關于讀后感1500字左右（通用31篇）

關于讀后感1500字左右 篇1

　　《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部自傳體小說，1940年寫于香港，本書描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性與特色。以下是第一范文網小編整理的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎閱讀：

　　在暑假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，并沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細細品味，才越來越覺得它的精彩。

　　在這部溫婉如詩的小說里,蕭紅筆下的"我"是一個不諳世事的孩童,滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切.祖父、后園和她自己,就成了全部的天地.在小說的開篇,作者細細的描繪了小城呼蘭河的風俗人情,在她的眼里,這個小小的縣城里,有著心智未開的居民和鄉村應有的純凈生活,雖然不如大城市的繁華,但也別有一番風味.

　　作者極力想表現孩童眼中未知而燦爛的世界,她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷,筆下的人物和風景無不帶著一種憂郁的美.她這樣寫請神的鼓聲:"那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一個迷路的人在夜里訴說著他的迷惘,又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年.又好像慈愛的母親送著她的兒子遠行,又好像是生離死別,萬分的難舍."而她眼里秋天的后園是這樣一番景象:"每到秋天,在蒿草的當中,也往往開了蓼花,所以引來了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著.這樣一來,不但不覺得繁華,反而更顯得荒涼寂寞."

　　作者筆下的人物有著凄哀的命運,原本天真活撥的小團圓媳婦被婆家狠心的折磨致死,而圍觀的人都抱著獵奇的心態,從未有人對她抱以同情和拯救的念頭;有二伯一個人孤獨的生活著,害怕死后沒有人為他送行,成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家,而媳婦卻早早的離去,剩下他一個人拉扯兩個孩子.

　　蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事,正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態,故意去壓抑,故意去冷漠,反倒給人無盡的傷感.其實令人傷心的不僅僅是這些社會最底層小人物的悲慘命運,更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無情,在這些人的舉動中我們看不到憐憫的存在.小團圓媳婦被熱水澆頭,澆一次昏一次,卻沒有人去阻止這種暴行,而是圍在旁邊看熱鬧.這場景讓我不自覺的想起那讓魯迅先生棄醫從文的一幕:一群中國人在木然的觀看自己同胞被處死的電影.可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木.呼蘭河城里的人早已見慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運,于是他們的同情心也在不知不覺中喪失殆盡了.關于馮歪嘴子的故事就更令人傷心,大家得知他成家之后,不但不關心他如何養活一家人,反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡,在他床上發現一根繩頭,便有人傳言他要上吊,他新買了一把菜刀,很快他要自刎的消息就傳開了.看到這里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風情,那里的人們似乎充滿了人性的光輝,而不像蕭紅筆下的人們如此的冷漠和殘忍.

　　我想是蕭紅本身的命運造就了她作品中的這些人物,一部優秀的作品總能夠體現作者的心懷,一個歷經艱難困苦的人,即使寫歡樂也必然將其鍍上一層滄桑.蕭紅一生經歷的盡是破碎的感情,來到香港的時候,心中大概還在介懷那些悲苦無依的年年歲歲.這樣的一個人,這樣的一種心緒,寫出的當然是蒼涼的作品.

　　蕭紅借著這些人物寫出了自己的悲慘身世,她含著眼淚在唱屬于自己的歌.她用這樣一句話來表達自己孤寂的心境:"逆來順受,你說我的生命可惜,我自己卻不在乎.你看著很危險,我卻自己以為得意.不得意怎么樣?人生是苦多樂少."這句話暗合李后主"人生長恨水長東"的感慨,一個是漂泊女子,一個是亡國之君,這悲涼千載不滅.

　　在小說中,蕭紅寫到:"大人總喜歡在孩子的身上去觸時間."在香港的時候她已經疾病纏身,大概也意識到自己時日無多,所以才想要用一個孩童的口吻來觸碰那被時光的洪流沖得老遠的童年歲月,盡管并不美滿,但比起飄零的壯年時代,總還是有那么些值得回味的東西.她筆下的"我"是純真可愛的,有那么一段讓人至今難忘,就是祖父將落井的鴨子烤來吃,"我"以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥里,于是費盡力氣想要把鴨子趕到井里去,即使祖父同意燒活鴨子來吃"我"也不愿意.一個心智未開,天真可愛的小女孩的形象躍然紙上,讓人禁不住想抱起來親一下那粉撲撲的臉蛋.

　　這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯想起林海音的《城南舊事》,同樣是回憶童年,同樣是出自女作家之手,它們有著許許多多的共同點,但是蕭紅的文字更顯凄涼,給人一種孤獨幻滅的痛楚,這種帶著一點病態的藝術美感,是《城南舊事》所無法比擬的.

　　讀完這部小說,我又想起了茅盾先生的序言,他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨在異鄉逝去的蕭紅.據說蕭紅的遺言是:"半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘."想想她的生平,我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨.

關于讀后感1500字左右 篇2

　　“我的家住在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那漫山遍野的大豆高粱。我的家住在東北松花江上，那里有我的同胞，還有我那衰老的爹娘。九一八，九一八，從那個悲慘的時候，脫離了我的家鄉，拋棄那無盡的寶藏，流浪!流浪!整日價在關內流浪……”

　　這一曲凄愴的《松花江》，當年在大江南北，長城內外到處傳唱。它唱出了九一八事變后東北人民流離失所、家破人亡的悲痛，也唱出了全國人民對日寇野蠻侵占我國東北的憤懣。

　　那哀怨、沉痛的歌聲控訴著日本軍國主義發動“九一八”事變，武裝侵略中國東北的累行。

　　1931年9月18日夜10時20分，沈陽北郊上空彎月高懸，疏星點點。突然，一聲巨響，南蠻鐵路柳條湖一小段鐵軌被炸，打破了東北大地的寧靜……日本侵略軍有預謀地制造了柳條湖事件，卻反誣中國軍隊破壞鐵路，并以此為借口，進攻中國東北駐地北大營，炮轟沈陽城。因此，九一八事變爆發了。

　　這次事變雖說是日本侵略軍策劃的，但還有一個原因——那就是九一八事變爆發時駐守沈陽的東北軍要求抵抗日本侵略者，但是，蔣介石下令不抵抗。第二天清晨，日本便侵占了沈陽城。隨后，日軍又陸續侵占了東北三省。東北軍十幾萬人撤入關內。只有四個多月，東北一百多萬平方公里的錦繡河山，全部淪于敵手。

　　當時，全國人民反對蔣介石的不抵抗政策，要求停止內戰，抵抗日本的侵略。可是蔣介石根本就是抱著“惹不起，躲得起”的心態，給張學良發了一份密電：無論日本軍隊此后如何在東北尋釁，我方應不予抵抗，力避沖突。

　　雖然蔣介石不抵抗日本侵略軍，但東北同胞們不甘心做亡國奴，紛紛向關內逃難。成千上萬的東北人背井離鄉，踏上了漫長的流亡之路。日軍竟派遣飛機轟炸鐵路，攔截、屠殺逃亡的中國難民，東北人民的鮮血染紅了長城內外。說到這里，我現在的內心很激動、憎恨、不平，心想：為什么我不生在那個時候，現在，我真的很想親手把他們千刀萬剮。據統計，由“九一八”事變開始的侵華戰爭，對中國造成了極大的破害：中國人民傷亡3500余萬人，中國軍隊傷亡380萬人，直接經濟損失1000億美元，間接經濟損失5000億美元。中國人民創巨痛深。

　　但是，中國人民不可辱。面對武裝到牙齒的日本軍國主義，中國人民不畏強暴，相互團結，同仇敵愾，全民抗戰，與侵略者進行了長期不屈不撓的斗爭，最終打敗了日本侵略軍，取得了勝利。也正是抗日戰爭的勝利，洗刷了中國近代史上的百年屈辱，成為中華民族由衰敗走向振興的重要歷史轉折點。

　　自建國以后，我國就開始積極的與其他國家建立外交關系。尤其在1972年，日本首相田中角榮訪華，兩國正式建立外交關系。

　　現在，中日兩國關系友好，就在這次的日本大地震中，我們的總理在發生地震之后也迅速趕往日本去慰問受傷的日本子民。試問：還有誰能像我們國家在這樣被敵國這般侵略后，以這般寬容的心態去幫助他們的子民?拯救他們的國家?

　　可是多年來，日本政客和左翼勢力不僅沒有正視歷史，反而肆意歪曲和篡改歷史，否認日本對中國的侵略和對中國人民的慘無人道的大規模血腥屠殺 。他們沒有從日本的戰敗中吸取教訓，還妄想在新的歷史條件下讓日本的侵略史重演。作為深受其害的中國人民，難道能忘記日本侵略中國的歷史嗎?難道能抹去這歷史上極其慘痛的一頁嗎?

　　前事不忘，后事之師。一個民族，既不應忘記歷史上的光榮，也不應忘記歷史上的恥辱。忘記歷史就意味著背叛，必將為此而付出沉痛代價。日本侵華歷史和中國人民抗日戰爭的歷史，老一輩人歷歷在目，記憶猶新;我們青少年更應當牢牢記在心里，永世不能忘!

　　‘九一八，從那個悲慘的時候’那悲涼的歌聲唱遍了中國。“……哪年，哪月，才能回到我那可愛的故鄉?哪年哪月，才能夠回到我那無盡的寶藏?爹娘啊，爹娘啊，什么時候才能歡聚一堂?!”

關于讀后感1500字左右 篇3

　　被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯[1]的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。

　　全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕。

　　從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信　　首先聲明，本人絕對無意毀謗任何人，但如果把一篇讀后感寫得太有條理，倒反不象讀過此書的人了，尤其是百年孤獨這本世上最獨特的書。

　　百年孤獨是我讀過的第一本世界名著，當時我讀初一，正是喜歡孤獨寂寞用詞的小女生，為了這個名字，我從圖書館借了來，可是第一句：多年以后，面對行刑隊的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁。

　　從看到第三頁后，我的手再也離不開這本書，我把所有的業余時間都奉獻給這本書，我用了一個月的時間反復看了三遍，從來沒有一本書給我這樣的經歷：我把生命交給一本書了!那一個月，我無法跟人交流，無法大聲說笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個人的身影，每一個都那么鮮活，每一個都那么特立獨行，但所有的人都那么孤獨于世!　　每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因為那種孤獨從每一個字里透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。

　　可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個人問我看它的感受，我只有兩個字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現實主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當時，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來，但那悲哀比流淚更甚!

　　書里的每一個人都在用不同的方法來表達來宣泄自己的孤獨，表面上他們是漠不關心的，實際上內心深處，他們渴望被人愛，被人認可，被人同化，可惜這是一個永遠無法實現的夢!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨，但實則上卻陷進了更深的孤獨嗎?我們的愛，我們最溫柔的部分，都被各種物質上東西遮得嚴嚴實實，再也出不來了!

　　看完書后，我用了一個月的時間才將自己調整過來，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對平生最難以言表的一本書的紀念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動過它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無法觸摸，沒有勇氣再看的禁區啊。

關于讀后感1500字左右 篇4

　　《簡愛》一個女人所追求的幸福和自由，簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子尊嚴的無情踐踏,但也許正是因為這一切,換回了簡.愛無限的信心和堅強不屈的精神,一種可戰勝的內在人格力量.

　　她從不因為自己的一個地位低賤的家庭教師而在羅切斯特面前感到自卑，相反的，她認為他們是平等的不應該因為她是仆人,而不能受到別人的尊重.使得羅切斯特為之震撼的是她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，而慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他.而當他們結婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特,試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個非常理性的決定.在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

　　小說設計了一個很光明的結尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足——她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。

　　小說設計了一個很光明的結尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足——她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。

　　在這里，我看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富，但她卻認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”。我尊重作者對這種美好生活的理想——就是尊嚴+愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈

關于讀后感1500字左右 篇5

　　軍旅作家王樹增創作的《解放戰爭》，與其說是一幅軍事戰爭的歷史畫卷，不如說是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動和體驗。感動的，不僅僅是書中對戰爭細節的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗到了書中所揭示的一個人類歷史發展永恒不變的規律——人民是決定歷史走向的最終力量!

