教師讀后感（通用25篇）
教師讀后感 篇1
首先讓我們來了解一下該書的作者，王曉春，北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所退休教師。主要研究方向：教師觀念更新、語文教學(xué)改革、家庭教育。已發(fā)表的專著有《尋找素質(zhì)教育的感覺》，《走進(jìn)孩子的心靈》等。
我們今天怎樣做教師？一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。此書從教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題、管理問題四個(gè)方面進(jìn)行了闡述。
教育不是為了把孩子弄得讓老師滿意，而是為了讓他自身得到切實(shí)的發(fā)展。恕我直言，愛失望的人并不是真正的理想主義者，真正的理想主義者是無論現(xiàn)實(shí)情況如何令人沮喪，都堅(jiān)定地朝自己設(shè)定的方向前進(jìn)的人。哪怕只能往前挪一寸一分，他也不放棄。
為別人當(dāng)人梯和把別人當(dāng)人梯是同一種思維方式的兩個(gè)極端，他們的共同特點(diǎn)是缺乏平等意識(shí)。人有人的尊嚴(yán)而不是工具。
感受：以后不要把甘當(dāng)人梯這句話奉為師德高尚的名言了。老師和學(xué)生，都應(yīng)該是人，這人本意識(shí)告訴我們，平等不僅僅是個(gè)概念。
不是教師只有犧牲了健康、家庭、親情這些大家視如珍寶的東西之后，才能獲得社會(huì)和大眾的認(rèn)可？難道我們兢兢業(yè)業(yè)的工作不是為了創(chuàng)造更好的生活，而只是為了證明教育工作的崇高和偉大嗎？我們需要的是現(xiàn)代人的師德，現(xiàn)代人的生存方式和工作方式。怎樣活著，我們?cè)谝欢ǔ潭壬线�是有自主權(quán)的。千萬別擺出一副純潔受害者的樣子，說自己不得不這么做。
感受：師有理由干好工作的同時(shí)，還要安排好自己的生活。這是應(yīng)該的。假如生活中你做不好，那么你也當(dāng)不好老師這個(gè)新時(shí)代的社會(huì)角色。
師的生活是封閉的、單調(diào)的、線性的、片狀而缺乏立體感的、灰色的生活方式。看不見窗外的生活，感受不到社會(huì)的變化，與人談話插不上嘴。除了幼兒園的那點(diǎn)事，幾乎沒有談資。在社會(huì)一般人的眼里，就是幼稚。在幼稚之外，又加了一層自卑——這是一種低效率、低創(chuàng)造性的生活方式。科技含量不高、不斷重復(fù)自我，而找不到超越自我的感覺。這是教師的悲哀，教育的悲哀。如此生活方式對(duì)幼兒的影響也是潛移默化的。是無法培養(yǎng)出開放的、生機(jī)勃勃的、全面發(fā)展的充滿創(chuàng)新精神的幼兒的。
感受：對(duì)于我們個(gè)人而言，要多研究、多探索，避免重復(fù)、低效的勞動(dòng)，提高工作的科技含量，找尋職業(yè)生活的幸福感。讓自己生活得身體忙碌但內(nèi)心輕盈。
王曉春老師這些酣暢淋漓的名言警句，無時(shí)無處不體現(xiàn)了王老師的睿智和深邃。而這些恰恰是我們這些青年教師所欠缺的。
有人說，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補(bǔ)語；其實(shí)這些都只說了一半。因?yàn)椋瑢?duì)于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)幼兒健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進(jìn)幼兒，親近幼兒，關(guān)心愛護(hù)幼兒，只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們茁壯成長(zhǎng)。作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該善思帕斯卡爾說：人是一根思想的蘆葦。笛卡爾說：我思故我在。教師應(yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)工作的得與失。
海闊憑魚躍，天高任鳥飛，機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦。總之，今天要做一位合格的老師，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷攀登，與時(shí)俱進(jìn)，才能去迎接一個(gè)新的挑戰(zhàn)！
教師讀后感 篇2
今天我讀了一篇《母愛》的文章。故事是這樣的：在青海省的一個(gè)沙漠地區(qū)嚴(yán)重缺水，每人每天只配給3斤的用水量。有一天，一頭老牛攔住了運(yùn)水的軍車，想添點(diǎn)水喝。軍人首先對(duì)著老牛大聲呵斥，并用火來嚇?biāo)呛翢o用處。后來老牛的主人用鞭子使勁抽它，抽得老牛皮開肉綻，但是老牛依然紋絲不動(dòng)。軍人沒有方法，只好舀了一瓢水給老牛，讓人感到意外的是老牛竟然不喝，只是向著夕陽的方向叫了幾聲，這時(shí)從遠(yuǎn)處跑來一只小牛，小牛喝完水后，老牛輕輕地舔了舔小牛的眼睛，小牛也輕輕地舔了舔老牛的眼睛，然后，遍體鱗傷的老牛帶著小牛慢慢地回家了。讀了這個(gè)感人的故事，不禁使我想起了媽媽生前對(duì)我無微不至的關(guān)愛。記得有一天，我夜里發(fā)高燒，媽媽心急如焚地起來給我找藥，可是家里的預(yù)備藥用完了，急得媽媽連外衣都沒有穿上，就拿著手電銅往山上跑去找草藥。吃了藥還不見效，媽媽又起來用涼毛巾縛在我的額頭上降溫，用濕毛巾給我擦身上，夜里媽媽就那樣不停地?fù)Q啊擦啊，直到我的燒退了，媽媽才休息。第二天早上，燒終于退了，我高高興興地背著書包上學(xué)去時(shí)，望著媽媽疲憊而又欣慰的眼神，我情不自禁的哭了，抱著媽媽說：“媽媽，您真好!昨晚您辛苦了!” 還記得有一次，媽媽生病了。我放學(xué)回來就對(duì)媽媽說：“我餓死了，快做飯吧!”媽媽疲憊地說：“想吃什么?”我說：“隨便。”媽媽強(qiáng)忍著病痛盡力去給我做飯。現(xiàn)在想起來，那時(shí)的我多么的不懂事啊!不想想媽媽的病痛感受，而要自私地命令媽媽給我做飯，真不應(yīng)該啊!如今我做了媽媽才明白當(dāng)初媽媽為何那樣?---偉大的母愛!《母愛》這篇文章，使我真正懂得了“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的含意了。懂得了母愛的偉大，知道了世間情為何物!
教師讀后感 篇3
《遇見未知的自我》，是一本有關(guān)身心靈成長(zhǎng)的小說。作者張德芬以其深入淺出的筆觸，揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以通俗易通、平實(shí)樸素的言辭解讀了深刻的人生道理。
書中講解我們?nèi)祟愐簧非蟮臇|西，也但是五個(gè)字就能夠表達(dá)，那就是愛!喜悅!和平!為什么我們這么努力還追求不到自我想要的幸福?真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系?為什么我們會(huì)遠(yuǎn)離真我呢?我們每個(gè)人不都是天天在演戲?扮演各種主角，然而在戲份中，有多少是我們心甘情愿演出的?為了演好這些人生大戲的不一樣主角，我們每個(gè)人都要因地因時(shí)地戴上一些面具，難道這就是我們看不見真我的原因之一?我想是，我也認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。
所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得要往內(nèi)看，看看自我哪個(gè)方又被觸碰了，看看自我有哪些陰影還沒有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會(huì)付外在能夠改變的部分。因?yàn)槲覀內(nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄晕沂钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西!”快樂是取決于外在的東西，那么一旦那個(gè)令你快樂的情境或事物不存在了以后，你的快樂也隨之消失了。而喜悅不一樣，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。
所以如果一個(gè)人充滿了快樂、正面的思想，那么好的人、事、物都會(huì)和他起共鳴，而且會(huì)被他吸過來。同樣的，如果一個(gè)人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個(gè)人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了!這大概就是書中提到的臭味相投、物以類聚的道理!
