讀后感1500（通用35篇）

讀后感1500 篇1

　　提起魯濱孫這個叫得十分響亮的名字，幾乎無人不知。他是世界聞名的早期探險家，一個假期，我終于閱讀完了英國作家笛福寫的《魯濱孫飄流記》大作，我的心情久久不能平靜。直到現(xiàn)在，我還想著《魯濱孫飄流記》的驚心動魄。

　　當(dāng)一個人獨立生活的時候,還有這樣的對生活充滿信心的,實在是難能可貴.因為人總不能被困難嚇倒,而應(yīng)迎難而上,克服困難,挑戰(zhàn)自我.始終保持一種積極,樂觀的心態(tài).只有這樣才能戰(zhàn)勝困難在一次背包旅行的途中,魯濱遜乘坐的飛機在無人島上墜毀.這是什么地方?熾熱燦爛的陽光,一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅浪漫,孤獨,刺激和冒險的畫卷. 然而,如果真的獨自留在無人島上會怎么樣呢?這里沒有自來水,也沒有煤氣爐,打不通手機,也沒法叫外賣送餐.除了泥土,大海和一直生活在那里的動植物以外,無人島上沒有任何東西是為了讓人類生存而存在的.一滴水都要親自去找,一個火苗都要親手點燃.在這樣的狀況下,你還會感到浪漫嗎? 魯濱遜并不是天才,但是他有著更強的好奇心.他歷盡了限險,九死一生.人不能脫離社會而存在,這是不可否認(rèn)的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸?shù)乃枷?超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經(jīng)驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念! 雖然魯濱遜生活在遠(yuǎn)離當(dāng)時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學(xué)到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認(rèn)的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸?shù)乃枷?超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經(jīng)驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來的生活地方,這也許是他活下來的信念。

讀后感1500 篇2

　　細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

　　我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。

　　《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個目的吧!

　　在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。

　　這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。 魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。

　　還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農(nóng)就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“„我‟對于父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

　　《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

　　我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時在家時在百草園得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。

　　在文中，充分描繪出百草園這個荒原充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。

　　當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時候了，家里將他送進了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。 通過將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到小時候的童年是那么美好、愉快，現(xiàn)在，我是在接受教育的時候了，自然會有些不高興，但是，應(yīng)該用美的眼睛去觀察生活，才會發(fā)現(xiàn)美。

　　魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間玩耍，束縛了學(xué)生愛玩的天性;而我們現(xiàn)在上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會有時間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來，我們像在天堂。

　　魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

　　我覺得，讓兒童接受教育的同時，也應(yīng)該讓他們玩好。

讀后感1500 篇3

　　《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部自傳體小說，1940年寫于香港，本書描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，展示了女作家獨特的藝術(shù)個性與特色。以下是第一范文網(wǎng)小編整理的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎閱讀：

　　在暑假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，并沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細(xì)細(xì)品味，才越來越覺得它的精彩。

　　在這部溫婉如詩的小說里,蕭紅筆下的"我"是一個不諳世事的孩童,滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切.祖父、后園和她自己,就成了全部的天地.在小說的開篇,作者細(xì)細(xì)的描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情,在她的眼里,這個小小的縣城里,有著心智未開的居民和鄉(xiāng)村應(yīng)有的純凈生活,雖然不如大城市的繁華,但也別有一番風(fēng)味.

　　作者極力想表現(xiàn)孩童眼中未知而燦爛的世界,她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷,筆下的人物和風(fēng)景無不帶著一種憂郁的美.她這樣寫請神的鼓聲:"那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一個迷路的人在夜里訴說著他的迷惘,又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年.又好像慈愛的母親送著她的兒子遠(yuǎn)行,又好像是生離死別,萬分的難舍."而她眼里秋天的后園是這樣一番景象:"每到秋天,在蒿草的當(dāng)中,也往往開了蓼花,所以引來了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著.這樣一來,不但不覺得繁華,反而更顯得荒涼寂寞."

　　作者筆下的人物有著凄哀的命運,原本天真活撥的小團圓媳婦被婆家狠心的折磨致死,而圍觀的人都抱著獵奇的心態(tài),從未有人對她抱以同情和拯救的念頭;有二伯一個人孤獨的生活著,害怕死后沒有人為他送行,成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家,而媳婦卻早早的離去,剩下他一個人拉扯兩個孩子.

　　蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事,正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態(tài),故意去壓抑,故意去冷漠,反倒給人無盡的傷感.其實令人傷心的不僅僅是這些社會最底層小人物的悲慘命運,更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無情,在這些人的舉動中我們看不到憐憫的存在.小團圓媳婦被熱水澆頭,澆一次昏一次,卻沒有人去阻止這種暴行,而是圍在旁邊看熱鬧.這場景讓我不自覺的想起那讓魯迅先生棄醫(yī)從文的一幕:一群中國人在木然的觀看自己同胞被處死的電影.可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木.呼蘭河城里的人早已見慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運,于是他們的同情心也在不知不覺中喪失殆盡了.關(guān)于馮歪嘴子的故事就更令人傷心,大家得知他成家之后,不但不關(guān)心他如何養(yǎng)活一家人,反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡,在他床上發(fā)現(xiàn)一根繩頭,便有人傳言他要上吊,他新買了一把菜刀,很快他要自刎的消息就傳開了.看到這里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風(fēng)情,那里的人們似乎充滿了人性的光輝,而不像蕭紅筆下的人們?nèi)绱说睦淠�和殘�?

　　我想是蕭紅本身的命運造就了她作品中的這些人物,一部優(yōu)秀的作品總能夠體現(xiàn)作者的心懷,一個歷經(jīng)艱難困苦的人,即使寫歡樂也必然將其鍍上一層滄桑.蕭紅一生經(jīng)歷的盡是破碎的感情,來到香港的時候,心中大概還在介懷那些悲苦無依的年年歲歲.這樣的一個人,這樣的一種心緒,寫出的當(dāng)然是蒼涼的作品.

　　蕭紅借著這些人物寫出了自己的悲慘身世,她含著眼淚在唱屬于自己的歌.她用這樣一句話來表達(dá)自己孤寂的心境:"逆來順受,你說我的生命可惜,我自己卻不在乎.你看著很危險,我卻自己以為得意.不得意怎么樣?人生是苦多樂少."這句話暗合李后主"人生長恨水長東"的感慨,一個是漂泊女子,一個是亡國之君,這悲涼千載不滅.

　　在小說中,蕭紅寫到:"大人總喜歡在孩子的身上去觸時間."在香港的時候她已經(jīng)疾病纏身,大概也意識到自己時日無多,所以才想要用一個孩童的口吻來觸碰那被時光的洪流沖得老遠(yuǎn)的童年歲月,盡管并不美滿,但比起飄零的壯年時代,總還是有那么些值得回味的東西.她筆下的"我"是純真可愛的,有那么一段讓人至今難忘,就是祖父將落井的鴨子烤來吃,"我"以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥里,于是費盡力氣想要把鴨子趕到井里去,即使祖父同意燒活鴨子來吃"我"也不愿意.一個心智未開,天真可愛的小女孩的形象躍然紙上,讓人禁不住想抱起來親一下那粉撲撲的臉蛋.

　　這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯(lián)想起林海音的《城南舊事》,同樣是回憶童年,同樣是出自女作家之手,它們有著許許多多的共同點,但是蕭紅的文字更顯凄涼,給人一種孤獨幻滅的痛楚,這種帶著一點病態(tài)的藝術(shù)美感,是《城南舊事》所無法比擬的.

　　讀完這部小說,我又想起了茅盾先生的序言,他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨在異鄉(xiāng)逝去的蕭紅.據(jù)說蕭紅的遺言是:"半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘."想想她的生平,我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨.

讀后感1500 篇4

　　他，縱橫捭闔在整個楚漢爭雄之期，用他的驍勇善戰(zhàn)，桀驁不馴書寫了人生的傳奇;他，在角聲滿天，塵沙奔騰的戰(zhàn)場上英勇無畏，激蕩了多少兒郎鐵馬冰河平定天下的壯志情懷。他，韓信，曾折服了多少生活在不同歲月里的人，可終究逃不過命運的俘虜，無情悲慘的將他化作孤魂，飄蕩在歷史的書卷中，其凄怨聲引起了那些傾聽者的悲閔，傷懷和唉嘆。

　　當(dāng)我熟讀這段因戰(zhàn)亂而人物輩出的歷史時，我沒有因項羽烏江自刎痛覺惋惜，更沒有因劉邦的屢敗屢戰(zhàn)的執(zhí)著氣魄而深感欽佩。西楚霸王雖有氣貫長虹的英雄氣概，但他于月黑風(fēng)高之夜活埋二十萬章邯降軍實屬殘忍無道，若他得天下，怎使天下誠服?登上帝王寶座的黔首是劉邦，而造就寶座的人卻不是他自己，劉邦因識人便得天下，功績是屬于那些生死相伴不離不棄的好友，讓我為之憤憤不平的韓信，占有最為重要的位置，

　　人若是在貧困潦倒的時候得到幫助，那么除了感激之情無以言表之外，他的恩德就是一生都難以忘懷;韓信少年浪蕩在村野之間，他每天面臨最大的問題就是饑餓，他遇上了河邊浣衣的婦人天天贈飯，終是因為婦人的訓(xùn)斥而茅塞頓開，覺得自己應(yīng)該有所作為。這位婦人不僅僅拯救了韓信的生命，她啟迪了韓信去尋找自我的價值，探索生命的意義。

　　每個人對自己的人生都有一些想法，而行動起來的人是少之有少，所以理想也越來越少，越來越小，最后走的都是大眾路線，平平淡淡的度過了自己的一生。就像我們上小學(xué)的時候，會覺得警察用一個字形容，酷!初中了，現(xiàn)實稍微讓我們理智的看待未來，于是覺得哈佛的校園滿園芬芳;直到高中，更加現(xiàn)實了，清華變成了我們夢不可及的奢望，而我們能做到的，是通過努力將它與我們的距離拉近一些。有些理想，不是我們難以實現(xiàn)，而是一開始就放慢了步伐。

