《家》讀后感（精選32篇）
《家》讀后感 篇1
家像什么?如果把人生比做一次飛翔，那么家是一只小小的風(fēng)箏。家是寬廣的天空，家也是永遠(yuǎn)的線，如果把生命比做一次旅行，那么家是沿途最美的風(fēng)景，家是旅行最后的終點(diǎn)。
閱讀了巴金的著名作品《家》一書(shū)，給予了我更多關(guān)于封建家庭的看法，《家》主要講的是在上世紀(jì)20xx年代的一個(gè)封建大家庭里高家逐漸腐敗的故事。巴金透過(guò)對(duì)高家的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛訴了人與人交往中黑暗的內(nèi)心和阿諛?lè)畛�，通過(guò)兄弟之間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了深層的分析，讓人眼看一亮，感情交錯(cuò)縱橫回味無(wú)窮。
《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)黑暗的影子。而《家》的那些主人公，正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫，衰老，腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中的腐敗，貪婪的官員。還有敢于向死,向封建專(zhuān)制抗議，挑戰(zhàn)權(quán)威的剛烈丫頭鳴鳳。以及受新潮思想，向往自由平等，思想影響的覺(jué)慧，覺(jué)民，琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者生動(dòng)形象的描寫(xiě)。巴金用那樸實(shí)無(wú)華卻熱情有力的筆風(fēng)描寫(xiě)出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺(jué)醒和斗爭(zhēng)。
覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟 而性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻又不敢而頂撞長(zhǎng)輩，從小受到了教育。家族的種種，社會(huì)在不知不覺(jué)中對(duì)他的影響，造成了他在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多選擇了逃避，忍耐 ，順從。同當(dāng)時(shí)社會(huì)腐蝕下的大多數(shù)人一樣，選擇了逆來(lái)順受去接受而不是反抗，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了父母的安排另娶了鈺，婚后他過(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到了成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。讀完整篇小說(shuō)，可以看出，作者對(duì)覺(jué)新這個(gè)人物所描寫(xiě)的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途，奪去了他所最?lèi)?ài)的梅和鈺的是“整個(gè)社會(huì)腐朽的禮教,整個(gè)社會(huì)的封建傳統(tǒng)，整個(gè)社會(huì)的迷信，”但他無(wú)力掙扎抵抗，只能傷心的痛哭，忍受著內(nèi)心精神上的痛苦。他是封建禮教制度下的犧牲者。背負(fù)上整個(gè)家庭的負(fù)擔(dān)去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不在稚嫩，不在激情，他已經(jīng)不在是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢(mèng)想著青年學(xué)生。他采取不抵抗主義，其實(shí)這并非他的意愿，而是他在復(fù)雜的家庭斗爭(zhēng)中所做出無(wú)奈之舉。而覺(jué)新的悲劇正是在著種種無(wú)奈中張開(kāi)的。覺(jué)新的悲劇不只是自己的錯(cuò)，更多還是社會(huì)下的腐敗高家?guī)Ыo他的苦難。這是新社會(huì)的交替不可避免的悲劇，也是覺(jué)新對(duì)封建社會(huì)懦弱下表現(xiàn)最終結(jié)果。覺(jué)新不是一個(gè)單純的個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì)下從多悲劇。人物的縮影。他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個(gè)的一個(gè)人物片段。由自己的懦弱而帶來(lái)的一切的不幸，由時(shí)代帶來(lái)的一切悲劇，造就人物的不幸。
覺(jué)慧是巴金筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾評(píng)價(jià)：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)就家庭里面我們是悶得透不過(guò)來(lái)了。”覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但卻被指婚要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投河自盡，覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物經(jīng)歷了多種的磨難，他有了新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則依然脫離家庭，投身革命追求自己向往的生活。
總之，《家》這部作品是從思想作品上，對(duì)摧殘人的青春，生命的封建禮教和封建制度進(jìn)行了憤怒的控投訴對(duì)那些在封建禮教的重壓受苦，最后作了犧牲品的人們給予了無(wú)線的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌支持。
家的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純潔的濃厚的青春氣息，這種單純而自然的氣息，正如巴金所說(shuō);“永生在青春的原野。”家像一桌菜肴，一桌美味的菜肴，它包含著親人們的喜怒哀樂(lè)。
《家》讀后感 篇2
讀完了“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人，最初的相識(shí)也只不過(guò)是教材書(shū)中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛(ài)爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā)，稱(chēng)不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書(shū)《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。
《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對(duì)自由，對(duì)愛(ài)情，對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛(ài)還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已。《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶(hù)人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深?lèi)?ài)著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺(jué)民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
《家》讀后感 篇3
這個(gè)寒假，我讀完了《家》，它作為《激流三部曲》的第一部，被公認(rèn)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說(shuō)之一。書(shū)中描寫(xiě)的高家，是封建社會(huì)的一個(gè)縮影，這個(gè)舊式的家庭內(nèi)部充滿(mǎn)著虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長(zhǎng)，逐步激化。在這樣的背景下，美好的東西遭到無(wú)情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛(ài)故事，以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運(yùn)，最終都免不了悲劇的結(jié)局，而這一切都?xì)w咎于那個(gè)時(shí)代的封建思想。