教師讀后感 篇4
幸福是人生的主題，只有感到幸福的人，其人生才是快樂和陽光的。做為一名教師，幸福感在哪里？這個(gè)困擾我的問題，在我拜讀了陶老師《做一個(gè)幸福的教師》一書后，找到了答案。
首先要懂得享受課堂。
課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
第二、要懂得享受學(xué)生。
對(duì)于教師來說，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福。事實(shí)上很多教師在享受著教育、體驗(yàn)著幸福，他們以多元、多姿、多態(tài)的幸福觀，詮釋著什么是教師的幸福。 教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。
第三、要懂得研究教學(xué)和職業(yè)規(guī)劃。
把教學(xué)工作看作是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)，那必然厭倦，也無言幸福。對(duì)自己要合理定位，科學(xué)、合理、符合自己最近發(fā)展區(qū)、又不斷在動(dòng)態(tài)變化提升的目標(biāo)是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要前提，不斷的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是人不斷前進(jìn)的不竭“內(nèi)驅(qū)力”。過高的目標(biāo)定位容易讓人因體驗(yàn)不到經(jīng)常的成功而沮喪。教學(xué)研究中帶來的新鮮感和職場(chǎng)中不斷進(jìn)步的成就感是帶來職業(yè)幸福感的催加劑。
第四、要享受生活。
幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì)舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì)、泡個(gè)吧、旅趟游。開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。
陶老師講授的一些方法我想應(yīng)該是有效的。從發(fā)展的角度講，才高為師，德高為范。教師要培養(yǎng)出具有良好的道德品質(zhì)的學(xué)生，要以自身的實(shí)際做榜樣。教師只有用平和的心境，以實(shí)干的態(tài)度來教授學(xué)生，才能真正培養(yǎng)學(xué)生，才能適應(yīng)未來的社會(huì)發(fā)展。今天的我非常平凡，是一個(gè)非常普通的老師，我能盡我所能做好一個(gè)老師的本職工作。除此之外，我還能做什么呢？我曾不斷思考過這個(gè)問題。不管怎么樣，我已經(jīng)邁出了自己的一步，有了自己的認(rèn)知，能夠樂意堅(jiān)守自己的工作，我想即使六十歲的我還是這么平凡，我也不會(huì)遺憾的。幸福的人生是自己打造，良好的心態(tài)，明確的目標(biāo)，奮斗的快樂，構(gòu)成了幸福的元素。我們將和陶老師一起分享幸福，追趕理想，努力做一個(gè)幸福的教師。
教師讀后感 篇5
幸福箴言：做一名幸福的教師其實(shí)很簡(jiǎn)單，與物質(zhì)無關(guān)，與地位無關(guān)，與別人無關(guān)。把浮躁和虛榮逐出內(nèi)心，把陽光和雨露迎進(jìn)來。做好自己的工作，盡到自己的職責(zé)，幸福就在你身邊。
每個(gè)人都有得到幸福的權(quán)利，但幸福并不是天上掉餡餅，也不是牛頓蘋果樹上的蘋果，不偏不倚地恰恰落在你的頭上。幸福要去追尋、去爭(zhēng)取、去感悟、去經(jīng)營(yíng)，才能得到。
幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，它就在我們?nèi)粘Ｉ蠲恳粋�(gè)簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)中，只要你有一顆靈動(dòng)、敏銳而又細(xì)膩、柔軟的心去感受它、捕捉它。曾幾何時(shí)，職稱、論文、薪水、地位、房子、車子……這些枷鎖將我們纏繞，我們?cè)跒樽约郝䶮o目的的忙碌而迷茫，為照顧孩子、工作分身乏術(shù)而抱怨，“幸福”在生活、工作等瑣碎小事中磨得再不似從前。
讀了華陽老師的《做一名幸福的教師》這本書，使我獲益匪淺。這本書針對(duì)教師遇到的各種問題，通過眾多案例和深入的剖析，從修身、修心、修業(yè)三方面解析了教師的幸福人生，揭示了這樣一個(gè)道理：做一名幸福的教師其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你戒驕戒躁，不再攀比，放松心情，努力工作，樂在其中，幸福就在你身邊。
這本書告訴我：陽光心態(tài)成就教師的幸福；有愛才有屬于自己的天地；淡泊名利執(zhí)著于理想之園……它讓我知道：孩子的世界，他做主，孩子的心靈，我們呵護(hù)，孩子的未來，隨他去；“改造世界”，從三尺講臺(tái)做起……它還讓我去尋覓：“后進(jìn)生”身上的閃光點(diǎn)，“優(yōu)等生”的內(nèi)心世界以及默默無聞的“中等生”的心聲。
“再高的職稱抵不住學(xué)生的笑顏”這一章節(jié)給了我極大的啟示。一個(gè)老師不能因自己的職稱和學(xué)術(shù)研究而忽視學(xué)生，而是要用心教導(dǎo)學(xué)生。這種發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛和熱情是無價(jià)的。培養(yǎng)學(xué)生是教育中的根本，作為老師，教書育人永遠(yuǎn)是第一位的。因?yàn)闆]有學(xué)生的傳承，他的學(xué)術(shù)生命和精神追求很難繼續(xù)。所以，努力為學(xué)生提供最優(yōu)越的教育環(huán)境，是老師們至高無上的職責(zé)，也是教育事業(yè)的根本。
這本書讓我明白，幸福可能僅僅是平凡沒有一點(diǎn)波瀾的生活；幸福可能僅僅是工作中小小的改進(jìn)與變化；更可能僅是至親好友一句鼓勵(lì)的話。全書按修心、修身、修業(yè)順序講述小故事，大道理。作者用心良苦。其實(shí)作為一名幸福的教師，首先修好心，修好身，才能修好業(yè)。三者緊密聯(lián)系，環(huán)環(huán)相扣。
“幸福”是一種感受，再多不幸只要你善于發(fā)現(xiàn)都可以變成幸福。更多時(shí)候交流讓人變得快樂。當(dāng)我們感覺不公平時(shí)，只要我們用一顆寬容的心、平和的心態(tài)對(duì)待生活中的每一件事，你就是幸福的。當(dāng)你用細(xì)心、耐心對(duì)待工作中的人和事，你就是一名快樂的、幸福的教師
教師讀后感 篇6
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及從幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面。這些事件內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)反映了教師在教育管理學(xué)生中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們司空見慣的許多教育現(xiàn)象和處理方法，會(huì)有所悟、有所省，從而避免因工作中的失誤，而給孩子們的成長(zhǎng)造成傷害。
這本書更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有處方的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠的愛。諸如：當(dāng)你用一個(gè)手指指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己，優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)，教師是潛在的動(dòng)力源，運(yùn)用社會(huì)贊許可以烏棗學(xué)生的行為，通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受等等。這些閃爍著思想火花的語言，使我們共享卡羅林博士的智慧和方法，從而有助于改變自己在教育學(xué)生過程中的原型策略和技巧，從而得到發(fā)展。
總之，這本書中描述的種種案例，讓我沉思，反思自己的教學(xué)行為；這本書中的分析和策略，讓我如獲珍寶。通過學(xué)習(xí)這本書，使我享受了卡羅琳博士教學(xué)中的智慧和方法，從而有助于我自己在教學(xué)中更加完善自己的教育言行和技巧，從而發(fā)展自己，成熟起來。
教師讀后感 篇7
《有效教師》這本書，字里行間流露著教師對(duì)教育事業(yè)的熱情，散發(fā)著教師智慧的光芒。讀后從中領(lǐng)會(huì)了許多知識(shí)并獲得了許多感悟。
一、在愛中不斷認(rèn)識(shí)自我
對(duì)于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情獻(xiàn)給所熱愛的事業(yè)。魏書生認(rèn)為：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們的方法太少。”眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會(huì)自覺地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，集百家之長(zhǎng)提升自己、充實(shí)自己。“捧著一顆心來，不帶半根草去。”陶行知這句話，標(biāo)示了有效教師的師德境界。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責(zé)任。”教育尤其需要熱情，需要愛，沒有愛就沒有教育，就不能成就有效教師。我們要在無私的愛中不斷認(rèn)識(shí)自我。
二、在不泯的童心前警醒自我
有效教師都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢(mèng)龍老師說：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。斯霞老師直到七八十歲高齡還在與學(xué)生親密接觸，譚迪敖老師整天與學(xué)生一起沉浸于小發(fā)明之中，多年如一日，樂此不疲。
《有效教師》給予的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的身心投入工作。善于營(yíng)造和諧的愉悅的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
三、在學(xué)習(xí)與反思中發(fā)展自我