　　韓信不一樣，他一開始對他的理想并不是一個準(zhǔn)確的定義，他所想的“作為”涉及很廣，帶著自己的雄心壯志，他獨自一人去啟程堅定不移的去付出實踐了。

　　得一知己，在壯志未酬時訴說心事，在貧瘠落魄時相知相惜，知己也肯定是識得自己真性情的朋友，夠坦誠，共進退。

　　蕭何是韓信的知己，蕭何月下追韓信成就了他后來明修棧道暗度陳倉和四面楚歌的赫赫戰(zhàn)績。蕭何識得他的高瞻遠(yuǎn)矚，欽佩其軍事才能，所以盡力挽留，引薦及幫助。韓信是個知恩圖報之人，他對蕭何感激，信任，毫不保留;所謂英雄，有吞吐天下之志，包舉四海之心，蕭何成就了他的英雄之路;在戰(zhàn)場上，他是帝王，足智多謀，威風(fēng)凜凜，他將平定天下作為己任，愈戰(zhàn)愈勇。此刻的他內(nèi)心必定是驕傲的，自信的，他實現(xiàn)了少年時的夢，甚至超越了當(dāng)時的夢，所以他會在寒風(fēng)中豪邁飲酒，激昂地呼喊出自己的快意，這時候的他不再是以前的韓信，他不再受寒，受餓，受辱;多少敵將亦臣服在他的腳下，他傲慢的俯視著，滿足的淡笑著。他擁有了千軍萬馬，他在自己的人生戰(zhàn)場上也想出奇制勝。

　　日長則昃，月滿盈虧。在七八年的戰(zhàn)爭的歲月里，他付出的不僅僅是時光，他的軍事謀略所露現(xiàn)出的鋒芒深深刺痛著劉邦的眼眸，于是在劉邦一步步的算計下，韓信的人生從高峰慢慢滑入谷底。

　　我想，在這個紛亂的年代里，處世的原則往往為自己的故事書寫結(jié)局;善懂時局，明則保身的是張良，他可以共患難，卻不同享福，這是張良自保的高明之處。急功近利，只謀略不謀政的是韓信，他在戰(zhàn)場上揮戈自如，卻不懂的觀察政治時局，在人生最耀眼的時刻只進不退，導(dǎo)致被掩藏和打壓。韓信被囚禁了，幽幽深深的院子讓他開始每天寂寥的度日如年，因為他的雄心壯志被銬上枷鎖了，開始被黑暗慢慢的侵蝕著，摧毀著，而他自己只能壓抑著靜靜的等待，蓄積待發(fā)，一不小心便會步入萬劫不復(fù)的深淵，韓信內(nèi)心必然是憤怒和不甘的，平掃天下，他功不可沒，最終卻只能為自己的性命堪憂。

　　“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”在我看來，韓信的赫赫功績重于泰山，可他的死像鴻毛一樣漂浮徘徊在天空的上方，久久不落，不是因為太輕，是因為死的難以預(yù)料，死的輕而易舉，他的悔恨會像羽毛，久久漂浮著。是啊，就在韓信毫無防備的時候，呂后和韓信信任有加的蕭何加害了他，這個在多少個日夜里和他侃侃而談的知己竟親手給自己的生命畫上了句號，畫的是那么的出其不意，韓信死了，他死的憤怒，他死凄慘。幸運的是，他的魂魄依然被司馬懿繾綣在千古流傳的史記里，傾訴著他一生的故事。久而久之自然而然的，會有文人志士為他賦詞，也會有偉人圣賢肯功評傳，也有像我一樣的，只能捧著書，嘆他一生傳奇，嘆他英雄路短。

　　成敗一知己，生死兩婦人。這區(qū)區(qū)的十個字，何以能夠述說完一代英雄的人生跌浮。

讀后感1500 篇5

　　讀了《那個黑色的下午》這篇文章，我想大家都還會記憶猶新。這篇文章講述了就在XX年某一天的下午，汶川發(fā)生了驚天動地的事情。

　　當(dāng)大人們都沉靜在工作中，學(xué)生們都在學(xué)校里安靜地上課時，突然天空在他們面前黑暗下來，腳下好像有什么在走動，房子在他面前猛力地晃動著被撕裂開來，一場震驚世界的大地震發(fā)生了，時間停留在那個下午2點28分，讓那個黑色的下午永遠(yuǎn)地定格在我們每個人的記憶中。

　　路震塌了，房子震倒了，他們還失去了許多親人!這對他們來說就像世界末日一樣。

　　搜救隊員每天不停地在廢墟堆里搜救幸存者，他們在一位已死去的媽媽懷里救了一個只有七八個月大的嬰兒，幸運的是那個嬰兒還活著，可是他永遠(yuǎn)失去了疼愛他的媽媽。我真為這個小孩難過，他以后的人生路怎么走下去!

　　地震發(fā)生的時候電視上每天都在播放，我也每晚都擠在媽媽身邊看電視上播放搜救的情景，看到那些東倒西歪的房子，看不到原來的路，找不到原來的家，他們以后怎么辦啊?

　　看到跟我差不多大的小孩，他們滿臉地失望，他們失去了溫暖的家、失去了學(xué)校、失去了童年和快樂，他們失去了太多太多了……這件事在他們心里留下了深深的創(chuàng)傷。

　　我問媽媽他們以后還會有溫暖的家嗎?還會有學(xué)校上嗎?還會有人疼愛他們嗎?媽媽說;“只要我們每個人伸出手來幫助他們渡過難關(guān)，他們會有學(xué)校上的，他們也會有溫暖的家和疼愛他們的人”。

　　我不解地問，誰會幫助他們呢?媽媽說;“國家會幫助他們度過難關(guān)的。”

　　我說：“國家是什么家”?

　　媽媽說;“國家就是把我們?nèi)�世界的人組織起來就是一個大家庭，讓我們大家伸出援助之手來幫助他們渡過難關(guān)，不久他們就會有學(xué)校上，把你們的親人當(dāng)做是他們的親人，他們就會感覺到就像回到以前的家一樣會得到溫暖和快樂。”

　　從這個震驚人心的故事里讓我深深地體會到，我們每個人不管遇到什么困難，只要我們大家互相幫助，這樣就算再大的困難也能跨過去。

　　最后我還要對那些受災(zāi)的同學(xué)們說;“在學(xué)習(xí)的路上我們一起加油哦。”

讀后感1500 篇6

　　文化大革命的第二年。

　　“我”(陳陣)為了逃離北京艱難的生活，主動下鄉(xiāng)到了內(nèi)蒙，成了第一批下鄉(xiāng)的知青。

　　來到內(nèi)蒙，生產(chǎn)隊長就給“我”一根像鞭子一樣的東西，防狼!“我”與同學(xué)就在蒙古包內(nèi)住下了。

　　電影中，當(dāng)?shù)氐哪撩癯绨?ldquo;騰格里”，經(jīng)常會照“騰格里”的“指示”做，他們覺得一切生物只要到了“騰格里”那兒，就能得到永生。

　　陳陣與狼群的第一次相遇，是在他會蒙古包的途中，當(dāng)時他獨自一人，沒有聽隊長的話，騎著馬打算抄小路，結(jié)果遇上了一群狼，幸好陳陣想起了狼懼怕鐵器敲擊的聲音，于是拿起馬鐙拼命地敲。狼群跑了，但陳陣卻一心迷上了草原狼，一心想要養(yǎng)只小狼，但總是沒有機會。

　　開春，牧民們開始掏小狼崽，把小狼崽的皮剝下來賣。陳陣就是在這個時候得到了一只小狼，把它養(yǎng)大。但隊長對他說，狼是有尊嚴(yán)的，它需要自己捕食。于是陳陣便帶著小狼練撲咬、學(xué)游泳、爬山丘、識陷阱，在離開內(nèi)蒙的那天，他放了小狼，離開了那個帶給他美好回憶的草原……

　　整部電影講述了許多關(guān)于人與自然、與動物如何相處、如何保持生態(tài)平衡的道理。當(dāng)然，它們都隱藏在一個個故事與對話中。電影雖然是法國導(dǎo)演指導(dǎo)拍攝的，但里面許多背景十分貼合當(dāng)時我國的社會。當(dāng)然，這部電影也強烈地諷刺了以人物包順貴為代表的城里的醫(yī)生，以及那些不愛護自然，不和自然和諧相處的從東邊來的內(nèi)蒙人。他們貪婪、不分青紅皂白地傷害動物……善良的生產(chǎn)隊長也被他們用來獵狼的炸藥炸死。為了捕捉狼，他們不惜一切代價，甚至在草原上放火……

　　破壞環(huán)境會使自己受到懲罰，如同從東邊來的內(nèi)蒙人破壞了環(huán)境，導(dǎo)致鬧饑荒，這就是自然和環(huán)境對他們的懲罰!

讀后感1500 篇7

　　軍旅作家王樹增創(chuàng)作的《解放戰(zhàn)爭》，與其說是一幅軍事戰(zhàn)爭的歷史畫卷，不如說是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動和體驗。感動的，不僅僅是書中對戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗到了書中所揭示的一個人類歷史發(fā)展永恒不變的規(guī)律——人民是決定歷史走向的最終力量!