　　《解放戰爭》讓我感到：一是比較系統地掌握了中國共產黨領導下的人民軍隊如何在抗日戰爭結束后用短短的四年時間，以銳不可當、摧枯拉朽之勢，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰爭傳奇。二是比較全面的了解到參與這場戰爭的無數風流英勇的歷史人物在這場史無前例的偉大戰中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關于這段歷史的許多知識從一個個時間節點全面的進行了梳理和歸類，也從大量真實的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰爭的殘酷性、發生事件的必然性和各種人物的真實性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。

　　民心的力量最巨大。解放戰爭中的淮海戰役為什么能夠勝利?我們主力兵團不占優勢，但是我們背后有500萬老百姓。國民黨軍隊一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬輛小推車，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往后拉傷員，我們沒有野戰醫院，野戰醫院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說淮海戰役是小車推出來的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們在群眾心中就有多重的分量。我們黨員干部不論是在機關還是在基層工作，不論是領導還是普通干部，都必須牢固樹立“人民至上”、“全心全意為人民服務”的觀念，不斷增進對人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務，想方設法解決群眾的實際問題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標準，是我們黨立于不敗之地的“軟實力”。

　　儉樸的傳統不過時。《解放戰爭》書中寫到國民黨有一個高級將領，被我軍西北野戰軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時彭德懷是副總司令，國民黨的將領就說副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當時拍著桌子火了，說全國的窮苦百姓有幾個吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創業”、“憂勞興國，逸豫亡身”。目前，我市的經濟仍欠發達，人民群眾總體生活水平還不高，各項建設和發展任重道遠。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費、大手大腳的不良思想和作風，勤儉辦一切事業。

　　這次參加活動，再次感受了書籍給我們帶來的力量，我們或許會發現，書籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色。總理在今年初與網民交流時指出：“讀書關系到一個人的思想境界和修養，關系到一個民族的素質，關系到一個國家的興旺發達。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。”在當今豐衣足食的和平年代，我們要善于讀書學習，善于將讀書成果轉化為學習的推動力，學以致用，要牢固樹立終身讀書，工作到老、讀書到老，把興趣閱讀當成一種休閑生活方式。選擇讀書就是選擇了進步，放棄讀書就是放棄了明天。

關于讀后感1500字左右 篇6

　　這是一個十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個十五歲的少年最終堅強的去面對生活。書中最讓人難忘的，莫過于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實的自己。

　　讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關系，時光與記憶的本質，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關系，只是一個不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經過了十五歲的時光，不過能在心地依舊善良無暇的時候讀到這本書，感覺也會很釋然，人生某個階段結束的時候，總是應該好好去深思的。

　　正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時候被母親遺棄，在一個并不疼愛自己的父親的養育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談談這個故事之于我的深思。

　　幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時候就被父親詛咒會跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時愛情的替代物。田村因幼時被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時候，內心總會隱隱作痛，為什么如此相愛的人會是這樣的結局。

　　閉上書仔細想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日。縱然找到，又會有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。

　　書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點點---卻無處可找。想著自已這個存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個毫無意義可言的單純的附屬物。”你是否想過生命之于我們的無力，田村父親小時候在他身上的詛咒，靈驗的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無緣由的體現了自己的價值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會有一些偶然的因素將一切落回起點。可是，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。

　　沒錯，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅強，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對生活，面對現實。在我們頹敗的時候，總會有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢。縱使結局不會有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當結局最終到來的時候不至于那么的措手不及。

　　書的最后，作者還是以積極向上的態度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現實生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強的十五歲少年。

　　命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。在這個過程中，我們去享受音樂帶給我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運似乎早就安排好了，卻又那般無償。縱然過了十五歲的年紀，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。

　　以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

關于讀后感1500字左右 篇7

　　白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應錢財盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。

　　范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內心深處是渴望安穩的。

　　這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點點“真”，或許仍是無關愛情的。.

　　《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰爭一個描寫的環節給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經落如俗套，既然要表現人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發。

　　很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關系擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動蕩不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。

　　傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。

　　愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經常被復雜化了，我們除了抱著一心向善的態度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經被完美的結局麻痹。

　　生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。

　　作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。

　　人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。

關于讀后感1500字左右 篇8

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》這是一本讓人讀后覺得蕩氣回腸的書，這是一首英雄的頌歌。本書所描寫的是以俄國十月革命為背景的一個傳奇人物——保爾·柯察金。所描述的事件發生于19xx年直到30年代初那一段歷史時期。保爾·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是書中塑造得最為成功的共產主義戰士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發戰斗走向自覺戰斗的。在戰斗中他懂得了不平等生活的社會根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為“勇敢堅強的階級弟兄”和“堅決斗爭的鋼鐵戰士”。在積極投身保衛蘇維埃政權的偉大斗爭中，他認識到，一個人只有和祖國聯系在一起時，才會創造出奇跡。他曾說：“我贊成那種認為個人的事情絲毫不能與集體的事業相比的革命者。”

　　本書作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標題時說：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。

　　我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活中從不灰心喪氣。”作者在塑造保爾這一形象時，用內心獨白、書信、格言警句，揭示了這一形象的內心的全部復雜性和成長過程。保爾的形象是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。無論從思想內容還是從藝術形式來看，這部小說都可以稱為30年代的蘇聯文學中最優秀的作品之一，而就它對讀者影響的力量和深度來說，在世界文學史上也是獨一無二的。同時，尼古拉·奧斯特洛夫斯基所塑造的“保爾精神”對人們的影響也是超越時間和空間的界限的。拿我國來說，八十年代起我國邁入了改革開放社會主義現代化建設的新時期，同保爾那個時代的具體內容已經有了很大的不同，我們面臨著新的形勢，新的任務，也有一大堆新的問題需要解決。現實生活不再要求我們像保爾當年那樣一天發起十七次沖鋒去攻占一個城堡，也不再要求我們在身患傷寒的情況下踩著寒冷徹骨的爛泥去修建小鐵路。

　　但是在建設有中國特色的社會主義的偉大進軍中，保爾的那種為人類的進步和解放而無私奉獻的精神;那種把崇高理想和每一個具體行動結合起來，腳踏實地，埋頭苦干的精神;那種不畏任何艱難險阻，百折不撓，勇于進取，艱苦創業的精神;那種生命不息，奮斗不止的精神，卻仍然是時代的最強音。在社會主義物質文明和精神文明的建設中，保爾精神仍然是我們強有力的武器。“人最寶貴的生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過。

　　回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，臨終時能說：我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。”這是本書中大概可以算最震撼人心，最精彩的一段的。我想保爾·柯察金那段名言將伴隨我一生，鞭策我抓緊每秒每分鐘的時間，去做一些有利于人類發展、進步的事，同時也使自己的精神生活得到充實。回首往事時，不為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。

關于讀后感1500字左右 篇9

　　這學期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動物小百科》、《中國當代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。

　　《狼王夢》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個母狼教育子女當上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價。

　　公狼黑桑想當狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因為黑仔像當年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺愿，可它卻表現出了狼沒有的滿足感，于是紫嵐開始訓化它，在它這個年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經奔馳在草原上了，結果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍魂兒代替黑仔，藍魂兒果然不負眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領著大家，可就因為太過自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發起的挑戰就要成功時，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實現黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實現。可因為紫嵐因教育兒子，現的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王。”

　　母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當上狼王，不惜一切代價，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學的，這樣害人也害己，當然它的3個兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運的，她是自由的，到最后這個家庭只有她一人能夠活下來。

　　題目取為“狼王夢”，我想是因為這不是現實，而是一個“夢”吧。最后狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應，那么狼仔中是否有一個能成為狼王呢?我只希望，而不是強迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設懸念，讓我感到意猶未荊

　　因讀書而生動，因讀書而精彩，因讀書而進步，因讀書而收獲，這就是我們的20xx。

　　通過讀書，使我認識到一個人只要熱愛讀書，就不會失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會陪伴我一輩子做個好人。

　　我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個讀書的世界!

關于讀后感1500字左右 篇10

　　《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

　　“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”，我想《圍城》幽默的一個重要原因是錢鐘書先生用了許多比喻。方鴻漸在大學里要從副教授升到教授的時候有這么一段話：講師，副教授和教授的關系正如丫頭，姨太太和正房太太的關系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為教授，就不那么容易了。真是精妙絕倫。

　　還有關于“愛情”的比喻，錢鐘書先生分別用“起火”和“熱帶植物”來比喻老年人和青年人不同的情感特征。他說：“老頭子戀愛聽說像老房子著了火，燒起來沒有救的。”年輕人的戀愛呢?“無論如何，從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的生長。”

　　再說關于“留學”的比喻，有理趣也有情趣，包含了錢鐘書先生對那個時代某些庸俗卑下文化觀念的深刻認識和尖銳批判。“……留了學也可以解脫這種自卑的心理。并非為了高深學問。出洋好比出痘子，出痧子，就可以安全長大，以后碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衛。”

　　很多人說，錢學森筆下的圍城是指婚姻，細細想來何止婚姻一個圍城?其實人生處處是圍城。婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。

　　其實說白了，這圍城是自己給自己圍起來的。因為“貪”，我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大干一番，卻不明白顧此失彼的道理。日子太太平了，人們就以為可以在現有的基礎上奮發圖強了。

　　生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

　　當我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎?對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?

　　讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們去理解、去意會、去感悟……

關于讀后感1500字左右 篇11

　　《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內在學校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量，文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師。

　　夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”

　　轉眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經很久了，但是“愛”這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們，特別是遠離我們這些教育戰線上的工作者，我們要全身心的去愛我們的每一個學生，關心他們的成長，為他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長!愛是博大的，無窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個“愛”字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎?愛究竟是什么，它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經融入我們的生命，而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。

　　文中有一則小故事讓我感受頗深，有一個叫克洛西的殘疾孩子被一群孩子欺侮，克洛西將一個墨水瓶擲去，正巧擲在了先生的胸部，當先生問是誰是，卡隆挺身而出，然而先生眼盯著卡隆，又看看呆著的學生們，靜靜地說不是你，結果先生說了一段話，“你們欺侮了無罪的人了，你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了，你們做了最無謂、最可恥的事了，卑怯的東西，最后只說了一句我饒恕你們。從這些小小的細節上可以看出，這位先生了解他的每位學生，關愛他的每位學生。在書中有寫道，先生有說過這樣一句話：”你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看，請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀。“先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。

　　回想我們所教育的學生，一群淌著鼻涕流著口水行動木納的低智商孩子，從他們出生的那一刻起，就被命運所捉弄，殘忍的剝奪了普通人所擁有的權力，注定了這一生不能象正常人一樣的生活，比起正常兒童，他們沒有了以后做學問的可能，所以我們應該給予他們的愛，要超越正常人，從而最大限度地補償缺陷，使掌握生活中實用的知識，使他們將來能融入這個社會。

　　正如陶行知先生在”生活即教育“理論中闡述了”我們此地的教育是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教育什么……以此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育。“智障學生的教育就是”吃飯“、”穿衣“的教育，有人說我們的教師就像保姆，的確，我們的教育不僅僅是在學習上，還要在生活上。所以我們比起保姆還要多一樣，那就是對學生的愛。我們的學生在身理上已經落后于正常兒童，我們要從心理上給予他們更多的愛，來彌補身理上帶給他們的缺陷。

　　班中有一位自閉癥學生，不會開口說話，但他有一個壞習慣，就是吐口水，玩口水，造成的結果就是在他的周圍全都是口水，包括身上，課桌上，椅子上，地上，甚至是同桌的身上，怎么辦，打他，那是犯法的，罵他，那是不道德的，講道理，他又聽不懂。面對這樣的學生，我們不能因為他們的缺陷而放棄，學校和家長都期待著我們用最先進最科學的理念來開發這些孩子的智力，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰。師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學生收效甚微，所以在師生之間建立一條”有情，有意，有愛“的道路。

　　愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，其實他的意義已經融入生命。一個人的生命是非常短暫的，每個人都有其閃光點，就算是我們的學生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛，愛是博大的，無窮的，偉大的力量，

關于讀后感1500字左右 篇12

　　他，縱橫捭闔在整個楚漢爭雄之期，用他的驍勇善戰，桀驁不馴書寫了人生的傳奇;他，在角聲滿天，塵沙奔騰的戰場上英勇無畏，激蕩了多少兒郎鐵馬冰河平定天下的壯志情懷。他，韓信，曾折服了多少生活在不同歲月里的人，可終究逃不過命運的俘虜，無情悲慘的將他化作孤魂，飄蕩在歷史的書卷中，其凄怨聲引起了那些傾聽者的悲閔，傷懷和唉嘆。