陶行知說過：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。”只有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。可見要成為有效教師對(duì)于學(xué)習(xí)與反思至關(guān)重要，要把學(xué)習(xí)和反思作為自身發(fā)展的需要。
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出：“如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)深入的思考，那么既便是有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。永遠(yuǎn)停留在一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上。”他給出了一個(gè)教師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)潔公式：教師成長(zhǎng)＝經(jīng)驗(yàn)＋反思。它清楚地說明了一個(gè)教師的成長(zhǎng)過程離不開不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內(nèi)部的想一想，他是一個(gè)不斷實(shí)踐、學(xué)習(xí)、研究的過程。學(xué)會(huì)不斷自我反思是發(fā)展自我的必由之路。
四、在合作交流中提高自我
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把“合作交流”作為營(yíng)造新課堂氛圍的重要目標(biāo)。作為教師要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流勾通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠交流，同事之間、上下級(jí)之間以誠相對(duì)，相互扶持，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。
豁然大度，寬以待人，不“同行相輕”。待人之道是：“念人之功，容人之過，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。”在合作交流中不斷提高自我。
教師讀后感 篇8
大一班的音樂活動(dòng)開始了，老師正帶領(lǐng)小朋友一起學(xué)唱歌曲。這時(shí)，有兩位小朋友趁大家唱歌時(shí)，在人群堆里你推我打。待這個(gè)活動(dòng)單元結(jié)束后，我對(duì)他們的行為進(jìn)行教育。“剛才小朋友在唱歌時(shí)你們?yōu)楹未螋[？”“我們沒有打鬧。”他倆竟然不承認(rèn)。我問全班小朋友有沒有看到他倆打鬧，大家都說看到了，并大聲喊：“老師，罰他倆站到前面去！不給上音樂！不許吃飯！”等等。看他們的神情個(gè)個(gè)歡呼雀躍，異常興奮。我不禁陷入了思考……
孩子為什么會(huì)有這種幸災(zāi)樂禍的心理？我想這和教師的教育觀、兒童觀發(fā)生了偏差有關(guān)。由于教師平時(shí)在教育活動(dòng)中有意或無意地有過這種批評(píng)幼兒的行為，如孩子打鬧得出格時(shí)，教師有時(shí)會(huì)沉不住氣，表現(xiàn)出簡(jiǎn)單、粗暴的教育方式，這就給孩子留下了印象。孩子有好模仿和喜歡順應(yīng)老師的心理，于是在發(fā)生同類現(xiàn)象時(shí)，孩子為了討好老師就會(huì)說出這樣的話。被指責(zé)的孩子在班里會(huì)覺得自卑，得不到尊重而心理壓抑，從而不喜歡上幼兒園乃至影響孩子的個(gè)性健康發(fā)展。而指責(zé)別人的孩子，剛開始，并不懂得幸災(zāi)樂禍，但長(zhǎng)期這樣，也會(huì)發(fā)展成為一種習(xí)慣心理，成為一個(gè)自私、狹隘的人。因此，教師在平時(shí)的教育活動(dòng)中首先要樹立正確的教育觀、兒童觀，平時(shí)要注意自己的一言一行，做到既尊重孩子，又了解孩子的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)。其次當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，要有正確的態(tài)度和藝術(shù)的方式，耐心引導(dǎo)，悉心教育，如提醒孩子換位思考，和孩子共同分析犯錯(cuò)原因，從而提高孩子的評(píng)價(jià)能力。問題看似出在孩子身上，其實(shí)還是要追溯到教師的教育，“從孩子的行為看教師的觀念”這話很有道理。
教師讀后感 篇9
最近看了本書名字叫〈遇見未知的自我〉這是一本關(guān)于都市身，心，靈修行的書。看后很受啟發(fā)。這本書告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自我，什么是外界的一切呢，也就是說金錢，名利，地位，權(quán)勢(shì)，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對(duì)自我的看法，自我的虛榮，這些都是小我的表現(xiàn)，小我會(huì)被身體里的潛意識(shí)所控制，也就是說時(shí)候有些事情你會(huì)不由自主的去想，去爭(zhēng)。而做到了也未必就會(huì)得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了，自我會(huì)很痛苦的。而身體里的那個(gè)真我呢?那個(gè)真我不會(huì)隨著一切的改變而改變，甚至于有一天我們離開了，這個(gè)真我也不會(huì)消失!而通常能做到真我的人我想是沒有吧!
書中講解我們?nèi)祟愐簧非蟮臇|西，也但是五個(gè)字就能夠表達(dá)，哪五個(gè)字呢?那就是愛!喜悅!和平!為什么我們這么努力還追求不到自我想要的幸福?真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系?這什么我們會(huì)遠(yuǎn)離真我呢?光是主角扮演就能遮擋我們?cè)鹊拿婺繂?
其實(shí)書中就是用五個(gè)同心圓來解釋的，在最中間的圓里寫上真我，愛，喜悅，和平!然后在最外面的一個(gè)圓上寫著角分扮演，身份認(rèn)認(rèn)同，里面第二個(gè)寫著思想，第三個(gè)寫著情緒，第四個(gè)寫著身體!上方還寫到身份認(rèn)同--覺察!思想---檢視，情緒----臣服，身體---聯(lián)結(jié)。
什么是身份認(rèn)同----覺察呢?我自我以為書中說的就是要覺察外界的一切，不要被現(xiàn)實(shí)中的一切干擾了自我。思想---檢視!也就是說當(dāng)你對(duì)什么事情產(chǎn)生思想的時(shí)候，不要就想著負(fù)面的，那樣會(huì)干擾你正常的思想，凡事要多思考，也許會(huì)得到另外一種結(jié)果。情緒---臣服，也就是說當(dāng)一件事情發(fā)生的時(shí)候，不管有多么的讓人難以理解，發(fā)生了就是發(fā)生了，無法改變的，所以要學(xué)會(huì)臣服，臣服，不是讓我們做軟弱的人，不是一種屈服，而是要學(xué)會(huì)理解!當(dāng)你真正放開的時(shí)候。你就會(huì)覺得一切都是另一種結(jié)局!身體---聯(lián)結(jié)，我們要學(xué)著和自我的身體聯(lián)結(jié)，當(dāng)真正想一件事情的時(shí)候，如果和身體聯(lián)結(jié)了，那是一種難以想象的能量!如果真的能做到這幾點(diǎn)了，也許會(huì)活出真我吧!
所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得要往內(nèi)看，看看自我哪個(gè)方又被觸碰了，看看自我有哪此陰影還沒有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會(huì)付外在能夠改變的部分。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，我們很多人都習(xí)慣戴上了很多面具，每一天每一天都在不停地更換著，最后失落了真實(shí)的自我，當(dāng)哪一天，我們逐漸的把目光從外界世界轉(zhuǎn)向我們的內(nèi)心世界時(shí)，我們會(huì)可悲地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們很多人都不是自我生命的主人，更糟的是。我們是自我思想和情感的奴隸，它時(shí)刻束縛著我們，使我們生活在了不快樂中……
記得，每個(gè)發(fā)生在你身上的事件都是一個(gè)禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它能夠是一個(gè)災(zāi)難，也能夠是一個(gè)禮物。如果你能帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)光，耐心，細(xì)心地拆開這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，你會(huì)享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著豐盛完美，而且是精心為你量身打造的禮物!只想說一句，外面沒有別人，只有自我!
這本書讀了之后讓我受益頗深，以前我總是說自我的心態(tài)有多么的好，其不然，我的心態(tài)沒有自我想的那么好，我會(huì)為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學(xué)會(huì)放下，對(duì)思想方面，更是不會(huì)思考，對(duì)于以發(fā)生的事情不會(huì)學(xué)著理解，更別得什么與身體聯(lián)結(jié)了!我要試著看開看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個(gè)小小的真我!
教師讀后感 篇10
我覺得小豆豆是一個(gè)活潑、開朗的小女孩，在很多人眼里“古怪”的小豆豆變成了一個(gè)大家都喜歡的好孩子。在巴學(xué)學(xué)園發(fā)生了一些故事，有好玩的，悲傷的。開心的。各種各樣的故事。悲傷的比如;泰明死了。奇怪的比如有;洛基不見了等等。讓我印象比較深的是;小豆豆按照往常一樣回家，在回家的電車上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)5分硬幣。小豆豆在樹林埋起來，還在上面放了一塊形狀很特別的石頭。第偶天發(fā)現(xiàn)那個(gè)5分硬幣不見了，小豆豆覺得好奇怪，這會(huì)去哪里呢?你說這件事情奇不奇怪?