在那個(gè)封建社會(huì)里的太多的犧牲品，他們因無(wú)力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命。鳴鳳才十六歲，本與覺(jué)慧相愛(ài)，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛(ài)卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒(méi)有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說(shuō)不吉利讓覺(jué)新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個(gè)非常偏遠(yuǎn)的小地方，覺(jué)新抱著瑞玨哭，他也沒(méi)有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死，梅因封建勢(shì)力的壓迫不能與覺(jué)新在一起最后也帶著對(duì)封建勢(shì)力的不滿(mǎn)受壓迫而死。這些都是在封建勢(shì)力的壓迫下的犧牲品。我們透過(guò)人物的悲慘命運(yùn)可以看到制造它的封建社會(huì)及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。
覺(jué)新也是這個(gè)封建大家庭的犧牲品，作為長(zhǎng)孫在他父親死后，他必須挑起承擔(dān)這個(gè)大家庭的重任，家中的長(zhǎng)輩都反對(duì)新思想、維護(hù)封建秩序、封建禮教，但是覺(jué)民和覺(jué)慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對(duì)封建思想，想要改變封建社會(huì)傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想，覺(jué)新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人，但是作為家中長(zhǎng)孫他只能接受封建的思想、禮教。覺(jué)新是懦弱的，但無(wú)力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。
覺(jué)民和覺(jué)慧是被“五.四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對(duì)封建制度、封建禮教、封建思想，對(duì)光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進(jìn)行“對(duì)抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺(jué)慧，他對(duì)封建勢(shì)力深?lèi)和唇^，想盡一切辦法反對(duì)封建勢(shì)力，最后他義無(wú)反顧的離開(kāi)這個(gè)封建大家庭，只身一人來(lái)到上海。 然而，高老太爺則是封建統(tǒng)治者，高老太爺也可以說(shuō)是封建統(tǒng)治者的代表，他反對(duì)新思想，專(zhuān)橫的實(shí)行著對(duì)封建制度他把覺(jué)新逼的走投無(wú)路，他反對(duì)一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺(jué)民和覺(jué)慧反對(duì)封建勢(shì)力，與他進(jìn)行“對(duì)抗”，他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅，他是這一幕幕悲劇的操辦者，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個(gè)家庭，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡。
巴金的《家》，我深刻感受到封建社會(huì)是墮落腐朽的，是罪惡的。那個(gè)時(shí)代需要的是覺(jué)慧這種反對(duì)封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺(jué)新那樣懦弱，而像覺(jué)慧那樣勇敢的話，也許也不至于會(huì)有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。
《家》讀后感 篇4
合上《家》的最后一頁(yè)，思忖良久，感慨頗多，最終寫(xiě)下這篇文章
，借以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺(jué)慧，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長(zhǎng)在一個(gè)封建思想的家族中。他飽有自己的思想，不盲從，敢反抗。他明白，什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人。《獨(dú)立宣言》中曾這樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。而覺(jué)慧“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”正是對(duì)自己權(quán)力的追求啊!
法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會(huì)只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展。只有出現(xiàn)像覺(jué)慧這樣叛逆者的形象，對(duì)于社會(huì)的弊端加以發(fā)現(xiàn)而去反抗，社會(huì)才能得以進(jìn)步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對(duì)，去反抗，去吶喊的覺(jué)慧令我印象深刻。
其中，最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛(ài)情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛(ài)的，即使鳴鳳知道，他們的愛(ài)是沒(méi)有結(jié)果的，就算她知道，覺(jué)慧的愛(ài)搖擺不定，隨時(shí)可能離開(kāi)的，但她依然深深的愛(ài)著覺(jué)慧。其實(shí)她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運(yùn)也是掌握在主子手里的。(“雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”)下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識(shí)里還沒(méi)有“反抗”這個(gè)定義，但當(dāng)她和覺(jué)慧相愛(ài)時(shí)，這種情緒就產(chǎn)生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對(duì)覺(jué)慧如此深不可測(cè)的愛(ài)，給了她難以估計(jì)的勇氣和力量。
于是就在那一天，鳴鳳帶著覺(jué)慧輕輕的一吻和“再過(guò)兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。(著在黑暗中發(fā)光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現(xiàn)……她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺!覺(jué)慧!”，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復(fù)平靜……)這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒(méi)有屈服，卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛(ài)情。這條路的選擇，也許她永遠(yuǎn)也不明白究竟因?yàn)槭裁?但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可讓的權(quán)利而死，她是為了反抗封建家長(zhǎng)制而死!