　　當我熟讀這段因戰亂而人物輩出的歷史時，我沒有因項羽烏江自刎痛覺惋惜，更沒有因劉邦的屢敗屢戰的執著氣魄而深感欽佩。西楚霸王雖有氣貫長虹的英雄氣概，但他于月黑風高之夜活埋二十萬章邯降軍實屬殘忍無道，若他得天下，怎使天下誠服?登上帝王寶座的黔首是劉邦，而造就寶座的人卻不是他自己，劉邦因識人便得天下，功績是屬于那些生死相伴不離不棄的好友，讓我為之憤憤不平的韓信，占有最為重要的位置，

　　人若是在貧困潦倒的時候得到幫助，那么除了感激之情無以言表之外，他的恩德就是一生都難以忘懷;韓信少年浪蕩在村野之間，他每天面臨最大的問題就是饑餓，他遇上了河邊浣衣的婦人天天贈飯，終是因為婦人的訓斥而茅塞頓開，覺得自己應該有所作為。這位婦人不僅僅拯救了韓信的生命，她啟迪了韓信去尋找自我的價值，探索生命的意義。

　　每個人對自己的人生都有一些想法，而行動起來的人是少之有少，所以理想也越來越少，越來越小，最后走的都是大眾路線，平平淡淡的度過了自己的一生。就像我們上小學的時候，會覺得警察用一個字形容，酷!初中了，現實稍微讓我們理智的看待未來，于是覺得哈佛的校園滿園芬芳;直到高中，更加現實了，清華變成了我們夢不可及的奢望，而我們能做到的，是通過努力將它與我們的距離拉近一些。有些理想，不是我們難以實現，而是一開始就放慢了步伐。

　　韓信不一樣，他一開始對他的理想并不是一個準確的定義，他所想的“作為”涉及很廣，帶著自己的雄心壯志，他獨自一人去啟程堅定不移的去付出實踐了。

　　得一知己，在壯志未酬時訴說心事，在貧瘠落魄時相知相惜，知己也肯定是識得自己真性情的朋友，夠坦誠，共進退。

　　蕭何是韓信的知己，蕭何月下追韓信成就了他后來明修棧道暗度陳倉和四面楚歌的赫赫戰績。蕭何識得他的高瞻遠矚，欽佩其軍事才能，所以盡力挽留，引薦及幫助。韓信是個知恩圖報之人，他對蕭何感激，信任，毫不保留;所謂英雄，有吞吐天下之志，包舉四海之心，蕭何成就了他的英雄之路;在戰場上，他是帝王，足智多謀，威風凜凜，他將平定天下作為己任，愈戰愈勇。此刻的他內心必定是驕傲的，自信的，他實現了少年時的夢，甚至超越了當時的夢，所以他會在寒風中豪邁飲酒，激昂地呼喊出自己的快意，這時候的他不再是以前的韓信，他不再受寒，受餓，受辱;多少敵將亦臣服在他的腳下，他傲慢的俯視著，滿足的淡笑著。他擁有了千軍萬馬，他在自己的人生戰場上也想出奇制勝。

　　日長則昃，月滿盈虧。在七八年的戰爭的歲月里，他付出的不僅僅是時光，他的軍事謀略所露現出的鋒芒深深刺痛著劉邦的眼眸，于是在劉邦一步步的算計下，韓信的人生從高峰慢慢滑入谷底。

　　我想，在這個紛亂的年代里，處世的原則往往為自己的故事書寫結局;善懂時局，明則保身的是張良，他可以共患難，卻不同享福，這是張良自保的高明之處。急功近利，只謀略不謀政的是韓信，他在戰場上揮戈自如，卻不懂的觀察政治時局，在人生最耀眼的時刻只進不退，導致被掩藏和打壓。韓信被囚禁了，幽幽深深的院子讓他開始每天寂寥的度日如年，因為他的雄心壯志被銬上枷鎖了，開始被黑暗慢慢的侵蝕著，摧毀著，而他自己只能壓抑著靜靜的等待，蓄積待發，一不小心便會步入萬劫不復的深淵，韓信內心必然是憤怒和不甘的，平掃天下，他功不可沒，最終卻只能為自己的性命堪憂。

　　“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”在我看來，韓信的赫赫功績重于泰山，可他的死像鴻毛一樣漂浮徘徊在天空的上方，久久不落，不是因為太輕，是因為死的難以預料，死的輕而易舉，他的悔恨會像羽毛，久久漂浮著。是啊，就在韓信毫無防備的時候，呂后和韓信信任有加的蕭何加害了他，這個在多少個日夜里和他侃侃而談的知己竟親手給自己的生命畫上了句號，畫的是那么的出其不意，韓信死了，他死的憤怒，他死凄慘。幸運的是，他的魂魄依然被司馬懿繾綣在千古流傳的史記里，傾訴著他一生的故事。久而久之自然而然的，會有文人志士為他賦詞，也會有偉人圣賢肯功評傳，也有像我一樣的，只能捧著書，嘆他一生傳奇，嘆他英雄路短。

　　成敗一知己，生死兩婦人。這區區的十個字，何以能夠述說完一代英雄的人生跌浮。

關于讀后感1500字左右 篇13

　　《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現實。其中《女神之再生》是象征著當時中國的南北戰爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設一個第三中國————美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。

　　《女神》的藝術網絡是多樣化的統一。激情如閃電驚雷，火山噴發;柔情如清風明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術風格當屬前者。這首詩寫于郭沫若新詩創作的爆發期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。

　　一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發展的勇氣后，個性才得以充分發揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風、奔騰的激流，在那個時代產生了強烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。

　　而《天狗》只是《女神》創作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。

　　《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強調自我表現。《女神》是“自我表現”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現”。詩中的“自我”主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發式宣泄的表達方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方式，詩中的直抒胸臆表現為噴發式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現這一表達特點。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調。語言方面，帶有強烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當時的主觀感覺。

　　個性主義是郭沫若前期的主導思想，在文學上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內心表現為本位。個性解放的呼聲通過對“自我”的發現和自我價值的肯定表現出來。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張。《浴海》的自我形象，同樣是實現自我個性解放的詩的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅著眼于個人本身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們融合為一體。《地球，我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現出了勞苦大眾利益的一致性。 反抗、叛逆表現在：《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發了詩人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統，表現出對封建權威的極度蔑視。《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達了自己要步其后塵挺身反抗的堅決意志。

　　《女神》時代的郭沫若，身居異國，感于祖國的貧弱落后，列強的虎視眈眈，常常懷著憂國的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。

關于讀后感1500字左右 篇14

　　我知道《駱駝祥子》是老舍著名的作品，但是我一直都沒有讀它。因為我知道那講述的是一個車夫悲慘的經歷，我不忍心本來高高興興的心情突然的看到發生在別人身上的一個悲劇。看了，心里難受半天，多不好。但是真正的看了之后我才發現，《駱駝祥子》并沒有那種特別叫人淚下的感人情節，它從頭到尾都是用的平平的語調敘述，但是卻讓人忍不住要為祥子扼腕嘆息。說是找本厚書可這確實是一本較薄的小說，只有15.7萬字，幾天就可以看完了，看完后的第一感覺：不過癮!實在太短了!但是意味深長，回味無窮。論書了《駱駝祥子》大家也都十分熟悉了，講述的是一個舊北平城里普通的人力車夫在三十年代謀生的悲慘故事。這個車夫名叫祥子，之所以書名要在祥子前加了個“駱駝”兩字，想必是因為是駱駝救了祥子他的命，所以使他拉上了人力車，因此得名，可見原來起名也要有個技巧呀!也不能隨意的瞎起——如果此書定名《祥子的悲慘生活》則會顯得過于直白，毫無生趣了。可見老舍先生起名也費了一番工夫——真是不容易啊——老舍先生寫文章—向都是平易近人，使人感到親切、自然，不像有的作家寫車夫是以知識分子來面對車夫，而老舍先生他是以平民對平民，把所有的架子放下了，去仔細的描寫人物的形象就寫得真實，生動了也就更容易感動人了。

　　《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。

　　祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點;他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活愿望。

關于讀后感1500字左右 篇15

　　細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

　　我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

　　《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧!

　　在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。

　　這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。 魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。

　　還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農的老師徐錫麟被殺害后，范愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“„我‟對于父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

　　《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

　　我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時在家時在百草園得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。

　　在文中，充分描繪出百草園這個荒原充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。

　　當魯迅先生到了要上學的時候了，家里將他送進了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯，“每天只讀書，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經常到屋后的園里去玩，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續讀書，遠遠不及在百草園里自由、快活。 通過將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到小時候的童年是那么美好、愉快，現在，我是在接受教育的時候了，自然會有些不高興，但是，應該用美的眼睛去觀察生活，才會發現美。

　　魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間玩耍，束縛了學生愛玩的天性;而我們現在上的學校，每節課下課都會有時間玩，又玩了，又學了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來，我們像在天堂。

　　魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

　　我覺得，讓兒童接受教育的同時，也應該讓他們玩好。

關于讀后感1500字左右 篇16

　　聰明人，拋棄你手里幻想的花罷!他只是虛無縹緲的，反分卻你眼底春光。———冰心

　　讀著句句自然含蓄，富有哲理，無不清瑩雋永，字里行間流淌著溫婉的情韻、淡淡的哀愁，閃爍著文學哲理的光芒!讀著冰心對童年的贊詠，品著對母愛的贊歌，感受對人生的熱歌，我學會了很多。

　　我學會了快樂。擁有如此多的愛，生活在如此美的世界里，我要好好面對生活，曾經害怕秋，因為她帶走了美麗，但如果不是秋風將葉子吹落燒透，那片片葉子豈不是要被那寒冬所撕碎了嗎?如果不是秋風將熟透的果實卸下高枝，那可口的果實豈不是被冰雪所吞噬了嗎?如果不是秋風將種子深埋，那種子豈不是要被酷寒所冰凍了嗎?是啊，如果不是秋風把葉子介紹給了根須，哪能使他仍延續生命的道路續延他美麗的價值呢?葉子藏進了厚實的泥土，才有了一個萌生春天的溫床，果實被請進了一個溫暖的家，才保留了生命的胚胎。秋不是可怕的，他也帶來了美麗，快樂是冰心啟迪我的。

　　我學會了幸福。為人生幸福，為愛幸福。我知道幸福是一種擁有，一種追求，一種對生活的發現和感知。幸福在我手中，我要牢牢抓緊，看遠古現今，我很幸福，看那林黛玉，擁有破碎的愛情，葬花流淚;再看那貝多芬，聽不見美麗的音符，生活在黑白的世界;看海倫凱勒，她看不見美麗藍藍的天空，緩緩流淌的小溪，嬉戲玩耍的孩子，在黑白的世界堅挺。比起他們，我是幸福的，是幸運的。

　　冰心純潔的思想，典雅清麗的文字，讓我欣喜快樂，文章帶著一絲愁緒的溫柔、欲說還休的情韻使我感受到了那獨特的風格。一句一句的獨特感興和情思變遷形成了片片晶瑩的星群，永遠閃爍著新一代的美麗，那生命的熱歌使我感受到了強者的權威、生命的價值。

　　我要做強者，做聰明的人，因為前涂是強者用智慧打拼出的。宇宙的美人人皆知，是因為強者用生命，用信念挑戰出的無盡淵域。國家之所以和平，是因為強者用汗水，用精神打造出的新世紀。強者們用他們那可以把跌倒看的很小，把前途、形勢看成他們的生命和動力，他們才是真正值得學習的強者!

　　生命之所以美，之所以值得去歌詠，去留戀，是因為世界有愛、有機會、有動力、充滿了挑戰，現在是人生的關鍵，做自己的向導，樹立強者的自信因為只有相信事在人為，愿意為自己理想和目標付出的人，才會有真正的收獲和前途。有時候，人的所謂成就也不一定取決于智慧、才能還要有勇氣信息和堅持，沒有一件事是在一根煙的功夫得到成績的，為自己守望短暫時要學會堅持，沒有結果時，要沉得住氣，學會堅持，別自己“丟”了自己!只有這樣，你的堅持、守望才會有成功的可能。

　　加油吧!留校并不常見，但你要去做獨特的流星，在燃燒的剎那，留給世界最美的回憶，由你堅持、自信、勇敢、擁有愛的心和堅持，去打拼屬于自己的人生。品味失敗，走向成功，走過心靈的陰雨捕獲人生的太陽。無論成功與否，為自己的理想加油奮斗你就是最美的亮點，相信成功是屬于拼搏向上的人的!