　　《解放戰(zhàn)爭》讓我感到：一是比較系統(tǒng)地掌握了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊如何在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后用短短的四年時間，以銳不可當(dāng)、摧枯拉朽之勢，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰(zhàn)爭傳奇。二是比較全面的了解到參與這場戰(zhàn)爭的無數(shù)風(fēng)流英勇的歷史人物在這場史無前例的偉大戰(zhàn)中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關(guān)于這段歷史的許多知識從一個個時間節(jié)點全面的進行了梳理和歸類，也從大量真實的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰(zhàn)爭的殘酷性、發(fā)生事件的必然性和各種人物的真實性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。

　　民心的力量最巨大。解放戰(zhàn)爭中的淮海戰(zhàn)役為什么能夠勝利?我們主力兵團不占優(yōu)勢，但是我們背后有500萬老百姓。國民黨軍隊一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬輛小推車，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往后拉傷員，我們沒有野戰(zhàn)醫(yī)院，野戰(zhàn)醫(yī)院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說淮海戰(zhàn)役是小車推出來的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們在群眾心中就有多重的分量。我們黨員干部不論是在機關(guān)還是在基層工作，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是普通干部，都必須牢固樹立“人民至上”、“全心全意為人民服務(wù)”的觀念，不斷增進對人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務(wù)，想方設(shè)法解決群眾的實際問題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是我們黨立于不敗之地的“軟實力”。

　　儉樸的傳統(tǒng)不過時。《解放戰(zhàn)爭》書中寫到國民黨有一個高級將領(lǐng)，被我軍西北野戰(zhàn)軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時彭德懷是副總司令，國民黨的將領(lǐng)就說副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當(dāng)時拍著桌子火了，說全國的窮苦百姓有幾個吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認(rèn)為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創(chuàng)業(yè)”、“憂勞興國，逸豫亡身”。目前，我市的經(jīng)濟仍欠發(fā)達(dá)，人民群眾總體生活水平還不高，各項建設(shè)和發(fā)展任重道遠(yuǎn)。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費、大手大腳的不良思想和作風(fēng)，勤儉辦一切事業(yè)。

　　這次參加活動，再次感受了書籍給我們帶來的力量，我們或許會發(fā)現(xiàn)，書籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色。總理在今年初與網(wǎng)民交流時指出：“讀書關(guān)系到一個人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達(dá)。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。”在當(dāng)今豐衣足食的和平年代，我們要善于讀書學(xué)習(xí)，善于將讀書成果轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的推動力，學(xué)以致用，要牢固樹立終身讀書，工作到老、讀書到老，把興趣閱讀當(dāng)成一種休閑生活方式。選擇讀書就是選擇了進步，放棄讀書就是放棄了明天。

讀后感1500 篇8

　　前幾天，在我的一再懇求下，老媽終于同意給我在書店買了一本《林肯傳》，如果擱在以前，我翻翻幾頁，然后就扔在一旁不看了，但是，今回我剛翻了兩三頁，便就上了癮，如饑似渴讀了起來。

　　一開始我便驚訝的發(fā)現(xiàn)，斯坦頓口中的：“人類歷史上最完美的總統(tǒng)。”竟然是一個私生子，在當(dāng)時，這是犯法的，是會引來殺身之禍的。林肯的家庭背景基本上是和其他名人的家庭背景差不多，家里窮的揭不開鍋，他的父親湯姆·林肯，基本上什么工作都干過，油漆工、獵殺過熊，動過伐木工、還三次擔(dān)任過監(jiān)獄警衛(wèi)，但是這一系列的工作好像沒有使他們富起來，他們一年攢起來的工資才不過十美元就在這時候亞伯拉罕·林肯出生了。

　　我很佩服林肯，他從小沒有錢讀書，于是他便自已學(xué)著讀，可以說是自學(xué)成才，長大以后，他理想著當(dāng)一名律師，于是他便云游到處借關(guān)于法律的書，后來，他逃避了婚約，原因是他得了精神病。讀到了這里，我自此驚訝的不得了，這位偉大的總統(tǒng)竟然得過精神病。

　　他結(jié)完婚以后，一直受著脾氣暴躁，言辭尖酸刻薄的妻子瑪麗·陶德的虐待，所以很多人感慨道：“林肯這一生最悲慘的時候不是被刺，而是他的婚姻。

　　就在這時，林肯當(dāng)了一名小小的參議員，與此同時瑪麗·陶德前情人“小巨人”史蒂芬·道格拉斯，廢止了《密蘇里妥協(xié)案》就此，經(jīng)過多次失敗洗禮的林肯，便于道格拉斯展開了辯論，最后，林肯走上了從政的道路。

　　后來林肯走上了總統(tǒng)的寶座，但是在我看來這完全是一次意外，因為后來相關(guān)人員說，他竟讓一個貧窮的律師當(dāng)了總統(tǒng)。

　　后來南北戰(zhàn)爭打響了，北方軍連連敗退，但是南方比較貧窮，北方封鎖了他們進口的線路，最后南方的李失敗了，然后又向林肯投降了，后來林肯再次當(dāng)選總統(tǒng)，后來，南方演員約翰·布斯在舞臺上刺殺了林肯，于是他拿傳奇的總統(tǒng)是便結(jié)束了。

讀后感1500 篇9

　　《簡愛》一個女人所追求的幸福和自由，簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子尊嚴(yán)的無情踐踏,但也許正是因為這一切,換回了簡.愛無限的信心和堅強不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.

　　她從不因為自己的一個地位低賤的家庭教師而在羅切斯特面前感到自卑，相反的，她認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因為她是仆人,而不能受到別人的尊重.使得羅切斯特為之震撼的是她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，而慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特,試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個非常理性的決定.在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

　　小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時候是有尊嚴(yán)的，同時也是有愛的。

　　小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時候是有尊嚴(yán)的，同時也是有愛的。

　　在這里，我看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡·愛藐視財富，但她卻認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”。我尊重作者對這種美好生活的理想——就是尊嚴(yán)+愛，畢竟在當(dāng)今社會，要將人的價值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈

讀后感1500 篇10

　　《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時中國的南北戰(zhàn)爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個第三中國————美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。

　　《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激情如閃電驚雷，火山噴發(fā);柔情如清風(fēng)明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩寫于郭沫若新詩創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風(fēng)格是強悍、狂暴、緊張的。

　　一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發(fā)展的勇氣后，個性才得以充分發(fā)揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個時代產(chǎn)生了強烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。

　　而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。

　　《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強調(diào)自我表現(xiàn)。《女神》是“自我表現(xiàn)”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現(xiàn)”。詩中的“自我”主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語言方面，帶有強烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當(dāng)時的主觀感覺。

　　個性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個性解放的呼聲通過對“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價值的肯定表現(xiàn)出來。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張。《浴海》的自我形象，同樣是實現(xiàn)自我個性解放的詩的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅著眼于個人本身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w。《地球，我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。 反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發(fā)與燃燒。《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對封建權(quán)威的極度蔑視。《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅決意志。

　　《女神》時代的郭沫若，身居異國，感于祖國的貧弱落后，列強的虎視眈眈，常常懷著憂國的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。

讀后感1500 篇11

　　《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量，文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。

　　夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”

　　轉(zhuǎn)眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經(jīng)很久了，但是“愛”這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者，我們要全身心的去愛我們的每一個學(xué)生，關(guān)心他們的成長，為他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長!愛是博大的，無窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個“愛”字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎?愛究竟是什么，它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命，而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。

　　文中有一則小故事讓我感受頗深，有一個叫克洛西的殘疾孩子被一群孩子欺侮，克洛西將一個墨水瓶擲去，正巧擲在了先生的胸部，當(dāng)先生問是誰是，卡隆挺身而出，然而先生眼盯著卡隆，又看看呆著的學(xué)生們，靜靜地說不是你，結(jié)果先生說了一段話，“你們欺侮了無罪的人了，你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了，你們做了最無謂、最可恥的事了，卑怯的東西，最后只說了一句我饒恕你們。從這些小小的細(xì)節(jié)上可以看出，這位先生了解他的每位學(xué)生，關(guān)愛他的每位學(xué)生。在書中有寫道，先生有說過這樣一句話：”你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不愿責(zé)罰你們，請將你們的真心給我看看，請你們?nèi)�班成為一家，給我慰藉，給我榮耀。“先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。

　　回想我們所教育的學(xué)生，一群淌著鼻涕流著口水行動木納的低智商孩子，從他們出生的那一刻起，就被命運所捉弄，殘忍的剝奪了普通人所擁有的權(quán)力，注定了這一生不能象正常人一樣的生活，比起正常兒童，他們沒有了以后做學(xué)問的可能，所以我們應(yīng)該給予他們的愛，要超越正常人，從而最大限度地補償缺陷，使掌握生活中實用的知識，使他們將來能融入這個社會。

　　正如陶行知先生在”生活即教育“理論中闡述了”我們此地的教育是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教育什么……以此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育。“智障學(xué)生的教育就是”吃飯“、”穿衣“的教育，有人說我們的教師就像保姆，的確，我們的教育不僅僅是在學(xué)習(xí)上，還要在生活上。所以我們比起保姆還要多一樣，那就是對學(xué)生的愛。我們的學(xué)生在身理上已經(jīng)落后于正常兒童，我們要從心理上給予他們更多的愛，來彌補身理上帶給他們的缺陷。

　　班中有一位自閉癥學(xué)生，不會開口說話，但他有一個壞習(xí)慣，就是吐口水，玩口水，造成的結(jié)果就是在他的周圍全都是口水，包括身上，課桌上，椅子上，地上，甚至是同桌的身上，怎么辦，打他，那是犯法的，罵他，那是不道德的，講道理，他又聽不懂。面對這樣的學(xué)生，我們不能因為他們的缺陷而放棄，學(xué)校和家長都期待著我們用最先進最科學(xué)的理念來開發(fā)這些孩子的智力，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn)。師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條”有情，有意，有愛“的道路。

　　愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，其實他的意義已經(jīng)融入生命。一個人的生命是非常短暫的，每個人都有其閃光點，就算是我們的學(xué)生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛，愛是博大的，無窮的，偉大的力量，

讀后感1500 篇12

　　每個人都希望被別人重視，受到別人的尊重和歡迎。但有的時候會被別人嘲笑、欺辱和玩弄。生活給了我們快樂的同時，也給了我們悲傷的體驗。讓自己快樂起來，最好的方法是自己爭氣，去做比以前更好的自己。這些道理都是我從《生氣不如爭氣》這本書中領(lǐng)略到的。

　　哲學(xué)家康德說過：“生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。”也許生活給了我們不少磨難，但誰又能說自己一輩子不會遇到呢?與其用痛苦一遍遍地折磨自己，何不試著繞開它，去做個聰明人，做一個善待自己的人呢?生氣就是拿別人的錯誤來懲罰自己，誰又想做這樣愚蠢的人呢?

