選擇不斷完善自我。我是一個不愛讀書的人，但我的工作需要我不斷學習新的知識來充實自己，所以我選擇了《工作中的自我修煉》這本書，來改進我工作中的不足之處。

　　生活中的我是個大大咧咧不拘小節的人，對于工作我的心態也是一樣的，只是我的責任感要求我在工作中更加認真一些、小心翼翼完成自己的本職工作。幾天前讀了《工作中的自我修煉》這本書，可以說，真的是學習到了很多很多在現實生活中學習不到的東西。我一直以為，在工作中我只要本本分分完成我的本職工作，做到沒有差錯事故，不犯錯誤就可以了，我的工作就很優秀了，但是讀完這本書之后我才發現不是這樣的，完成工作不應該成為我的唯一追求，在工作中提高自己的能力與素養才是更重要的。

　　一、耐得住性子

　　不會忍耐的人也不會有能耐，在工作中因為一點摩擦就引起不必要的爭吵。我們不能亂發脾氣更不能隨意輕易發火，要學會控制自己的情緒，學會制怒，不要任性。忍是一種工作的技巧，忍也是一種智慧。所以我們需要戒驕戒躁，保持平常心，不畏難，不怕輸，善于總結，不斷經驗，為以后的工作奠定堅實的基礎。

　　二、頂得住壓力

　　所謂有壓力才會有動力，壓力是追求成功的動力。壓力是一種挑戰，人的一生中會面對很多挑戰，如果每一次面對挑戰，我們都因膽怯止步不前，那我們會變的碌碌無為。壓力是一柄雙刃劍，正確的對待壓力，可以使人進步。反之壓力則會成為失敗的根源。所謂最大的敵人就是自己，面對壓力，我們需要做的就是自我調整，給自己創造一個有利的環境正確處理壓力。

　　三、擋得住誘惑

　　如果控制不住自己的欲望，就有可能犯錯誤，人最難戰勝的就是自己，控制人的物質欲望有利于磨練自己的意志。我會做到擋住誘惑，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑。

　　四、挺得住困難

　　工作不會總是一帆風順的，坎坷、淚水、困難等等……但是要想成功，要想有所作為就要挺得住困難，不磨不成玉，不苦不成人。在困難面前，我絕不能俯首帖耳，屈服于它，只有勇敢的與它抗衡并且擊倒它，才會得到真正的成長。在困難面前我們往往選擇逃避、不理會，但是通過對這次的閱讀我知道了，困難就像橡皮筋一樣，你弱它就強，當你勇敢的面對困難，你會發現，其實并不難。原本以為的困難會因你的努力而改變。我會做一個勇于面對困難，不畏懼的人。

　　五、經得起折騰

　　每天的工作都是循環作業，面對的問題反反復復。有的時候很害怕別人的“折騰”，遇到這種情況我們通常都會抱怨。但通過閱讀我們了解到在工作中應該不怕折騰，反復的折騰其實就是堅持不懈的磨練自己。要想成為核心骨干，就要經得起折騰，因為骨干是折騰出來的，不經歷折騰就得不到真正的鍛煉。以后的我在工作中體會領導的良苦用心，不把折騰當折磨。把折磨化為力量從中得到成長。

　　六、擔得起責任

　　想把工作做好，能負責是不夠的，還需要盡職盡責，要擔得起責任。做一個敢于負責敢于擔當的人。我覺得我在這個方面做的還是可以的，從沒因為一些小事無故空崗，請假。在工作中恪守本分，盡職盡責的做好手中每項工作。我會不斷提高標準，不僅要做完還要做好，更要做到位。

　　七、丟得起面子

　　常常我們都很注重自己的面子，寧愿皮肉受苦也不想丟面子。但面子往往是自己給的，不是別人給的。害怕丟面子會讓自己丟一輩子的面子，害怕失敗會失敗一輩子。被領導責備、被同事比下，常會覺得面子掛不住，心里會想很多。但是閱讀后我覺得應該看淡面子，放下架子。人活的累就是因為放不下架子，撇不開面子。能看的淡面子的人一定擁有非同尋常的胸襟和肚量。放下架子，看淡面子，這是能力，更是智慧。最后，我們會為自己贏得面子。

　　八、受得了批評

　　善于接受批評，敢于面對打擊并努力糾正自己缺點和不足的人會取得雙贏的結局。批評讓人成長。只有把挫折當作鍛煉，把挫折當作磨練我們才能更好的成長。以后再遇到批評，面對打擊的時候，我會用更好的心態來面對，被誤解的時候微微一笑，委屈的時候坦然一笑，吃虧的時候開心一笑，危難的時候泰然一笑，輕蔑的時候平靜一笑。人沒有一帆風順的，在成長道路上會遇到很多的質疑很多的批評，我們都應用最好的心態去面對，虛心接受。

　　九、改得了錯誤

　　人不可能不犯錯，有些時候我們甚至想掩蓋錯誤，最終會被自己所犯的錯誤拖累。相反，坦然的承認錯誤，正確的面對錯誤，然后改正，避免同樣的錯誤再次發生。以后的工作中我會經常檢討自己的錯誤，吾日三省吾身，不會留下不必要的隱患。

　　在自我提高、自我修煉的過程中要做到上述九點、要面面俱到是很難的。耐得住性子、頂的住壓力、擋得住誘惑、挺得住困難、經得起折騰、擔得起責任、丟得起面子、受的了批評、改得了錯誤，這些條件看起來很簡單，實現起來卻不易。耐心解答客戶的疑問；扛起責任和壓力；微笑面對失敗等等。記得香港首富李嘉誠說過：“一個人只有不斷磨練、鍛煉、修煉，才能不斷成長，才能獲得成功。”是的，這就話說的很對，在成功的路上，從來就不缺有韌性和堅持的人，為什么最后他們還是沒有成功？我想可能是因為他們只是懂得堅持不懈，沒有意識到在磨難中要不斷地提高自我，在困境中修煉意志，古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。成功的路上布滿荊棘，在困境來臨的時候，我們唯一能做的，不只是擁有克服困難的意志，還要有歷經磨難的信念，在困難中不斷完善自己，提高自己。

讀后感2000字范文 篇9

　　當長期處于一種極端惡劣的環境中，除了自己的生命沒有其他的東西可以失去時，這時你的心理會發生什么樣的改變？是不是就像菊三寶老師內心吶喊的那樣，生命的意義到底在哪？人活著的價值是什么？活著卻換不來生活的安逸和內心的滿足，這樣活著到底為了什么？

　　奧地利心理學家弗蘭克爾，以二戰集中營幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中，弗蘭克爾博士現身說法，講述他如何親身經驗，發明了“意義治療法，”并從心理學的角度來解釋關押在集中營里的囚徒對待生命的表現。也解釋了為什么有的人在集中營這樣環境中能夠堅強的活下來，而有的人早早放棄了自己的生命！

　　集中營里不講求人性，生活在里面的人就等于你的半個身子進入了黃土，生病或者受傷，只要失去了勞動能力你就失去了存在的價值，等待你的只有死亡。這樣一個生與死只在一念之間，并且各種折磨讓人痛不欲生，面對這樣的生活，放棄生命的人不是少數，但是也有人一直堅持著！作為一名敏銳的觀察者和親歷者，他進一步從這些慘痛真實的經歷中，引出了一個嚴肅的課題——我們生命的意義在哪里？也就是，我們為什么而活著？

　　活著，只為過去美好的回憶。過去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來安慰，也許只是曾和你愛的人的一次燭光晚餐，也許只是一次說走就走的旅行，可就是這些微不足道的東西會讓你傻傻地笑，就想吃了蜂蜜一樣甜，更重要的是，這是希望：將來，我們可能會再次擁有這些幸福時刻！作為大千世界蕓蕓眾生中的一員，誰不渴望得到呢？

　　弗蘭克爾博士在進入集中營以前是一名醫生，每當他回憶起那些治病救人的情景，他是快樂的。他想活著，哪怕他只剩下光禿禿的身體，并且隨時會有死亡的可能，但當回憶起那片刻的美好，便會整個人都興奮起來，他想沉浸在這個世界里，因為這個世界給了他太多的美好回憶，他不舍的離開這個世界。

　　活著，只為現在的愛與被愛。弗蘭克爾在集中營里的時候，他并不知道妻子的死活，但是每當他想起妻子，他就仿佛在和妻子對話，是那樣的快樂美好。愛，超越了時空甚至生死的阻隔，給擁有愛的人帶去了內心的充實和強有力的支持，他愛著他的妻子，他也知道如果妻子活著也一樣在牽掛著他。是牽掛，是愛，讓他一次又一次的堅持，直到活著離開集中營。

　　活著，還有對未來的希望。有的時候，我們總會想明天會怎么樣？在集中營的他們一樣，就是這樣一個又一個念頭，支撐著他們活下去。因為誰都不知道未來會怎么樣，但對于一個樂觀的人來說，未來一定是充滿希望是幸福的，是希望和樂觀讓他們堅持活著。幸福，不是長生不老，不是大魚大肉，不是權傾朝野。幸福是每一個微小的生活愿望達成。當你想吃的時候有得吃，想被愛的時候有人來愛你。如果你覺得這一切太遙遠，那么你去了解一下大冰筆下武漢商學院20xx級一個叫白瑪的學生，順便翻翻他20xx年9月22日的微博，他很好的詮釋了希望這一詞，看完這篇文章讓我有一種沖動，一種想要飛去武漢擁抱他的沖動。

　　為了活下去，囚徒們小心地節省食物，甚至不惜代價和死人搶奪。在這種文化和道德“冬眠”的環境里，人們在動物式的生存本能外，卻神奇地保持了對藝術和大自然之美的熱愛，甚至感受更為強烈。足以看出人的潛力是無限的。我想每個看到這本書的人，當想象若自己在這樣的集中營生活，肯定沒有幾個能夠相信自己可以活下來，但是實際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當初看《肖申克的救贖》一樣，沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。能在艱難絕望的環境里保持對愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人。所以我也明白了這篇文章真真打動我的是什么？也讓我明白了我念念不忘的是什么？

　　在極端惡劣的條件下，一個人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然選擇樂觀的活下去，不向命運低頭。這樣的選擇，就是唯一的全部的尊嚴和意義。對妻子的愛以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

　　同時弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結成了三點：創造和工作，體驗某種事物或愛一個人以及受苦。我想他說得很對。一個人無論面對怎樣的環境，都能決定用什么樣的態度去應對。每個人都會有沮喪失意的時候，也不必為此感到羞恥。學會把自己從悲觀的情緒中拯救出來，自信自尊得去面對，真的就能改變自己的命運。

　　正如集中營里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會是一個充實的人。我自己也應該好好反思一下，自己偶爾會產生的悲觀的情緒，的確會對自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個真正有價值的人，才不枉在這個世界來辛苦地走一遭。因為至少，我們的存在并不會因其短暫而失去意義。

　　當我讀完這本書的時候，我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信，“希望是件好事情，也許是世間最好的事情，好的事情從不會逝去”。正是安迪對生活的希望，對自由的追求，才讓他在監獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年。我看著天花板發呆，生命的意義是什么？

　　我想，是對過去生活的甜美回憶和對未來的希望，是對伴侶和家人深深的愛。無論什么樣的環境，只要你認真投入地生活著，并給其他人帶去了幸福時，自己也會感受到充實滿足，此時，生命的意義就存在于生活過程本身！

讀后感2000字范文 篇10

　　《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續續一向到20xx年初，跨越了四年多的時光。當初看到這本書的時候，我很好奇一個文學大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。

　　全書一百八十多頁，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁，短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不一樣，每一個議題信手拈來，文章思路卻很嚴謹，大多是從報紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自我的看法，因為文章隨手而寫，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因為如此，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來都有一種與友人進行過一次促膝長談的感覺，如沐春風。