再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺(jué)新了，《家》的藝術(shù)成就，在很大程度上得益于高覺(jué)新形象的塑造，覺(jué)新是這部小說(shuō)中最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象。在他的身上，既存在著作者對(duì)他的批判，也充溢著作者對(duì)他的同情。他是處于時(shí)代折點(diǎn)的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個(gè)沒(méi)有著“青春”的“青年”。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念。;另一方面，處在“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內(nèi)心充滿(mǎn)著不安與矛盾，有著“哈姆雷特”式的矛盾。
還記得覺(jué)新與覺(jué)慧的對(duì)話“你對(duì)爺爺說(shuō)了些什么話?你為什么不先告訴我，就跑去對(duì)他說(shuō)?你真笨!”覺(jué)新抱怨覺(jué)慧道。
“笨?我正要叫爺爺知道!我要叫他知道我們是‘人’，我們并不是任人割宰的豬羊。”
覺(jué)新明白這些話是對(duì)他發(fā)的，他聽(tīng)起來(lái)有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他說(shuō)不出他的苦衷。他知道他縱然誠(chéng)懇地向覺(jué)慧解釋?zhuān)X(jué)慧也不會(huì)相信他。
覺(jué)新是真誠(chéng)的愛(ài)著兄妹們，但是，他所固有的，受舊思想，舊文化所毒害的覺(jué)新難免會(huì)和受新思潮支配的覺(jué)慧有所沖突。就在這一刻，他們的矛盾爆發(fā)了。由內(nèi)心中的矛盾演變?yōu)榱思ち业臓?zhēng)吵，不是覺(jué)新不忍讓弟弟，也不是覺(jué)慧不理解哥哥。而是新舊潮流的對(duì)撞，思想上的水火不容。一邊要門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，一邊卻講婚姻自由;一邊人生而平等，一邊卻父母為上;一邊是中國(guó)的5020xx年封建遺風(fēng)，另一邊是西方的資本主義思潮。真可謂是冰炭不相容啊!
《家》，不僅有家里的感情社會(huì)糾葛。《家》，不僅有人物的不同境遇�！都摇愤�有著社會(huì)政體之間，東西文化的發(fā)展與對(duì)撞。人與人之間關(guān)系的深層次的討論。
讀罷《家》，內(nèi)心感慨頗多。思緒沉重，難以提筆，由以此文，抒發(fā)自己最真誠(chéng)的情感，像巴金致敬。
《家》讀后感 篇5
“我想有個(gè)家……”音律在跳動(dòng)著，歌詞道出了人們的心聲，可到底什么才能稱(chēng)作“家”?
“家，應(yīng)該是蜘蛛網(wǎng)的中心，連結(jié)著千絲萬(wàn)縷的情，不管你走得多遠(yuǎn)，你的喜怒哀樂(lè)只要有一絲絲的脈動(dòng)就會(huì)震動(dòng)著蛛網(wǎng)的中心”這句話，把家比作蛛網(wǎng)的中心，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了家是我們遇到挫折后的避風(fēng)港，家是安撫我們心靈傷口的創(chuàng)可貼，家是承載著我們喜怒哀樂(lè)的小船，當(dāng)我們?cè)诤诎抵忻糟臅r(shí)候，家是那一盞照亮我們前方的路的指明燈;當(dāng)我們?cè)诤渲泄陋?dú)的時(shí)候，家是那一張溫暖我們的心的棉被;當(dāng)我們?cè)诿酝局袩o(wú)助時(shí)，家是那一張指引我們回歸正道的地圖。家的作用是無(wú)法被取代的。家同時(shí)也意味著愛(ài)與責(zé)任。薩克斯曲《回家》不知打動(dòng)了多少游子的心，它的產(chǎn)生正是由于作者夜深回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)母親還坐在沙發(fā)上等他歸來(lái)，真情涌動(dòng)于是寫(xiě)成了這經(jīng)典之作。一個(gè)人無(wú)論你長(zhǎng)多大，長(zhǎng)多老了，在母親的眼里你還是她的小孩。母親家中等小孩的場(chǎng)景，每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)，感覺(jué)不一樣，有的溫馨，有的激動(dòng)，有的心酸。俗話說(shuō)，父愛(ài)如山，母愛(ài)如水，這些愛(ài)也只有在“家”的存在前提下才會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。如果沒(méi)有了家，哪會(huì)有厚重如山的父愛(ài);如果沒(méi)有了家，哪會(huì)有細(xì)膩如水的母愛(ài);如果沒(méi)有了家，哪會(huì)有觸動(dòng)人心的真愛(ài)。再如老舍在《我的母親》里，就有心酸的敘述：“三姐結(jié)了婚。母親對(duì)兒女都是一樣疼愛(ài)的，但是假若她也有點(diǎn)偏愛(ài)的話，她應(yīng)當(dāng)偏愛(ài)三姐，因?yàn)樽愿赣H死后，家中的一切事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的左右手。但是母親知道這右手一定要割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當(dāng)花轎來(lái)的我們的破門(mén)外的