　　千萬不要讓自己成了“生氣”的犧牲品，因為這樣一來驅(qū)走成功的就不是別人了，而是你自己。

　　愚蠢的人只會生氣，聰明的人懂得爭氣。愚蠢的人，一生只會是狹隘昏暗而失敗的;聰明人的一生相反，回事豁達(dá)明朗而成功的。我想人們都想做聰明人吧!想做就必須做到不生氣而爭氣這一點!

讀后感1500 篇13

　　今天，我們學(xué)習(xí)了《守株待兔》這篇寓言故事作文，主要講訴的是在戰(zhàn)國時期有一個農(nóng)夫，由于經(jīng)常食不果腹，所以他每天都必須堅持到田地辛苦勞作。

　　有一天，當(dāng)他正在專心工作的時候，突然從草叢里竄出一只又大又肥的野兔出來。由于速度太快，它還沒來得及收力就已經(jīng)撞死在田邊的樹樁上啦。

　　這時，農(nóng)夫又驚又喜，天下還有這等好事。于是他將野兔帶回家，做了一頓豐盛的晚餐。他想，要是天天都有一只兔子撞死在這，那我豈不是以后都不用勞動啦。于是，農(nóng)夫從此就荒廢了自己的田地，每天就在那個樹樁旁邊等待著，等待著……

　　通過這篇文章，我了解到人不能夠企圖不勞而獲，只有自己腳踏實地，才能將日子好好過下去。

讀后感1500 篇14

　　這學(xué)期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動物小百科》、《中國當(dāng)代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。

　　《狼王夢》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個母狼教育子女當(dāng)上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價。

　　公狼黑桑想當(dāng)狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍(lán)魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因為黑仔像當(dāng)年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺愿，可它卻表現(xiàn)出了狼沒有的滿足感，于是紫嵐開始訓(xùn)化它，在它這個年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經(jīng)奔馳在草原上了，結(jié)果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍(lán)魂兒代替黑仔，藍(lán)魂兒果然不負(fù)眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領(lǐng)著大家，可就因為太過自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負(fù)，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發(fā)起的挑戰(zhàn)就要成功時，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實現(xiàn)黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實現(xiàn)。可因為紫嵐因教育兒子，現(xiàn)的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王。”

　　母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當(dāng)上狼王，不惜一切代價，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學(xué)的，這樣害人也害己，當(dāng)然它的3個兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運的，她是自由的，到最后這個家庭只有她一人能夠活下來。

　　題目取為“狼王夢”，我想是因為這不是現(xiàn)實，而是一個“夢”吧。最后狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應(yīng)，那么狼仔中是否有一個能成為狼王呢?我只希望，而不是強迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設(shè)懸念，讓我感到意猶未荊

　　因讀書而生動，因讀書而精彩，因讀書而進步，因讀書而收獲，這就是我們的20xx。

　　通過讀書，使我認(rèn)識到一個人只要熱愛讀書，就不會失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會陪伴我一輩子做個好人。

　　我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個讀書的世界!

讀后感1500 篇15

　　這個星期我讀了一本叫做《魯濱遜漂流記》的書，讀了之后有很多感想。這本書說得是一個叫魯濱遜的英國商人，在一次探險中，遇到了風(fēng)暴，船沉了，所有的船員都死了，但魯濱遜卻幸運地活了下來。他在小島上建起了他們自己的“家”，并在島上頑強的活了下來。而在一次偶然的機會中魯濱遜救下了一個野人，并給他取名為“星期五”，從此以后“星期五”便成了魯濱遜的一個好幫手，一直非常勤勞的幫助魯濱遜。并在魯濱遜的幫助下學(xué)會了說話。 讀完之后我一直在想，如果魯濱遜換成我的話，我能不能像魯濱遜那樣堅強的活下去呢?我能不能有他那樣的野外生活本領(lǐng)呢? 不，我沒有。仔細(xì)想想我不足的地方還有很多，我沒有他那樣好的心理素責(zé)，我甚至在家連洗碗、拖地這樣力所能及的事都不會做，更別說在野外要學(xué)會生火、做飯、建起自己的“家”這一類的事情了。說不定當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己漂落在荒島時上，或許會想還不如就沉在海里死了算了。

　　想想看現(xiàn)在社會中的男孩子要不就是嬌生慣養(yǎng)成了小皇帝，要不就是由于沒人管成了社會上的野孩子。如果把他們變成魯濱遜給風(fēng)暴吹到海灘上來的話，指不定他們會怎樣呢?如果是嬌生慣養(yǎng)的小男孩的話，他們一定在大哭大叫又不知道該怎樣自理，雖很幸運的被沖上了岸，可不是因為自己的膽小和沒有野外生存能力而死去。另外一種人，雖然膽子大可自以為是，在林子里如果碰到野獸的話怎么辦?他們只會一味的去干一些不計后果的事，最后，只能嘗到自己給自己帶來的苦果。

　　我今后一定要學(xué)習(xí)魯濱遜，在絕境中努力的去拼搏，在不幸中想自己的幸運，當(dāng)然，冰凍三尺非一日之寒，我要從小事做起，不斷的鍛煉自己的才能，做一個真正勇敢的人。

讀后感1500 篇16

　　我知道《駱駝祥子》是老舍著名的作品，但是我一直都沒有讀它。因為我知道那講述的是一個車夫悲慘的經(jīng)歷，我不忍心本來高高興興的心情突然的看到發(fā)生在別人身上的一個悲劇。看了，心里難受半天，多不好。但是真正的看了之后我才發(fā)現(xiàn)，《駱駝祥子》并沒有那種特別叫人淚下的感人情節(jié)，它從頭到尾都是用的平平的語調(diào)敘述，但是卻讓人忍不住要為祥子扼腕嘆息。說是找本厚書可這確實是一本較薄的小說，只有15.7萬字，幾天就可以看完了，看完后的第一感覺：不過癮!實在太短了!但是意味深長，回味無窮。論書了《駱駝祥子》大家也都十分熟悉了，講述的是一個舊北平城里普通的人力車夫在三十年代謀生的悲慘故事。這個車夫名叫祥子，之所以書名要在祥子前加了個“駱駝”兩字，想必是因為是駱駝救了祥子他的命，所以使他拉上了人力車，因此得名，可見原來起名也要有個技巧呀!也不能隨意的瞎起——如果此書定名《祥子的悲慘生活》則會顯得過于直白，毫無生趣了。可見老舍先生起名也費了一番工夫——真是不容易啊——老舍先生寫文章—向都是平易近人，使人感到親切、自然，不像有的作家寫車夫是以知識分子來面對車夫，而老舍先生他是以平民對平民，把所有的架子放下了，去仔細(xì)的描寫人物的形象就寫得真實，生動了也就更容易感動人了。

　　《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。

　　祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復(fù)心情，都可以說明這一點;他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳�活愿望�?/p>

讀后感1500 篇17

　　我卷子上有這樣一篇文章，叫做《“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快》。寫的是：兒子給高爾基的家邊種上了鮮花，高爾基在給兒子的信中說到：“給永遠(yuǎn)比拿愉快!”

　　生活中有一兩個例子：人類破壞了地球，不斷的從那里挖取資源這叫拿，地球快沒有資源了，可人類還在不斷的“拿”，因為他們不知道“取之無度，用之無節(jié)，則常不足”這個道理。所以才一味索取。

　　新能源，是我們對地球的報告，現(xiàn)在也有一些城市不僅拿的少給的也多。但是還有一些人還有不斷的“拿”，所以常感到地球資源只有一丁點，一會光了。

　　再說一個例子：有個小偷，自己也有東西反倒愉別人伯東西。有次，他偶然偷到一萬元，高興過后，他發(fā)現(xiàn)自己一點不快樂，總是像老鼠躲貓似的，于是他把它還了，還了所有偷來的東西，不再做小偷，開了一家公司。有次發(fā)生災(zāi)情，他還捐了錢呢!捐完他竟非常高興。

　　我的感想是：你拿走的是錢之類的，丟了的是快樂和幸福，不如反過來給予人們快樂和幸福，和大家同分，你當(dāng)然非常的快樂呀!