關于讀后感1500字左右 篇17

　　《借我一生》是余秋雨寫的記敘自己一生經歷的文章，以樸實卻又深刻的語言，讓時光倒流，余秋雨將自己從從第一聲啼哭開始的所見，所聞，所感，華麗的呈現在我們面前。作者以自己，朋友，父親，叔叔，還有帶著孩子守寡的姨媽在當時那個悲慘歲月中苦苦掙扎，他們的遭遇，正透徹的展現了那個時代中國的遭遇，先是土地改革，后是文化大革命，“改造”.“批斗”等鋪天蓋地而來，這使原本出身寬裕的余秋雨一家卷入了災難。

　　以作者的筆觸來簡要闡述下這本書。

　　父親在上海工作，但能力有限，將兒子“寄存”在鄉下，但我并不期待父親把我帶回上海，因這也讓我拾撿到一個純粹的家鄉，一個只屬于鄉下的孩子的透徹童年。兒子并不不是物品，所以我很小就幫鄉人寫信。至1957年，10歲的我要考中學，爸爸把全家搬到了上海，住在租的一所房里，后來我以優異的成績考入了上戲，原來以為一切可以就這樣平淡流轉。但1966年6月，文化的革命爆發，父親不久便被關押，薪水停發，僅靠每月26元人民幣養活八個人，平均下來每人每天一角，而我的極限是七分，所以我經常以在寒風中讀英語來忘記饑餓。那是極度饑餓的親人是不能聚在一起的，因為面對一點兒食物就會你推我讓，誰也不肯下口。同時，一直單身，在安徽工作的叔叔，他一生摯愛《紅樓夢》，最終也因這書遭到批斗自殺死去。他象賈寶玉一樣逃離骯臟，尋求平靜而遠行，但最后卻坐上了最骯臟的垃圾車批斗游行。這段時期，這段文革時期，作者概括為文革是用一種徹底的民粹主義，把平日游蕩在街角，埋藏在心底的惡，提供了一個發泄的機會，而且把這種發泄轉化為表演，轉化為文化，轉化為暴力。

　　隨后，1968年，復旦大學，上戲等高校大學生被安排下鄉，在農場工作。如今父親被關，家庭的所有重擔都落在自己頭上，農場工作的日子，只能用不堪回首去總結了。總之，那是個瘋狂的年代，瘋狂的年代總有很多虛假的坐標，當虛假一一濾去，沒想到控制社會的真實因素竟會那么偶然，又那么真實。

　　歷史的轉折處大多并不美麗，就像河道的彎口上常常匯聚著太多的垃圾的泡沫，美麗的轉折一定是修飾的結果，而修飾往往是歷史的改寫。就這樣“四人幫”倒臺，父親被釋放。這時作者也以邁入中年，惡夢蘇醒，人生有了一點比較主動的哲學意義。余秋雨擔任了上戲校長。隨后，找到生命另一個起點，以親身感受西北，感受華夏，感受中國大地，描繪了《文化苦旅》，《霜冷長河》，以踏訪國外燦爛文明編織了《千年一嘆》。

　　他是一位學者，作者，戲劇學家。若干年后，父親去世，余秋雨是這樣描寫這段過程的。爸爸被推進了一個抽屜，孤單單的，冷颼颼的，爸爸最怕冷了，我敢于肯定，爸爸并不怎么害怕死亡，卻非常懼怕這個冰庫抽屜里的狹小空間。父親在感受生命暮色的同時，遙望到山際的晚霞，他的生命過程主要都在上海，但傷害對于他，仍是客居，他終于回到家鄉，永遠山居，去陪伴祖先，陪伴那些不知藏在哪里的古書。在整理爸爸遺物時，發現了一疊借條。人生在世，免不了向外界借取，包括向自己不喜歡的群落，一個男人，要把家庭撐持下來極為不易，總免不了發出索借之聲，伸出索借之手。僅僅為了我，爸爸讓我暫時和媽媽借住家鄉，然后他又發極大的精力讓我借住上海。父親向大地索借著兒子生命的支點，而我，卻以為是是自然生命的過程，甚至以為是這努力的結果。

　　最后，我捐獻了寫《千年一嘆》的筆，將父親的骨灰帶回家鄉，然后安頓好媽媽，我和妻子看上了一個地方，一個認識的已故日本音樂家居住的海島，但是那里沒有房賣，只能尋租，借住了一生，還是借住，所幸那是真正的海島，從他到太平洋，沒有任何阻擋，從大陸通向它，只有船，沒有橋。

　　這是余秋雨的醫生總結，也是中國一段歷史的反映。也許我們可以說，是這段不同尋常的經歷造就了這位杰出人物。當歷史褪去了腐朽和黑暗，余秋雨成為大陸遭到最多誹謗的，也是盜版最多的作家，對待這一切，他選擇的是原諒。因為現在對他來是說，或對或錯都不再那么重要了，一生的經歷，讓現在的他超脫了，坦然，同時也讓我跟隨著余秋雨從幼兒，走到暮年。痛他所痛，做他所做，亦如他超脫，坦然。

　　成長是一個經歷不斷豐富的過程，在一次又一次的失敗與成功，喜悅與痛苦中感知著生命不同的色彩。我想去觸摸每一中快樂，更想去舔噬每一種傷口。但是，在每個人短暫的一生中，即沒有時間，也沒有能力為自己的生命畫滿所有的色彩，去閱讀他人的人生，感知他人的悲傷和快樂，親情和愛情，是豐富人生的重要途徑。所以我喜歡這本書，讀了《借我一生》，便也向余秋雨借了他一生的感悟，彌補經歷和悲楚的空白。

關于讀后感1500字左右 篇18

　　讀書這件事本身就蘊含著無限的可能。無論是與書中的人物相遇還是與此書的某一任讀者相遇，都是令人向往的事情，尤其是后者，更是許多文學作品中浪漫故事的開端。

　　記得在敘事奇特的《寒冬夜行人》里，卡爾維諾就以一對男女讀者從相遇相知到最后結婚的故事作為主線，盡管在其中負責牽線的是一本印刷“錯誤百出”的書。同樣，《查令十字街84號》也承載著一段與書有關的情緣，作為一部現實存在的書信集，它是一位熱情開朗、終身未嫁、嗜讀經典舊書卻窮困潦倒的美國女編劇海蓮·漢芙和一位嚴謹禮貌而不失詼諧、終身奉獻于古書事業且已成家的英國紳士弗蘭克·德爾二十多年來的書緣與情緣的見證者。

　　“查令十字街84號”是英國倫敦一家舊書店“馬克思與科恩書店”的地址，一次偶然的機會讓嗜愛舊書的海蓮看到了這家書店的舊書出售宣傳單，她便試著寄了一份想買的書單過去，而德爾先生就在這家書店負責收發信件與搜羅舊書，于是一段長達二十年的卻始終未曾謀面的交流就這樣開始了……

　　懷著對書名的好奇開始閱讀，慢慢發現，被稱為“愛書人的圣經”的這本書信集，有著穿越時空召喚人心的魔力。隨著信件上時間的推移，你可以看到他們之間有某種東西在慢慢變化：女主人公以自己特有的熱情活潑叩擊著大洋彼岸一個嚴肅認真、彬彬有禮的英國紳士的心，而那位先生也以自己的幽默恰到好處地回應;他們對對方的稱呼也越來越溫和，像相識多年的老友一般;一個欣喜地接納一本又一本喜歡的書，一個默默地搜集對方喜歡的書……這個故事像每個愛書人想象中的那樣，穿過承載前人思想的書本，與冥冥之中的另一個人相識，相知，然而，最終卻沒有像每個人都盼望的圓滿結局那樣，甚至一生都未能相見。

　　從世俗的角度來看，一貧如洗的海蓮是不幸的，她甚至由于各種原因一直都沒有湊齊去一趟魂牽夢縈的英國的錢，直到最后得知德爾先生去世的消息以后，仍然沒能成行，只是拜托朋友，“若你們恰好途經查令十字街84號，請代我獻上一吻，我虧欠她良多……”讀來令人心酸不已。然而，那樣純粹、隱秘而又會心的一段感情，又是多少人可遇不可求的啊。就像柏拉圖說的那個寓言：每個人生來都是被劈成兩半的，世界之大，人海茫茫，有的人可能終其一生都難以遇到自己的另一半，能遇到另一半的那些為數不多的人大概都是最幸運的。海蓮能夠在一次偶然的買書活動中遇到真正懂自己的知音——德爾先生，這樣的幸運大概不是每個人都會有的吧。

　　讀一本書就像走進一個不同的世界，而這次的世界，沒有私欲，沒有占有，沒有貧窮的悲苦，沒有困境下的茍且，有的只是閱讀好書的欣喜，一絲不茍的純粹，心與心的交流以及跨越大西洋的溫暖。

　　有生之年，愿你我都能遇到自己的“查令十字街84號”，找到那個似曾相識的老友。

關于讀后感1500字左右 篇19

　　“多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子，在小說的開篇帶著我們走入一個魔幻現實主義世界的未來、過去和現在的三個時間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。

　　“加西亞·馬爾克斯以小說作品創建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學獎給《百年孤獨》的頒獎詞。《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

　　《百年孤獨》通過革命軍總司令奧雷里亞諾·布恩地亞上校一家七代人的經歷，描述了整個家族百年的興衰、榮辱、愛恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨。當第七代繼承人被螞蟻吃掉時，他的父親終于破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉。”這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮刮走，從此這個村鎮就永遠地消失了。

　　像七代人循環往復使用同一個名字一樣，循環出現的情節與敘述，整個馬孔多被嚴密的包裹成一個環形廢墟。然而，每個人的內心都是孤獨的，沒有一刻感受過家庭的溫暖，這個家族實際上是分散的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管每個人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨，參加革命，反復做手工活，沉迷情欲，讀書翻譯……卻始終無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，逃不過家庭分崩離析的命運。這個家只是一個家，一個房子，一個載體，而不是一個給人以心靈安慰和溫暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉，所有的人都不懂得愛與被愛，他們的所作所為只是為了填滿自己的空虛和私欲，以致終身活在執拗與孤獨中。

　　這個不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，那血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，最深刻的人性和最令人震驚的情感。這之中始終浸淫著的孤獨感，是整個苦難的拉丁美洲被排斥在現代文明世界進程之外的憤懣和抗議，又是拉美大陸獨特的生命力和生存狀態的認知和渴望走出孤獨的倔強。這不僅僅是敘述一個家族，更是對一個民族的自我反省。

　　作家是在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。如同我們現在，在高樓林立，速度多元的時代，我們失去了方向，陷入了百年孤獨。越發感覺到一種冷漠在蔓延，侵蝕著我們脆弱而敏感的心，愛與美好，成了奢侈的字眼。

　　然而真正的孤獨，不是寂寞、無助等淺顯的意義，是停留在人內心的冷淡。生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。真正意義上的孤獨，無論是我們出生、成長、相愛還是成功失敗，直到最后的最后，猶如影子一樣存在，時不時地出來提醒你一下它的存在。孤獨的存在，提醒我們珍惜眼前，督促我們體驗人生，讓我們在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。

　　抬頭仰望星空吧，去審視自己，去認知社會，去擁抱他人，向陽而生吧!

關于讀后感1500字左右 篇20

　　今天，我讀了《抗日戰爭與民-主精神》這本書。這本書以弘揚中華民族在抗日戰爭中的偉大民族精神為主。

　　第一部分寫了民族危難，主要反映了日本帝國主義侵略中國，給中國人民帶來的巨大災難，中華民族處于生死存亡的緊急關頭。第二部分突出反映了中國共產黨以民族為重，在領導和組織全民抗戰中發揮的重要作用。第三部分寫了全民抗戰，主要反映了中國人民在反對外敵入侵進行全民抗戰中表現出來的民族精神。第四部分寫了愛我中華，繼承傳統，為振興中環而努力奮斗。

　　這本書讓我們不忘歷史、牢記革命傳統、珍惜美好生活，從現在做起，從自己做起，而努力奮斗。

　　現在，我們的生活十分美好。可你，是否想過，現在的幸福生活來的?這可是戰士用自己滾燙滾燙的鮮血換來的。這個代價太大了!今天，讓我們來顧過去的點點滴滴吧!