時(shí)候，母親的手就如同冰一樣冷，臉上沒(méi)有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過(guò)去。可是她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門(mén)框，看著花轎徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學(xué)校，家中剩下母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒(méi)人跟她說(shuō)一句話。新年到了正趕上政府倡用陽(yáng)歷，不許過(guò)舊年。除夕，我請(qǐng)了兩小時(shí)的假。由擁擠不堪的街市回到請(qǐng)爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽(tīng)說(shuō)我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來(lái)。到我該走的時(shí)候，她遞給我一些花生，“去吧，小子”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒(méi)看見(jiàn)，累遮住了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當(dāng)日孤獨(dú)的過(guò)那凄慘的除夕的慈母�？墒谴饶覆粫�(huì)再候盼著我了，她已入了土!”這一段文字，詮釋了母親對(duì)兒女該盡的責(zé)任和兒女對(duì)母親應(yīng)盡的義務(wù)，勸誡我們不要等到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的時(shí)候，才想起在家中孤獨(dú)地等待著我們回去看望、回去陪伴的老父親、老母親。不要等到我們后悔的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)能補(bǔ)救的機(jī)會(huì)早已逝去。不要讓這種欲哭無(wú)淚的心痛，一直痛楚心扉。如果沒(méi)有了父母對(duì)子女的責(zé)任，那么，家也就么有了其存在的意義。如果沒(méi)有了子女對(duì)父母的義務(wù)，那么，家也就失去了其存在的價(jià)值。
總之，家從某種意義上來(lái)說(shuō)，其實(shí)根本不是一個(gè)具體的地方所在，只是某時(shí)某刻在某地方有了安心的感覺(jué)，就算是到家。我們可以做和應(yīng)該做的，只是使這種“心安”這種“心神合一”這種“神魂合一”的感覺(jué)盡可能地常在，那么不論一個(gè)人身居何地，都不算離家很遠(yuǎn)，或者干脆說(shuō)就是身在家中了
《家》讀后感 篇6
家是巴金的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的一塊豐碑。小說(shuō)中的人物，故是細(xì)節(jié)都是作者極為感觸的。作品中的高老太爺作為祖父的影子，三個(gè)孫子，覺(jué)新不敢反抗，覺(jué)民和作者敢揭露封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)�？卦V了封建制度的罪惡，歌頌了“五四”時(shí)期新青年的敢于斗爭(zhēng)，敢于反抗的革命精神，批判不抵抗主義，小說(shuō)語(yǔ)言明快流暢，筆調(diào)抒情熱烈，讀起來(lái)真摯感人，動(dòng)人心魄，深受讀者歡迎。
文中的覺(jué)心是覺(jué)民兄弟的大哥，也很聰明，但他很懦弱，不敢反抗，爺爺?shù)脑挷桓疫`背，最后做了犧牲品，自己的幻想破滅
父親去世后，覺(jué)新挑起了家庭重?fù)?dān)，家中內(nèi)部的矛盾向他射來(lái)，過(guò)了兩年，“五四”運(yùn)動(dòng)發(fā)生了，他通過(guò)學(xué)習(xí)，明白了許多道理，使它變成了兩重性格的人物。他既痛恨舊勢(shì)力，又不敢反抗，面對(duì)這一切，他默默的忍受著，掙扎著。
覺(jué)慧因?yàn)榕c同學(xué)參與斗爭(zhēng)，被爺爺訓(xùn)斥的一頓，不許他再出門(mén)。這天，他在花園里遇到鳴鳳。兩人表示愛(ài)慕，互訴衷情。
當(dāng)晚，覺(jué)民和覺(jué)慧在天井里散步。表姐梅的遭遇，覺(jué)民決心不走大哥的路，因?yàn)闀r(shí)代不同了。
舊歷新年，高府格外熱鬧，高老太爺希望吃年飯有四代人，所以覺(jué)新也把兒子抱來(lái)了。