小豆豆在巴學(xué)園里生活的很快樂，每一件事情都意想不到，海的味道。山的味道，每一篇都奇奇怪怪，不過很好玩哦!
窗邊的小豆豆真是好看，我還要再看一遍。
教師讀后感 篇11
一般來說，孩子的謊言來自于以下幾個(gè)方面：
（1）無意識(shí)地模仿成人。
（2）成人有意地教唆。
（3）為了逃避批評(píng)、打罵。
（4）為討成人喜歡。
（5）將向往的事當(dāng)做已發(fā)生的事來說。
作為父母可采取以下方法：好言教育。孩子由于不想睡覺或是被要求干自己不愿干的事便會(huì)采用撒謊的手段來逃避。這時(shí)，父母首先一定要告誡孩子這是不好的行為，下次不要再有類似的情況。同時(shí)要曉之以理，分析一下原因，告訴孩子要這樣做的理由，比如不睡覺明天就沒法去見小朋友等等，必要時(shí)可講一下其他小朋友的例子，起一個(gè)表率作用。分析癥結(jié)，對(duì)癥下藥。找到孩子撒謊的原因，究竟是什么因素促使孩子撒謊，再對(duì)癥下藥。同時(shí)要獎(jiǎng)賞說真話的孩子，即使孩子犯了錯(cuò)誤，只要說了真話，就應(yīng)該肯定他的做人之道，并引導(dǎo)他不斷完善自己。父母不要用打罵、懲罰、斥責(zé)等消極方式對(duì)待孩子，避免孩子用謊言來應(yīng)付成人，保護(hù)自己。要與孩子成為朋友，建立互相信任的關(guān)系。如果是因家長(zhǎng)的原因造成孩子說謊，家長(zhǎng)也應(yīng)檢討自己，并對(duì)孩子做出合理的解釋。這樣，當(dāng)孩子知道說謊得不到任何好處或沒有必要時(shí)，自然就不會(huì)去說了。
教師讀后感 篇12
在假期中我讀了《今天怎樣做教師》這本書，此書是北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所的退休教師王曉春老師在教育在線的班主任論壇上對(duì)來自網(wǎng)友的一些教育案例的點(diǎn)評(píng)，分為四大部分：教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題和管理問題。對(duì)新形勢(shì)下出現(xiàn)的教育，從一個(gè)專業(yè)研究者的角度進(jìn)行了科學(xué)辯證的分析，以期幫助廣大一線教師擺正教育的航向，找到正確的教育方法。
讀罷此書，我仿佛經(jīng)受了一次專業(yè)的洗禮，切切實(shí)實(shí)認(rèn)識(shí)到要想當(dāng)好一名教師，僅有愛心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，僅有嚴(yán)厲也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要有一種研究的意識(shí)，提高專業(yè)水平，提高工作的智慧含量，成為一名智慧型教師。
在回答今天怎么做教師這個(gè)復(fù)雜問題時(shí)，王老師明確指出光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。這對(duì)于我們教師來說很有啟示作用。可是現(xiàn)實(shí)情況是怎樣的呢？正如王老師在前言中說到相當(dāng)一部分中小學(xué)教師的工作方法太簡(jiǎn)單了，而且多年如一日，變化不大，無非是一邊‘嚴(yán)管’，一邊‘奉獻(xiàn)愛心’。嚴(yán)管不見效，就用愛心感動(dòng)之，愛心感動(dòng)不了，就更加嚴(yán)厲地管理之，再不管事，只好借助家長(zhǎng)的手‘修理’之。然而學(xué)校管不了的學(xué)生往往家長(zhǎng)早就失控了，家長(zhǎng)還指望教師把他的孩子弄過來呢！于是沒撤了。剩下的只有牢騷、無奈和疲憊。而且工作方法越簡(jiǎn)單，教師越感覺勞累，因?yàn)榈涂萍己俊⒌托实闹貜?fù)勞動(dòng)最磨損人的心靈。我感覺，以這樣的專業(yè)能力應(yīng)付日新月異的社會(huì)和越來越奇的新一代，難免捉襟見肘，力不從心……這可能是我們很多老師活得累的重要原因，正因?yàn)閷I(yè)性不強(qiáng)，誰也能干得了，所以教師地位的提高也是舉步維艱。
針對(duì)愛學(xué)生這個(gè)問題，王老師指出教師對(duì)學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛，教師的愛是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，而前提是尊重，因?yàn)榻^大多數(shù)學(xué)生不會(huì)太在意教師是否愛自己，而希望老師都尊重自己而已。我們區(qū)分清楚了愛的性質(zhì)之后，便很容易理解，作為教師，職業(yè)的愛是必須做到的，私人感情是無法強(qiáng)求的這樣就防止了非理性的施教，將教師的工作重心轉(zhuǎn)移到研究學(xué)生，因材施教上來，特別是處理問題學(xué)生時(shí)，王老師特別強(qiáng)調(diào)研究，不能在表面的管理上下功夫，因?yàn)橐粋�(gè)孩子一個(gè)樣只有在對(duì)孩子的家庭教育、孩子的成長(zhǎng)史認(rèn)真分析之后，找到這一個(gè)孩子的病癥所在，才能對(duì)癥下藥。
讀完王老師的這本書，總體的感覺就是專業(yè)，他直面教育的現(xiàn)實(shí)，從活生生的教育案例中來，不空談理論，而是給予具體的指導(dǎo)，操作性強(qiáng)，讓我們?cè)趯?duì)案例的分析中逐漸接受一些教育理論的浸潤(rùn)。讓我們澄清了認(rèn)識(shí)，擺正了方向，進(jìn)而找到正確的方法。新的時(shí)代給廣大教師提出了新的任務(wù)和挑戰(zhàn)，教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷研究，讓自己的工作有科學(xué)的指導(dǎo)，使自己成為一名充滿智慧的教師，才能告別過去那種高投入低產(chǎn)出的得不償失的工作狀態(tài)，真正擁有一種幸福的教育生活。
教師讀后感 篇13
在書中無論是校門還是教室，都與眾不同，校門遠(yuǎn)看就是一棵大樹，而教室和圖書室更絕，是用六輛報(bào)廢的電車代替的。吃飯也別具一格，首先為了孩子的營(yíng)養(yǎng)，校長(zhǎng)想出了讓學(xué)生帶“山的味道和海的味道”并及時(shí)檢查，發(fā)現(xiàn)有學(xué)生未帶齊的，就讓校長(zhǎng)夫人親自下廚添加，保證了孩子的營(yíng)養(yǎng)，又讓孩子養(yǎng)成了不挑食的習(xí)慣。《飯前歌》讓學(xué)生在歌唱中喜歡上吃飯，并能夠記住節(jié)奏好好咀嚼，消化。這些都說明孩子們的生活常規(guī)培養(yǎng)都是有技巧的，不一定非得用專業(yè)而生硬的語言，只要孩子們能接受，樂意做，那怕只是簡(jiǎn)單的“山的味道、海的味道”孩子們也愿意配合。那么生活常規(guī)的培養(yǎng)就不再是件難事，我們老師能否時(shí)刻做個(gè)有心人了?