　　在抗日戰爭史文章中，我看到了炮火連天、濃煙滾滾的戰常一個個滿身鮮血、汗流浹背、奮力拼搏的八路軍戰士們。萬山叢中，青紗帳里，中國共產黨領導的敵后抗日游擊健兒到處逞英豪;雁翎隊、敵后武工隊、鐵道游擊隊，地道戰、地雷戰、麻雀戰……使驕狂一時的日本侵略者陷入到敵后人民戰爭的汪洋大海。我還看到了19路軍組織的“敢死隊”出發前接受長官的指示。接著，“一、二八”的戰火首先在閘北燃燒。一個個19路軍沉著應戰。我還看到抗戰1月27日午后，日軍準備開火的消息使住在北四川路一帶的上海居民紛紛涌向租界避難。最后，蔡延鍇軍長臨前線指揮……

　　“淞滬會戰”中“八百壯士”的忠貞獎章，“血戰臺兒莊”的殺敵大刀，“武漢會戰”中斃敵3000余人的萬家嶺大捷中繳獲的戰利品……抗戰初期，國民黨數百萬軍隊對日軍進攻進行了正面作戰，給日軍以沉重打擊，粉碎了日本軍國主義者“速戰速決”的美夢。

　　“抗日則生，不抗日則死，抗日救國，已成為每個同胞的神圣天職!”“平津危急!華北危急!中華民族危急!只有全民族實行抗戰，才是我們的出路。”“堅持抗戰，堅持持久戰，堅持統一戰線，最后勝利必然是中國的。”

　　中國共產黨，率先吹響抗戰的號角。1937年“七七事變”爆發。在中國共產黨的積極努力和推動下，國共兩黨拋棄恩怨再次走到一起，中華民族全面神圣抗戰從此以燎原之勢燃燒起來。

　　這場在1945年9月3日贏得的戰爭勝利全然不同以往120xx年前的甲午戰爭，中國進行的仍是一次封建王朝戰爭，而日本則進行的是一次國民戰。從1840年開始到抗日戰爭勝利的120xx年間，幾乎所有的大中小帝國主義國家都侵略過中國，而我們惟一贏得的，就是60年前的那場勝利。那是近120xx年來積貧積弱的中國第一次在一場生死存亡的民族戰爭中取得勝，這場勝利改變了中華民族的歷史命運，喚醒了沉睡了幾個世紀的中國。

　　同學們，戰士們就是這樣拋頭顱，灑熱血，用汗水和鮮血換來的新中國。讓我們勿

關于讀后感1500字左右 篇21

　　《三重門》是以第一人稱敘述的，文中的主人公是一位名叫林雨翔的中學生。如魯迅一樣，林雨翔正是韓寒本人學生生活的真實寫照，只但是稍加改變其性格罷了。

　　小說開頭介紹雨翔的“來源”，是一位小鎮中學的初中生。他在他父親的“教導”下，對古文略有了解，文科長于理科，于是參加了校文學社，在志同道合的馬老師指導下，他以一篇急急忙忙趕出來的作文竟然意外地獲得了全國作文大賽一等獎，可見其功底深厚。中考前夕，他的父母為了他能考上市重點高中，花盡了心思，找人為他惡補了一段時間，補課費就達五千多元，還不包括這樣那樣的補品。他的心思不全在學習上，除了學習，還在為了一個叫Susan的女孩“勞心勞力”。雖說如此，她也鼓勵雨翔努力學習，并說三年之后在清華園見。雨翔的心愿是和她考上同一所高中，而他在父母的“努力”下――搞了個體育特長生，打了幾萬塊錢的紅包，跌跌撞撞地進入了市南三中。但陰差陽錯的是Susan以三分之差，無緣市南三中的門檻，與雨翔擦肩而過，雨翔后悔不已。擠進了高中后，但他的學習是每況愈下，幾門功課高高掛起了“紅燈籠”，照亮了前面黑暗的道路。可他哪知，Susan是特意為了他才放下了唾手可得的市南三中的錄取通知書，甘愿放下十分的題目。雨翔也只好無奈。

　　韓寒的學生生活也許就是如此，經歷了跌宕起伏，有失有得，光輝暗淡的崎嶇生涯。也許只有如此，他才能寫下這么有哲理性的小說。從文中不難看出韓寒思想的超前，他對中國的教育有著深刻的批判。他以老練、犀利、并帶有幽默性的言語，對學生生活的進行全方位了概述。我在想為什么韓寒能寫出這樣的文章，是什么支持他?哪來的勇氣?哪來的精神支柱?他是察覺到了自我的智慧。有智慧在助他。有了智慧，一切都會變成另一副模樣，一切都會有另一種說法。

　　其實每個學生都就應對自我的學校生活有種獨特的見解，而不是就像老師所說的中學生活多姿多彩，他們是過來人，他們與我們的時代已經不一樣了。他們對學校的感觸更多的還留在他們的那個時代。不會每個學生的學校生活都和老師說的那樣，不會每個學生都像一些人一樣有故事般的校園生活，其實說它枯燥，也不恰當，只但是是學生為了去更好的學校而給自我的一種負擔。中學生活就應給學生一種自我的見解，就應讓學生構成這種見解，無論是對是錯。這種見解都會在我們每個人成長的路中改變，在遇到了社會上的坎坷后產生新的或者更全面的認知。中學正是一個讓學生構成屬于自我的人生觀，社會觀等等的一個過渡過程，當我們踏上社會后會有新的認識，其實中學完全能夠不用這樣對學生熏陶，因為一個中學生的觀點不是那么容易被改變，如果有人輕易就會改變，那么他不是一個合格的中學生

　　《三重門》體現了不少現代學生的想法，作為一名中學教師，我需要與時俱進，多多了解學生的內心世界，才能盡心盡責的把工作做到更好。

關于讀后感1500字左右 篇22

　　如今，世界各處都流傳著關于海怪的謠言，無論聽起來是不現實還是十分逼真，目前為止，似乎并未出現威脅人類生存的海怪確鑿證據。而海底兩萬里的開頭，就由一段似是似非的海怪襲擊輪船事件，引發了主人公阿龍納斯的生活變化。

　　他接受了一同去尋找海怪的邀請，他和忠心樸實的仆人康塞爾一同踏上了旅途。在船上，他們認識了魚叉手尼德蘭，他豪邁急躁的性格給人留下很深的印象，日子一天天的過去了，絲毫沒有那怪物的蹤影。

　　仿佛是命運的捉弄，就在林肯號準備返回的最后一天，海怪現身了。它對船只的攻擊使得三人傳奇般的進入到海怪當中，這時他們才知道，這怪物其實是一艘堅固的潛水船。

　　自此，三人開始了一段他們之前怎樣也想不到的旅途，這當中，海底打獵，多列斯海峽，巴布亞島的土人，坐礁擱淺，珊瑚墓地，蘇伊士海底地道，桑多林島，克里特的潛水人，維哥灣，亞特蘭蒂斯，冰山，南極，被困冰層，血戰章魚，大西洋暖流的風暴，復仇號，以及撞沉戰艦的可怕場面，都令人稱奇和贊嘆，同時，這艘潛水船的船長尼摩，更是一個令人難以忘懷的角色。

　　由于戰爭，他厭惡人類和陸地，建成諾第留斯號，與船員從此航行海中，永不回歸大陸，他堅定的信念和思維深深震撼了我們;在印度參觀采珠場，不幸的采珠人遇到饑餓的鮫魚，尼摩船長毅然勇敢與鮫魚搏斗，救下采珠人，此時他善良的一面展現在眼前;可他同時又令人不解，難道僅僅是因為戰爭失去親人，他就開船撞向一艘戰艦，讓當中的船員不再有生的希望?也許他經歷過的，造就了他這樣一個獨特的人吧。

　　如果說，尼德蘭的莽撞讓他頓失沉著一面，尼摩船長的多變讓人心生疑惑，對他敬而遠之，那么，阿龍納斯的仆人康塞爾可以說是我最喜歡的人物，他的忠心，坦誠，和他對分類學的熱愛，都讓他無時無刻不在閃光。

　　在阿龍納斯踏上林肯號之前，他與康塞爾的對話著實令人捧腹，阿龍納斯的焦急招呼與康塞爾的不驕不躁，他的一遍遍的游移確認與他的忠心耿耿，康賽爾在書中自始至終都保持一個統一思想，他的主人去哪里，他都要跟著。

　　確實也是，康塞爾沒有親人也沒有家庭需要關照，他同阿龍納斯一同見證海中奇跡，一同出生入死，這樣充滿神奇的旅途，何嘗不使他樂在其中呢?康塞爾對加拿大人尼德蘭的海中生物分類，作者凡爾納常常用大量筆墨來敘述海中知識，康塞爾正是他的媒介。雖然讀起來有些讓人失去耐心，也仍讓人感受到康塞爾對于分類學的簡單純粹的熱愛。如今，這種真摯的熱愛一件事的情愫，實在是當代人所稀缺的。

　　凡爾納在當時的年代，寫出這樣一部充滿讓人不可思議的技術的小說，應該說正一步步被付諸實踐，相信會有那么一天，如果誰感到難過或絕望，就搭乘諾第留斯到海底看一看，瞧一瞧色彩繽紛的魚和欣賞珊瑚礁，在海底沙灘漫步，嘗一嘗從未體驗過的海中美食，相信他就會忘記煩惱，重新熱情的投入到生活中去。

關于讀后感1500字左右 篇23

　　原先只明白《論持久戰》是毛澤東寫的一篇很有名的文章，這天查了相關資料，看了原文才有了進一步的了解。它是毛澤東在1938年寫的延安抗日戰爭研究會的演講稿。當時抗戰全面爆發，在國民黨內出現了“速勝論”和“亡國論”等論調。在共產黨內，也有一些人寄望于國民黨正規軍的抗戰，輕視游擊戰爭。針對這些言論和戰爭的具體狀況，毛澤東作了具體分析并且對于戰爭也作了預測和戰略部署。能夠說是一部超前的戰略分析著作。

　　文中首先對于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰爭將是持久戰。中國不會亡，中國人不會淪為亡國奴，我們必然會取得戰爭的勝利。全文總結起來原因有四點：敵強我弱，敵小我大，敵退步我進步，敵寡助我多助。由于敵強我弱，所以這場戰爭必須不會很快結束。而后三點則可說明我們必須會勝利，只但是要經過持久戰。文章條理清晰，娓娓道來。據理力爭的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學理論，使人們對這場戰爭持正確的態度。同時，條條闡述我們會取得戰爭勝利的原因，增強了我們對戰爭的信心。

　　隨后文中闡述了“兵民是勝利的根本”，應團結廣大農民群眾，只有人民戰爭才能取得最后的勝利。可見他把勝利的最重要因素放在人上方而非武器，也許日本在武器上比我們先進，但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。

　　同時，也指明了中日都不會妥協以結束戰爭。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心;對于中國，我們也不容許日本保留中國的寸土。我們是絕不會妥協的，戰爭也是必然會進行下去的。

　　最后，而對于戰爭的趨勢，他預測將有三個階段：第一個階段，是敵之戰略進攻、我之戰略防御的時期。第二個階段，是敵之戰略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。三個階段的具體狀況不能預斷，總體趨勢是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。這一點是我最為佩服的，當時毛澤東寫這篇文章時剛處于戰爭初期，而之后的事實證明他的對戰爭的推測準的讓我們吃驚。足以顯示了他對戰爭獨特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會被奉為經典，成為一部偉大的馬列主義的經典軍事理論著作，同時被譽為世界十大軍事名著之一。

　　在文中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導抗日戰爭的正確路線、方針、政策和人民戰爭的戰略戰術，證明了其無比的正確性。它可用于指導反侵戰爭，并經得起實踐的檢驗。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學習的地方。即使在社會主義的這天，學習這篇著作也具有十分深遠的好處。