元宵節(jié)剛過(guò)，新舊軍閥展開(kāi)了激烈的混戰(zhàn)。處于市區(qū)的高家，也遭到了戰(zhàn)火的紛擾，從東門(mén)逃進(jìn)城的張?zhí)珟е俸驼趶埣彝娴拿穪?lái)到高家避難，
覺(jué)新的妻子瑞玨很喜歡她，覺(jué)新也很喜歡她。二人相對(duì)而位�；ピV著幾年來(lái)的相思之情。
幾天來(lái)瑞玨完全請(qǐng)楚了覺(jué)新和梅的關(guān)系，表示理解，梅為瑞玨的大度與善良而感動(dòng)，她兩人成了手足朋友
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，覺(jué)慧瞞著家人參加了黎明周報(bào)的工作。寫(xiě)文章介紹新聞化運(yùn)動(dòng)，攻擊舊制度舊思想。琴也參加了學(xué)習(xí)，決心干下去。
孔教會(huì)的頭面人物，60多歲的馮樂(lè)山看見(jiàn)高家的丫頭長(zhǎng)得漂亮，讓高老太爺?shù)难绢^鳴鳳，嫁給他。但鳴鳳愛(ài)著覺(jué)慧，不同意嫁給馮老頭，鳴鳳向覺(jué)慧求救，由于他趕著寫(xiě)文章，沒(méi)救他，結(jié)果鳴鳳含淚離開(kāi)了覺(jué)慧的住處。后來(lái)覺(jué)慧知道了真情，但是太晚了，鳴鳳已經(jīng)跳湖自盡了，覺(jué)慧非�；诤�。
鳴鳳死后，高老太爺又逼丫頭婉兒代，鳴鳳的悲劇使覺(jué)慧無(wú)限悲哀，深深自責(zé)，同時(shí)也加深他對(duì)以祖父為代表的舊勢(shì)力的無(wú)比仇恨�，F(xiàn)在他更清楚的認(rèn)清了自己所在的這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)的本來(lái)面目。
高老太爺?shù)?6歲的壽辰到了，高家擺宴唱戲，大為慶祝，馮樂(lè)山又為覺(jué)民說(shuō)媒，高老爺一口應(yīng)承，遭到覺(jué)民與琴的反對(duì)，覺(jué)慧支持。覺(jué)新左右為難，祖父大發(fā)脾氣。在這緊急過(guò)頭，覺(jué)慧幫助覺(jué)民逃婚，與家庭斗爭(zhēng)，結(jié)果覺(jué)民下了決心，高老太爺也沒(méi)辦法。最后祖父被迫退婚，覺(jué)新不斷受到良心譴責(zé)，覺(jué)得無(wú)論如何應(yīng)該給覺(jué)民幫忙，否則會(huì)造成一件抱恨終身的事。
覺(jué)新的四叔克安、五叔克定瞞著高太爺偷偷摸摸的在外面租小公館，嫖女人，打著高老太爺?shù)钠焯?hào)借債，過(guò)著荒淫無(wú)恥到的生活，丑行被揭穿，高老太爺責(zé)罰他們后，感到無(wú)比失望，從此一病不起。陳姨太先請(qǐng)道士作法，又叫端公捉鬼，鬧得家宅不寧。留過(guò)學(xué)的克明，，讀過(guò)進(jìn)步書(shū)報(bào)的覺(jué)新都不敢出來(lái)反對(duì)。只有覺(jué)新挺身而出。痛罵陳姨太和眾人，高老太爺在彌留之際，答應(yīng)解除與馮家婚約，覺(jué)民的抗婚行動(dòng)取得了勝利。
瑞鈺臨產(chǎn)的日子越來(lái)越近了，高家長(zhǎng)一輩人都認(rèn)為高老爺?shù)蔫淹Ｔ诩依�，如有人在家生孩子，便有血光之�?zāi)。他們要求瑞鈺到城外生育，覺(jué)新有一次毫無(wú)抵抗的接受了這個(gè)荒唐主張，結(jié)果瑞鈺在難產(chǎn)中死去，覺(jué)新突然明白了，整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)封建迷信奪去了他的青春、幸福、前途和他最心愛(ài)的兩個(gè)女人。三弟覺(jué)慧感到不能在這個(gè)吃人的家中呆下去了。他要做一個(gè)舊有家庭的叛逆，決心遠(yuǎn)走高飛，覺(jué)新感到無(wú)限悲哀，但他知道是留不住覺(jué)慧的。猶豫再三，終于答應(yīng)在暗中支持弟弟的行動(dòng)結(jié)果，三弟還是遠(yuǎn)走高飛了。
“家”從1931年發(fā)表以來(lái)深受讀者歡迎，以后又拍成了電影，巴金最后之所以告別覺(jué)新，。覺(jué)民和黎明周報(bào)社的朋友們，乘船離家到上海去，就是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不滿(mǎn)，家庭不滿(mǎn)，但他心胸寬大，勇于斗爭(zhēng)，為軟弱的大哥打氣，讓他堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)和家人斗爭(zhēng)，但大哥始終是個(gè)懦夫，結(jié)果犧牲了自己，也把心愛(ài)的妻子做了犧牲品，覺(jué)新是覺(jué)民兄弟的大哥，你想，他相貌清秀，自小聰慧，在家里受著雙親的鐘愛(ài)，在學(xué)校受先生的贊賞中學(xué)畢業(yè)時(shí)成績(jī)名列第一，自己也曾打算中學(xué)畢業(yè)后到有名的大學(xué)深造，還想到德國(guó)留學(xué)，但他性格懦弱，不敢反抗，為了爺爺抱重孫，馬上成親，料理家事，屈從父命，他的前途因此而斷送，他美麗的幻想因此而破滅�？墒牵f(wàn)惡的舊社會(huì)、舊制度，坑害了多少年青的生命!