　　這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認識而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起，季先生以區區兩頁紙結束確讓我訝異，但是想想兩頁紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎樣怎樣寫的，個人自由嘛，自我還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來。

　　壓力，人皆有之。大學時以前學過馬斯洛提出的人類五個級別的需求，最低級別的是生存需求、其余逐級為安全需求、交往需求、發展需求、被認同的需求。生存是有壓力的，原始社會，茹毛飲血，人類的生存時常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現代社會，人一生下來，便要應對著來自于疾病、環境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說，生存本身就是一種挑戰。只是簡單地活下來就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實上人類社會并未因為壓力而滅亡，而是一步一步地走向輝煌。為什么?季老說的好，“人生就像一場拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏?”正是因為有壓力，人類才會產生解決壓力的動力，壓力不斷，動力不熄，拼搏不止，在壓力的推動下，人類社會日益發展與進步。

　　就個人而言，道理同上。不一樣的人在不一樣時期、不一樣條件下，對于壓力的解讀不一樣。當視壓力為洪水時，壓力便會沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機會;當視壓力為自我人生的陪練時，壓力便會成為人生臺階的基石，臣服于你，并且幫你走向更完美的未來。

　　我很喜歡季老寫的最后一段話：“壓力如何排除?粗略來分類，壓力來源可能有兩類：一被動，一主動。天災人禍，屬于被動，這種壓力，無法預測，只有泰然處之，切不可杞人憂天，主動地來源于自身，自我能有所作為，我認為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力。”作為一名步入社會三年的成年人，生存問題已經不是我生活的主要壓力，但是生活不僅僅僅是為了生存，發展、進步，創造財富都是我生活應有的題中之義。然而人生不如意事十之八九，發展談何容易，我并非法律本科出身，半路出家，雖然透過司法考試，但相對于其他經歷過四年法律本科系統教育的同事而言，法律基礎素質及法律理論基礎相對薄弱，這一點毋庸置疑。再者，本人臉皮薄，遇到人多或者正式場合很容易緊張，語無倫次。如何做好自我的本分，勝任檢察公訴工作，是我發展首先應對的壓力。我該怎樣辦?季老的話讓我有所感觸……

　　這次院里組織的比武集中體現了我的不足，三個環節都沒有做好：審查報告，定性分析部分對罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報，詳略不當;案件辯論，過于緊張，大腦空白。

　　分析原因，首先便是對這次比武的解讀出現錯誤。我懼怕這次比武，因為沒有什么經驗，擔心失敗，越擔心反而越容易失敗。實際上，比武不是看誰第一，誰倒數第一，而是透過比武，能看到跟別人的差距，取長補短，確定自我以后努力的方向。朱熹說過：餓死事小，失節事大。這次比武對我而言，成敗事小，收獲事大。與之相關的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因為太看重結果，而忘記自我就應走的路，應盡的力。

　　季老說：能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力。嘀咕，就此次比武而言，便是對于比武結果的擔憂。不擔憂結果，便能看到比武的真正目的：取長補短。如此，參加比武時也就有了平常心。

　　比武過后，細細想來，我從中可取的教訓也是可觀的。審查報告中，應當將所有關于案件定性的疑問都寫進去，以此作為作為上庭辯論的依據，匯報案件時，案情應當詳略得當，定性應抓住重點，不需要面面俱到，涉及到所有構成要件……

　　明年我也許就要獨立辦案了，而我存在的問題還很多，但是我會秉承季老的觀點，不嘀咕，有所作為。還好，我還有時光，針對自我的問題，我還能夠補足。我就應感謝這次比武，它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。

　　人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點教導便會少走彎路，走得也不會太苦悶。《季羨林談人生》便是季老以自我一生的經驗教導給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時光來細細體會，慢慢琢磨。

讀后感2000字范文 篇11

　　《論語》是儒家學派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言論。以語錄體對話文體記敘了孔子及其教弟子的人生痕跡，以及他們心靈的追求。《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產，在歷史上具有崇高地位，宋開國宰相趙普曾有半部《論語》治天下之說。

　　《論語》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內都產生了重大的影響，被稱為東方的《圣經》。孔子的一生甚至都沒有一部自己的著作， 僅憑著學生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們如此受用終生。 他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，涉及政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

　　常言道：百行孝為先。孔子也曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬;何以別乎?”其意思是如今所謂的孝，是說能養活父母就可以了。然而至于狗和馬，都能得到飼養。如果對父母不恭恭敬敬，那和飼養狗馬有什么區別呢?是的，孝義是中華民族傳統美德，但是，孝順不僅僅是能養活父母，而是要和顏悅色地對待他們，使他們得以安享晚年，此之為大孝。對呀，如果只是養活他們，別的就一切都不理，那與對待豬狗又有什么不同呢?所以，孝順要真心用孝德去對待自己的父母。 子曰：“人而無信，不知其可也。”一個沒有信用的人，在社會生活是很難立足的。“道千乘之國，敬事而信……”治理國家也應該講求誠信。季布“一諾千金”使他免遭禍殃。可見，講求信用不但是君子有的品德，還能給人們帶來福運。

　　子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”十五歲，有志于學問;三十歲，說話做事都有把握;四十歲，不致迷惑;五十歲，得知天命;六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非;到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。這一條旨在告訴我們在不同的年齡段，我們要做的事情是不一樣的，我們的思想也隨著年齡的增長而逐步成熟，見解也更加完善。不說要做到和孔子一模一樣，也至少是要有一個目標，給自己的人生一個明確的定位，如此，才能在老年時能夠“隨心所欲”。

　　子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” “溫故而知新，可以為師矣。” “三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”這幾條則是在告訴我們該怎么學習，尤其是對于我們這些學生，漫漫求學之路，真的是活到老，學到老。

　　首先，要把學習當作一件快樂的事情。《論語》開篇中的“學而時習之，不亦說乎?”告訴我們學習后多溫習是一件多么讓人高興的事情。而“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”是告訴我們學習的最高境界是自己樂意去學，這樣才能得到最多的收獲。這些學習的觀點是最純樸的學習的觀點，它體現的是學習的最本源。人們以這樣的心態來學習，不僅可以學到知識，更可以達到修身的目的。

　　反觀現代人的學習，更多的是脫離了學習的本源，體現的是學習的功利性。人們選擇學習什么，往往是看這樣的學習是否有用，是否對個人的職業發展有利，而忽略了個人愛好。所以，現在社會上才會有那么多高分低能的人，他們是學習的尖子，卻是做人的矮子。所以，在個人學習規劃中，不妨在有知識學習規劃的同時加入讓我們感興趣的內容，這些內容應該是我們最樂意學的內容，它們會讓我們有更多的收獲。

　　第二，學習要有恰當的方法。“溫故而知新，可以為師矣。”告訴我們學習要多溫習;“學而不思則罔，思而不學則殆。”告訴我們學習不能光學習不思考也不能光思考不學習;“知之為知之，不知為不知，是知也。”告訴我們學習要謙虛，會就會，不會就不會;“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”告訴我們要學會取長補短。《論語》中論述學習方法的言論還有很多，在此不贅述。這些言論對我們的學習太有用了。學習之后要多復習，學習要不恥下問，要善于學習他人的長處，學習要多思考等等觀點不正是我們常告訴學生的學習方法嗎。在這些恰當的方法的指導下學習，學習必定更有效率。

　　讀《論語》，讓我們領悟到的是一種智慧，是對學習的正確認識，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，一種心態，一種融入在現實生活中的理性道德。總之，《論語》從多種角度反映了孔子的思想特征，作為兩千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我們今人有許多共同之處，其中的許多思想是當代人的精神和楷模，要做到“古為今用”。我們今天也常會說，天時、地利、人和豎家興旺、事業成功的基礎，特別是在我們努力創造和諧社會的今天，而人與人之間的和諧顯得尤為重要。

　　道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長!

讀后感2000字范文 篇12

　　慢慢合上《美學散步》一書，閉上眼，書的余香猶存，而我腦海里浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白云，鴻雁高翔，綴葉如雨”的沖淡清幽境界。

　　這部書是宗白華美學論文的第一次結集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學人，早年曾留學歐洲，足跡踏及藝術之都巴黎。20年代他出版過詩集，他本來是個詩人。青年時期對生命活力的傾慕贊美，對宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也構成了他美學篇章的特色。這個集子里的文章，最早寫于1920年，最晚作于1979年，實在是宗白華一生關于藝術論述的較為詳備的文集。他沒有構建什么美學體系，只是教我們如何欣賞藝術作品，教我們如何建立一種審美的態度，直至形成藝術的人格。而這正是中國藝術美的精神所在。宗白華曾在集子里這些文章相當準確地把握住了那屬于藝術本質的東西，特別是有關中國藝術的特征。因此，閱讀這部書本身，就是一種藝術的享受，作者用抒情化的語言引領我們進行藝術的欣賞。

　　在他之前，也有很多藝術家也曾發掘過這樣的美，但是都無法像他那樣灌入一種極其深沉摯厚的人格生命的自覺，這樣一位源生于傳統文化、洋溢著藝術靈性和詩情、深得中國美學精髓的大師以及他散步時低低的腳步聲，在現今也許難以再現了。然而如何在日益緊張的異化世界里，保持住人間的詩意和生命的憧憬，不正是現代人所要關注的一個問題嗎？而《美學散步》正好能給我以這方面的啟迪。

　　宗白華美的態度是超然的，又是世俗的。他在書中展示了一個美的人生和宇宙，充滿了親切感和家園感。他從一丘一壑一花一鳥中發現了“宇宙是無盡的生命”，也發現了它是“平整的世界，圓滿的和諧”。英國詩人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國”就是這種描述的最景致的詩句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈，是不可能發現這種生動與清和的美的統一。而他似乎輕而易舉地領悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動和氣韻。

　　中國人講“虛實相生，天人合一”的思想，“于空寂處見流行，于流行處見空寂”，從而獲得對于“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到了充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來表現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現了包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。宗白華用翔實豐富的例子，提出了中國詩畫、書法所表現的虛空要素以及從此形成的宇宙意識，他認為“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”是中國藝術最后的理想和最高的成就。他在我們面前舒展開了一幅幅美麗的畫卷，帶我們去玩味古代名畫的內蘊，畫家所寫的自然生命，集中在一片虛空之上。空中則蕩漾著“視而不見，聽之不聞，搏之不得”的“道”，在這片虛空上的一草一木，一鳥一蟲，一山一水，都負載著無盡的深意。同時，他還提出，中國繪畫中往往可以感到線條的力量，流動的線條是最富美感的，所以古代人常常把形體轉化為飛動的線條，這就是我國古代繪畫帶有舞蹈意味的原因，敦煌壁畫《飛天》很好說明了這一點。正是因為重視線條，我們看到了“筆墨”對于作畫的重要。筆墨技法表現在“骨力、骨法、骨氣”上，“骨”就是筆墨落紙有力，突出從內部發出的一種力量。這是和中華民族的民族氣節、骨節相同的因此我們見得每一幅國畫都有一種堅固的形象組織和堅定的內在生命力量。我們應該透過“骨”去領略“風”，這才能得到享不盡的愉悅之感。《美學散步》讓我們體悟到中國畫的“氣韻生動，遷得妙想”之精髓。前者是說一幅畫要涌動著宇宙萬物的“氣”的節奏、和諧，給人一種音樂感；而“遷得妙想”則是通往“氣韻生動”的途徑。所謂遷得妙想，就是發揮自己的藝術想象，用本心去體味外物的內在精神，把自己的想象遷入內部，經過一番曲折，才可把握對象的真正特質和精神。