　　最后，要大家一定不要只拿而不給，因為這樣失掉快樂。

讀后感1500 篇18

　　今天我讀了一篇英國作家笛福的一篇名為《魯濱孫漂流記》的一篇小說。這篇小說是英國現(xiàn)實主義小說的開山之作，航海小說的先驅(qū)。并評為“人類有史以來最佳書”第二名。

　　這部小說講述了一個叫魯濱孫的人從小喜歡航海冒險，長大后他去過世界上很多地方，遇到過很多危險，這并沒有動搖他冒險的心，他希望走遍天涯海角。

　　有一次，他乘船去南美洲，途中遇上大風(fēng)船翻了，但他醒來時他被沖到了一個荒無人煙的小島，他的同伴都死了，只有他一人幸存了下來，他從船上找到了一些可以用的東西和吃的，還有沒有淹死的兩只貓和一只狗，漸漸的他有了自己的羊群，吃上了自己種的糧食。

　　一眨眼過去了18年，一天，魯濱孫看見有野人的腳印，魯濱孫在島上生活了26年，有一天他終于看到了30多的野人上了一艘船，他還救下了一個被這追趕的野人，并取名為“星期五”，一天清晨，星期五叫醒了正在熟睡中的魯濱孫，原來有一艘船在附近停泊著，于是魯濱孫踏上了回家的旅程。

　　讀完了這篇小說，我知道魯濱孫在航海過程中遇到困難時，他能夠鎮(zhèn)定自若，懂得安慰自己，使自己不被暫時的困難所嚇倒，并且想方設(shè)法地應(yīng)對突如其來的災(zāi)難，以樂觀的心態(tài)來改變自己的處境。在困境中，他依然對生活充滿熱愛，對生活充滿了無限的憧憬和向往，我在想，人這一生有許多困難，但是能想魯濱孫這樣樂對待，永不放棄的人卻很少。如果是我在一個荒無人煙的小島我一定不會像魯濱孫那樣執(zhí)著，我肯定會對生活沒有希望，更何況還有野人，而且28年之久，一個人在島上，雖然還有一個野人，但不能于家人在一起。

　　我們所遇到的困難和魯濱孫相比是渺小的，但我們也要像魯濱孫一樣樂觀對待，不能因為一些小小的挫折就放棄，只有這樣才能成功。

讀后感1500 篇19

　　【童年】是高爾基的著作，描述了高爾基悲慘的童年生活。生活里充滿了饑餓、仇恨和賴以為生的一絲溫暖與光明。讀完【童年】后，它就像一道烙印印在我的心上，使我難忘、受到感觸。

　　使我難忘的是小說中一個個具有鮮明個性特征的人物形象，像堅強、勇敢、正直、善良的阿廖沙;慈祥善良、熱愛生活、大方的外祖母;吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的外祖父;勤勞能干、善良、樂觀、純樸的小茨岡等。如果說作者在19世紀(jì)70年代的環(huán)境是一片干枯的陸地，那么外祖父就是覆蓋了陸地的大海，雖然帶走了干枯，但它的海浪就像一堵墻那么高，一襲接著一襲，不停地咆哮著;不用說，阿廖沙就是海上孤舟，無奈地忍受大海的兇猛;但還有外祖母、小茨岡這些小綠洲，成為孤舟的港灣。唉，雖說是下了錨，但海浪是很容易將小舟卷走，甚至將小綠洲淹沒。。。。。。

　　每一個人都有自己值得回憶，值得珍惜的美好時光。而童年對于人生更是一筆不能忽視的珍貴寶藏。但是高爾基筆下的《童年》這本書中，童年這兩個本應(yīng)該像糖一樣甜美的字卻是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!雖然他的一生是坎坷的，但他遇到困難從不退縮，想盡一切辦法也要克服。這種對生活充滿勇氣與希望的精神使我受到了更大的感觸：依靠一個人，只能依靠一時，不能依靠一世呀!人生的路還很長，需要自己慢慢走。人生旅程上的荊棘還很多，需要自己一個一個的克服。這樣的一生才更值得回味，無愧于心啊!面對困難時當(dāng)我想起阿廖沙童年的悲慘遭遇，那一切困難都會顯得微不足道，我便有信心去克服――阿廖沙在這樣黑暗污濁的環(huán)境中都仍然保持著生活的勇氣和信心，難道我們不應(yīng)該比他做得更好嗎?

讀后感1500 篇20

　　“我的家住在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那漫山遍野的大豆高粱。我的家住在東北松花江上，那里有我的同胞，還有我那衰老的爹娘。九一八，九一八，從那個悲慘的時候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無盡的寶藏，流浪!流浪!整日價在關(guān)內(nèi)流浪……”

　　這一曲凄愴的《松花江》，當(dāng)年在大江南北，長城內(nèi)外到處傳唱。它唱出了九一八事變后東北人民流離失所、家破人亡的悲痛，也唱出了全國人民對日寇野蠻侵占我國東北的憤懣。

　　那哀怨、沉痛的歌聲控訴著日本軍國主義發(fā)動“九一八”事變，武裝侵略中國東北的累行。

　　1931年9月18日夜10時20分，沈陽北郊上空彎月高懸，疏星點點。突然，一聲巨響，南蠻鐵路柳條湖一小段鐵軌被炸，打破了東北大地的寧靜……日本侵略軍有預(yù)謀地制造了柳條湖事件，卻反誣中國軍隊破壞鐵路，并以此為借口，進攻中國東北駐地北大營，炮轟沈陽城。因此，九一八事變爆發(fā)了。

　　這次事變雖說是日本侵略軍策劃的，但還有一個原因——那就是九一八事變爆發(fā)時駐守沈陽的東北軍要求抵抗日本侵略者，但是，蔣介石下令不抵抗。第二天清晨，日本便侵占了沈陽城。隨后，日軍又陸續(xù)侵占了東北三省。東北軍十幾萬人撤入關(guān)內(nèi)。只有四個多月，東北一百多萬平方公里的錦繡河山，全部淪于敵手。

　　當(dāng)時，全國人民反對蔣介石的不抵抗政策，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，抵抗日本的侵略。可是蔣介石根本就是抱著“惹不起，躲得起”的心態(tài)，給張學(xué)良發(fā)了一份密電：無論日本軍隊此后如何在東北尋釁，我方應(yīng)不予抵抗，力避沖突。

　　雖然蔣介石不抵抗日本侵略軍，但東北同胞們不甘心做亡國奴，紛紛向關(guān)內(nèi)逃難。成千上萬的東北人背井離鄉(xiāng)，踏上了漫長的流亡之路。日軍竟派遣飛機轟炸鐵路，攔截、屠殺逃亡的中國難民，東北人民的鮮血染紅了長城內(nèi)外。說到這里，我現(xiàn)在的內(nèi)心很激動、憎恨、不平，心想：為什么我不生在那個時候，現(xiàn)在，我真的很想親手把他們千刀萬剮。據(jù)統(tǒng)計，由“九一八”事變開始的侵華戰(zhàn)爭，對中國造成了極大的破害：中國人民傷亡3500余萬人，中國軍隊傷亡380萬人，直接經(jīng)濟損失1000億美元，間接經(jīng)濟損失5000億美元。中國人民創(chuàng)巨痛深。

　　但是，中國人民不可辱。面對武裝到牙齒的日本軍國主義，中國人民不畏強暴，相互團結(jié)，同仇敵愾，全民抗戰(zhàn)，與侵略者進行了長期不屈不撓的斗爭，最終打敗了日本侵略軍，取得了勝利。也正是抗日戰(zhàn)爭的勝利，洗刷了中國近代史上的百年屈辱，成為中華民族由衰敗走向振興的重要歷史轉(zhuǎn)折點。

　　自建國以后，我國就開始積極的與其他國家建立外交關(guān)系。尤其在1972年，日本首相田中角榮訪華，兩國正式建立外交關(guān)系。

　　現(xiàn)在，中日兩國關(guān)系友好，就在這次的日本大地震中，我們的總理在發(fā)生地震之后也迅速趕往日本去慰問受傷的日本子民。試問：還有誰能像我們國家在這樣被敵國這般侵略后，以這般寬容的心態(tài)去幫助他們的子民?拯救他們的國家?

　　可是多年來，日本政客和左翼勢力不僅沒有正視歷史，反而肆意歪曲和篡改歷史，否認(rèn)日本對中國的侵略和對中國人民的慘無人道的大規(guī)模血腥屠殺 。他們沒有從日本的戰(zhàn)敗中吸取教訓(xùn)，還妄想在新的歷史條件下讓日本的侵略史重演。作為深受其害的中國人民，難道能忘記日本侵略中國的歷史嗎?難道能抹去這歷史上極其慘痛的一頁嗎?

　　前事不忘，后事之師。一個民族，既不應(yīng)忘記歷史上的光榮，也不應(yīng)忘記歷史上的恥辱。忘記歷史就意味著背叛，必將為此而付出沉痛代價。日本侵華歷史和中國人民抗日戰(zhàn)爭的歷史，老一輩人歷歷在目，記憶猶新;我們青少年更應(yīng)當(dāng)牢牢記在心里，永世不能忘!

　　‘九一八，從那個悲慘的時候’那悲涼的歌聲唱遍了中國。“……哪年，哪月，才能回到我那可愛的故鄉(xiāng)?哪年哪月，才能夠回到我那無盡的寶藏?爹娘啊，爹娘啊，什么時候才能歡聚一堂?!”

讀后感1500 篇21

　　白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責(zé)的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應(yīng)錢財盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。

　　范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。

　　這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰(zhàn)。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點點“真”，或許仍是無關(guān)愛情的。.

　　《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現(xiàn)實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭一個描寫的環(huán)節(jié)給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經(jīng)落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責(zé)任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發(fā)。

　　很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關(guān)系擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當(dāng)時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動蕩不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創(chuàng)造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。

　　傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。

　　愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經(jīng)常被復(fù)雜化了，我們除了抱著一心向善的態(tài)度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經(jīng)被完美的結(jié)局麻痹。

　　生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。

　　作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。

　　人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發(fā)掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。

讀后感1500 篇22

　　被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯[1]的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)作品的代表作。

　　全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕。

　　從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信　　首先聲明，本人絕對無意毀謗任何人，但如果把一篇讀后感寫得太有條理，倒反不象讀過此書的人了，尤其是百年孤獨這本世上最獨特的書。

　　百年孤獨是我讀過的第一本世界名著，當(dāng)時我讀初一，正是喜歡孤獨寂寞用詞的小女生，為了這個名字，我從圖書館借了來，可是第一句：多年以后，面對行刑隊的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁。

　　從看到第三頁后，我的手再也離不開這本書，我把所有的業(yè)余時間都奉獻(xiàn)給這本書，我用了一個月的時間反復(fù)看了三遍，從來沒有一本書給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書了!那一個月，我無法跟人交流，無法大聲說笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個人的身影，每一個都那么鮮活，每一個都那么特立獨行，但所有的人都那么孤獨于世!　　每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因為那種孤獨從每一個字里透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。

　　可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個人問我看它的感受，我只有兩個字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來，但那悲哀比流淚更甚!

　　書里的每一個人都在用不同的方法來表達(dá)來宣泄自己的孤獨，表面上他們是漠不關(guān)心的，實際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)的夢!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨，但實則上卻陷進了更深的孤獨嗎?我們的愛，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實實，再也出不來了!