《家》讀后感 篇7
《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對(duì)自由，對(duì)愛(ài)情，對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛(ài)還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已�！都摇分兴茉炝艘粋�(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶(hù)人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深?lèi)?ài)著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺(jué)民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶?zhuān)制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。
《家》讀后感 篇8
最近，媽媽給我買(mǎi)了一本《小鬼當(dāng)家》，這讓平時(shí)不愛(ài)看書(shū)的我，居然很有耐心和興趣的看了下去。
《小鬼當(dāng)家》這本書(shū)講了一些與我們小孩子有關(guān)的安全問(wèn)題，告訴小朋友怎樣遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，危險(xiǎn)發(fā)生了怎么處理。這些事在我們身邊經(jīng)常會(huì)發(fā)生，讀了以后真的受益匪淺呢。
從《小鬼當(dāng)家》這本書(shū)里我知道了掉在地上的碎玻璃片不能直接用手去撿，要不很容易劃傷手;去海邊玩的時(shí)候要做好防曬準(zhǔn)備，多抹一些防曬油，戴上帽子，防止曬傷皮膚;在商場(chǎng)也不能到處亂竄，以免和大人走散;咳嗽的時(shí)候不能對(duì)著別人，要不然會(huì)把病菌傳染給別人;吃火鍋的時(shí)候，不能把食物丟進(jìn)鍋里，要不濺出來(lái)的熱湯會(huì)燙到人，吃火鍋里的食物也不能太著急，否則燙到舌頭，你就只能眼巴巴地看著美味在鍋里漂了……
在《小鬼當(dāng)家》中，還有許許多多這樣的事例，我覺(jué)得這真是一本好書(shū)，能吸引我們的興趣，還能教會(huì)我們這么的的小知識(shí)。
《家》讀后感 篇9
《貴族之家》講述了主人公拉夫列茨基——十九世紀(jì)中葉，沒(méi)落的俄羅斯貴族之一——與他表姐的女兒莉莎之間的愛(ài)情故事。主人公是一個(gè)人到中年的已婚男子，早年婚姻生活美滿(mǎn)，卻因?yàn)闊o(wú)意中撞破了妻子與其他男子的親密關(guān)系而成為婚姻中的不幸者。在與妻子分道揚(yáng)鑣后，拉夫列茨基去造訪自己的表姐，遇到了年方十九、美麗而善解人意的莉莎。他們互相吸引，很快墮入愛(ài)河。此時(shí)傳來(lái)消息，拉夫列茨基的妻子因病去世。前途一片光明，拉夫列茨基與莉莎開(kāi)始甜蜜地憧憬起未來(lái)。正當(dāng)他們的愛(ài)情終要撥云見(jiàn)日時(shí)，拉夫列茨基的妻子卻突然回來(lái)了，頓時(shí)澆滅了兩人所有幻想。
故事的結(jié)尾是悲涼的，莉莎進(jìn)入修道院，成為一名修女，而拉夫列茨基獨(dú)自一人回到鄉(xiāng)下，形單影只地度著余生。
有意思的是，《貴族之家》通篇很少令人想起其“貴族”的背景，“家”也僅僅以其最原始的住所意義呈現(xiàn)。當(dāng)然也許在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)，只有貴族家庭才不需要為生計(jì)發(fā)愁，而可以每日悠閑地與下午茶和鋼琴曲相伴。然而這些養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族們，在追求自己的理想時(shí)頭腦可以如此不清晰，而面對(duì)自己感情生活時(shí)又那樣無(wú)力控制聽(tīng)天由命，不由地叫人為之惋惜。
《家》讀后感 篇10
在二十一世紀(jì)的今天，科學(xué)技術(shù)極為發(fā)達(dá)，各種各樣的高科技產(chǎn)品日新月異，給我們的生活增添了不少便利，也讓我們應(yīng)接不暇，怎么辦?《未來(lái)科學(xué)家》來(lái)告訴你!人類(lèi)社會(huì)從野蠻無(wú)知到今天的飛速發(fā)展，從古時(shí)候的鉆木取火到現(xiàn)如今的打火機(jī)煤氣灶，從四大發(fā)明到七大奇跡……怎么樣，夠牛吧!