　　說到建筑和園林，我想前立刻會浮現出氣勢宏偉磅礴的紫金城、頤和園；含蓄溫婉的蘇州園林和風細雨下的小橋流水、亭臺樓閣。欣賞中國古代的建筑，如果不懂得中華民族的飛動之美和空間藝術，是不會深刻的。飛動之美不僅體現在繪畫、雕刻上，還表現于建筑園林之上。只要看看北京幾大宮殿中的裝飾：飛騰的龍、憤怒的猛獸、展翅的鳥雀、撲翼的鳳凰、轉來轉去的蛇、伸著脖子的白鷺、顧影自憐的仙鶴、互相嬉戲的猴子、還有神仙、玉女飛天的場景和妖魔鬼怪猙獰鬼臉……就能充分感受到我們民族人們內心涌動的生命活力，那典型的“飛檐”，不就是最好的說明嗎？宗白華還深刻地分析了中國建筑的空間意識，他說中國人注重“可游，可行，可望，可居”，而“可望”是最重要的，因為無論“游”、“行”、“居”都是為“望”服務的，所以我開始明白了中國的窗、亭、臺、樓、閣、廊在園林建筑中的重要角色，它們構成了“望”的途徑。窗子使其內外發生了交流。一扇窗就如一幅畫框，窗外的景色構成了框內的圖畫，并且它總是變動不居的。在窗內任何一個角度看窗外，都會得到不同的景致，這同樣也體現在亭臺樓閣廊上。中國人喜歡設亭臺樓閣，喜歡設窗，是和許久以來的民族審美傳統分不開的，獨坐窗前、獨倚亭邊、獨行廊中，都會讓自己的視覺得到一次很好的旅行和放松，讓我們從各個角度在大自然里品味變化萬千的韻致和美麗。

　　中國從六朝以來，藝術理想的境界就是“澄懷歡道”，在拈花的微笑里色相中微妙至深的禪境。“澄觀一心而騰踔萬象，是意境創造的始基，鳥鳴珠箔，群花百落，是意境表現的圓成。”這就是他追求的“禪”的心靈狀態，就是“出水芙蓉”的至高意境之美。在清幽、自然秀麗中生發，產生“生氣遠出”、“妙造自然”、“清真可愛”的情感體驗，正如溫婉的玉，絢爛至極歸于平淡。“出水芙蓉”是宗白華的一種在深度上追求人的生命本真和自然本真的意境創造，為了達到他藝術和人生的至高清純境界，表現了他對于生命的思考和探索，對人“真性”的挖掘體悟。

　　這種對“絢爛之后歸于平淡的清新淡雅之美”的追求，體現了宗白華內心深沉孤寂之感。在現代文明高度高度發達下，人們的傳統文化和生命精神日益失落，徘徊于這種矛盾的憂郁和苦痛的邊緣，宗百華悲愴地喊出“中國文化的美麗精神往哪里去？”他反復提醒國人要意識到現代精神的頹廢問題，這正是他作為一個孤獨的靈魂對生命發出的吶喊與召喚，他把他的這種孤獨的探索和冷靜的思考引入了美學范疇，個體生命的孤獨和落寞，在理想的自由藝術之境中完全可以轉化為對生命的歌頌和追求。通過藝術對人性本真的追尋，他的孤獨落寞得到了徹底地發泄，只有在這樣的境界中，人才能真正找到精神的家園，返回精神的故鄉，撫平內心的傷痛，慰藉平日孤寂的靈魂。

　　《美學散步》讓我得到了一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，宗白華那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，向美學叢林的深處邁進。

讀后感2000字范文 篇13

　　初看題目會想，為什么要將美學和散步聯系在一起呢？宗先生說，散步是自由自在的，無拘無束的行動。它的弱點在于沒有計劃，沒有系統，看重邏輯的人可能會瞧不起，可是我們應該知道，西方建立邏輯學的亞里士多德學派被成為散步學派，可見散步和邏輯并不是水火不容。其實，靈感來自于放空，如果讓自己太過于緊張和壓抑，美好的感覺也難以體會到。

　　我們究竟該閱讀什么樣的書？暢銷的書也讀過一段時間，讀起來確實很容易，也讓人有成就感，可以獲得閱讀量的榮耀，但是捫心自問，這樣有用嗎？閱讀經典書籍的時候，覺得十分晦澀，一小時可能就閱讀兩三頁，但是可以回味，此時不懂，待以后經歷些許之后，恍然大悟，這樣的感覺不是更加奇妙？閱讀宗先生的美學散步就有這樣的感覺。一頁頁的字，非常的厚重，帶領我們進入美學的世界，感受這個世間的美好。其實美就在我們的身邊，我們需要細心觀察，體會，放慢自己的腳步，沒有目的，漫不經心，也許會遇到多重驚喜。

　　中國美學中重要問題初步探索

　　初看文章標題十分學術，但是讀起來趣味十足，有中華文化深厚的底蘊還能學到美學的基礎知識。什么是美，大家都有這樣的認知，卻很難說出所以然。因為美本來就是抽象的，有不同的審美觀，看同樣的東西會有不同的評價，然而其中還是有規律可循。

　　作者從總體美學特點和學習方法談起，再到先秦工藝美術，古代哲學文學中表現的思想，古代繪畫美學思想，音樂美學思想和園林藝術美學思想。生活處處都有美好的事物。如果可以掌握方法，得到的美好感受會更多，從專業的角度去體會，也是一種幸福。

　　中國藝術意境之誕生

　　什么是意境，作者列舉了五種境界。為滿足生理的物質需要而有功利境界；因人群組合互制的關系而有政治境界；因人群共存互愛而有倫理境界；因窮研物理追求智慧而有學術境界；因欲返本歸真，冥合天人而有宗教境界。人可以達到很多種的境界，在于內心的想法和涵養。心里想什么，眼中看到的便是什么。如果憂心忡忡，再美好的景色也是灰白兩色，人逢喜事，覺得哪怕一片葉子都非常動人。

　　本章列舉了這樣一首詩：-楊柳鳴稠綠暗，荷花落日紅酣，三十六陂春水，白首想見江南。情由景生，景亦可由情移。中國古詩的樂趣與妙處便是如此。所以藝術境界的顯現，絕不是純客觀地機械地描摹自然，而以心匠自得為高。如果當年早些參透這點，也許語文的詩詞鑒賞還能多得幾分，哈，看來我進入功利的境界中了。

　　藝術的概念

　　藝術是個大概念，將藝術之美具體化，分解為繪畫、舞蹈、音樂、書法、雕塑、園林設計等等，這些藝術形式各有特色。藝術既要極豐富地全面表現生活和自然，又要提煉地去粗取精，提高，更典型，更具普遍性地表現生活和自然。

　　源自網絡

　　看待藝術，不應該只看藝術，需要將哲學思想和藝術相結合，自然與人文相結合。動靜結合，陰陽明暗高下起伏，正如道家的陰陽調和，或采取中庸之道，通過比例不斷調和，協調之后達到想要的效果，這便是藝術。如果選擇極端，總有一部分人難以接受，但另一部分人會認為精彩絕倫，也頗具創新性，何樂而不為？

　　論中西畫法的淵源和基礎

　　這篇文章的寫作手法采用了比較法，將中方與西方的繪畫歷史和特點進行了比較。中國畫有其抽象意境深遠之美，西洋畫則是具體通透寫實之美，蘿卜白菜，各有所愛，有比較才能更知道自己偏愛哪種。藝術的呈現也是中西方歷史地理環境之差異比較，不同的歷史環境造就了獨特的審美觀，正是因為多元化才讓這個世界更加豐富多彩。

　　開頭作者就為繪畫正名，他是實踐生活中體味萬物的形象，天極活潑，深入生命節奏的核心，表達出人生最深的意趣。

　　中國畫的魅力在于氣韻生動而幽淡的，微妙的，靜寂的，灑落的，沒有彩色的喧嘩炫耀而富于內心的幽深淡遠。西方則體現出和諧、比例、平衡、整齊的形式之美。各有千秋，全憑個人愛好。

　　略談敦煌藝術的意義與價值

　　中國藝術有三個方向與境界。第一個是禮教的、倫理的方向。第二是唐宋以來獨愛自然界的山水花鳥，使中國繪畫藝術樹立了它的特色，獲得了世界地位。第三則是從六朝到晚唐宋初的豐富的宗教藝術。宗教藝術屬于精神上的成就，如果沒有虔誠的信徒將其傳承，很難讓后人領會到精髓，但是通過藝術，敦煌的飛天壁畫，將這神圣的信仰和人們的情懷保存下來，供后人學習和體會，讓自己的精神世界得以升華，痛苦也逐漸減退。這樣的藝術，不僅是美的欣賞，更是心靈的凈化，感謝敦煌藝術。

　　我有幸在武大的藝術館參觀了敦煌飛天畫展，那是一次心靈的震撼。第一次近距離接觸那些畫，雖然是還原的畫，但是威力不減。那豐富的色彩，細膩的神情，我欲飛天的自由和張揚，隨著飄帶讓神思進入另一個世界。這一切是出自古人的原始感覺和內心的迸發，渾樸而天真。希望有機會去敦煌看實體壁畫。

　　論《世說新語》和晉人之美

　　漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的時代。因此也就是最富有藝術精神的一個時代。作者做了如下舉例：王羲之父子的字、顧愷之和陸探微的畫，戴逵的雕塑、嵇康的廣陵散，曹植阮籍陶潛謝靈運鮑照謝朓的詩，酈道元的寫景文，云岡、龍門壯偉的造像，洛陽和南朝宏利的寺院。看到這些，你會被中國藝術之豐富多元而驚嘆，當自己的文化都沒有研究透徹，何來的自信和資本去膜拜于外國藝術？當然，也不是不能了解外國藝術，只是不能過于崇拜。

　　這個時期的文化為何如此燦爛？可以從很多角度分析，也許政治處于亂世階段是最大的因素。亂世中對文化的束縛沒有那么大，正如春期戰國時間文藝的繁榮，此時也是如此。文人可以各抒己見，時事出英雄，如果有好的見解被采納，還能獲得豐功偉績，揚名萬世。文化自身也有影響因素，人們見識到了獨尊儒術的權威和專制，不想再于體制內生存，便走向另一面，道家文化，玄學清談占據上風，而此類文化本身就是主張自由，虛幻，無即是有，任意發揮，造就了魏晉時期的自由開放之風氣。

　　說起《世說新語》，記得小時候學過的一篇文章，當一家人在雪天坐在一起討論詩歌時，出題人問白雪紛紛何所似，有人答撒鹽空中差可擬，然一才女脫口而出未若柳絮因風起，這是何等的有才氣啊，而這樣一家人的氛圍也是充滿文學底蘊的。此書還記錄了很多故事，讓人看到這個時代的精華。

　　生于這個時代，可能會不幸，畢竟亂世不太平，朝不保夕，但是生于這個時代又是幸福的，因為只要你想，個人價值便能放大到最大化，是個人展示自我的舞臺，想當英雄還是狗熊，悉聽尊便。

讀后感2000字范文 篇14

　　《破解幸福密碼》是教育部門推薦閱讀書目之一，作者是國家一級作家，內科主治醫師，心理咨詢師，百家講壇畢淑敏教授。作品以清新的文筆、溫暖的哲思關注生命與死亡，書寫幸福與冷暖。

　　書中寫道：真正幸福的人，不僅僅指的是他生活中的每一個時刻都是快樂的，而是指他的生命整個狀態，即使有經歷痛苦的時刻，但他明白這些痛苦的真實意義，他知道這些痛苦過后，依然指向幸福。甚至可以說，這些痛苦也是幸福的一部分，他在總體上仍然是幸福的。