　　看完書后，我用了一個月的時間才將自己調(diào)整過來，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對平生最難以言表的一本書的紀(jì)念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動過它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無法觸摸，沒有勇氣再看的禁區(qū)啊。

讀后感1500 篇23

　　《草房子》記錄了一個男孩桑桑刻骨銘心的六年小學(xué)生活。講述著一個又一個催人淚下的故事。每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴(yán)，頑強……這一切的一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。

　　故事中最撼動人心的莫過于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學(xué)的西北角，是學(xué)校的一個污點，學(xué)校花費了十幾年也沒能將她趕出校園。在當(dāng)?shù)厝说难壑校�她是個可惡的老婆子，總在學(xué)校里搞破壞。然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個多月后才勉強下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進校園的鴨子，用拐杖關(guān)她夠不著的窗戶……最后，她竟為了學(xué)校的一個南瓜，不慎落水而永遠(yuǎn)地離開了。感動之余，我不禁想;是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化?是什么使她為了一個區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水吧?是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩?是愛!是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。也是她那顆感恩的心。關(guān)愛、純樸、感恩書寫了秦奶奶完美的最后一筆。

　　書中最讓我佩服的是書中的杜小康。他曾是油麻地最富有的人家。生長在高大闊氣的紅門里。一夜之間，他家里變得一貧如洗，學(xué)習(xí)名列前茅的他不得不輟學(xué)在家，和父親放鴨子，希望一次又一次破滅。但一直生活在蜜罐里的他，在苦難面前表現(xiàn)得分外勇敢和堅強，他沒有放棄生活，毅然挑起了家庭的重?fù)?dān)，在學(xué)校門口擺起了小攤，讓每個人都看到了他堅韌之后的美麗與優(yōu)雅。杜小康與厄運相拼時的悲愴與優(yōu)雅告訴我們：苦難來臨時，我們不能逃避，而要滿懷希望，微笑面對。

　　《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。

　　《草房子》是一本永遠(yuǎn)值得我珍藏的書!

讀后感1500 篇24

　　今天是3月18日，我們學(xué)校的六年級各個班在操場的影棚里觀看了一部讓人受益匪淺的電影，他的名字叫《跑出一片天》。

　　這部電影講述了一個運動世家出身的男孩李小天，為追求自己跑步的夢想，歷經(jīng)種種磨難與考驗，最終贏得了跑步的勝利。看了這部電影我思緒萬千，對小天這個男孩心里懷著一絲一絲的敬佩之情。

　　這部電影令我感觸最深的是小天接受訓(xùn)練，大眼仔幫助小天找回自信，重新讓小天有自信心站在起跑線上，小天刻苦訓(xùn)練不怕累，把腳都練腫了，就是為了跑快一秒，看到這兒我不禁想起了我們，我們是多么懶惰，在生活中遇到一丁點兒的困難，都會退縮，再想想小天，他是多么勤奮，為了自己的夢想發(fā)奮努力，為了自己的夢想經(jīng)受磨難，小天出生在一個平凡的家庭里，出生時母親離開了他，他與自己的父親相依為命，我忍不住捂住胸口問自己一句，自己有沒有為自己而努力過?自己有沒有為夢想緊追不舍?自己有沒有小天這樣堅強的意志呢?一個個問號在我的腦海中飄來飄去，但在我的腦子里只有一個切合實際的回答，那就是“沒有”。看了小天訓(xùn)練跑步的劇情之后，我立志一定要做一個堅強、勤奮、獨立自主、為自己而努力的人。

　　這部電影還有一個地方讓我久久不能忘懷，那就是小天比賽時大眼仔說過的一句話：“400米賽跑是一個奇特的比賽，它就像人生一樣，輸在起跑線，卻贏在終點。”這句話讓我明白了一個道理，起跑線上留有失敗的痕跡，不怕，只要在途中你發(fā)揮自己的特長，努力!努力!再努力!!對夢想緊迫不舍，就一定會成功，就一定會在自己的平凡人生中增添幾分絢麗的色彩。

　　還有一點，父母是最辛苦的，他們?yōu)槲覀冧伜脡|腳石，總是在每個角落流露出一絲愛，他們總是為我們操心，為我們擔(dān)憂，只要是為我們都無條件的付出，我們只要拿出自己的實力，讓別人刮目相看，才會給父母、給自己撐起一片湛藍(lán)的天空。

　　讓我們一起發(fā)奮努力，用智慧、用特長、用自己點滴的行動，撐起一片天。

讀后感1500 篇25

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》這是一本讓人讀后覺得蕩氣回腸的書，這是一首英雄的頌歌。本書所描寫的是以俄國十月革命為背景的一個傳奇人物——保爾·柯察金。所描述的事件發(fā)生于19xx年直到30年代初那一段歷史時期。保爾·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是書中塑造得最為成功的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發(fā)戰(zhàn)斗走向自覺戰(zhàn)斗的。在戰(zhàn)斗中他懂得了不平等生活的社會根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為“勇敢堅強的階級弟兄”和“堅決斗爭的鋼鐵戰(zhàn)士”。在積極投身保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭中，他認(rèn)識到，一個人只有和祖國聯(lián)系在一起時，才會創(chuàng)造出奇跡。他曾說：“我贊成那種認(rèn)為個人的事情絲毫不能與集體的事業(yè)相比的革命者。”

　　本書作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標(biāo)題時說：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。

　　我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學(xué)會了在生活中從不灰心喪氣。”作者在塑造保爾這一形象時，用內(nèi)心獨白、書信、格言警句，揭示了這一形象的內(nèi)心的全部復(fù)雜性和成長過程。保爾的形象是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。無論從思想內(nèi)容還是從藝術(shù)形式來看，這部小說都可以稱為30年代的蘇聯(lián)文學(xué)中最優(yōu)秀的作品之一，而就它對讀者影響的力量和深度來說，在世界文學(xué)史上也是獨一無二的。同時，尼古拉·奧斯特洛夫斯基所塑造的“保爾精神”對人們的影響也是超越時間和空間的界限的。拿我國來說，八十年代起我國邁入了改革開放社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，同保爾那個時代的具體內(nèi)容已經(jīng)有了很大的不同，我們面臨著新的形勢，新的任務(wù)，也有一大堆新的問題需要解決。現(xiàn)實生活不再要求我們像保爾當(dāng)年那樣一天發(fā)起十七次沖鋒去攻占一個城堡，也不再要求我們在身患傷寒的情況下踩著寒冷徹骨的爛泥去修建小鐵路。

　　但是在建設(shè)有中國特色的社會主義的偉大進軍中，保爾的那種為人類的進步和解放而無私奉獻(xiàn)的精神;那種把崇高理想和每一個具體行動結(jié)合起來，腳踏實地，埋頭苦干的精神;那種不畏任何艱難險阻，百折不撓，勇于進取，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神;那種生命不息，奮斗不止的精神，卻仍然是時代的最強音。在社會主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中，保爾精神仍然是我們強有力的武器。“人最寶貴的生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過。

　　回首往事，不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，臨終時能說：我的整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”這是本書中大概可以算最震撼人心，最精彩的一段的。我想保爾·柯察金那段名言將伴隨我一生，鞭策我抓緊每秒每分鐘的時間，去做一些有利于人類發(fā)展、進步的事，同時也使自己的精神生活得到充實。回首往事時，不為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。

讀后感1500 篇26

　　在我眾多的書中，有一本特別顯眼的、桔黃色封皮的書，也是我喜歡的一本書，它的名字是《西游記》。這本書一直放在我的書架上。每當(dāng)我拿起這本有些發(fā)黃的書時，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來。

　　當(dāng)我看完每一章，都會有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅強的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計都未能將他們師徒打敗，當(dāng)唐僧因為誤會而念緊箍咒的時候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來搭救師父。每當(dāng)我看到這一幕時，我的眼眶里都會布滿淚水，我忍不住讓它們流下來，滴到我的手上。“師傅，師傅……”我仿佛看見了一只猴子向唐僧撲來，他還是那樣調(diào)皮、可愛、勇敢、真誠。

　　我的心情也隨著一章一章的動人故事，一章一章的感人情節(jié)而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來了這么精彩的故事，是他讓我們在故事中學(xué)到了堅強的道理。

　　我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。

讀后感1500 篇27

　　《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。

　　“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”，我想《圍城》幽默的一個重要原因是錢鐘書先生用了許多比喻。方鴻漸在大學(xué)里要從副教授升到教授的時候有這么一段話：講師，副教授和教授的關(guān)系正如丫頭，姨太太和正房太太的關(guān)系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為教授，就不那么容易了。真是精妙絕倫。

　　還有關(guān)于“愛情”的比喻，錢鐘書先生分別用“起火”和“熱帶植物”來比喻老年人和青年人不同的情感特征。他說：“老頭子戀愛聽說像老房子著了火，燒起來沒有救的。”年輕人的戀愛呢?“無論如何，從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的生長。”

　　再說關(guān)于“留學(xué)”的比喻，有理趣也有情趣，包含了錢鐘書先生對那個時代某些庸俗卑下文化觀念的深刻認(rèn)識和尖銳批判。“……留了學(xué)也可以解脫這種自卑的心理。并非為了高深學(xué)問。出洋好比出痘子，出痧子，就可以安全長大，以后碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衛(wèi)。”

　　很多人說，錢學(xué)森筆下的圍城是指婚姻，細(xì)細(xì)想來何止婚姻一個圍城?其實人生處處是圍城。婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。

　　其實說白了，這圍城是自己給自己圍起來的。因為“貪”，我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大干一番，卻不明白顧此失彼的道理。日子太太平了，人們就以為可以在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上奮發(fā)圖強了。

　　生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。

　　當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?