關于讀后感1500字左右 篇24

　　看完姜汝祥先生著的《請給我結果》心中難以平靜，這本書改變了我對問題一貫的看法，曾經聽過這樣一句話沒有功勞也有苦勞，今天看了這本書之后讓我從一個新的角度來審視問題的本身，真是受益非淺。它不僅讓我認識到自己工作中存在的不足之處，也讓我在對下屬布置工作回饋的是結果還是任務有一個清晰分析，使我懂得你再有苦勞沒有結果。抱歉，對你來說它毫無價值！

　　一、不要任務，要結果

　　完成任務≠結果，任務是一個執行假象，因為我們絕大多數的人在實際工作中，當你以為在執行的時候，其實是在完成任務，因為你沒有結果。我們要懂得一個基本道理：對結果負責，是對工作的價值負責：而對任務負責，是對工作的程序負責，完成任務≠結果。

　　不管是生產車間的員工還是其他部門的工作人員，包括我們管理人員，有時都會把完成工作任務當做完成工作結果了。

　　前幾年每到年初車間都會招收一批新包布員工，經過一段時間的師傅教徒弟，再通過質量部的考試，于是開始安排生產計劃開始計件，經過一段的時間下來我們就會發現一部分的新員工不僅在提高產量也保持著良好的產品質量，但也會出現一兩個新員工由于一味的考慮自己的計件工資，把質量拋卻腦后。這個時候車間就會采取減少產能的措施或重新安排師教徒的狀態。

　　前段時間檢驗經常投訴C型帶內毛多，立即通知副主任張建軍找來兩位包布班長一起到檢驗查看，并把內毛的原因一起分析并落實了改善措施，本以為可以放心了。但是過了不久，檢驗班長柳愛定又打電話來告知，不僅C型帶還有內毛的情況現在B型帶內毛問題也出現了。于是又找來兩位包布班長，把問題的嚴重性有述說了一遍，兩位班長緊縮眉頭：我們開會都通知過了，怎么還會有呢？

　　很多時候我們的一線員工只知道完成計劃員安排的生產任務，卻沒有去認真思考過我的數量完成了但我做的產品質量是不是合格。同樣我們的管理人員都只是按部就班的去傳達，到底有沒有實實在在的在現場執行監督，有沒有實實在在的落實下去。上級把任務交給你，他不是要看你如何去做的，有沒有做過，他要的只是你完成的結果。

　　結果——做一個員工的底線，什么是底線？做不到這一點，就會死。結果：完全掌握在自己的手中，進入公司，就意味著在你的人生中，你每天都要用結果來交換自己的工資，更要用結果來證明自己的價值。結果怎樣，與其他人無關，只在乎你是不是一名合格的員工或合格的管理者，在于你是不是真正地對企業，對自己有價值。你每天結果的累加，也就是你的人生價值，這完全掌握在你的手中。

　　二、心態決定行動

　　行動，來自“結果心態”心態創造行動，行動創造結果。這就是商業的心態。我們的所有努力，目的在于“給客戶提供一個實實在在的產品，并且使客戶覺得物有所值”。如果我們想要一個滿意的“商業結果”，那么我們首先要樹立一種能夠激發行動的“商業心態”

　　結果心態，不是“想要”，而是“一定要”，你在執行前，不是考慮能不能成功，而是下決心即使失敗也要執行，關鍵是建立在必勝的信念和決心，堅決貫徹執行決策，盡量大力量獲得決策時所要的結果。

　　三、行動決定結果

　　商業底線告訴我們一個重要的“結果原理”：我們靠結果生存。沒有結果的努力是無用功。沒有結果，意味著我們將重新回到起點，一切都要從零開始。只有抓住結果，才能實現我們的預期。但結果從哪里來？行動不一定有結果，但不行動就一定不會有結果。

　　要造就一個優秀的車間，那么我們就要先學會打造優秀的員工，一種以結果為導向的優秀員工，公司高層在5年期間的遠大規劃，明年首先對車間包布人員減少到111人。

　　為什么有職業精神的員工，即使沒有人管他，他也會認真負責地工作，因為他會自覺地用公司提供的報酬，來衡量自己的付出，如果付出的不夠，沒有創造相應的價值，他就會覺得自己“對不起公司”。象這樣有很強職業意識的員工我們就要把他們留下來。

　　一個好的企業不僅需要注重結果的員工，也需要注重結果的管理團隊，不管是車間也好部門與部門之間也罷，只要我們每個人勇敢地承擔責任，并沒有因為“這是不可能完成的任務”而放棄努力，那么我們就能給自己給公司帶來好的結果。

　　我們是生產者同樣我們也是消費者，我們要在顧客的立場上，如果你買到的是一根次品帶，你會怎么想，你會要嗎？

　　四、鎖定責任、才能鎖定結果

　　你與下屬的時間在總量上幾乎不變，下屬占用你的時間越多，你的時間就越少，你的時間越少，你對組織的貢獻就越小。

　　你的時間是永遠守恒的，怎樣能在有限的時間做更多的有效的事情？永遠做重要而不緊急的事

　　時代在進步，公司要發展，產品質量要保證，我們要用積極的心態創造行動，用我們的行動創造結果，我們要時刻感覺自己有一種被淘汰壓力，才會產生一種新的的動力，然后用心態創造行動，用行動創造結果，不斷改進自己的工作方法，提高自己的技能，實現自己的人生價值，才能和公司實現“共創、共業、共享”，任何一件事情只有認認真真、踏踏實實地做，才可能換來結果換來成功。

關于讀后感1500字左右 篇25

　　《姥姥語錄》是央視名人倪萍先生在自己的姥姥故去后為她寫的一本書。

　　初在書城翻開這本書的時候我便被里面的資料深深的吸引了，這本書打破了我腦海中以往對“語錄”說教風格的認識，取而代之的是字里行間里透出的一種親切，倪萍用最平實的語言記敘了自己與姥姥五十多年間相處的點點滴滴。生活中哪有那么多驚天動地的“大事”，平平淡淡才是我們更多人生活的真實寫照，越是平淡的日子越能引起讀者強烈的代入感，讀的越深就越覺得這本書就是在講我們自己的生活。

　　文學作品來源于生活卻又高于生活，蕓蕓眾生中，我們每個人都在經營自己的生活，大千世界里，不同的人選取的生活方式也不盡相同。有些人雖時運不濟、命途多舛，卻能守著一扇能看得見日升月落的窗子悟出生活的道，完成生命的升華，而有些人卻還沒遭受一點挫折就大聲呼喊著救命，懷抱著自己易碎的玻璃心，顫抖著蜷縮在世界的角落等待別人的安慰，我們常常感嘆自己讀破了萬卷書卻仍然過不好這一生，而一個目不識丁的農村老太太卻在自己并不順利的一生中總結出一套生活的哲學，還轉過身來把我們這些高學歷的“知識分子”給教育了，難怪白巖松曾評價《姥姥語錄》：“有文化的人不必須有學歷，而有學歷的人也不必須就有文化”。

　　“忠言”不必須是逆耳的，但必須是最直白樸素的，熟悉倪萍的人就應都明白，倪萍的兒子在出生后不久便患有一種很難治愈眼疾，剛得知這個消息的倪萍萬念俱灰，用她自己的話說就是“感覺自己的天都黑了”，那個時候的她經常整晚都合不上眼，夜深人靜的時候靠著一根又一根的香煙來穩定自己的情緒，麻痹自己的神經，這一切，都被當時住在她家里的姥姥看在眼里，姥姥叮囑她：“自己不倒，啥都能過去，自己倒了，誰也扶不起你”，姥姥還說：“天黑了快睡吧，孩子，天亮就快起來”，姥姥把不可避免的災難說成是“天黑了”，“天黑了就是遇上擋不住的難事兒了，你得認命。認命不是撂下，是咬著牙，挺著，別在黑夜里耗著，把神兒都耗光了，好事兒來了預先還打個招呼，不好的事來了咣當一下就砸在你頭上了，這些災難從不會通知你。能人是越砸越結實，不能的人一下就被砸倒了。”為了治好兒子的病倪萍退出了中央電視臺，帶著兒子漂洋過海、尋醫問藥，最終治好了兒子的病。

　　姥姥是對的，生活本就無常，而人又偏偏是感性的動物，應對突如其來的災禍，我們常常在第一時間就被情緒沖垮了自己的精神防線，一時沖動做出許多傷害自己與家人的事，等我們從痛苦中清醒過來后才追悔莫及。那么應對飛來橫禍的正確態度是什么?姥姥告訴我們：第一，你要“認命”，認命就是應對現實，冷靜下來正視此刻發生在自己身上的事。第二，“認命”不等同于“認輸”，要在黑暗中咬著牙“挺著”，等待黎明，而不是在焦慮中消耗自己的精神，影響自己的決定。

　　這樣直白平實的大白話“語錄”在書中比比皆是，比如：“房子沒有梁，早晚得塌了，人要是沒人幫著，你有多大能耐也活不起來呀!”、“糖稀越粘越厚，苦菜越洗苦水越少”、“父母幫著兒女，仨人都笑了;兒女幫著父母，仨人都哭了”，圍著“炕沿鍋沿”轉了一輩子的姥姥用最簡單易懂的道理類比出人生的大道，比起那些引經據典的“大道理”，這樣樸實簡單的“語錄”卻句句扎人心。

　　《姥姥語錄》的成功之處在于它的真情實感、樸實無華，它用最“生活”的語言觸動了我們每個人內心中最柔軟的部分，合上書本后我陷入了沉思：我們每個人都有姥姥，每個人家里都有老人，尋常歲月的相處中，我們可曾做到像倪萍那樣用心傾聽她們說的話?如果沒有，在接下來的日子里要用心聽一聽了，相信你必須會有收獲。

關于讀后感1500字左右 篇26

　　曾經一直以為，任何事只要自己盡力、竭盡全力去做了，不管結果如何都不那么重要了。自己都會拍著胸膛面無愧色地說：我已經盡力了，我無悔。”讀完《請給我結果》一書，才發現自己是多么幼稚，當初的想法被書中的一個又一個哲理與事例“無情”地顛覆。一個成功的人必然是一個對自己負責的人，一個成功的團隊必然是想盡一切辦法只求結果的團隊。

　　為什么團隊中有智慧的人那么多，卻只有少數的人獲得成功。《請給我結果》一書很好地回答了這個問題：思路決定出路，結果決定人生！多么精辟的一句話。企業、個人有怎樣的思路，就有怎樣的出路。管理者提出戰略，而員工所能提供的結果就決定了企業將來的發展前景，也就決定了員工的生存狀態。當員工因無法為企業提供結果而被領導批評、炒魷魚時，他或許會說：我沒有功勞也有苦勞，沒有苦勞也有熬勞。我不得不說，這樣的心態勢必會被企業淘汰，被社會淘汰。

　　《請給我結果》一書，告訴了我們以下幾個道理：

　　一：心態決定行動，行動決定結果。

　　從前，看到這樣一個故事：甲乙兩個人同時在沙漠中行走，口干舌燥，這時他們前方出現了半杯水。甲說：“哇塞，竟然還有半杯水，好好啊！”乙說：上帝啊，怎么可以這樣，只有半杯水，我肯定死定了。”相信故事的結局大家已經猜到了。沒錯，正是對待事物不同的心態造就了甲乙兩人不同的結局，導致了他們截然不同的人生走向。

　　二：想法決定行動，行動決定結果，結果決定人生。

　　只有想法遠遠不夠，但沒有想法卻又萬萬不行。坐而言，不如起而行。雖然行動不一定有結果，但不行動一定沒有結果。任何企業、個人都是依靠著結果生存。沒有結果，就意味著企業要破產；沒有結果，就意味著個人要被企業辭退。不過話又說回來，這結果從哪里來？從企業每個員工的行動中來。工作中我們時常會面臨這樣的處境：感覺有好多事情要做，卻又毫無頭緒，左右徘徊，一時之間不知道如何下手。暫且逃避或者是只是思索都無濟于事，它只能讓你一直停留在原點。只有行動起來，才能出結果，但是我們又不能盲目行動。正如書中所說，要先做重要但不緊急的事，一個一個來，不慌不忙，這樣不僅會有結果，而且更有可能產生好的結果。這樣的結果，也必將大大促成我們非凡的人生。