　　書中從不同的角度解釋著什么是幸福?用許多生動的例子闡述著幸福蘊含的深刻含義，使人有一種恍然醒悟的感覺。在這里我簡單地闡述一下我讀完此書后對幸福的理解和感受。

　　幸福，是活著的人的一種意識;幸福，是人人向往的一種感覺，每個人都希望能夠過幸福的生活，但每個人對幸福的理解都不盡相同，因為人都有不同的思想，人們對幸福的定義、來源、內容、形式、追求都不同，即幸福觀不同，因此，大家的幸福感當然也就不同。有人說幸福就是有一個溫暖的家，一個相愛的伴侶，一個心愛的寶貝!有人說幸福就是擁有一份平凡的工作，珍藏一個心動的故事，喜歡懂你的知己，常記一份默默的祝福，忘卻世俗的煩惱，留下一串浪漫的回憶!有人說擁有平安、擁有健康、擁有愛那才是完整的幸福!………

　　我說，幸福是一種心情，它是一種知足、淡泊、隨遇而安、樂己所樂、心懷感激之情;幸福與心態有關。悲觀的心態，使人恢心喪氣;而樂觀的心態，使人充滿活力。“心若改變，你的態度跟著改變;態度改變，你的習慣跟著改變;習慣改變，你的性格跟著改變;性格改變，你的人生跟著改變。”從這個意義上說，心態決定人生，心態決定命運，心態決定幸福。禍兮福所依，福兮禍所伏。在挫折、不幸、災難或厄運降臨的時候，我們務必保持樂觀的心態，而不能被悲觀的心態所俘虜。

　　我覺得自己是個很幸福的人，很滿足現在的生活，我沒有過多的奢求，只要家人朋友身體好，生活好那就是最大的幸福。如果心情愉快，工作起來也會比較有激情，有激情了自然就能感覺到幸福了。其時,我有時也常感嘆人生的不盡如人意，我無法做到圣人般的“不以物喜，不以己悲。”但我也懂得要以“得意時淡然，失意時坦然”的心態直面人生，人們常常左右不了外部的世界，但是，人可以把握住自己的心態。把握住了自己的心態，也就擁有了一個美麗而安寧的精神世界，幸福就向我們涌來，當然，說說容易，很多時候不易做到，正像畢老師所說的，其實我們的精神，我們的心理也會感冒，而且我們在談身體上疾病的時候會說預防為主，增強體制，其實我們的心理也是預防為主，增強心理的素質，要意識到，平凡的擁有才是幸福的真諦;幸福之人并非擁有一切，只是盡力享受生活的賜予。看看上班族回到屬于自己的家，靜靜的聽聽音樂，做飯，這是屬于一個人的幸福。想家的時候就打個電話回家，簡單的問候，父母的牽掛，這也是一種幸福。某個周末幾個朋友一起吃頓飯，一起逛街，這也是一種幸福。某天接到某個朋友的電話，也許只是短暫的幾句話語，但這也是一種幸福，至少還有人很關心你。

　　幸福的人像太陽，走到哪里那里亮;不幸的人像月亮，初一十五不一樣。愿天下所有想幸福的人都能把握住生活中的每一個幸福點，靠自己的心態贏得終身幸福!

　　以上是我讀此書的一點心得,最后想和大家分享一首散文詩——《幸福是什么》

　　幸福，是偎依在媽媽溫暖懷抱里的溫馨;

　　幸福，是依靠在戀人寬闊肩膀上的甜蜜;

　　幸福，是撫摸兒女細嫩皮膚的慈愛;

　　幸福，是注視父母滄桑面龐的敬意。

　　幸福是什么?

　　幸福是一個謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。

　　有人說過：“真正的幸福是不能描寫的，它只能體會，體會越深就越難以描寫，因為真正的幸福不是一些事實的匯集，而是一種狀態的持續。”幸福不是給別人看的，與別人怎樣說無關，重要的是自己心中充滿快樂的陽光，也就是說，幸福掌握在自己手中，而不是在別人眼中,幸福是一種感覺，這種感覺應該是愉快的，使人心情舒暢，甜蜜快樂的。

　　幸福就是當我看不到你時,可以這么安慰自己:能這樣靜靜想你,就已經很好了。幸福就是我無時無刻不系著你，即使你不在我身邊。

　　幸福就是每當我想起你時，春天的感覺便洋溢在空氣里相思本是無憑語----

　　幸福就是不管外面的風浪多大,你都會知道,家里,總有一杯熱騰騰的咖啡等著你。

　　幸福就是當相愛的人都變老的時候，還相看兩不厭。幸福就是可以一直都在一起，合起來的日子是一生一世，從人間到天堂----

讀后感2000字范文 篇15

　　該書自問世50余年來，一向頗受眾多讀者的追捧，影響了全世界無數經理人和管理學者，不愧為一部“管理的圣經”，難怪有人說“如果只讀一個管理作者，那就讀德魯克;如果只讀一本管理著作，那就讀《管理的實踐》”。

　　剛拿到這本書時還有些不以為然，覺得半個世紀以前寫的管理書籍還能有什么新意和深奧的地方，即使有也早已隨著時間的流逝而褪色了。然而，當我仔細閱讀完之后，才發現自己是多么的膚淺。的確，在這天看來它的資料并不深奧，但在50多年前，能夠對管理有如此深刻理解和認知的人是多么的了不起。一般的管理“大師”，大多專注于管理的某一領域，比如戰略、營銷、人力資源等，而只有德魯克先生視社會和企業為一個有機整體，從而系統、全面的來看待管理，能夠說字里行間閃爍著作者深邃的思想和智慧的光芒，真不愧為“管理的教父”、“大師中的大師”。正是《管理的實踐》一書的出版，使管理真正成為了一門學科。當代仍在流行的許多管理思想和實踐都能夠從這本書中找到根源，比如：目標管理、參與管理、知識員工管理、客戶導向的營銷、業績考核、職業生涯管理、事業部制分權管理、企業文化、

　　因篇幅所限，簡單羅列一下自己感受較深的幾點主要體會，與大家共享。

　　1、管理的本質：管理是一種實踐，其本質不在于知，而在于行;衡量和檢驗管理的唯一權威是績效和成果。“企業管理層只能以所創造的經濟成果來證明自己存在的價值和權威。”

　　2、管理者的職責：管理者和員工在本質上沒有差別，只有職責上的差別。管理者除了完成其職責所務必擁有的職權外，沒有任何別的權力。“如果一個企業未能取得應有的績效，我們完全有理由去更換一名新的總裁，而不是去辭退員工。”

　　3、企業的目的：創造顧客。顧客是企業的基石，是企業存活的命脈。因此我們務必以顧客為尊，首先要搞清楚“誰是我們的顧客(包括潛在顧客)?”、“這些顧客在哪里?”、“他們如何購買產品和服務?”、“如何才能接觸到這些顧客?”;其次，要了解“顧客的需求是什么?”、“顧客購買的是什么?”、“顧客心目中的‘價值’究竟是什么?”。

　　4、企業的兩個基本職能：營銷和創新。營銷不僅僅僅是銷售部和市場部的事情，所有部門甚至每一個員工都對營銷負有職責。企業要帶給更好更多的產品和服務，務必不斷的創新。同樣，創新發生在企業的所有領域、所有部門和所有活動中。

　　5、目標管理：企業要進行有效的管理，務必在關鍵領域設定績效和成果目標。每一位管理者都需要有明確的目標，而且務必在目標中列出應到達的可衡量的績效，這些目標務必以到達企業整體目標為目標，還要在經營成果與實現信念之間求取平衡、在當前與未來之間求取平衡。

　　6、管理者的工作：管理者務必為企業的最終成果負責并有所貢獻，因此他們的工作范圍和職權應盡可能寬泛，凡是不能明確排除在外的事務都就應視為管理者的職責。

　　7、培養管理者：無論是培養管理者還是選拔人才，不應事先把目標盯在少數人身上，而應面向所有的人，也就是要“賽馬”而不是“相馬”。要盡可能使每一位員工都成為管理者，只有當每個員工都成為管理者時，企業人才才能正常接替，員工績效才能最大發揮。另外，培養人是一個動態的工作，務必面向未來，為了到達企業明天的目標。

　　8、企業規模：企業不必須需要壯大，但務必不斷進步，持續發展，變得更好。規模太小肯定不行，但規模太大也會帶來一系列問題。

　　9、人力資源：人力資源不同于一般的資源。一般的資源只能被利用，而且不可再生;人力資源作為一種特殊資源，只有“人力”能為企業所“使用”，而作為一個活生生的“人”，惟有這個人本身才能充分自我利用，發揮所長。因此，管理者不要試圖去“管”人，而是要設法鼓勵、激勵和引導人，使員工有成就感。當然，員工也務必有職責感，務必以企業的目標為努力方向。

　　10、員工激勵：管理層的主要任務是激發員工的工作動機和參與感，喚起他們的工作欲望。激勵員工的唯一有效方法是加強員工的職責感，而非滿意度。

　　11、領導力：領導力需要看個人資質，也需要看態度和品質。因為“管理者不只透過知識、潛力和技巧來領導員工，同時也透過愿景、勇氣、職責感和誠實正直的品格來領導。”

　　12、企業文化：好的企業文化能喚醒員工內在的激情與奉獻精神。好的文化務必讓個人的長處有充分的發揮空間，肯定和獎勵卓越的表現，讓個人的卓越表現對組織其他成員產生建設性的貢獻。企業文化的目的，不在于營造“良好的人際關系”，而在于凝聚共同的愿景和一致的努力方向，使組織具有高績效，且透過良好的工作績效給員工帶來滿足感和成就感。

　　13、企業的社會職責：企業是社會的“器官”，一個健康的企業不可能在一個病態的社會中生存和發展。企業在管理過程中，務必把社會利益變成企業的自身利益。管理者務必將這一基本信念落實到每一個決策和行為之中。這是管理者最最重要的終極職責。而管理的終極之善是改變他人的生活。

　　經典句子摘抄：

　　“每個人都是管理者，管理的本質就是自我管理”。

　　“在人類所有能夠運用的資源中，只有人才能成長和發展。”

　　“要滿足客戶的要求，簡單的各種生產要素組合是不能創造價值的，只有依靠企業的創新。”

　　“沒有目標的管理就好像飛行時只憑直覺碰運氣一樣，既缺乏地標、地圖的引導，過去也沒有飛過相同路線的經驗。”

讀后感2000字范文 篇16

　　看到全國名師李鎮西的《教有所思》時，我也在思索。一個學期又一次畫下句號，作為教師，我的生命歷程又刻寫了許多或難忘或短暫，或明晰或困惑，或開心或郁悶的痕。我用了一天的時間總結整理下來，我認為這遠遠不夠。借到書后，我沒有像看其他書一樣一睹為快，而是把它輕輕地擱置到書架的最頂層，幾乎每天都能看到“教有所思”這四個字。我想激勵自己利用假期這段寶貴的時間來反思自己的教學。于是，有了很多更明朗積極的想法、更客觀理智的評價。

　　當思緒處于“山窮水復疑無路”時，我捧起了《教有所思》。

　　剛開始，我還有空閑將書中精美的語句抄下來，后來，幾乎忘記了做筆記。因為李老師的文字如一塊神奇的魔石引領我忘情地讀著，二十一萬字的書竟然只用了五天全部讀完。當讀完最后一篇時，心中生出些許遺憾。合上書靜靜思索，竟有口留余香、余音繞梁之感。

　　全書分為六輯：邊教邊想、胡言亂語、師恩難忘、心動時刻、說語論文、凝望窗外。分別從語文教學、教育現象、與名師交流、自己的人生經歷、語言文字、時事評論等方面，選取不同的觀察點進行闡述。有的文章清秀雋永，如海面上一朵輕盈的浪花；有的文章熱情澎湃，如熊熊燃燒著的烈焰；有的文章慷慨激昂，如那只與暴風雨搏斗的海燕；有的文章發人深省，如一支穿透腐朽思想的利箭……李老師熟讀各種教育經典，與葉圣陶、蘇霍姆林斯基等教育大師對話，很多文章引用大師的名言幾乎是信手拈來；他尋找各種機會學習、寫作，提高自己的水平，拓展自己的視野，增強自己的領悟力。因此，書中文字讀來甘之如飴。