《未來(lái)科學(xué)家》告訴我，科學(xué)是一種藝術(shù)。它告訴我海市蜃樓只是一個(gè)美麗的幻象，告訴我神九飛天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……我最喜歡那些富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)了，可任意改變形態(tài)的LED臺(tái)燈，可以投映星空的星空投影儀，360度的折疊衣架，可以上天入地的三輪車(chē)……這種充滿(mǎn)藝術(shù)的美麗的科學(xué)深深地吸引了我，令我愛(ài)不釋手。看!這就是科學(xué)的力量!!!
《未來(lái)科學(xué)家》告訴我，科學(xué)是一種精神，它給我講述一個(gè)個(gè)成功的科學(xué)家不斷探索的故事。愛(ài)迪生就是一個(gè)很好的例子，為了發(fā)明電燈，光尋找燈絲就失敗了1600多次但他并不放棄，最終終于成功了。還有很多的科學(xué)家憑借自己的信念，不停地奮斗，向世人證明了真理……這種奮發(fā)向上的精神就是科學(xué)的精神!
《未來(lái)科學(xué)家》告訴我，生活中處處有科學(xué)。電視機(jī)，電腦，手機(jī)，現(xiàn)在家家普及;各種食品的使用方法及相生相克;擦皮鞋怎樣擦得更亮;甚至小到驅(qū)蚊防蟲(chóng)……科學(xué)無(wú)處不在。
其實(shí)我很早就發(fā)現(xiàn)，科學(xué)與我們的生活息息相關(guān)。一些我們司空見(jiàn)慣的場(chǎng)景也能引出許多科學(xué)道理，我們要勇于尋找珍珠，在科學(xué)那片海灘上，留下我們探索的腳印，追尋科學(xué)的浪潮。
《家》讀后感 篇11
家?簡(jiǎn)直就是一個(gè)隱形的牢籠。太太們整天不是摸牌，就是在背后說(shuō)其他房的是是非非。爺兒們，成天不知云里霧里做些什么，有再大的膽兒在爺爺嚴(yán)肅的面容下也“屈服”了。兒輩中有一個(gè)懦弱的哥哥、善良的嫂嫂、清純的丫頭和充滿(mǎn)熱情的知識(shí)分子覺(jué)慧。跟隨覺(jué)慧的視角，讓我對(duì)那個(gè)腐敗的大家庭有了更深刻的了解，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。作品中有三個(gè)女子，她們?cè)?jīng)天真無(wú)邪、意氣憤發(fā)、卻因?yàn)槊\(yùn)的捉弄，踏上了天國(guó)之路。
因?yàn)槌錾肀拔ⅲ@個(gè)小丫頭-鳴鳳，很小就替高家做事。她可愛(ài)、聰明、漂亮、還識(shí)字，卻因?yàn)槟强尚Φ牡燃?jí)制度，永遠(yuǎn)也擺脫不了任人使喚，任人擺布，任人打罵的命運(yùn)。我可憐她，但同時(shí)也非常欽佩她，為了自己所愛(ài)的人，為了貞潔的身子，她毅然選擇了冰冷的清水去保留那最后一絲尊嚴(yán)。換作是今天，人們定會(huì)說(shuō)這種人真傻，但換位思考，在那樣一種年代和背景下，這種烈女一般的行為也不比屈原差到哪里，但卻更令我感了到惋惜，好矛盾的心理啊!
接著便是梅，她有一句口頭禪：我在這世上多活一天就要多補(bǔ)受一天的罪，還不如死了解脫。這話到像是佛家認(rèn)為的“人生來(lái)就是受苦的，因此要地等待死亡的到來(lái)。”我不明白，即便是成了寡婦，愛(ài)情消逝了，希望還是有的啊?如果有可能，我真想送她一句經(jīng)典臺(tái)詞：留在他身邊，只有一種可能，那便是痛苦。離開(kāi)他以后，你的人生便有一萬(wàn)種可能。你是活活死在自己給自己鎖上的枷鎖里。
我很慶幸，因?yàn)槲一钤诋?dāng)代，沒(méi)有那么多的禮教、習(xí)俗，豐繁的世界每分每秒都在傳遞著鮮活的氣息，最后瑞玉的死，可算是達(dá)到了封建的頂端。就連那個(gè)服軟唯唯懦懦的哥哥覺(jué)新，也忽然意識(shí)到：這兩扇門(mén)并沒(méi)有力量，真正奪去他妻子的還是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。
我憤慨，因此我更加堅(jiān)定覺(jué)慧的挾擇~
快點(diǎn)走吧，離開(kāi)這個(gè)可憎的地方去尋找你的一片光明。我默念著：封建腐朽—家?!不，這是一座墳?zāi)埂?/p>
《家》讀后感 篇12
閱讀完《青春之歌》這本書(shū)，我的心久久不能平靜，我的腦海里面總會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)問(wèn)題：到底是什么力量支撐著那些與我們年齡相近的青年，肯為革命付出一切，是什么信念，讓他們?cè)诿鎸?duì)非人的折磨時(shí)，依然能咬緊牙關(guān)，克服困難。我想是那一個(gè)年代他們對(duì)國(guó)家榮譽(yù)和國(guó)家利益的注重和覺(jué)悟，他們有很強(qiáng)的民族榮譽(yù)感，為了他們熱愛(ài)的祖國(guó)，他們不惜犧牲自己的生命，用自己的鮮血筑起保衛(wèi)國(guó)家的銅墻鐵壁。