　　三：沒有假如，只有必須。

　　不管從事什么職業，我們都要給自己灌輸一種“必須要”、“一定要實現”的信念，不能給自己留有任何退路。因為你一旦留了退路，你也就勢必會想盡一切辦法找借口。這種做法，在團隊合作，尤其是在企業的運營管理中是萬萬不能被接受的，所以，一定要，必須要，給自己施壓，從而給自己動力。

　　四：速度第一，完美第二。

　　一個差的結果比沒有結果強，這是這本書給我的又一個啟示。任何一個有上進心、追求完美的人都想在自己的能力范圍內把事情做得完美些，再完美些，更完美些，但如果一味的追求完美而影響了事情的進程，就得不償失了。事出有因，時間不允許時我們就只能舍完美而求速度了，一直沒有結果時就只能要這個差些的結果了。或許做得不是那么盡如人意，但總比沒有人去做好些，畢竟0.1好過0，畢竟是有進步有提升的。當然在能夠的時候，我們要盡可能得做得細致些完美些，這樣既保證了速度也做到了完美；我們還要努力提高自己，力求使那個差的結果變好點。當我們一旦鎖定目標，就不要再做過多猶豫，要立即行動起來，要記住“速度制勝”。

　　五：鎖定責任，才能鎖定結果。

　　一個把自己搞得很忙的管理者，并不是一個優秀的管理者。一個優秀的管理者是懂得如何鎖定責任的，他們會想方設法防止員工的猴子爬到自己身上來。絕不越俎代庖，這就是他們的管理原則。因為只有這樣，員工才能明白他們身上所肩負的責任，才能拼盡全力去獲得管理者所要求的結果，而且這樣，也大大減少了員工找借口的幾率。

　　六：沒有任何借口。

　　我想這是任何企業得以生存的根本吧。可以設想，如果一個企業的員工一遇到事情就想方設法找借口，不好意思，我可以非常肯定地說：這個企業經會很快面臨著破產。這并非聳人聽聞。當你拼盡全力為企業謀求結果的時候，永遠不要說可能、大概、也許。一個人，如果你真的愛企業，那么就請你為企業創造結果；如果你做不到，不好意思，請你離開，我們不會看在你對企業的“愛”上而將你留下來，因為企業只要結果。

　　七：永不氣餒，從失敗中獲得成功。

　　世上沒有永遠的成功，只有永遠的失敗，這是我從書中i得到的又一個啟示史泰龍面對1855次的失敗，桑德斯上校面對1009次的失敗，他們不曾氣餒、不曾放棄，最終獲得了人生的成功，獲得了他們想要的結果。人生在世，失敗、挫折在所難免，如果我們能時刻都保持著信念，期待著成功。那么，我很高興，恭喜你正在一步一步靠近成功，正在越來越逼近你想要的結果。

　　八：完成任務并不等于取得結果。

　　這是本書一直在強調的重點，當然也就是核心所在。我們干任何事并非僅僅是為了完成任務，我們是希望通過我們的努力看到我們想要的結果或者說是價值。其實關于這點，我自己也不是很懂，我想這個道理還得需要自己以后去慢慢領悟。

　　總之，《請給我結果》這本書，從很大程度上剖析了現代企業管理的弊端所在。當然，又并非只是企業管理，它適用于我們任何一項團隊合作，所以，對我而言，讀完此書，受益匪淺。

關于讀后感1500字左右 篇27

　　巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點看法：

　　筆法印象比較深刻的地方：

　　1，文筆很干凈。看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經躍然紙上了，景物的描寫，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當然，老舍的“俗”也不是不好。

　　2，中心人物的描寫牽動著我的眼光。你可能不喜歡覺新，但是你不能漠視覺新。巴金在覺新身上投入弄筆重墨，不管是他處理事務也好，還是他的感情生活，覺新的身影總在讀者的眼前揮之不去，而且有時候搞得讀者胸口發悶，對于自己一個不喜歡的人這樣牽掛，簡直是一種折磨，巴金的覺新，自然成為文學人物里面一個經典形象。后來孫道臨演繹得也比較成功，我有一個天真的想法，陳道明演可以不可以？王志文呢？

　　3，語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。不過我覺得，對于覺民的心理活動，語言描寫，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描寫不夠鮮明。

　　4，景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們現在的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到沒有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關于月光的描寫，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不同。

　　5，關于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個姨太太以外，都是好女人，特別是自己親屬，這也難怪，感情發揮作用。圍繞著覺新的幾個表妹，表姐，老婆，丫環，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛。一時間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能沖進小說，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯過的緣分。

　　而周伯通們，鄭國光們，克明們的描寫，在巴金自己的嘴里說，是重點刻畫的人物，是對立面，他們的角色，并非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運，通過巴金的筆，一個個面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。

　　6，故事的選擇。五四時期，長篇小說并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選擇多少人物？選擇怎樣的人物？選擇怎樣的沖突？情節？年輕的巴金，用一個大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時期人們的生活和寫作特點的良好教材，特別是出自一個年輕人的筆下，尤為可貴。

關于讀后感1500字左右 篇28

　　人哪里需要遠離凡塵？工作場所就是修煉精神的最佳場所，工作本身就是一種修行。只要每天確實努力工作，培養崇高的人格，美好人生也將唾手可得。————稻盛和夫

　　每個人對工作的態度不會一樣，就像每個人的長相不會一樣，相由心生，每顆心都有她自己的感悟和歸屬。我不知道，我每天努力工作，美好的人生是不是真的就像大師說的唾手可得；我也不知道，每天該怎樣培養崇高的人格？我更加不知道的是，別人如何對待自己現有的工作。

　　很多人說，職場如戰場，只有知己知彼，才能脫穎而出，這也不失為一種修行。《甄嬛傳》將是一部絕佳的教學器材。善良美丑，勾心斗角，精于算計，你死我活，這已不是修行，而是修煉，然而高處不勝寒，于是我想，是不是每個人都一定要拼了命去爭那皇冠？爭到了又能如何？

　　害人之心不可有，防人之心不可無？職場競爭，適者生存，弱肉強食？那么只要進入了職場，只要我們參加了工作，是不是就永遠也逃不出這兩條鐵的定律？我不得不說，是的。但不得不說，沒有競爭，人的惰性會無限增大。良性競爭的重要性就顯得尤為重要。在任何一個工作崗位上，并不是缺了誰就不行了，所以每一個崗位都會存在競爭。競爭不是嫉妒，如何正確的擺正心態，需要的是個人修養。工作場所是修煉精神的最佳場所，我非常贊同。不論哪一種工作，都不是靠一個人完成的，所有的工作場所，出現的形形色色的人，都是彼此修煉精神的參照物。

　　己所不欲，勿施于人。還在學童時代，老師就教育我們，做事先做人。出門靠朋友的道理我們每一個人都懂，怎么才能交到朋友？交友先交心，交心先修身。工作伙伴，先成為朋友，才能更好的合作，工作才能更好的完成。

　　然而，日復一日，年復一年，每天重復著同樣的工作，難免會有懈怠，甚至是厭煩。怎么才能堅持？不忘初心，方能始終。道理每個人都懂，但做起來，不見得每個人都能做到。我們選擇一份工作，可能專業不對口，可能興趣不相投，可能預期不達標，但總有一個說服自己的理由讓你選擇留下來，那就是你的初心。無論你最初是應急也好，還是兩難選其易，你的初心，就是有一份穩定的工作，然后過上穩定的生活。在其位，謀其政，何嘗不是一種修行?有多少人能真正做到盡責職守？

　　很多人頻繁的換工作，委屈了就辭職，厭煩了就換崗位，永遠都是新的開始，但也永遠都只是在起點。人貴在有自知之明,認清自己的能力，確定自己的目標，堅定自己的方向，堅持自己的道路，何嘗不是人生中最大的修行？

　　其實你以為是你選擇了工作，其實是工作選了你。不論在哪一個崗位，盡職盡責，做好本分工作，已然是最好的修行！法律規定人權的底線，道德明確為人的底線，工作則是一種修行！有些人，修禪，有些人，信佛，有些人，膜拜上帝！與其說這是信仰，還不如說是個人的修行！修行，是內在的，內需！不需要你跑到深山老林，不需要齋戒，不需要冥思苦想，其實工作場所就是修行場所。禪道也好，佛道也罷，追求的是境界，沒有最好，只有更好。工作何嘗不是如此？沒有百分百的滿意，只有精益求精的追求。修行講究循序漸進，工作也不可急功近利！修行在意完善人格，工作力求完美。做每一份工作，將你的每一分有價值的、有品質的貢獻出來，細心，謹慎，嚴格，認真，謙虛，如果這些都在工作中貢獻出來，你的人格也一定是很高尚。這就是修為，這就是工作中的修行！不會游泳，經常換游泳池，也還是不會！學會游泳，有水的地方就是泳池！

關于讀后感1500字左右 篇29

　　讓我想想，“氓之蚩蚩，抱布貿絲”為我們生動勾勒出男女主人公年輕的感情，多么完美，“乘彼垝垣，以望復關，不見復關，泣涕漣漣”他們的感情多么深厚，似乎是專心的，專一，熱烈，彼此都投入了全部身心，那種愛，把對方放進心里的愛真的很讓人感動，真的很讓人向往，古往今來的感情故事，無不是這樣深刻這樣讓我們心動，讓我們沒有感情的人羨慕，但是，女主人公話鋒一轉，“桑之未落，其葉沃若”完美的桑樹青蔥的摸樣，我們年輕的面容，屬于感情的笑容充滿了幸福的光澤，綠色的葉子呀，是你把人的心牽連起來的么，桑之落矣，其黃而隕，這些為你操勞的皺紋就再放不上你的心頭了么，言既遂矣，至于暴矣，為什么就換了一副對我的神情？那里面到底有怎樣的原委是你的心本就不真？是我們人本就有變幻無常的天性？是我自己的過錯？我的心但是始終如一的，女之耽兮，不可脫也，我是那么勤勞呀，靜言思之，躬自悼矣，在我們衰老之時待我們的心就變了，你們愛的，珍惜的，只是我們的年輕美貌么？真的，我給你的就只是這份外表么，給你帶來的快樂和幸福都只是因為年輕的光芒而不是我的一顆心不是我魂靈里的品質么不是我對你的情意么，這一切該怎樣理解？或者是我看錯了人，你的本性并不值得我依靠，那么我也只能

　　怨怪我自己？總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反，這可怪的難以把握的生活，我沒料想竟會有這天這樣另一幅面孔的你，我算看清了，回想起來，那些完美的時光完美的話語，真切實在，我怎會想到有這天這樣的天壤之別，歲月是要教會我什么吧，讓我的眼睛不被永遠的蒙蔽，教會我學著保護自己，學會爭取自己的權利和自由？才不會遭遇如此的傷害？

　　千年的時間過去了，你痛徹心扉的哭訴回響在這個時代，你的覺醒在我們看來是那么可貴，你的心靈感受就是我們要為自己爭取平等地位的自信自尊，我們是一樣的有性靈有尊嚴的生命，不能夠辜負玩弄我們的感情我們的心意，我們是獨立的。

　　這語言，來自那么遙遠的時光，我為這異常清晰的呼喊而驚訝，那么多年前，這個世界就有了和我一樣的女子，在經歷著她的故事，她的感情，在用和我一樣的魂靈感受生活感悟命運，我真的很是驚奇，我和她必然有某種神秘的聯系，我真心的為她所感動，真心的為這份跨越了千年的交流而激動。感情，這個古老的話題，我們的靈魂在那里經受洗禮和考驗。我們生命的品質，終會在這樣的覺醒里發出它的幸福榮光。

　　氓講述了一個故事，那里面有生動的情節，有發自肺腑的抒情，有怨有悔，有不滿有困惑，有無奈有傷感，更有覺醒之后決絕的堅強，既然你已待我如此，我也不必在為你掛念什么心思，用桑樹，淇水起興，顯得自然貼切，展示了生活的自然場景，給人美的聯想和感受，筆觸細膩，賦的手法讓簡短的文字極有氣勢，以桑樹葉落比喻女子容貌的衰老。整首詩講述了一個故事，抒發了沉重的感情，表達了自己的心念，充分展示了語言的