有創(chuàng)意的活動(dòng)還很多，比如冒險(xiǎn)呀、在禮堂里露營(yíng)呀，運(yùn)動(dòng)會(huì)的設(shè)置呀等等。教學(xué)安排也體現(xiàn)出了自主性。無論是學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、學(xué)習(xí)時(shí)間的安排，學(xué)習(xí)進(jìn)度的把握，學(xué)生都有很大的自主權(quán)，加上位置的不固定，學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)和別人合作學(xué)習(xí)。這點(diǎn)正和我接觸的蒙氏教育不謀而合，在蒙氏教育理念中，孩子們是在一個(gè)溫馨的環(huán)境里自由選擇工作的，學(xué)習(xí)的進(jìn)度則是由孩子自身的能力決定的，在工作中孩子有很多與同伴合作和像他人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在蒙氏教育中教師只是個(gè)觀察者、引導(dǎo)者。
在管理上體現(xiàn)了人性化和創(chuàng)意。如小林校長(zhǎng)尊重小豆豆天馬行空的想法，當(dāng)小豆豆把糞坑里的東西全撈出來堆成一座小山，校長(zhǎng)先生只說“弄完之后要放回去喔!”在幼兒園里孩子們的想象力是相當(dāng)豐富的，在班里難免會(huì)做出一些讓人難以接受的事，而作為老師的我們能否放下權(quán)威、放下說教，靜下心來仔細(xì)觀察，細(xì)心判斷后，像小林校長(zhǎng)那樣做出直說一句提醒的話的舉動(dòng)了?
在《韻律操》一篇中，小林校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們不能接受時(shí)，他這樣說到：“哎!這樣教。孩子們是不會(huì)的。”于是他從孩子的角度出發(fā)，把《韻律操》的節(jié)拍進(jìn)行了創(chuàng)編，讓孩子們聽著音樂的節(jié)拍做各種夸張的動(dòng)作，二拍、三拍、四拍的動(dòng)作都不一樣，當(dāng)孩子們都學(xué)會(huì)后小林校長(zhǎng)還讓孩子們學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)難度，聽快節(jié)拍做慢動(dòng)作等等。這樣看似難教的韻律操就在輕松地學(xué)習(xí)氛圍中被孩子們學(xué)會(huì)了。
我常想在教學(xué)活動(dòng)中我們幼兒老師也難免遇到難教的課，如果我們不按照所寫的教學(xué)計(jì)劃去生搬硬套都像小林校長(zhǎng)那樣站在孩子的角度想想，怎樣教才能讓孩子們更容易接受些?或者說在備課時(shí)就時(shí)常站在孩子的角度想問題，還怕打造不出高效課堂嗎?小林校長(zhǎng)總對(duì)幼兒園的老師說：“不要把孩子們束縛在老師計(jì)劃中，而要讓他們到大自然中去。孩子們的夢(mèng)想比老師的計(jì)劃，更要大的多。”我覺得這句話直到現(xiàn)在都很適用于每位幼兒教師。
教師讀后感 篇14
本學(xué)期我們初一語文備課組的老師有幸讀了《做一個(gè)幸福的教師》這本書，讀完后，掩卷沉思，我們對(duì)做一個(gè)幸福的老師有了更加深刻的理解。
當(dāng)我們沉浸在工作的海洋時(shí)，我們常常會(huì)忘了或者說遠(yuǎn)離了一種感覺——幸福。而這種感覺恰恰是我們最應(yīng)追求和依賴的東西。偉大的劇作家莎士比亞說過：“寬容就像天上的細(xì)雨飄向大地，恩賜于寬容的人們。”如果學(xué)會(huì)寬容，那么我們的世界將變得更加廣闊;如果拋棄計(jì)較，那么人生才能永遠(yuǎn)快樂。書中陶老師也用一些經(jīng)典故事和自己的經(jīng)歷詮釋了這一點(diǎn)。
一、寬容他人，人作為社會(huì)關(guān)系的總和，在人與人交往的過程中，難免會(huì)出現(xiàn)意見不統(tǒng)一、關(guān)系不太和諧等，陶老師告訴我們?cè)谶@些時(shí)候要學(xué)會(huì)寬容，諒解沖撞自己的人、感恩批評(píng)自己的人、寬恕傷害自己的人。宇宙浩渺無涯，人之生存其間，特別是與人相識(shí)相處，是一種天地機(jī)緣。因此，必須珍惜。我們每一個(gè)要想在社會(huì)上立足，一定要有容人之量，對(duì)人寬容。讓步和忍耐并不是軟弱的表現(xiàn)，而是一種美德，寬容就是顧全大局。魯迅先生詩云：“相逢一笑泯恩仇”。在工作和生活中我們應(yīng)該時(shí)時(shí)吟誦品味。讓我們記住：海納百川，有容乃大。
二、寬容學(xué)生，一個(gè)好老師不僅要傳授學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)用寬容的心和無限量的愛心去啟發(fā)、引導(dǎo)他們，不能恨鐵不成鋼，要把鐵鍛成鋼。蘇霍姆林斯基曾說過：“有時(shí)寬容引起的道德震撼比懲罰更強(qiáng)。”學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上，難免會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)，作為一名教師，只有以博大的胸懷去包容學(xué)生，以平等的態(tài)度去對(duì)待學(xué)生、才能建立起民主的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧的育人環(huán)境。寬容并不是縱容，寬容也不是對(duì)學(xué)生的過錯(cuò)無原則地袒護(hù)，而是以我們博大的胸懷去激勵(lì)學(xué)生自己改正錯(cuò)誤，發(fā)奮成材。
三、作為老師，幸福感更多來自專業(yè)成長(zhǎng)和事業(yè)的成功。
教師的專業(yè)成長(zhǎng)有兩大方面的因素：一是教師成長(zhǎng)發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長(zhǎng)的內(nèi)部要求。教師專業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識(shí)、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校搭建的平臺(tái)上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個(gè)幸福的教師，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，我渴望與你分享。大家都有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
幸福不是結(jié)果，而是我們回望成功之路時(shí)，那每一個(gè)細(xì)小、平凡、普通的細(xì)節(jié)，都是一朵讓人心醉的幸福之花。要想成為一個(gè)幸福的人，我們就必須做好屬于我們的每一件細(xì)小的事，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，激情滿懷地上好每一節(jié)課，循循善誘地講懂每一道題，精心地批改好每一次作業(yè)，全面地分析好每一張?jiān)嚲恚矒崦恳活w傷感的心，幫助每一個(gè)困境中的人，做好每一次規(guī)劃，反思每一次得失……
讀了這本書后，我想我們就應(yīng)該像陶老師那樣，及早在自己的精神倉庫里儲(chǔ)存一些文化食糧，只有這樣，在我們年老時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)生活里留下了多少幸福的回憶，才能做一個(gè)身心都倍感幸福的教師。只有幸福的教師，才能有幸福的教育;只有幸福的教育，才能有幸福的學(xué)生。那就讓我們所有從事教育的老師們，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)身邊的幸福，用美好的心靈去感悟身邊的幸福，用無私的愛與奉獻(xiàn)創(chuàng)造教育的幸福，堅(jiān)守教育的崇高理想，享受教育的職業(yè)幸福，使學(xué)校成為學(xué)生幸福學(xué)習(xí)的樂園，成為老師幸福工作的精神樂園!
教師讀后感 篇15
正如題目所言，在這本書中，蒙氏幼兒園的園長(zhǎng)孫瑞雪通過大量的實(shí)例來論述自己的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。
關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了!不過，作者的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對(duì)什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子!
記得曾經(jīng)有位姐姐帶著自己正上幼兒園的女兒來玩，小女孩活潑可愛，新奇地望著周圍的一切。年輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是老師!”“老師……”聽到這兩個(gè)字，小女孩頓時(shí)害怕地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來：小女孩的老師到底對(duì)她做了什么，以至她竟然如此害怕老師?
這件事也許是個(gè)案，但確實(shí)讓我在一段時(shí)間之內(nèi)對(duì)中國(guó)的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂。《愛和自由》就有一個(gè)老師粗暴對(duì)待學(xué)生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個(gè)球都接不住!”接著是孩子把球扔給老師，結(jié)果，老師也沒接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒話說了吧!接著，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì)扔!”
怎么著都是孩子的錯(cuò)!可想而知，經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯、不自信、內(nèi)向、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去，并且對(duì)什么都沒信心，也不敢去挑戰(zhàn)自己，更不用提什么創(chuàng)造力了!
其實(shí)，何止是兒童，在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì)感覺到快樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì)快樂、有效率的多?
當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)，是不是就會(huì)更加以寬容的心態(tài)來面對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢?