　　李老師選了這樣一段話放在書的封面，十分鮮明地表明自己對教育的認識，也是他整個教育思想的濃縮：今天的中國，需要什么樣的教育？我認為，需要一種把人當成人的教育！我們向往并為之奮斗的教育，應該是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發展的教育，是充滿著民主精神，散發著科學芬芳，閃爍著個性光芒的教育！

　　在教學中，他也是這樣執著地實踐著，并且時時自省著。李老師由向學生借筆，發現學生爭先恐后地雙手奉送，反思作為老師的自己沒有親自將水杯送到學生手中，而深深地自責源于自己根深蒂固的潛意識：師生是不平等的。又從五千年的封建意識挖掘開去，呼吁大家（包括學生、家長和同行們）摒棄“師道尊嚴”的落后思想，追求師生在人格和感情上的天然平等。試想，這樣的老師，怎能不被學生尊崇？這樣的老師，怎能不使家長感動？這樣的老師，怎能不被同行敬佩？由此，我想到自己，作為一名有良知的教師，自認為做得很好了。可是與李老師卻有天壤之別。

　　“我從來認為，作為知識分子的特質是思考，是批判，是創造。因此，我從來認為，作為知識分子的教師，同時也就是一名思想者，他應該站在人類精神文明的制高點俯瞰自己的每一堂課，他的心中應該裝著整個世界——國際風云、時代變化、社會焦點……”正是這種使命感和責任感，使已經身居名師之位的他，時時牽掛著那些邊遠地區的普通教師，為千千萬萬的普通教師吶喊呼吁；使已經身居名師之位的他，常常回到零出發點上思考當今社會對教育的關注、對教師的重視程度；使已經身居名師之位的他，敢于發現教育的弊病，并很尖銳地提出“萬炮齊轟假教育”，教育科研：警惕‘偽科學’”，大聲地質疑“儒學”能夠“救中國”，十分堅決地反對從上到下“表演”公開課的做法。

　　寫到這里，我不禁汗顏。我在教育教學崗位上已經兢兢業業地工作了二十幾年，與李老師的成就相比簡直是自慚形穢。李老師的著作幾乎等身，而我卻沾沾自喜于得過獎的幾篇拙文；李老師語文造詣和工作成就已經很高了，仍然攻讀教育哲學博士學位，而我卻時常陶醉于讀幾本書或寫點小片段，還以年已不惑為由勸慰自己別累壞了身體；李老師主動請纓，擔任兩個班的語文教學和班主任工作，而我卻時常因為自己班里有幾個比較特殊的學生而大呼不幸……

　　班里有一個小女孩，入學的第一天是爸爸抱著送到教室的，家長如此嬌慣孩子，讓我大跌眼鏡。后來的表現更讓我連連叫苦。上課三心二意，下課卻生龍活虎；學習起來心猿意馬，對同位漂亮的鋼筆卻幾次據為己有；家庭作業幾乎不做，但說起謊話來一點不臉紅。家長對老師的要求表現出極端的不配合，每每強調自己的工作忙，甚至還認為自己身居官位女兒的各種表現給自己丟人。這樣的一個學生，幾次三番的教育引導都沒有丁點進步，從一年級到三年級的每一次考試語文和數學都穩居最后一名。學校考核班級成績時每次都會把她的成績取消，如此一來，更縱容了我對她的放任。上課時，她的作業沒完成，我會很“寬容”地讓她下課補上，至于補上還是沒補上根本沒有去看；早晨，她遲到了，我也會很“和氣”地讓她回位上坐，而沒有進一步詢問遲到的原因；晚上的作業又沒做，我會在第二天晚上適量地給她減些作業，美其名曰“異步作業”，實際上實在不愿意與她多生氣。

　　看李老師的書，我很慶幸還能感受到自己的面頰滾熱、心跳加快。李老師專門申請將全年級最差的學生集中到一個班，由他來帶。他與學生朝夕相處，結下了深厚的友誼，并將自己的教育隨筆集結成書，《愛心與教育》《走近心靈》《心靈寫詩》《民主與教育》……一本本凝結著愛與責任、付出與汗水的著作給了多少人以智慧的點撥和實踐的證明？我不可能與這樣的名師相提并論，但我可以以他為榜樣，向他學習一種精神——對學生充滿著人性化的關懷和愛護，對教育充滿著昂揚的熱情和理想，對社會充滿著強烈的責任和使命感。

　　學生，首先是一個享有平等教育權利的人，而教育首先是教學生做人的教育。像我這樣做，是多么自私和不負責啊！今后，我會想辦法將過去遺失的找回來。如果她再不完成作業，我會摟過她來輕輕地詢問她：“為什么不做完？有什么困難需要老師幫忙？”然后針對她的情況幫助她。如果她再一次遲到了，我會了解情況后，和她約好老師會一直關注她，期待她的進步；如果……是啊，一定會出現許多許多種令我想不到又心煩意亂的情況，我會記住李老師的叮嚀，用愛心和耐心，用寬容和責任。我也能把這些比較特殊的孩子當成一種幸運的教育資源，把我的關愛、理解和寬容給他們，讓他們和我相伴的日子成為一生寶貴的財富。

　　寫這些時，我接到學生的一個電話：“老師，我們小組明天到商場門口賣報紙，您會來支持我們嗎？”怎么會拒絕呢？和學生們討論研究社會實踐活動時，很多學生選擇較難的“賣報紙”。我感到欣慰，孩子們在我的潛移默化下，喜歡挑戰，喜歡實踐，喜歡從多方面提高自己的素質。

　　上學期，學校安排我參加“送課下鄉”活動，課已經準備好了，為了挑戰自我，又調整教案，分別在四個班進行“一課多教”，到其他班級試課過程中進行橫向比較。盡管很累，但自己在教學方法和課堂駕馭能力等方面更上一層樓。尋找到差距，又有了很多新的感悟，并寫下教學反思。另外，我設計了一次和沐浴店中心小學學生的聯誼活動，每一個學生都準備了一封信或小卡片進行交換，使學生有了一次新的體驗，在這次體驗中增加了對農村教育和同齡學生的了解，從而加深了對自我的認識和感知。這是一節課帶給我和孩子們的新體驗和新超越，也是在讀《教有所思》時，能想到的為自己驕傲的一點。

　　“多年來，正是抱著這種信念，我一邊教書，一邊讀書，一邊思考，一邊寫作。教育與文學共進，思想與激情齊飛，青春與童心為伴，生命與使命同行。”這是我讀書時一直在默記的一段話，也是李老師教育思想的精髓。我會銘記心中，將生命與使命同行，使我的教育教學工作更有意義，讓我及與我共度時光的孩子們的生命綻放更多絢麗光彩。

讀后感2000字范文 篇17

　　讀過《公司就是你的船》一書后，感覺到該書內容非常豐富， 透過書中的經典范例和最新職業理念，讓筆者得到很多積極有益的啟示，書中涵蓋了愛崗、敬業、主動、熱情、忠誠、與企業同生存、共發展等等內容。

　　一、 企業與員工互利、互益，共發展，同興衰

　　“公司和員工是一個共同體，公司的成長，要依靠員工的成長來實現；員工的成長，又要靠公司這個平臺。公司興，員工興；公司衰，員工衰。所有的公司都是這樣。”開篇的第一段就深刻的概括了含義，古語云：“一榮俱榮，一損俱損”，站在公司的角度，每位項目員工都能真誠地、負責地全力工作，效益也就上去了，企業也只然記得你，員工的才華不但得到了發揮，而且得到企業的認可。所以說，企業的成功離不開員工的努力。我們每位員工應當把自己當成企業的主人，無論是對企業的管理還是對員工的發展，都是很有好處的。《公司就是你的船》這一書名起的很形象，船行駛在驚濤駭浪之中，船上的每個人不可能單獨逃身，員工就好比是水手，員工的命運和企業的命運栓在一起的，有著共同的前進方向，有著共同的目的地，船的命運就是所有人的命運。

　　二、換位思考，樹立責任、任務意識

　　無論是企業的領導，還是企業的員工，都要把企業的問題當成自己的問題來思考，這樣不僅能提高員工的素質，而且也能提高企業的工作績效，站在企業的角度看問題，要求每位員工都要時刻站在企業發展的立場上，無論任何時候都要以企業的利益為先，始終與企業站在一條線上，當公司利益和個人利益發生沖突時，主動將公司的利益方在首位，同公司保持高度一致，只有這樣換位思考，員工的思想意識才能得到很快的進步，換位思考的員工，具有極強的任務意思，具有強烈的使命感，無論在什么時候，什么環境下，都能把個人的目標與團隊目標緊密的聯系在一起，清楚自己的使命，每個人都可以使公司有所改變，公司的每個變化，每一個進步，都與他們密切相關。

　　三、調整心態，正確對待工作

　　優秀的員工，要有正確的心態對待工作，這對于一個人的事業發展高度有很大的影響，喜歡敬業、負責，把每一份工作都當成自己的事業來對待，在工作中追求卓越，不斷超越，忠誠企業，這樣的員工是企業最具有領導潛質的員工。當然，追求卓越是人生的一種態度，一種境界，卓越就是不放松對自己的要求，就是在別人茍且隨便時自己仍然一如繼往地堅持操守，這是一中高度的責任感和敬業精神。無論人才需求如何變化，是否具有追求卓越的精神始終是企業用人的一個重要標準。失敗的最大禍根，就是養成了敷衍了事的習慣。成功的最好辦法，就是把任何事情都做的精益求精，盡善其美，讓自己所做的每件事情，都貼上卓越的標簽。

　　四、盡職盡責，對企業負責，對自己負責

　　工作就意味著責任，責任是一種態度，責任對于員工來說就是一種職業操守和敬業的態度，對于公司來說就是意味著績效，一個成功的團隊必然是由一群充滿責任感的成員所組成，在工作中，清楚的認識責任，才能更好地承擔責任，一個責任感很強的員工，能成為公司里炙手可熱的關鍵人物，公司的良性運轉需要每位員工的投入和配合，只有對團隊負責，才能對自己負責。

　　五、積極主動工作

　　如今職場中人才輩出，如果你要取得向別人一樣的成就，辦法只有一個，就是比領導更積極主動地工作，對自己的所作所為負起責任，并持續不斷地尋找解決問題的辦法，無論是領導在不在，都要一如繼往的工作，因為工作不是給別人看的。當然，工作也要講究一個時效性，優秀的員工都會謹記自己的工作期限，并清楚的明白，最理想的任務完成日期不是昨天。

　　六、忠誠企業，忠于職守

　　任何一個團隊都必須有一個核心，公司內的每位成員都必須忠誠于核心，這是確保一個團隊不渙散的根本之所在，忠誠是員工的義務，當今企業并不缺乏有能力的人，而是缺乏有能力且忠于職守、忠于企業的人，忠誠是員工立身之本，如果一個人失去了忠誠，就等于失去了一切，從某種意義上講，一個人放棄了忠誠，就等于放棄了成功。員工的忠誠貴在執行，不在于空喊口號，忠于公司的員工會以優秀的工作成果來證明自己的，絕不會為了個人的利益而犧牲公司的利益，忠誠于公司的員工，在任何條件，任何環境下都不會出賣公司，在任何條件，任何環境下都不會背叛自己員工。