關于讀后感1500字左右 篇30

　　前幾天，偶然的機會有幸閱讀了著名心理教育專家楊謹寫的關于親子教育的書——《蹲下來和孩子說話》，感觸很深，久久不能平靜，產生共鳴。它就象一面鏡子，照出了我們作為父母的許多不解、困惑和無所適從。解讀了我們在孩子不同成長階段，內心被困擾的層出不窮的難題。讓我深深地體會到教育是一種大智慧，必須要有足夠的耐心、愛心和決心加上運用得當的時間和空間來教育和引導孩子。

　　《蹲下來和孩子說話》所講述的每個故事每個小案例都感覺似曾相識。而楊謹教授對故事的深入剖析，提出的解決方法也是招招擊中家長的要害，每個字每句話都說到了家長的心坎里，心悅誠服，處處感受到教育的智慧。真的是受益韭淺、獲益良多。現在的父母不能再扮演單一的角色，不僅是孩子的父母，也是孩子的老師，朋友……在不同的時期、不同的場合，父母要根據孩子的需要來扮演不同的角色，才能適應孩子不斷成長的需要。書中講述了人生三大叛逆期：寶寶叛逆期、兒童叛逆期和人們所熟知的青春叛逆期。而我們的孩子現正處于兒童叛逆期，由于孩子認知結構的快速豐富，他們從幼兒園步入更加類似小社會的小學階段。他們更加渴望支配自己的時間，更希望自己的獨立想法能夠被認可，可是在學習的壓力下，讓孩子無時無刻處在被計劃被管理中，他們覺得如同提線的木偶。一旦有了放松的機會，便會夸張的行使自己的權利！孩子天性愛玩，如果不加約束和管教，學業將會荒廢，還有一大堆的壞習慣在等著…。。但是我們如果過度的收緊孩子的自由支配權力，那孩子的叛逆會越來越強烈。這就需要我們父母巧妙地運用智慧來激發孩子的小宇宙。當孩子今天不想寫作業或者不想看書時我們就適當的緩一緩，用平等親切的態度與孩子做朋友，快樂的溝通，耐心引導孩子，讓孩子把真實的想法告訴我。父母的信任、理解和無條件的愛與支持能幫助孩子走過人生中最迷茫的叛逆期！

　　書中提到父母要及時轉換角色，忘記一切工作中的不愉快，保持微笑面對家人和孩子。孩子很幼小，對父母的需要就是全方位的，作為父母我們必須隨時轉換角色，盡可能平等的與孩子相處，分享他的喜怒哀樂。所以我試著按書本中的方法去做。我回家推開門前，無論工作中遇到再多的不開心都轉換成微笑，主動迎上去和孩子打招呼有時會送給他一個大大的擁抱。孩子真的很開心，他會忙不迭的與我分享今天在學校里發生的事，告訴我今天學習的情況以及和同學們相處的趣事！他會告訴我今天老師讓他們去撿落葉，“我們把撿來的落葉拼成了秋天兩個字，我還在字的旁邊拼了個笑臉的圖案。結果一陣風突然吹來把我們拼的字吹散了，”在他稚嫩的小臉上不停變換著各種情緒表情。我聽了也覺得很有意思，就跟著他的表情作出擔心的樣子追問道：“呀！太可惜了！這風來的太不巧了，把你們的創意全毀了！”他揚起眉頭，用眼睛緊緊的盯著我，“不會啊！然后老師又叫了一群小朋友來，讓他們圍成圈把風擋著，我們重新再拼唄！老師還拍了照片，馬上過幾天會發到我們學校網站上的。呵呵……”“太好了，你們老師太聰明了！這個辦法真好！那我很快就能看到你們的照片了，好期待哦！”我也作出很開心的回答，眼神中也是滿是期待。然后他又跟我說了一些學習方面的事。我感覺和孩子的距離一下子拉近了，我能感覺到他和我這次對話非常的開心，臉上也掛著很滿足很幸福的笑容，感覺整個屋子都亮了，充滿了愛意和暖意！冬日的寒意被這股暖流吹散了！

　　如果我們按照書中所總結的放下大人的身份，用一顆未泯的童心與孩子一起玩耍，在玩中讓他學到知識，懂得道理。給孩子以彈性的生活方式，而不是不容任何差錯的刻板生活，和他一起做游戲，陪他一起開心。昨天晚上寫完昨業，孩子看到我給他交牛奶費的錢里面有三個硬幣，他就提出讓我們陪他一起畫肌理。起初我和他爸爸并不明白他所說的肌理是什么？我問他什么是肌理，他可能也不會解釋，可是他用孩子的語言回答我們：“很簡單啊，我給你和爸爸去拿紙和筆，你們跟著我畫不就知道了嗎？”對啊！孩子說的對，有時候行動是最能說明一切的。孩子把他準備的紙和筆都交到了我們手里，然后有模有樣的開始給我們講述肌理的畫法。最后還不忘驕傲地補充一句，“告訴你們這是我們美術老師手工課上教我們的哦！”我們也假裝不會畫，他就像小老師一樣耐心的講給我們聽，給我們做示范。這時我突然覺得孩子其實比我們大人愛思考，我們也可以從他那學到知識。他教我們的過程其實就是他一次再學習的過程。而且他的表達能力、動手能力在不經意間都得到了鍛煉，比我們父母硬要孩子按著我們的方法照著書本上一句一句的學、一步一步地去做，要來得更有效。這樣的一個互動還拉近了父母與孩子的距離，融洽了親子關系。更讓我們驚訝的是我們用短短的30分鐘陪孩子玩耍后，我提議讓他今天多看會書，他欣然接受立刻就去看了。其實孩子的要求再簡單不過了，我們讓他開心他會加倍的回報給我們，收到了我們意想不到效果！

　　書中還提到：日常小提問，問出愛思考的孩子。生活中我們也開始注意這方面的訓練。一天，孩子想要吃肯德基，我們在大大的滿足了他的食欲之后，他爸爸提出給他出道思考題考考他，他一口答應。“我有100元錢，要分給你和媽媽，請問要怎樣分你和媽媽手上的錢才相差2元呢？”他思考了一下回答49和51。然后我們讓他說出解題思路，“100的一半是50，比50小1的是49，比50大1的是51，那么他們之間不是相差2嗎？”那一刻我深刻認識到象這樣的小提問生活中我們可以創造機會讓它發生的。只要我們善于把握好時機一定會讓孩子在思考中促進思維的發展。

　　其實這本書中所告訴我們的教育理念遠不止我分享的這幾點。我們只能用心去體會，仁者見仁，智者見智。就像楊謹教授書中所說的那樣，孩子不是你的附屬品，他是獨立的人，有自己獨立的想法和意志，應該蹲下來與他們講話，站在同一高度談話，和孩子臉對臉，目光對視著交談。蹲著講話是指和孩子平等的對話，體現了父母對孩子的尊重，體現了父母對孩子事情或問題認真又親切的態度。孩子希望父母與他們交流，但不是高高在上的姿態，而是以平等的方式進行朋友式的溝通，只有平等才能使孩子敞開心扉與父母坦誠相待，只有平等才能讓孩子健康的成長。

　　如果我們總是居高臨下的面對孩子，那我們與孩子的距離就不止是身高上的幾十厘米，而是一代人與一代人的距離，是一顆心和一顆心之間不能溝通的距離。

關于讀后感1500字左右 篇31

　　我用了幾天的時刻拜讀了戴爾卡耐基先生的《人性的弱點》，讓我受益匪淺。細細品讀，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。雖然僅僅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎這已不僅僅僅是一本書，而是凝聚無數經驗教訓而成的處世哲學，處處散發著智慧的光芒。它就像一面鏡子，讓我自我認識，自我了解，從而自我完善，自我駕奴，使我能夠更完美的經營自己的生活。

　　“真誠地欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深的感觸。這本書，讀一遍，只能了解一下大概，務必多讀幾遍，用心去體會其含義，所謂“知己知彼，百戰不殆”，戰場上如此，生活中亦然。一個了解對方更了解自己的人才能夠在生活中游刃有余，立于不敗之地。

　　在書中，作者談到了我們在生活、工作中要學會真誠的贊賞他人。卡耐基說：“天底下只有一種方法能夠促使他人去做任何事情——給他想要的東西。”“在你每一天的生活之旅中，別忘了為人間留下一點贊美的溫馨，這友誼小火花會燃燒友誼的火焰。”是啊!

　　卡耐基說：“人就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責怪自己。”也許這句話我們并不陌生，而且經常用到，只是我們將其作了少的改動而已，改動之后就變成了，“他就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責怪自己。”看似細微的差別，但是差之毫厘，謬以千里。當你用一個手指指著別人說這句話的時候，也許另外的手指正指著你自己!卡耐基一語道破人了這一劣根性。我們總是喜愛高高在上，談論別人的是非對錯，為什么就不能對照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時，是否自己做的就完美無暇呢?當你認識到自己也會犯錯誤的時候，你又會上升到一個高度，總結出一個亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無過?究竟病源是正因人們之間缺少明白和寬容。

　　卡耐基先生的智慧無疑為我們打開了一扇認知的大門，這不僅僅僅是對生活哲理的闡述，更是對人性的細細剖析。認清人性的弱點，正視人性的弱點，我們才能更好的完善自己。或許古人所謂的：“知恥而后勇”，就是這個道理吧。

　　人性的弱點讀后感(4)：

　　這個假期，我閱讀了這本由被稱為“20世紀最偉大的心靈導師”的戴爾?卡耐基所寫的《人性的弱點》。瀏覽大部分章節，細讀其中部分資料，感受頗深，在此和大家共同分享。

　　戴爾·卡耐基是美國的一位作家，《人性的弱點》是他最成功的勵志經典。在這部作品中，他運用社會學和心理學知識，對人性進行深刻的探討和分析。這部作品是從一篇簡短的演講稿，經過20xx年的實驗和研究，不斷擴充而成為這樣一部深受成年人喜愛的的書，它告訴我們如何了解人，如何與人相處，如何讓人喜愛你，如何使自己獲得成功等等。卡耐基基金會以前作過一項調查，研究顯示：在一個人獲得的高額薪水中，只有不到15%是正因他的技術知識，而其他的85%則是正因他的人際交往，也就是他的個人品質和才能發揮。因此，卡耐基認為，教育的最偉大目的不是傳授知識，而是教人行動，而《人性的弱點》就是一本教人行動的書。

　　閱讀這本書，我常被作者的觀點同化。比如作者認為：在人際交往中，不好經常使用“批評”，正因任何人無論做錯什么事，而且不論他的錯誤有多么嚴重，在絕大多數狀況下都不會自責，這就是人性的弱點。因此真正有智慧的人，都不會簡單地批評對方，而是要試著去了解對方，弄清楚他們為什么會那樣做。人都不會輕易地理解別人的批評，但幾乎所有人都會批評人，只但是上級對下級當面批評比較多，下級對上級背后批評比較多，但不管是什么形式的批評，都會給人帶來不舒服。

　　那么如何避免不舒服呢?卡耐基在書中說了科學家達爾文的辦法：(達爾文在撰寫《進化論》時已經知道會受到宗教界的攻擊)不好等別人來批評我們或我們的工作，我們要成為自己最嚴厲的批評者，我們要在別人有機會指責我們之前就找出我們的弱點，并加以改善。成為自己最嚴厲的批評者，就是進行自我批評。用此刻的語言說，就是要經常反思自己的行為，找出自己做得不夠的地方，改善在別人發現之前。多反思，必定少出錯;少出錯，就能少受到別人的批評，少受批評，就會少受傷害，少傷害就會多快樂，這樣就能構成良性循環，使自己每一天生活在愉悅中。

　　卡耐基還認為：成功的第一要素，就是必須要喜愛你的工作，或者做你所喜愛的工作。回顧自己半年的教師歷程，正因喜愛而選取教師職業的，既然我選取了，那我就得對這份工作負責，就得承擔起教師的職責，就得對得起把自己的孩子托付給我的家長們，再煩再累也得堅持走下去，消極、抱怨都是毫無好處的，只會給自己帶來無盡的煩惱。因此半的教師生涯還是給我留下了許多完美的回憶。我也肯定是幸福的，正因我已經掌握了成功的第一要素。

　　這本書教給我的是一些處世的基本原則和生存之道，但還需要我在以后的生活中不斷研讀、不斷地感悟明白。也期望我的分享能給大家帶來必須的思考。