教師讀后感 篇16
在我讀的文章里，其中六年級(jí)的一篇叫《凡卡》的文章令我感觸很深，主人公叫凡卡。從他給自己爺爺?shù)男胖校腋惺艿搅朔部鼻械叵牖氐郊业男那椤Ｋ?歲就離開親人，在異地備受煎熬，這使我憐憫之心油然而起，
凡卡出生在一個(gè)貧窮的家庭，他無父無母，跟自己的爺爺相依為命。隨著爺爺年紀(jì)逐漸變老，生活越來越艱難，只好忍痛將幼小的凡卡送到商人家去做學(xué)徒。從此，凡卡受盡了非人的待遇，嘗盡了人間的凄涼，使他幼小的心里充滿悲傷和無奈，
對(duì)于凡卡悲慘的遭遇，實(shí)屬痛心。像他這么小的年齡本應(yīng)該得到大人的百般呵護(hù)，然而凡卡卻這么痛苦的生活。做學(xué)徒的凡卡每天還要為老板做許多苦工，稍有閃失就會(huì)遭到老板幫兇的暴打。而我的孩子生活無憂無慮，有溫暖的家，有疼愛他的爸爸媽媽。媽媽每天都會(huì)為我準(zhǔn)備可口的飯菜，而凡卡每天吃不飽穿不暖，更沒有睡覺的地方。一想到孩子那張舒適的席夢(mèng)思，我就覺得自己的孩子是多么的幸福啊!要是時(shí)光能穿越，我一定把凡卡接到我們這個(gè)年代。我會(huì)帶給她辛福。再把我孩子的玩具送給他，帶他到我的學(xué)校，讓他和我的孩子一起快樂地學(xué)習(xí)。凡卡從此就會(huì)得到幸福的生活。
教師讀后感 篇17
記憶想是倒在掌心的水不論你攤開還是緊握終究還是會(huì)從指縫中一滴一滴流淌干凈。很多年來的教師職業(yè)，給自己留下許多回憶，許多思考，也有許多遺憾。略讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書，感到這本書是一本難得的好書，心中也有許多的想法和沖動(dòng)，是一種久違的等待后帶來的喜悅。
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
這本書最吸引人的是，在每一個(gè)案例后都有處方的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠的愛。諸如：全班100%掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容是不可能的，這種期望既讓人充滿希望也會(huì)讓人倍受打擊當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己，優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)，通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受教師的潛在動(dòng)力源是運(yùn)用社會(huì)贊許而塑造學(xué)生的行為，等等。這些閃爍著思想火花的語言，使我們共享卡羅林博士的智慧和方法，從而有助于改變自己在教育學(xué)生過程的策略和技巧，從而得到發(fā)展。
這本書中介紹的知識(shí)能讓人恢復(fù)平靜，保持心理的平衡。教育是一門事業(yè)，而教師則是一種職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。教師與學(xué)生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題。
我們每天最主要的工作是什么，是上課嗎？不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛給孩子，并且，要把我們的愛給每一個(gè)孩子，不要有所遺漏，因?yàn)椋绻阕屑?xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來每個(gè)孩子都是那么可愛。我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。
教師讀后感 篇18
孩子說謊了，每當(dāng)這時(shí)父母猛地一下驚出冷汗，繼而狂想孩子的品行是不是出了問題。
對(duì)于孩子來說，每一個(gè)說謊的借口背后都有一個(gè)更好的、說實(shí)話的理由，當(dāng)然其中最好的品質(zhì)是保持誠實(shí)。同時(shí)父母要理解，小學(xué)低年級(jí)的孩子，他們的是非觀、價(jià)值觀還沒有形成，無論說謊，還是保持誠實(shí)，都是為了保護(hù)自己或者是維護(hù)自己的形象。
因此，家長(zhǎng)面對(duì)孩子的謊話，需要注意的是，并非孩子的品行、道德水準(zhǔn)出現(xiàn)了重大問題，而是孩子心里認(rèn)為說謊和說實(shí)話并沒有很大的不同，都是維護(hù)自己“好孩子”形象，它是一種自我保護(hù)的本能。然后，父母自然明白價(jià)值觀是從小培養(yǎng)的，出現(xiàn)了“謊言”，父母需要告訴孩子，說謊固然是一種策略，但它沒有誠實(shí)更容易得到大家的認(rèn)可，誠實(shí)的策略更為有效。引導(dǎo)孩子當(dāng)他們可以采用說謊和誠實(shí)這兩種方法時(shí)，大家更欣賞的是誠實(shí)的品質(zhì)，從中給孩子灌輸價(jià)值觀，教會(huì)他們面對(duì)選擇時(shí)，如何做出正確的判斷。
教師讀后感 篇19
課余時(shí)間，我認(rèn)真拜讀了《做一個(gè)有思想的教師》這本書，作者郭道勝是一位從教20多年的具有深厚教育理論和豐富的實(shí)踐知識(shí)的教育實(shí)踐者和管理者。他用精彩的案例、精辟的論述，深入淺出地向我們描繪了一個(gè)有文化、有思想的新時(shí)期的教師專業(yè)形象，成為所有教師的明確的教育理想和追求。
一個(gè)沒有品位的人，是一個(gè)低級(jí)趣味的人；一個(gè)沒有品位的城市，是一個(gè)低級(jí)趣味的城市；同樣，一所沒有思想的學(xué)校，沒有文化品位的學(xué)校，只是一個(gè)貧血的，毫無生機(jī)與希望的磚石構(gòu)造。（《做一個(gè)有思想的教師》第246頁）
陀思妥耶夫斯基說：“人活在樹木與水塘之間，活在勞動(dòng)和精神自由之中，活在詩歌和藝術(shù)的邊緣，活在有尊嚴(yán)和摯愛的生活之中，定會(huì)活得更舒服些。”教師的品位直接影響到了它所交學(xué)科的魅力，試想，一位富有文化力量的教師，她的一舉一動(dòng)、一言一行都在展示文化的感染力，它隨時(shí)都在用藝術(shù)來熏陶學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞，用文化來誘發(fā)學(xué)生的文化因子。他定會(huì)使所教學(xué)科散發(fā)出濃濃的人文氣息，這樣的教師，不正是我們所向往和追求的被廣大學(xué)生所喜愛的有思想的教師嗎？
《做一個(gè)有思想的教師》使我對(duì)教育有了更深的認(rèn)識(shí)：教育既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，又是精湛的藝術(shù)，科研的力量就在于把科學(xué)和藝術(shù)以最佳的比例結(jié)合起來。只有真正投身于科研，教師才能成為一個(gè)智慧型、研究型的有文化的教師。
掩卷思考，我認(rèn)為自己有提升自己教育教學(xué)能力的內(nèi)在需要，因此，我想我的學(xué)年個(gè)人發(fā)展計(jì)劃應(yīng)該制定得更加細(xì)致一些，根據(jù)自己的實(shí)際情況，提出自己近期和遠(yuǎn)景發(fā)展目標(biāo)，確定發(fā)展方向，明確研究形式，挑選一位年輕教師組成合作小組，通過目標(biāo)引導(dǎo)讓科研實(shí)現(xiàn)自己的內(nèi)在需要。
要想實(shí)現(xiàn)我的發(fā)展計(jì)劃，我認(rèn)為自己必須認(rèn)真參加到教師讀書工程中來。通過閱讀理念名著實(shí)現(xiàn)自己的有內(nèi)涵、有思想的科研之路。
每一位教師都是科研的主角。老師們定期開展科研交流活動(dòng)，推行教師作課——反思——再作課——再反思制度，這個(gè)制度讓每位教師都有展示課堂風(fēng)采、交流教學(xué)理念的機(jī)會(huì)。在教研創(chuàng)新的工作中，我初步實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，提升了自己的文化。
新課程的編寫依據(jù)是：走進(jìn)學(xué)生生活，貼近學(xué)生生活，組織學(xué)生喜愛的活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)地、興趣盎然地參與到活動(dòng)之中，在活動(dòng)中提升人文素養(yǎng)，厚實(shí)人文文底蘊(yùn)。讀了這本書，我更加堅(jiān)定了自己的信心，在自己所教學(xué)科教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)各種機(jī)會(huì)，為學(xué)生搭建發(fā)展的舞臺(tái)。通過舉辦小小解說員選拔賽、小記者培訓(xùn)等創(chuàng)新活動(dòng)，提升學(xué)生的各方面能力，讓學(xué)生活動(dòng)的過程真正成為學(xué)生發(fā)展人文素養(yǎng)的過程。