　　七、熱情服務，樹立正確的職業道德

　　態度決定工作質量，很多情況下，我們員工無法選擇自己的工作內容，但我們可以選擇自己對待工作的態度。如果一個人工作起來充滿熱情，他就能夠做到精益求精和力求完美，如果做一個人做起事來總是感覺到束博，感到勞累辛苦，那么他絕對不會做出什么偉大的成就。要對自己的工作充滿興趣，興趣是決定一個人職業態度的關鍵因素，如果一個人工作充滿樂趣，他就會對他的工作充滿熱情，在這種心態的驅動下，他就會成為一名優秀的員工。熱情是工作的靈魂，如果在工作中失去了，工作將會變的單調、瑣碎，毫無生氣，所以說樹立良好的職業心境很關鍵，心境決定環境，決定一個人的工作態度和執行效率，自由在良好的工作心境下才能創造出優秀的工作業績。

　　八、企業感恩員工，員工感恩企業

　　企業的每位員工所獲得的一切，所享受的一切都是企業給予的，當然企業的壯大、發展是靠每位員工共同創造的，沒有企業就沒有員工工作的機會，企業是員工發展的平臺，企業與員工是密不可分的，每位員工每天都懷著感恩的心情去工作，肯定會收獲很多。

　　九、優秀員工的十大特征

　　團結合作精神，團結就是力量，共同完成目標任務，充分發揮每個人的特長；思想品質端正向上，善于思考，積極行動；提前思考，準備充分；勤奮刻苦的精神；嚴于律己的自律精神；堅忍不拔，永不放棄的精神；珍惜每分每秒，高效率工作的惜時、高效精神；明確計劃，清楚而又強烈的目標意識；對自己充滿自信；誠實、守信、忠誠。

讀后感2000字范文 篇18

　　依然記得第一次看到這本書《花田半畝》。那是我剛剛走進大學，對一切新奇的事物感到無比熱情的時候。偶然在圖書館里看到了這本有著淡淡藍色封皮的《花田半畝》，仿佛是帶著淡淡憂傷盛開在雪山上的雪蓮花，美麗而又純潔。我毫不猶豫的讀了起來，文中那清澈的不染一絲雜色的文字，純凈的沒有絲毫彷徨的情感，深深地吸引了我。由此我開始認識了這個堅強純潔的女孩——田維。

　　田維是出生在北京的一個普通家庭的孩子，15歲被診斷出身患絕癥，由此開始書寫博客。雖然由于疾病的原因，田維在家養病的時間遠遠大于在校學習的時間。可是，20xx年她還是以優異的成績考入了北京語言大學中文系，在20xx年8月13日，田維還未能大學畢業，她便悄然離開了這個世界。讓人值得敬佩的是，去世的前一天，她仍然在寫作。后來母親在她的電腦中發現了長達50多萬字的博客，這些都是田維自從生病后寫下的點點滴滴。于是在朋友的幫助下整理成了《花田半畝》，這本書由此而來。

　　從她的書中我讀到了很多，也學到了很多。

　　從她的書中我學到了感恩。感恩父母，是他們把我們帶到了這個世界，給了我們無私的關愛，卻不圖回報;感恩朋友，是他們在我們遇到困難的時候向我們伸出友愛之手，幫助我們渡過難關在;感恩老師，是他們教給了我們許多知識和道理，讓我們擁有生活的能力;心存感激地活著，感恩這個世界的點點滴滴。

　　田維在《提前的祝福》中說過這樣一段話“心存感激地生活吧。我們來自偶然，生命是最寶貴的禮物。愛你所愛的人，溫柔地對待一切，不要因不幸而怨恨和悲戚。無論前途怎樣兇險，都要微笑著站定，因為有愛，我們不該恐懼。”感恩是一種每個人都應該擁有的美德，可是，當今社會又有多少人在口是心非，又有多少人在背后捅刀子。他們的感恩只是停留在口頭上，只是利用感恩來偽裝自己，是徹徹底底的偽君子。可是田維是誠心誠意，發自內心的感激，她的感恩深埋內心，乃至靈魂。只要擁有一顆感恩的心，你就會發現原來這個世界是這么的美好。

　　從她的書中我還學到了樂觀與堅強。她的《花田半畝》中有一句話我一直非常喜歡“在我的右眼下有一顆痣，那是一顆會使人流淚的痣。如果可以，只讓我的右眼去流淚吧。另一只眼睛，讓她擁有明媚與微笑。”想一想一個15歲的孩子，正是要迎接青春，擁抱未來的年紀，但是絕癥的噩耗襲來，深深地沖擊著這個孩子的內心。當別人在享受生活的時候，她在面對死亡的威脅。經歷了一次又一次與死神的擦肩而過，她始終微笑著站定。她不會哭泣，更不會放棄，她要用自己的文字書寫自己的青春。想想我們在生活中遇到的“困難”，和田維一比，是不是有點小巫見大巫呢?對于死亡的威脅田維都能坦然面對，我們的那些“困難”又算得了什么。田維告訴我，不管遇到什么困難，不要放棄，要勇敢地面對一切，即使前方是黑暗的深淵，我們也要堅持到底，勇往直前。

　　從她的書中我學到最多的還是對生命的熱愛。生命，從來都是這個宇宙最美麗的東西，只是太多的人漠視它。田維正是用她的一生向人們詮釋生命的寶貴。在她的文字中到處都流露著對生命的追問，對生命的渴望。每次讀她的《花田半畝》總會讓我產生一種幸運與愧疚之感。幸運的是我并沒有得絕癥，我有一個健健康康的身體。可是我卻感到愧疚，田維雖已患絕癥，可她并沒有抱怨生活，抱怨生命，她咬緊牙關，一邊忍受病痛的折磨，一邊努力地學習。可在看看我們，我們又是怎么做的呢?有多少人因為學習壓力大而選擇自殺;有多少人因為感情糾葛而自盡;有多少人更是因為一時之氣做出一些無可挽回之事。和田維相比，這些問題太微不足道，每個生命都有自己存在的價值和意義，那我們為什么還要輕視甚至放棄它呢?生命是美好的，生命是短暫的。雖然我們不能延長生命的長度，但是我們可以擴展生命的寬度。田維就是這樣做的，她的生命何其短暫，但是她給我們留下的東西卻永遠不會消失。

　　喜歡《花田半畝》，它教給了我很多很多東西，所以在你人生失意之時，不妨讀一讀它吧，它會提醒你這個世界充滿愛，只要你有一顆感恩的心;它會告訴你生活的樂觀與堅強，不要被苦難嚇倒;它更會使你明白生命的真諦，做一個敬畏生命，熱愛生命之人。

讀后感2000字范文 篇19

　　拉下晚霞的簾，推開黃昏的窗，深吸一口氣，感慨人生滄桑。

　　偉大的父愛在金錢下是那般一文不值。

　　在那個年代，金錢是資本主義新時代的標記，而父愛只是過了時的宗法制殘留的感情。

　　對于金錢所腐蝕的父愛，剩下些什么?嘆息……

　　“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”。我未嘗想過，在金錢與父愛的抉擇中她們毅然選擇的是金錢。極端利己主義淹沒了一切道德原則。高老頭的財物被榨干，終被拋棄，落得家破人亡。原來，金錢下的溺愛如此令人心碎。

　　他生前的光輝帶著痛苦與回憶，永遠藏在那座孤獨的墳墓中。

　　一味的順從只是悄然的放縱，換回的也終究只是背叛。

　　高老頭依舊堅持著，堅持一如既往愛著她們，沒有理由，也不存在是否值得，也許，在他心中，這便是愛。

　　故事發生在過去，而卻影響著未來。

　　放眼看看現在，都是獨生子女的我們，又何嘗不是在父母的溺愛下長大?同樣是愛，詮釋在不同的年代，又有何差異?同樣是子女，接受著相同的呵護，又有何分別?同樣是父母，給予這無私的關懷，又何異于高老頭的“執迷不悟”?

　　人們常說，這是社會風氣的產物。是呵，社會源于人，用于人，歸根到底這依然是人自身的問題!人性在某個方面的缺失，才是導致一切社會問題的罪魁禍首。

　　父母之愛子，則為之計深遠。

　　我曾在雜志上看過這樣一個故事：

　　金某出生在一個同齡人羨慕的富裕家庭中。父母前些年開金礦，積攢了萬貫家財，成為村里的首富。父親開的是奧迪A6，母親開的是捷達王，出門到村里哪家去玩都駕車。家庭的富有，使金某從小嬌生慣養，同時養成了好逸惡勞、任性不羈的性格。她學會了抽煙、喝酒，并大把大把花錢，在農村，她的月開銷是兩千元，讓別的孩子望塵莫及，。沒有錢，便找父母要，少則幾千，多則上萬。一次，她撒謊買東西，向父親開口要錢，父親順手便給了她一疊百元鈔票，數了數足足有兩萬多塊，不到兩個月，她便花得精光。母親多次為此訓斥她，她變因此懷恨在心。可后來要不到錢了，她竟伙同男友殘忍地用鐵錘將母親砸死。

　　直到現在，我仍心有余悸。作為子女，對養育自己十多年的母親是如何下的了手?人性真的缺失到了如此地步么?我想這便是悲哀的“高老頭”在當今社會的真實寫照吧?

　　也許大家都在感慨當今社會的美好，社會的進步。可有誰思忖過，為何這樣的現代化社會所發生的慘劇比那最混亂最黑暗的舊社會更可怕?

　　我想，社會，這兩個普通的字眼，不該是那黑暗的替罪羊，是那悲慘的墊腳石!

　　還記得那年我七歲。周末如往常一樣，去姥姥家看望。也許小孩子畢竟幼稚，我匆匆吃完午飯，趕著下樓和小朋友們做游戲。當時一樓有位爺爺，在自己的小院子里養了許多花卉，那時又恰值春季，可謂“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開”。花兒鮮艷得刺眼，早已無心再游戲的我，湊到花兒邊，感受著淡淡的花香，細數泥土的芬芳。

　　不知為何，占有欲瘋狂充斥著我的內心。心頭幾番波瀾，終究沒有戰勝心中那個貪婪的惡魔。不再猶豫，不再膽怯，我不以為然地伸出了雙手，托住那最耀眼的一朵，一點一點地用力，生怕觸破花兒那層薄薄的肌膚。看著花蕊漸漸脫落，絲絲喜悅掙扎在“罪惡”的雙手中，伴隨著最后一縷花絲的斷裂。

　　躡手躡腳回到家，怎料這異常的舉動更像是欲蓋彌彰。迫于母親的嚴厲，幾番回避后，還是一五一十道出了整件事。本以為即將到來的世界末日卻被母親片刻的沉默所取代。她起身拉我，隨后便往那位爺爺家走去。我當時真想雙腳灌滿鉛，不再有片刻的移動。但對于母親的堅決，怎樣賴著不走都顯得無濟于事。她輕敲開那為爺爺家門，把事情完完整整說給了他聽。我一直沒抬頭，我呆呆望著手心間散落的花粉，不知為何，心中竟還有點點竊喜!?一番交涉，母親讓我想爺爺認了錯。我沒想到，爺爺只是摸了摸我的頭，輕輕笑了笑，便轉身進屋了。

　　回家的路，似乎格外漫長。一路上，母親對我說了好多，我不停點著自己的小腦袋，其實心里想的，還是那花兒妖嬈的身子。我只依稀記得母親說過這樣一句話：做人要誠實，要有有責任心;不可貪，不可虛。

　　后知后覺，我才明了，這句話的意味深長。比起“高老頭”的兒女們，我是幸運的。當我在走向歧路的前奏里，被母親的孜孜教誨喚醒。而沒有被一味的溺愛，一味的縱容，落得愈發墮落，愈發沉淪。

　　也許，這是愛。

　　愛與被愛，始終微妙地并行著。錯誤的給予，將永遠無法收獲真切。當愛與被愛真正協調統一時，你才會明了親情的滋長.