　　讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫狻⑷ヒ鈺�、去感�?hellip;…

讀后感1500 篇28

　　每個人都有自己的童年。在童年里有苦也有笑，但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。

　　魯迅的《朝花夕拾》是魯迅的唯一一部散文集。在《朝花夕拾》中，作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經(jīng)歷。在他的童年里不是很好的，他做的每件事都得不到長輩的認(rèn)同，這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗的到來了。他則是將長輩的認(rèn)同該為動力，寫進這部《朝花夕拾》里。他要告訴我們，將童年的無奈釋放出來，同時給家長們一個理解和同情的心態(tài)對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。

　　在《朝花夕拾》中，給我印象最深的一篇是“貓、狗、鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年與一只仇貓的故事。作者與貓的關(guān)系以及對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知和單純，也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。

　　從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到作者的童年和青年不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的，我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年與青年過得好與壞，他都會留給我們回憶。所以魯迅和我們的童年、青年都是美好的。不管童年與青年的好與壞，長大了的我們都會情不自禁的去回憶他們，因為他們代表著最真摯的情感。年邁的老人，如今因為物質(zhì)的發(fā)展，都會盡心竭力的實現(xiàn)他們童年和青年時候未實現(xiàn)的愿望。而年少的我們，有大把的青春可以任憑我們揮霍，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時間是寶貴的，高三的我們，更應(yīng)該緊緊地抓住這僅剩的幾個月時間，努力拼搏，堅持不懈，實現(xiàn)我們的理想，進入理想中的學(xué)府進行深造。

讀后感1500 篇29

　　這是一個十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個十五歲的少年最終堅強的去面對生活。書中最讓人難忘的，莫過于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實的自己。

　　讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關(guān)系，時光與記憶的本質(zhì)，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關(guān)系，只是一個不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經(jīng)過了十五歲的時光，不過能在心地依舊善良無暇的時候讀到這本書，感覺也會很釋然，人生某個階段結(jié)束的時候，總是應(yīng)該好好去深思的。

　　正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時候被母親遺棄，在一個并不疼愛自己的父親的養(yǎng)育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談?wù)勥@個故事之于我的深思。

　　幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時候就被父親詛咒會跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時愛情的替代物。田村因幼時被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠(yuǎn)十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時候，內(nèi)心總會隱隱作痛，為什么如此相愛的人會是這樣的結(jié)局。

　　閉上書仔細(xì)想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日。縱然找到，又會有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。

　　書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點點---卻無處可找。想著自已這個存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個毫無意義可言的單純的附屬物。”你是否想過生命之于我們的無力，田村父親小時候在他身上的詛咒，靈驗的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無緣由的體現(xiàn)了自己的價值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會有一些偶然的因素將一切落回起點。可是，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。

　　沒錯，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅強，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對生活，面對現(xiàn)實。在我們頹敗的時候，總會有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢。縱使結(jié)局不會有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當(dāng)結(jié)局最終到來的時候不至于那么的措手不及。

　　書的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強的十五歲少年。

　　命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。在這個過程中，我們?nèi)ハ硎芤魳穾Ыo我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運似乎早就安排好了，卻又那般無償。縱然過了十五歲的年紀(jì)，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。

　　以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

讀后感1500 篇30

　　這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。

　　馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期，高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨……

　　高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。

　　我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊。在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無憂無慮開始的。

　　拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳后跟。兩條小辮兒上下歡快地跳動著，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞。湛藍(lán)湛藍(lán)的天空，萬里無云，微風(fēng)挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半。童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的。

　　走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學(xué)子。充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我結(jié)束了快樂的童年，開始走向成熟。

　　我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。

讀后感1500 篇31

　　《草房子》是一本兒童讀物，描述的是一個叫桑桑的男孩刻骨銘心、終生難忘的小學(xué)生活，小說透過陸鶴、紙月、細(xì)馬、杜小康四個同學(xué)性格特征、家庭背景和學(xué)習(xí)生活的描述，讓我們感受到了孩子之間毫無瑕疵的純情，以及同學(xué)間互幫互助的感人場景。即使學(xué)生之間有著各種各樣的傷害，但是孩子的心底還是純真的。

　　“陸鶴”是一個禿頂?shù)暮⒆印ｋS著日子的流逝，六年級的“陸鶴”感覺到了自我的禿頂使學(xué)生“戲弄”的對象。自尊心受到了傷害，陸鶴為此做出了反常之舉。他用不上學(xué)了逃避同學(xué)異樣的眼光，用生姜擦頭期望在七七四十九天后長出頭發(fā)來，用戴帽子企圖遮掩自我的禿頭。當(dāng)這些都使自我陷入更“糟糕的境地”時，他索性在“廣播操”比賽這樣的重大日子里，把自我頭上的帽子甩向了天空，導(dǎo)致全校的廣播操失控，而錯失了“第一”的榮譽，“就這樣，陸鶴用他特有的方式，報復(fù)了他人對他的輕慢與侮辱。”即使陸鶴用這樣嚴(yán)重的錯誤來報復(fù)別人對他的侮辱，但是，孩子還是純真的。他期望透過這樣的舉動來得到大家的認(rèn)可，得到大家的尊重。

　　可喜的是，他還是有著強烈地群眾榮譽感，當(dāng)他們學(xué)校的文藝演出缺少一個禿頭的演員時，他毅然站出來，承擔(dān)起了這個重要的主角，而且把這個主角演得一絲不茍，活靈活現(xiàn)。陸鶴在演出中感悟到了，只有為群眾做好事才能得到大家的認(rèn)可，得到大家的尊重每一個孩子的心都是純真的，他們的“忍不住的笑”“厭惡的眼神”也并不含真正的“惡意”，從孩子的世界中體驗到了什么是真，什么是純，一個是身有殘疾的“陸鶴”，另一個是美得讓人忍不住有保護欲望的“紙月”，紙月正如她的名字，是一個易碎品，紙月的一手好字，紙月的掉眼淚，紙月的笑聲，紙月的溫柔，紙月的沉默，紙月的倔強……都給桑桑帶來了莫名的感覺，不由間有了自卑的情緒和對抗的情緒。這一切在作者的筆下描述的是如此的真實，又如此的唯美。雖然紙月是個私生子，但是在孩子們的眼中，并不影響紙月的善與美。

　　孩子的世界是純真的，從孩子的眼中體驗到了什么是美，什么是善。

　　而細(xì)馬是一個領(lǐng)養(yǎng)來的孩子，在一個陌生的世界里，感覺到了被別人排擠，無法適應(yīng)新的生活。在新的生活面前，他選取了逃避。他拒絕和同學(xué)交談，選取了與養(yǎng)為伍，開始了自我的放養(yǎng)生活。但是孩子的內(nèi)心深處還是期望與同伴交流的。當(dāng)他能聽懂當(dāng)?shù)氐姆窖詴r，他用笨拙的“罵人和打架”，期望得到別人的“招惹”，以泄他對在教室里讀書孩子們的嫉妒。雖然他本能的抵觸他的養(yǎng)父母，計劃著有一天逃離這個地方。當(dāng)養(yǎng)父母家的房子被水淹沒后，養(yǎng)父病逝后，養(yǎng)母受不了一連串的打擊瘋了后，細(xì)馬毅然地挑起了這個家，承擔(dān)起了照顧養(yǎng)母的職責(zé)。

　　孩子的世界是純真的，從孩子的行動中體驗到了什么是憂傷，什么是勇氣。

　　杜小康的生活更有戲劇性的變化，從原先的全村首富，一夜間變?yōu)樨?fù)債累累，小小的孩子確實承受的太多太多。一個整天穿著干干凈凈的孩子，過著無憂無濾，有求必應(yīng)的生活。他的生活受到孩子的羨慕，優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，口袋里有各種各樣的零食，能夠騎著罕見的自行車穿梭于孩子們游樂常這樣的孩子，肯定是孩子們的“孩子王”，享受著至尊無上的地位，即使做游戲也往往是“將軍”“司令”的領(lǐng)袖人物。但是，天有不測風(fēng)云，優(yōu)裕的生活竟在一夜間毀了，因為父親生意的失敗，致使這個孩子的優(yōu)越感全失。孩子不適應(yīng)是肯定的，但是，還是勇敢的承受了。陪這父親在荒無人煙的地方放鴨失敗后。父親垮了，但是孩子卻勇敢地站了起來，繼承父業(yè)，在學(xué)校門口擺起了小攤。

讀后感1500 篇32

　　從去年開始，耳邊就經(jīng)常回蕩著“金融風(fēng)暴”“經(jīng)濟危機”等幾個字眼，但那僅僅只是耳有所聞，國內(nèi)的經(jīng)濟相比較較穩(wěn)定，因此我并沒有體會到這場風(fēng)暴，也沒有感受到這場危機。而近段時光，各大媒體、電視、報紙都在報道金融風(fēng)暴、經(jīng)濟危機已經(jīng)逼近中國市場，東莞的許多企業(yè)已經(jīng)受到金融風(fēng)暴的襲擊，企業(yè)壓縮、倒閉接踵而至。在這樣的狀況下，閱讀《華為的冬天》，讓人更深刻地認(rèn)識到“居安思危”的重要性!

　　《華為的冬天》這是一篇在IT業(yè)界流傳的文章，有人認(rèn)為這是任正非為IT業(yè)敲響的警鐘，也有人說任正非是“作秀”，然而，不管怎樣，這篇文章在實際中的確發(fā)人深省。《華為的冬天》的內(nèi)涵不僅僅僅只是針對華為，不僅僅僅只是針對IT業(yè)，而是針對所有人、所有企業(yè)。它講述了一個“居安思危”的哲理，同時蘊涵著一個人或者一個企業(yè)要生存、要發(fā)展就需要變革、需要進步的道理。個性是恰逢金融風(fēng)暴席卷之際，《華為的冬天》所蘊涵的道理讓這篇文章更具有可讀性，更具有批判性!