文化，凝聚人心，鼓舞斗志，催人奮進(jìn)。學(xué)科文化，真正凝聚全體師生的心，塑造師生的認(rèn)同感、歸屬感，讓學(xué)校成為師生的精神樂園。我認(rèn)為，如果每一位教師都做到這一點(diǎn)，學(xué)校一定能煥發(fā)更大的生機(jī)和活力，也一定能在發(fā)展學(xué)生、發(fā)展教師的同時(shí)獲得最大的學(xué)校發(fā)展。
在工作中學(xué)習(xí)，得到理論的指點(diǎn)，使我們高屋建瓴地思考問題；在學(xué)習(xí)中工作，得到的是實(shí)踐檢驗(yàn)，使我們的教育教學(xué)工作更快的發(fā)展和進(jìn)步。我想，這就是《做一個(gè)有思想的教師》帶給我的收獲，也是我參加讀書活動(dòng)收獲的最大成果。
教師讀后感 篇20
最近有幸讀了竇桂梅老師的《做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》一書，深有感觸。在未讀這本書以前，說到“尊嚴(yán)”，我會(huì)與“屈辱”聯(lián)系起來看。認(rèn)為如果沒有受到人格的侮辱和攻擊就是很好地保護(hù)了自己的尊嚴(yán)；作為一名教師，我沒有因從事的事業(yè)而遭到他人的輕視和自身的自卑就是有了自己的尊嚴(yán)；甚至認(rèn)為，如果有人故意攻擊教師的人格，我就奮不顧身地站出去與之理論，直到他變得尊重教師就是維護(hù)了自己尊嚴(yán)。
現(xiàn)在看來，真是幼稚無比，無見無識(shí)。作為教師，我們的尊嚴(yán)不是聲嘶力竭的爭(zhēng)辯，不是故做堅(jiān)強(qiáng)的反擊，而是來自我們自身專業(yè)的素養(yǎng)和智慧的積淀。
竇老師堅(jiān)持“以人為本”和以創(chuàng)新為生命的教學(xué)理念，深深的打動(dòng)了我的心，震撼了我的靈魂。她認(rèn)為“教育的真諦在于將知識(shí)化為智慧，將文化積淀為人格。”“一個(gè)教師能走多遠(yuǎn)，他的學(xué)生就能走多遠(yuǎn)。”要想做到此，我們當(dāng)教師的就應(yīng)當(dāng)“做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的教師”。為此，我有一些比較淺薄的感悟，敘述如下：
一、感悟之一：專業(yè)自信
教師的自信來自于教師的專業(yè)，我們語文教師的專業(yè)知識(shí)由掌握教育學(xué)，具備寬泛的人文視野，還要有一定的語文學(xué)科專業(yè)知識(shí)。除此之外，我們還必須跟上信息時(shí)代知識(shí)迅速更新的步伐，構(gòu)建可供升級(jí)的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣才成了奠定教師尊嚴(yán)的起碼前提。那么，就要求我們語文教師，在漫長(zhǎng)的教育教學(xué)生涯中，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持閱讀，堅(jiān)持教學(xué)，堅(jiān)持科研，不斷提升自己的專業(yè)文化知識(shí)水平和擴(kuò)大人文視野范圍。
二、感悟之二：專業(yè)技能
教師既然作為專門職業(yè)，必須擁有自己獨(dú)特的教學(xué)技能體系。我們每位教師，都有屬于自己的班集體，如何將這些孩子培養(yǎng)成為可用之才，為他們升入高一級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)而牢固的基礎(chǔ)，這就需要我們語文老師要樹立教師課堂的專業(yè)技能。教師的專業(yè)技能就是研究教學(xué)，除此別無他路。我們要在教學(xué)的過程中不斷反思，不斷總結(jié)，不斷研究，不斷學(xué)習(xí)，這樣我們才能在教學(xué)中做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，讓學(xué)生在潛移默化中逐漸了解和掌握學(xué)習(xí)方法和技能，形成自己獨(dú)樹一幟的學(xué)習(xí)風(fēng)格。
三、感悟之三：專業(yè)自我
“專業(yè)自我”指語文教師來自于不同地方，不同的學(xué)歷，更有不同的教育經(jīng)歷和教學(xué)風(fēng)格。因而，對(duì)孩子的影響和感染也有所不同。那么，在自己的教育教學(xué)中，該如何用最佳的方法，最好的思想和人格去影響和感染我們所教育的孩子呢？這才是我們當(dāng)語文老師應(yīng)當(dāng)解決的首要問題。我認(rèn)為：當(dāng)今我們的教學(xué)受到了太多的外來干預(yù)，教研部門“讓我們?cè)趺唇蹋揖驮趺唇獭鄙霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)讓我們“干么就干什么”——這些以影響了我們語文教師專業(yè)自我決斷的能力。我們應(yīng)當(dāng)具備有非常堅(jiān)定的主觀意識(shí)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升自己的文化素質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)，深入鉆研教育教學(xué)知識(shí)，不斷充實(shí)自己，才能讓自己在教育教學(xué)中站立起來。讀著著名教育家竇桂梅的《做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》，我被書中對(duì)于語文教學(xué)實(shí)踐的獨(dú)到見解所吸引。竇老師認(rèn)為比教育方法更重要的是自身的修養(yǎng)。作為一位教師，我讀后深受震撼，受益匪淺。一個(gè)老師，自身的修養(yǎng)提高是必須和非常重要的。中華大地五千年的傳承、沉淀，留給我們的除了古跡，還有方塊字。只有我不斷的提高自己的修養(yǎng)，才能給學(xué)生們帶來豐富多彩的課堂，才能在授課的時(shí)候展現(xiàn)給學(xué)生們自信的微笑，才能引領(lǐng)他們感受中華民族千古流傳的文化力量。
從《專業(yè)探問》到《課堂揀金》，從《課例反思》到《讀書做人》，書中記錄了竇老師多年來從教的心得和反思，以及對(duì)教師如何自主提高走專業(yè)化發(fā)展道路的探索與體會(huì)。
竇老師在書中指出：具有專業(yè)尊嚴(yán)，對(duì)于語文教師的要求，不是會(huì)寫字、會(huì)說話就可以，除了具有朗讀、寫作、書法等更多基本功外，還必須有解讀教材和課堂教學(xué)的功力。
做有專業(yè)尊嚴(yán)的教師，我離理想的差距還有多遠(yuǎn)？還有多少路程需要我去走？回想自己自參加工作以來，我恪守職業(yè)操守沒有違背職業(yè)的尊嚴(yán)，但要做到一個(gè)擁有專業(yè)的尊嚴(yán)的教師，我真的是遜色得很！參加工作至今，我確實(shí)一直在追求做一個(gè)專業(yè)尊嚴(yán)的教師，但一堂好的課，不僅僅是一堂課那么簡(jiǎn)單，更重要的是，一名教師要具備真正的教育的內(nèi)涵和素養(yǎng)，做到厚積而薄發(fā)，才能使課堂精彩紛呈，這的確非一日之功！當(dāng)我真正做到了理想的時(shí)候，我相信我會(huì)自信的站在孩子中間，將我的才華，智慧、理想，集中彰顯在講臺(tái)之上。
最后，用竇桂梅老師的一句話作為我的有感結(jié)束語：“有專業(yè)尊嚴(yán)的語文教師是最美麗的。”
教師讀后感 篇21
經(jīng)一個(gè)李姓朋友的介紹，我用了一下午及半個(gè)晚上讀了一本書《遇見未知的自我》，她告訴我想要學(xué)會(huì)感性的認(rèn)知周邊，這本書或許能幫我找到答案。于是我采納了她的推薦，試著在書里找尋答案。這本書教我們?nèi)绾螌⒆晕遗c內(nèi)在的真我連結(jié)，同時(shí)闡明了一個(gè)道理：“我們是在用言語來表達(dá)言語不能表達(dá)的東西，亦老子說的道可道，十分道，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果。”原本按作者的要求，每一天只看幾章節(jié)，然后靜靜回想或者與朋友來探討彼此對(duì)于潛意識(shí)中的真我的理解。可惜鄙人時(shí)光有限，只能匆匆一覽。其中的真諦恐怕是不得要領(lǐng)。在那里我就把我的讀后感與大家一齊分享。
書中提到的另外一個(gè)觀點(diǎn)：“愛，罪惡假汝之名!”“為親人擔(dān)心，其實(shí)是一種不負(fù)職責(zé)的加害行為!”乍讀不能理解，然則細(xì)想后覺得道理很簡(jiǎn)單，只是我們不想承認(rèn)而已。”書中舉例說明了有些事出發(fā)點(diǎn)一切因?yàn)?ldquo;愛”，實(shí)則就是擔(dān)心自我受牽連。對(duì)沒看過這書的人，或許還沒明白我在說什么!好，舉個(gè)例子吧!書中提到對(duì)有小孩的家庭來說，小孩的調(diào)皮是天性，但是大人就要求小孩務(wù)必按他們的意愿去做事，一旦違反甚至就施以“酷刑”，口口聲聲的說為了他們好，實(shí)際就是擔(dān)心小孩貪玩造成的后果會(huì)給大人自我?guī)砺闊Ｐ『⑹軅耍笕艘闀r(shí)光去照顧，耽誤自我的事情。小孩惹禍了，大人還得去善后。就是說大人們怕這些事情給自我?guī)砺闊室笮『r(shí)都是說“我是為你好!”說到這點(diǎn)，為小孩還是為自我?各人去想吧!