　　何苦握住不放，而一味放縱換得曲終人散的惆悵?

讀后感2000字范文 篇20

　　思維導圖作為一種支持學習和工作的高效工具，從問世以來就風靡全球。從上一年起，我校也刮起了學習與使用思維導圖的風潮。這學期，五、六年級語文組也開始嘗試將思維導圖引入教學中，可是，不少老師（包括本人）與家長對思維導圖的認識往往停留在淺表層次，甚至對其產生了一些誤解，導致老師與家長在教授、輔導學生做思維導圖時，出現了很多差錯，思維導圖未能在語文教學與學習中發揮其真正的價值。

　　為了更深入地了解思維導圖，了解思維導圖的理論、操作與應用，關注與思考思維導圖相關的熱點話題并對話題進入深入的分析與討論，傅麗娜老師利用周末到各大書店四處尋覓，終于覓得一好書——《別說你懂思維導圖》。在周二語文組教研時傅老師把書推薦給了我們組的老師，我們組的老師決定一起共讀這本可以作為自學思維導圖的枕邊書。

　　本書分為理論篇、操作篇、應用篇和觀點篇，對于本人而言，最有用的是理論篇與操作篇，因此我精讀了這兩個部分，略讀了另外兩個部分。

　　“理論篇”伊始便介紹了與思維導圖相關的幾個術語：中心節點（中心主題）、主節點、父子節點、主分支、子分支，同時還講清楚了節點與分支的區別。看這本書之前，我對思維導圖各部分的稱呼會出現差異，如教學時，將“中心節點”稱成為“關鍵詞”或“主題詞”，這小小稱呼的差異，導致學生學習思維導圖時對各部分名稱不清楚，學習時思維就混亂了，更不提繪制與互相交流思維導圖的時候所造成的混亂場面了。

　　接下來，“理論篇”還講述了讀（繪制）思維導圖的幾個“潛規則”。這幾個“潛規則”分別是從中心開始讀取中心主題；從右上角45度開始，沿順時針方向尋找主分支之間的內在聯系；考慮思維導圖的兩大關系（層次關系與兄弟關系）。在閱讀其它關于思維導圖的著作或相關文章時，這些“潛規則”往往被忽略，沒被提及，因此，許多老師、家長在教授、輔導學生完成思維導圖時，自己所畫的或所指導出來的思維導圖也是錯的，導致了思維導圖無法發散與整理學生思維，反而使學生思維更混亂的情形出現。

　　接著，“理論篇”講述了思維導圖的理論基礎，這一章看起來枯燥，實際上卻解決了家長與學生一直詢問我的一個問題：“畫思維導圖到底有什么好處？”趙國慶老師從意義學習理論、認知負荷理論、雙重編碼理論與卡皮克記憶理論四個基礎理論點講述了思維導圖對人的思維發散與整理的好處。這一章不僅幫我解決了學生與家長問及的“何以有效”的問題，更讓我更深入地明白到了思維導圖的科學性，明白到前面幾章提及到的思維導圖術語與“潛規則”對繪制思維導圖的重要性。

　　而讀了“理論篇”最后一章“目標手段——思維導圖的新定義”，我才明白到了我所教授的思維導圖與一位家長輔導的思維導圖的差異點，才明白到我跟她的分歧原因何在。我所任教的班級，有一位非常熱心而且是當作家的家長，她對思維導圖也很感興趣，當我讓她的孩子在寫介紹“筆”的說明文之前，將自己的構思畫成思維導圖時，在她的指導下，她的孩子畫了一幅導圖。當這位孩子把思維導圖拿給我看時，我的第一反應便是這個思維導圖是錯的。

　　首先，她的中心節點是不正確的，作文關注中心的是題目，中心節點應該作文的題目，可是她的圖卻以“用來畫畫”作為中心節點，這樣的思維導圖由于關注的中心錯誤，寫出來的文章就容易偏題。

　　另外，同一分支用同顏色，不同分支用不同顏色，這樣才能將不同的分支（不同的思路）區分開來，可是這位同學所用的顏色分類并不正確，導致了思維更加混亂。

　　最后，我們本單元所學習到的說明方法（知識點）并沒有體現在思維導圖里，意味著，學生在寫作時會忽略新學的知識點，按照以前介紹物品的方式去介紹，無法在文章中應用所學知識。可是，這位家長堅持認為這樣的就是思維導圖，并堅持不用我所教授的方法。開始我并不同意她的說法，可是，看了這本書，我才發現，原來博贊式的思維導圖本來就是沒有這些“潛規則”的，只是在后來更多使用者使用導圖后，才逐漸形成這種“潛規則”。

　　也就是說按照博贊對思維導圖的定義，這位學生的思維導圖確實是思維導圖，只是她的思維導圖只起到發散思維的作用（但由于這位學生的導圖只有兩個分支，所以實際上思維發散的作用也比較弱），并沒有起到整理思維的作用，因此她的思維導圖是“博贊式的思維導圖”，而我所強調的則是要求更高的，能整理思維的導圖。當我看了孩子的作文，就發現其實她的作文依然是她原來四年級介紹物品的習作的“套路”，思維導圖對作文的指導意義不大。我跟這位家長的分歧其實就在于我們對思維導圖的定義不同導致的對思維導圖目的與要求的不同。

　　讀完了“理論篇”，我回想起這本書的封面的一句話“思維導圖很好用，但用錯，不如不用。”如果我沒有看完這本書的“理論篇”，也許，我還會向以前一樣教授思維導圖，這些思維導圖就如那位家長所教給孩子的一樣，是“用錯”的，是令學生們思維更混亂的導圖，那還不如“不教”、“不用”。

讀后感2000字范文 篇21

　　平凡，是生活的本色。咱們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對于平凡，我素來都是這樣認為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。

　　“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描述了中國現代城鄉生活，透過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

　　我很喜歡路遙的出發點——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，透過他的成長和成熟的經歷，展現給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經過自學到達可與大學生進行思想探討的程度。

　　作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括并不好高騖遠。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱咱們沒有理由去嘲笑它，相反咱們要用另外一種眼光去學習并領悟欣賞。那種戰勝自我，重塑信心的渴望中所表現出自卑里的堅強讓我敬畏，正因那也是一種精神。戰勝困難，擺脫束縛，讓人們對完美生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、感情，學習并領悟生活，懂得珍惜，對于咱們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描述著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優點就是認識到自我是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現。他認識到了平凡，也選取了平凡。

　　當我費力的打開第一頁的時候，就被一個雨雪描述的場面給吸引住了：“系蒙蒙的雨絲夾著一星半點雪花，正紛紛玲玲的飄灑著……”我喜歡景物描述，給人美的享受，這可能是這本書給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過度的十分自然，跨越了近10年的季節變化，相同的季節不一樣的手法描述，讓我大覽宏圖。

　　最讓我賞識的是，從這些平凡人的故事中，作者給咱們引發了一個深刻的道理，那就是咱們怎樣去生活，和咱們對生活的態度和思考，書中多次提到對人生的贛臺，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。

　　如果能深刻明白苦難，苦難就會給人帶來崇高感……如果生活需要你忍受痛苦，你必須要咬緊牙關堅持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道會是白受的嗎？它就應使咱們偉大！什么是平凡？那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現狀的人，才是真正的平凡。

　　這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度性命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

　　其中穿插兩個字交錯復雜的感情故事。孫少平是幸福的，正因有田曉霞的出現。即使他們最終不能到一齊，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。然而，現實生活中能有多少人能找到自我的真愛呢？對于很多人來說，孫少平的感情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時候正因無錢讀書而退學，他與潤葉的感情是那么的讓人惋惜。是的，沒有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點點的自私。為了家里能夠維持下去，他放下了潤葉。

　　盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是咱們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是咱們的少安職責心太強，他在潛意識李認為自我給不了愛人幸福，因此他不敢去談感情。他只有婚姻，沒有感情。他的老婆務必是能夠與他一齊撐起這個家的。再說到少安的事業，能夠這么說，少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進的人。在改革開放的浪潮中能夠發家致富并不超出咱們的意料，他的經歷卻是幾經坎坷，幾度起伏。多么的現實啊，付出才會收獲。有得當然有失，事業上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

　　《平凡的世界》對我的影響也許我此刻還無法預測，有一點時肯定的，它給予我一種來自靈魂的震撼。它改變了青春時期的我。我的思想，我的行為，我的態度。真的事無法言語，只記得那段時刻自我好像很麻木，就像回到了那個時代，內心充滿著各種幻想。我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多么的完美。

　　生活沒有如果，他們的命運告訴了咱們。咱們每個人的命運都受制于這個時代。咱們不能完完全全的決定著自我的命運，咱們要做的是怎樣讓咱們更幸福。有遠大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是咱們追求幸福的一種途徑。

讀后感2000字范文 篇22

　　世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。--但丁

　　10歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會是她寫的。“老師找到家來問，是不是家里的大人幫了忙。我那時可能還不到10歲呢。”我聽得掃興，故意笑：“可能?什么叫‘可能還不到’?”她就解釋。我裝做根本不在意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。但是我承認她聰明，承認她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍底白花的裙子。

　　我20歲時，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還就應再干點別的事，先后改變了幾次主意，最后想學寫作。母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發。醫院已明確表示，我的病目前沒法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花了很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸。“別浪費時間啦，根本沒用!”我說。我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救出困境。“再試一回，不試你怎樣明白會沒用?”她每說一回都虔誠地抱著期望。然而對我的腿，有多少回期望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫院的大夫說，這實在太懸了，對于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎樣會燙了呢?我還總是在留神呀!”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。

　　之后她發現我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧。”我聽出來，她對治好我的腿也最后絕望。“我年輕的時候也喜歡文學，跟你此刻差不多大的時候，我也想過搞寫作。你小時候的作文不是得過第一嗎?那就寫著試試看。”她提醒我說。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒著雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方那樣，抱了期望。

　　30歲時，我的第一篇小說發表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說也獲了獎，母親已離開我整整7年了。

　　獲獎之后，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認為我不容易。但是我只準備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲了出去。坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林里吹過。

　　我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。

　　母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個小院子去。小院在一個大院的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個小院子，推說手搖車進去不方便。院子里的老太太們還都把我當兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們最后又提到母親：“到小院子去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了!”我心里一陣抖，還是推說手搖車進出太不易。大伙就不再說，忙扯到別的，說起我們原先住的房子里此刻住了小兩口，女的剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。

　　我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的綠苗，以為是含羞草，種在花盆里，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當時心思全在別處，第二年合歡樹沒有發芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它留在瓦盆里。第三年，合歡樹不但長出了葉子，而且還比較茂盛。母親高興了好多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢太大意。又過了一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叨，不明白這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家，悲哀弄得我們都把那棵小樹忘記了。

　　與其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵樹吧。我也想再看看母親住過的那間房。我老記著，那兒還有個剛來世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子嗎?