　　我們總是習(xí)慣在安逸中享受，總是習(xí)慣地相信日子會越來越好，總是習(xí)慣地說好不說壞!然而世間萬物每一天都在更替與變換，運動才是萬物不變的真理，發(fā)展與變化是必然，這在唯物辯證法中早有論證。居安思危可長盛，我們在安逸中要時刻想到危機，也許有人會說：消極的表現(xiàn)!其實不然，居安思危并非消極，它恰恰是一種更深遠(yuǎn)的用心，他不是表面的樂觀，不是口號里的“用心應(yīng)對”，它更多地是用行動去證明用心的內(nèi)涵，是更深層次的、勇于應(yīng)對的、勇于挑戰(zhàn)的用心，正如任正非先生所說：“居安思危，而不是危言聳聽!”

　　“十年來我天天思考的都是失敗，對成功視而不見，也沒有什么榮譽感、自豪感，而是危機感。也許是這樣才存活了十年。”任正非先生的這一席話讓我想起了一句話：一個成功的人思考的往往都是失敗。成功的人從來都不畏懼失敗，從來不盲目地為成功歡欣，他們關(guān)注的、思考的是：如果我失敗了，我該如何去解決，該如何去應(yīng)對，又如何從失敗中邁向成功?

　　“失敗這一天必須會到來，大家要準(zhǔn)備迎接，這是我不動搖的看法，這是歷史規(guī)律。”這也是哲學(xué)中所說的正常的興衰更替，如世間萬物的興衰，如春夏秋冬的更替，也正如這場金融風(fēng)暴的來臨，他不是偶然，而是世界經(jīng)濟發(fā)展到必須階段的必然。處于這個階段中的人和企業(yè)，我們要如何去迎接他，是一味地感嘆和哀傷，還是在暴風(fēng)雨來臨之前作好預(yù)防工作?我想這才是我們要思考的重點!

　　作為嘉榮的一名員工，一位基層管理者，我相信我們的公司是一個健康發(fā)展的公司，而且正在進一步發(fā)展壯大中!同時，我們也務(wù)必客觀看自我的公司，由于自我公司的行業(yè)特性，公司中同樣存在許多需要改善的地方，如一些基層的管理需要改善，員工及管理人員都需要進步等等，在那里，《華為的冬天》同樣給出了一些很好的推薦!首先，全體員工要用心行動起來，投身到公司的發(fā)展中去，敬業(yè)愛崗。第二，公司員工要用心奉獻(xiàn)、承擔(dān)起自身的職責(zé)和義務(wù)。第三，公司員工要勤學(xué)苦練，提高自身素質(zhì)，練好崗位技能和本領(lǐng)。第四，公司員工要統(tǒng)一思想、轉(zhuǎn)變觀念，增強克服我們面臨困難的信心和勇氣。我想，做為基層管理者，需要的是不斷地發(fā)現(xiàn)、不斷地探索、不斷地改革、不斷地建設(shè)與改善，出路總會有的。從來就沒有什么救世主，也沒有神仙皇帝，要創(chuàng)造完美的明天，全靠我們自我。危機的到來是不知不覺的，應(yīng)對危機感，需要全體員工胸懷寬廣，正確應(yīng)對改革。

　　我記得，我們在討論《華為的冬天》的時候，一位經(jīng)理曾說：嘉榮沒有冬天!這是經(jīng)理對嘉榮的信任與忠誠，他相信嘉榮永遠(yuǎn)都是春天，同樣也體現(xiàn)了他愿為創(chuàng)造嘉榮永遠(yuǎn)的春天而努力奮斗的決心，我相信他能做得到!于我而言，我認(rèn)為春天總會過去，冬天總會來臨，而冬去春又來，只要我們勇于去應(yīng)對，勇于去挑戰(zhàn)、去變革、去創(chuàng)新，多穿幾件“棉衣”，那么我們就會順利過冬，社會也會冰雪消融，春暖花開!

讀后感1500 篇33

　　祥子本身與駱駝沒有多大關(guān)系，只是因為祥子為了生計賣了幾頭駱駝而得到的一個代名詞，祥子是個車夫，為了過上更好的生活，他的命運幾經(jīng)周折，但始終脫離不了與車子的關(guān)系，車夫的命運改變不了現(xiàn)實，不僅僅是一種生計，更重要的是一種精神寄托。

　　地點：北平人和廠周邊

　　主要人物：祥子，劉四爺，虎妞，小福子，曹老爺

　　主要事件：1。祥子為了自己的夢想堅持著車夫夢

　　2。現(xiàn)實逼迫與虎妞結(jié)婚，過著不冷不熱的生活

　　3。虎妞與孩子一同死去，祥子開始墮落

　　4。憧憬與小福子過他想要的生活，而小福子卻不堪受辱死去

　　5。祥子最后的精神支柱失去了，從此一蹶不振，迷失自我，連自己也 不知道什么時候會埋葬了自己

　　祥子一開始是個老實敦厚的年輕壯實小伙子，有自己的夢想，會為自己的未來努力奮斗。但生性沉默寡言，任勞任怨，不太會表達(dá)自己真正的想法，以至于后來受人擺布，想擺脫自己厭惡的東西時，卻找不上勇氣，也變得委曲求全，接受現(xiàn)實的無奈。可是假若他不這樣做的話，又能怎樣呢?還是堅持自己的夢想，他能好強多久，而現(xiàn)實又會如何殘害這樣一個車夫?這些都是社會逼迫的吧。可憐的祥子就這樣從一個激情有夢想的小伙子變得自甘墮落，以至于最后連自己的靈魂都無處寄托……

讀后感1500 篇34

　　昆蟲記的作者是：亨·法布爾，用自己積蓄買了一片荒地，就在哪開始觀察昆蟲。

　　昆蟲記主要描寫了石蠶、蜣螂、蟬、泥水匠蜂、螳螂、蜜蜂、紅螞蟻、螢火蟲，被管蟲、樵葉蜂、采棉蜂、采脂蜂、蚱蜢、黃蜂、蟋蟀、赤條蜂、捕蠅蜂、寄生蟲、松毛蟲、卷心菜毛蟲、孔雀蛾、甲蟲、蜘蛛、蟹蛛等等。描寫了場景描寫、動作描寫、生活習(xí)性、外觀描寫、數(shù)量描寫、細(xì)節(jié)描寫、擬人、比喻……

　　法布爾昆蟲記讓我知道紅螞蟻不干活，由黑螞蟻來干，因為紅螞蟻把黑螞蟻的幼蟲搶過來，把幼蟲養(yǎng)大后來當(dāng)奴隸。還有蟋蟀是建筑工程師。還有塔藍(lán)圖拉毒，塔藍(lán)圖拉毒蛛毒對我們沒用，可對別的昆蟲是致命武器!還告訴我了蟹蛛是不會織網(wǎng)的，所以蟹蛛是用毒牙一秒麻痹昆蟲，喜歡吃專心致志的蜜蜂，因為很容易捕捉。

讀后感1500 篇35

　　曾幾何時，在朋友聚會時相互間談?wù)撟约菏欠癯晒�時，不禁對以前自己頗感不滿，對未來可望洋興嘆，但是近日在單位組織的讀書活動中，《做最棒的員工》一書讓我改變了很多看法，受益非淺，在此想與大家共勉.

　　本書的開篇就要求到了工作在各行各業(yè)的每一個人，沒有高低貴賤之分，都要做到最起碼的要求，那就是：做事做到位，要做就做到最好，否則就不做。接著講述了一個汽車修理工的故事，對于這個小小的修理工的教訓(xùn)倍加關(guān)注。但他的工作態(tài)度制約了他的成功。世人都知道成功的條件，但往往很多人不能成功.因為他們沒有傾注自己的心，自己的全部。沒有相應(yīng)的付出哪兒會有同等的回報，一個人想獲得成功就一定需要不懈的努力--毅力、動力、決心.其實成功的要求那么多，我認(rèn)為只要做好了一條就已經(jīng)是巨大的成功了，因為不是每個人都會成為偉人，更不是每個人非要成為偉人.

　　對于成功，喬丹就是代表。作為一個球員取得的成功，也是一個球隊的成功，更是NBA全聯(lián)盟的成功。如果你認(rèn)為喬丹只是作為領(lǐng)導(dǎo)者的成功，那么姚明的成功應(yīng)該是作為普普通通的球員的成功。姚明說，“籃球就是競爭，沒有游刃有余的取勝方法，而要拼盡全力，連滾帶爬的爭取勝利”。對于每一件事，每一場比賽，他都要做到最大的努力。成功不是單一的，而應(yīng)該是多元化的，每個人都可以成功，每個人的成功對于不同的人意義都是不同的。衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)也有很多種——可以是一個人的地位和財富，也可以是一個人的創(chuàng)造力和影響力，可以是一個人對他人的幫助和貢獻(xiàn)，也可以是個人在自身的基礎(chǔ)上的提高和超越！這個成功應(yīng)該多元化的觀點讓我覺得頓時豁然開朗，“人人都可以成功，我可以選擇我的成功”。作為一名普通的員工，更要認(rèn)識到“要么退出，要么全力以赴”的道理。

　　一個員工如何才能成功呢？作為一名企業(yè)的員工，最重要的是主動進取，永遠(yuǎn)超過老板的期望。如果你總是能夠保持著主動率先的工作精神，你就能夠最終登上事業(yè)的成功之梯。《大學(xué)》中說：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。”文中多次提到了喬丹，喬丹起先只是芝加哥公牛隊一個再普通不過的員工。因為自身多年的刻苦磨練出高超的球技，向世人展現(xiàn)出了他的才華，進而成為球隊的領(lǐng)袖，慢慢走向了成功。

　　路慢慢其修遠(yuǎn)兮！吾將上下而求索。《做最棒的員工》一書我只是看到了我自己對成功的看法，它的真諦內(nèi)涵我還沒有完全領(lǐng)略。在接下來的日子里，我將積極主動的去工作，認(rèn)認(rèn)真真的去品味它！充滿自信的去做最棒的員工！