我們產(chǎn)生了很多的信念、價(jià)值觀、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)，來約束自我，也來衡量、批判他人。這些就是我們每日思想的基礎(chǔ)，但是我們從來不去檢測(cè)我們思想的正確性。當(dāng)你對(duì)某一類的人或是他們的行為，待別有意見、個(gè)性看不順眼的時(shí)候，就是一種自我的投射行為，也是一種逃避策略，所以又一個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生了：“外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果。”沒有任何的事情能夠造成心理上的痛苦。痛苦是來自于你對(duì)事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來的，因?yàn)槟莻�(gè)是你對(duì)事情的解釋。來看看一個(gè)邏輯推理的公式吧：A(事件)→B(信念、想法)→C(結(jié)果)，A永遠(yuǎn)是中立的，因?yàn)橥瑯拥腁，發(fā)生在不一樣人的身上會(huì)有不一樣的C出現(xiàn)。所以讓我們心理上受苦的，不是事情本身，而是我們對(duì)事件的想法，和圍繞著這個(gè)事件所編造的故事而已。
我也是粗枝大葉般爵嚼了這本書，但是讀了之后讓我受益頗多，以前我總是說自我的心態(tài)有多么的好，其不然，我的心態(tài)沒有自我想的那么好，我會(huì)為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學(xué)會(huì)放下，對(duì)思想方面，更是不會(huì)思考，對(duì)于已發(fā)生的事情不會(huì)學(xué)著理解，更別得談身心合一!在昨晚看完這本書時(shí)意猶未盡，本想趁夜寫寫感悟。無奈“拿人錢財(cái)替人消災(zāi)”，還得起早上班。但是這天上午也算好，忙里偷閑的完成了自我的這篇讀后感。藉此機(jī)會(huì)，感謝推薦這本書給我的好朋友，感謝這些年一向在我身邊支持我的人。也請(qǐng)?jiān)徫乙郧暗睦硇越o大家造成了傷害。我的理性讓你們覺得像“刺猬”，越是親近的人越被我傷害的深。在此說聲對(duì)不起!
教師讀后感 篇22
最近讀了《有效教師》這本書，它字里行間流露著教師對(duì)教育事業(yè)的熱情，散發(fā)著教師智慧的光芒。讀后從中領(lǐng)會(huì)了許多知識(shí)并獲得了許多感悟。
對(duì)于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情獻(xiàn)給所熱愛的事業(yè)。魏書生認(rèn)為：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們的方法太少。”眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會(huì)自覺地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，集百家之長(zhǎng)提升自己、充實(shí)自己。“捧著一顆心來，不帶半根草去。”陶行知這句話，標(biāo)示了有效教師的師德境界。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責(zé)任。”教育尤其需要熱情，需要愛，沒有愛就沒有教育，就不能成就有效教師。我們要在無私的愛中不斷認(rèn)識(shí)自我。
有效教師都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢(mèng)龍老師說：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。斯霞老師直到七八十歲高齡還在與不學(xué)生親切密接觸，譚迪敖老師整天與學(xué)生一起沉浸于小發(fā)明之中，多年如一日，樂此不疲。
《有效教師》給予的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的身心投入工作。善于營(yíng)造和諧的愉悅的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
教師讀后感 篇23
“當(dāng)給兒童自由時(shí)……”這是本書自序的第一句話,通覽全書,回頭再看這句話有很多感想。
本書以愛和自由為全書的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。
作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。
而蒙氏原著中，也大量談到了愛，自由，但是，這并不是蒙氏思想的基礎(chǔ)和本質(zhì)。“尊嚴(yán)和獨(dú)立”:生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認(rèn)識(shí)不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。
僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任，需要平等。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán);沒有平等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng)，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
“如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣”。
教師讀后感 篇24
今年春節(jié)期間看了《愛和自由》第四版，和以前看過的第三版比較，感覺第四版的實(shí)際操作性更強(qiáng)。無論是作為家長(zhǎng)還是教育機(jī)構(gòu)工作人員，第四版里面都提供了大量的案例可在實(shí)際中作為參考。
看完這本書讓我更加全面的了解了兒童的內(nèi)心世界，讓我印象最深刻的是第十八章“孩子達(dá)到順從的三個(gè)階段”中寫道的：“當(dāng)兒童有時(shí)順從、有時(shí)不順從時(shí)，那是他還沒有具備順從的能力。”、“所有的兒童發(fā)火、發(fā)脾氣都是有原因的，都是因?yàn)槟撤N需求、某種發(fā)展的愿望沒有得到滿足”。當(dāng)我們成人聽懂并相信這一切，我們?cè)趯?duì)待兒童所謂種種執(zhí)拗的行為時(shí)不再會(huì)感到焦慮和生氣，而會(huì)覺得很坦然。這樣我們成人就給了孩子一個(gè)自由的發(fā)展自己的空間。
前些天，我的先生對(duì)我說：“我發(fā)現(xiàn)你這段時(shí)間對(duì)小米越來越有耐心了。”是的，我們必須知道，在兒童0-6歲發(fā)展自我的階段，不是他們對(duì)某件事固執(zhí)，往往是我們成人自己太固執(zhí)了。我們固執(zhí)于我們的經(jīng)驗(yàn)與需求，而禁錮甚至責(zé)怪孩子，這無疑阻礙了兒童的內(nèi)在發(fā)展。
整本書還有其他很多細(xì)節(jié)都讓我頓悟：哦，原來孩子是這樣的。
感謝這本書帶來的一切!
教師讀后感 篇25
讀完《愛和自由》這本書，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無奈。悲哀在于，還有許許多多的家長(zhǎng)沒有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長(zhǎng)提供必要的手段，因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和约菏寝k不到的。
愛是土壤、是根基。《愛和自由》中，愛的定義為“給與孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”。可是這種愛又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛的能量，兒童在敏感期中那種對(duì)周圍事物不可抑制的沖動(dòng)，實(shí)際上就是他對(duì)所處環(huán)境的愛，這種愛不僅僅是情感上的愛，也是智力發(fā)展的需求。同時(shí)成年人也是兒童愛的對(duì)象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對(duì)兒童來說，成人是令人尊敬的。園長(zhǎng)一再叮囑我們，不停的對(duì)孩子表達(dá)我愛你仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛喚醒著我們，喚醒著快消失的生機(jī)和活力，是的，更好的生活，感受愛的氣息!
《愛和自由》也強(qiáng)調(diào)說紀(jì)律必須建立在自由上，這個(gè)自由的含義很深很廣，我對(duì)自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實(shí)在孩子的成長(zhǎng)過程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo)，而是自動(dòng)自發(fā)的，尤其是在感覺的練習(xí)中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次，這種自我教育就會(huì)使孩子的心理感覺更加完善，進(jìn)而幫助他從對(duì)事物的感覺轉(zhuǎn)移到對(duì)物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
身為一名幼兒園老師，務(wù)必要以“愛和自由”這個(gè)精神向?qū)硪笞约海怪c自己的靈魂相融。