　　院子里的老太太們還是那么喜歡我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我跟前。大伙都明白我獲獎的事，也許明白，但不覺得那很重要;還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進小院兒真是不能了。家家門前的小廚房都擴大了，過道窄得一個人推自行車進去也要側身。我問起那棵合歡樹，大伙說，年年都開花，長得跟房子一樣高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進去看看。

　　我搖車在街上慢慢走，不想急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。

　　有那么一天，那個孩子長大了。會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。。但他不會明白那棵樹是誰種的，是怎樣種的。

讀后感2000字范文 篇23

　　看完姜汝祥先生著的《請給我結果》心中難以平靜，這本書改變了我對問題一貫的看法，曾經聽過這樣一句話沒有功勞也有苦勞，今天看了這本書之后讓我從一個新的角度來審視問題的本身，真是受益非淺。它不僅讓我認識到自己工作中存在的不足之處，也讓我在對下屬布置工作回饋的是結果還是任務有一個清晰分析，使我懂得你再有苦勞沒有結果。抱歉，對你來說它毫無價值！

　　一、不要任務，要結果

　　完成任務≠結果，任務是一個執行假象，因為我們絕大多數的人在實際工作中，當你以為在執行的時候，其實是在完成任務，因為你沒有結果。我們要懂得一個基本道理：對結果負責，是對工作的價值負責：而對任務負責，是對工作的程序負責，完成任務≠結果。

　　不管是生產車間的員工還是其他部門的工作人員，包括我們管理人員，有時都會把完成工作任務當做完成工作結果了。

　　前幾年每到年初車間都會招收一批新包布員工，經過一段時間的師傅教徒弟，再通過質量部的考試，于是開始安排生產計劃開始計件，經過一段的時間下來我們就會發現一部分的新員工不僅在提高產量也保持著良好的產品質量，但也會出現一兩個新員工由于一味的考慮自己的計件工資，把質量拋卻腦后。這個時候車間就會采取減少產能的措施或重新安排師教徒的狀態。

　　前段時間檢驗經常投訴C型帶內毛多，立即通知副主任張建軍找來兩位包布班長一起到檢驗查看，并把內毛的原因一起分析并落實了改善措施，本以為可以放心了。但是過了不久，檢驗班長柳愛定又打電話來告知，不僅C型帶還有內毛的情況現在B型帶內毛問題也出現了。于是又找來兩位包布班長，把問題的嚴重性有述說了一遍，兩位班長緊縮眉頭：我們開會都通知過了，怎么還會有呢？

　　很多時候我們的一線員工只知道完成計劃員安排的生產任務，卻沒有去認真思考過我的數量完成了但我做的產品質量是不是合格。同樣我們的管理人員都只是按部就班的去傳達，到底有沒有實實在在的在現場執行監督，有沒有實實在在的落實下去。上級把任務交給你，他不是要看你如何去做的，有沒有做過，他要的只是你完成的結果。

　　結果——做一個員工的底線，什么是底線？做不到這一點，就會死。結果：完全掌握在自己的手中，進入公司，就意味著在你的人生中，你每天都要用結果來交換自己的工資，更要用結果來證明自己的價值。結果怎樣，與其他人無關，只在乎你是不是一名合格的員工或合格的管理者，在于你是不是真正地對企業，對自己有價值。你每天結果的累加，也就是你的人生價值，這完全掌握在你的手中。

　　二、心態決定行動

　　行動，來自“結果心態”心態創造行動，行動創造結果。這就是商業的心態。我們的所有努力，目的在于“給客戶提供一個實實在在的產品，并且使客戶覺得物有所值”。如果我們想要一個滿意的“商業結果”，那么我們首先要樹立一種能夠激發行動的“商業心態”

　　結果心態，不是“想要”，而是“一定要”，你在執行前，不是考慮能不能成功，而是下決心即使失敗也要執行，關鍵是建立在必勝的信念和決心，堅決貫徹執行決策，盡量大力量獲得決策時所要的結果。

　　三、行動決定結果

　　商業底線告訴我們一個重要的“結果原理”：我們靠結果生存。沒有結果的努力是無用功。沒有結果，意味著我們將重新回到起點，一切都要從零開始。只有抓住結果，才能實現我們的預期。但結果從哪里來？行動不一定有結果，但不行動就一定不會有結果。

　　要造就一個優秀的車間，那么我們就要先學會打造優秀的員工，一種以結果為導向的優秀員工，公司高層在5年期間的遠大規劃，明年首先對車間包布人員減少到111人。

　　為什么有職業精神的員工，即使沒有人管他，他也會認真負責地工作，因為他會自覺地用公司提供的報酬，來衡量自己的付出，如果付出的不夠，沒有創造相應的價值，他就會覺得自己“對不起公司”。象這樣有很強職業意識的員工我們就要把他們留下來。

　　一個好的企業不僅需要注重結果的員工，也需要注重結果的管理團隊，不管是車間也好部門與部門之間也罷，只要我們每個人勇敢地承擔責任，并沒有因為“這是不可能完成的任務”而放棄努力，那么我們就能給自己給公司帶來好的結果。

　　我們是生產者同樣我們也是消費者，我們要在顧客的立場上，如果你買到的是一根次品帶，你會怎么想，你會要嗎？

　　四、鎖定責任、才能鎖定結果

　　你與下屬的時間在總量上幾乎不變，下屬占用你的時間越多，你的時間就越少，你的時間越少，你對組織的貢獻就越小。

　　你的時間是永遠守恒的，怎樣能在有限的時間做更多的有效的事情？永遠做重要而不緊急的事

　　時代在進步，公司要發展，產品質量要保證，我們要用積極的心態創造行動，用我們的行動創造結果，我們要時刻感覺自己有一種被淘汰壓力，才會產生一種新的的動力，然后用心態創造行動，用行動創造結果，不斷改進自己的工作方法，提高自己的技能，實現自己的人生價值，才能和公司實現“共創、共業、共享”，任何一件事情只有認認真真、踏踏實實地做，才可能換來結果換來成功。

讀后感2000字范文 篇24

　　作為剛剛步入大學的我們，如何在四年后找到一份適合自己的工作成為我們的夢想。而身為大一新生的我們好不容易完成了高中時期的大學夢，現在又要為我們未來的職業進行選擇和奮斗。怎樣選擇一個“適合”自己的職業，是我們每一個人都要深思熟慮的事。

　　在我看來，自從我們生長到有行為能力時，我們肩上就背上各種責任：從我們與世界接觸的那一刻起，我們就不斷地從我們所存在的空間汲取物質能量與精神力量，這就決定了我們的生命不只屬于我們自己，我們的一生都要不斷地為自己所生存的空間和其他生命貢獻物質和精神力量。所以選擇職業不只是我們大學生的責任，更是每一生命必須經歷的過程。

　　馬克思認為，“人不同于動物，選擇是人比其他動物遠為優越的地方”。“認真地考慮這種選擇，無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業去碰運氣的青年的首要責任。因此認真選擇我們的職業是我們人生中的一個重要的選擇。可放眼觀看如今的社會，虛榮心和名利心吸引著大學生們對這種或那種職業的突然熱情，所謂“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。

　　很多應屆大學生為追求高薪工作形成了“眼高手低的現象”，許多大學畢業生找到工作，出現許多的“蟻族”。可事實上并不是他們找不到工作，而是他們的擇業觀出現了問題。正如馬克思所說：“被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已經無法支配他，他已經不再自己選擇他在社會上的地位，而是聽任偶然的機會和想法去決定。而這樣的職業選擇并不是我們的人生真正需要的。

　　馬克思的《青年在選擇職業時的考慮》給了我們在選擇職業時更多的意見與建議。我們在選擇自己的職業時，要傾聽自己內心深處的聲音。問一問自己是否真的喜歡這個職業，而不是頭腦發熱，羨慕它表面的風光，亦或是想用它來向親人和朋友炫耀，滿足自己的虛榮心。因為正如馬克思在文中所說：“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松勁、始終不會情緒低落的職業”。

　　當然我們在選擇職業時還要認真分析這個職業所承擔的責任。每一職業都有它自己所要承擔的責任。因此我們在選擇職業時要認真考慮自己是否能夠承擔這個職業所肩負的責任。就如馬克思所說：“我們沒有仔細分析它，沒有衡量它的全部分量，我們只是從遠處觀察它，而從遠處觀察是靠不住的”。如果我們在了解了我們選擇的職業所包含的困難與要承擔的責任之后，仍然想要從事它，仍然對它充滿熱情，那么我們在選擇它之后就不會后悔。因為只有一個人擁有了熱情，他才能全身心的投入到的工作中去，也才能在工作中找到自己的價值。

　　然而，在選擇職業時不僅僅要考慮自己對它有是否熱情，還要考慮自己的體質是否能夠勝任它。俗話說：“身體是革命的本錢”。一個人只有擁有了強將的體魄，才能夠將自己對職業的熱情完全發揮出來。如果我們選擇了自己力不勝任的工作，那么我們的熱情和精力將會被它消耗殆盡，進而就會產生自卑感。由此產生的必然結果就是妄自菲薄，就像馬克思所說的那樣：“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠吞噬我們的心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入厭世和絕望的毒液。

　　一個人也不能只為自己而活。我們每個人都需要擁有像馬克思在文中所說的目標及信念，以及對未來職業的理想。理想就像人生的引路人，沒有了理想，那么人也將會像一片隨波逐流的浮萍在這個社會的汪洋大海中隨意撥弄，失去了自我，失去了靈魂。身為大學生的我們，精彩的人生才剛剛開始，我們應當按照馬克思所說的“人類的幸福”和“我們自身的完美”這兩個指針去追逐、去充實我們的人生。

　　另外，馬克思認為，青年在選擇職業時應當有造福人類的取向。他說：“如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為一名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無暇的偉大人物”。青年在選擇職業前首先要端正態度，要深刻認識并理解某項職業和人的缺點與偉大，要能樂觀地看待偉大的職業與平凡的職業。選擇的職業既要適于自身的發展，又能夠造福人類，順應人類社會的發展需要，偉大而高尚的人不一定高貴，他所從事的職業也不一定是偉大的職業，但他時刻謹記自己的理想，他所從事的是以維護并體現他偉大的人格尊嚴。

　　有這樣一個故事，說有一個青年人，整日以沿街為小鎮的人說唱為生；這兒有一個華人婦女，遠離家人，在這兒打工。他們總是在同一個小餐館用餐，于是時間長了，彼此已十分的熟悉。有一日，婦女關切地對那個小伙子說：“不要沿街賣唱了，去做一個正當的職業吧。我介紹你到中國去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現在高得多的薪水。”小伙子聽后，先是一愣，然后反問道：“難道我現在從事的不是正當的職業嗎？我喜歡這個職業，它給我，也給其他人帶來歡樂。有什么不好？我何必要遠渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作？”鄰桌的英國人，無論老人孩子，也都為之愕然。他們不明白，僅僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠離幸福，有什么可以值得羨慕的。在他們的眼中，家人團聚，平平安安，才是最大的幸福。它與財富的多少，地位的貴賤無關。于是，小鎮上的人，開始可憐我們的女同胞了。

　　從這個故事我們可以看出，找到尊嚴并不是我們人生追求的最終目標，找到我們想要的尊嚴才是我們人生的最終追求，而這也是我們獲得幸福感的一個重要因素。

　　梭羅在《瓦爾登湖》里說：“我們的生活被瑣碎消耗殆盡”。每次回想起這句話都讓我傷感不已，但隨著歲月的沉淀，再次細細品讀這句話時發現這何嘗不是一種幸福人生的寫照。誰說我們每一個的人生只有過的轟轟烈烈才能算是實現人生的價值，才能獲得幸福。每一個人對幸福的理解都是不同的，只要他在他所熱愛的職業中找到屬于自己的職業幸福感，那么他也就找到了自己的人生歸屬。

　　我曾看過一部名叫《我們的法蘭西歲月》的劇，有一幕令我印象深刻：春日的巴黎郊外，矢車菊開的漫山遍野。春游的趙世炎、陳喬年和宗玉佩即興吟起泰戈爾的詩，其中的大部分已然記不清，但至少有兩句印象深刻：如果你因錯過太陽而流淚，那你也將錯過群星。我不能選擇那最好的，而是那最好的選擇了我。

　　很多時候，我們會因為在擇業時錯過了更好的機會而懊惱不已，這時候心態的調整便顯得尤為重要了。要記得，即使行到水窮處，也依舊坐看云起時。只有如此，我們才能在日后的擇業問題上有自己正確的方向，才能在自己迷茫的深淵前保持清醒，選擇一個真正適合自己的職業。