青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊(yùn)含著力量。 《青春之歌》就是這樣一部充滿(mǎn)理想，激情昂揚(yáng)的紅色經(jīng)典文學(xué)作品。小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)“小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”林道靜如何走上革命道路，并成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的曲折過(guò)程。
林道靜為了尋找個(gè)人出路，逃避為男人當(dāng)“玩物”和“花瓶”的命運(yùn)，踏上流亡之路的她逃離家庭，到北戴河附近的楊家村小學(xué)投親不遇，做了代課教師。然而，校長(zhǎng)余敬唐卻用陰謀把她嫁給當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴，走投無(wú)路之下的她無(wú)奈投海自盡，被一直注意著她的北大學(xué)生余永澤搭救。 “詩(shī)人兼騎士”的余永澤，喚醒了林道靜對(duì)生活的熱情，在余永澤愛(ài)情的感動(dòng)下，她終于答應(yīng)和他共建愛(ài)巢，從小孤苦無(wú)依的林道靜暫時(shí)享受到了家庭的溫馨。但她不甘心被人供養(yǎng)，因?yàn)樗辉府?dāng)一個(gè)“花瓶”。先是尋找工作受挫，后接觸到北大的愛(ài)國(guó)學(xué)生，思想上受到深深的觸動(dòng)。當(dāng)遇到共產(chǎn)黨人盧嘉川之后，她開(kāi)始接觸到革命思想。余永澤一再攔阻她參加革命活動(dòng)，并導(dǎo)致盧嘉川被捕。林道靜在慘痛的事實(shí)面前如夢(mèng)方醒，決心離開(kāi)庸俗自私而平庸的余永澤，投身到抗日救亡的洪流中去。從此她在革命者的指引下，一步步克服軟弱，克服困難，最終成為一名成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。作品描寫(xiě)了抗日和抗戰(zhàn)時(shí)代背景下，以林道靜為主要人物的一批進(jìn)步青年，從對(duì)待世俗的超然冷漠到投身革命的熱血沸騰，從反對(duì)封建統(tǒng)治到抗擊日本帝國(guó)主義侵略，并在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中。全文讓我感受到那個(gè)時(shí)代青年學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和真誠(chéng)，以及他們堅(jiān)強(qiáng)的信念和對(duì)自由、真理的不懈追求精神。
作品的第一部分，主人公林道靜逃出給她帶來(lái)痛苦回憶的地主家庭，但又找不到前進(jìn)的方向，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差使她身心疲憊。如果說(shuō)第一部分是寫(xiě)林道靜在痛苦中的掙扎，那第二部分便展現(xiàn)出了她作為一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員艱苦頑強(qiáng)的奮斗。從發(fā)起定縣小學(xué)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)的稚嫩，到在宋家做家庭教師危急之中獲取黑名單的機(jī)智;從剛剛被捕時(shí)的單純幻想到經(jīng)歷了一年多煉獄考驗(yàn)與磨練的覺(jué)悟和覺(jué)醒;從跟隨張大姐從事地下工作的缺乏經(jīng)驗(yàn)，到在北大領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生成立學(xué)生自治會(huì)發(fā)起學(xué)生運(yùn)動(dòng)的獨(dú)當(dāng)一面。林道靜在一次次的生死考驗(yàn)中變得成熟起來(lái)，并最終成為一名有追求有信仰的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
《青春之歌》蘊(yùn)含著作家楊沫的生活原型，將那段不可忘卻的歷史賦予了青春的激情和火熱，用紅色染滿(mǎn)記憶，用戰(zhàn)斗抒寫(xiě)豪情，用鏗鏘而激昂的文字喚起新時(shí)代下的青年學(xué)生心靈深處強(qiáng)烈的共鳴。
在如今如此繁華的社會(huì)中，是不是就沒(méi)有能夠像他們那樣，為了祖國(guó)而無(wú)怨無(wú)悔的付出，為了祖國(guó)毫不猶豫的付出的青年人了嗎?答案自然是否定的：
情系山區(qū)兒童，奔赴邊遠(yuǎn)貴州山區(qū)支教而成為“感動(dòng)中國(guó)”年度人物的徐本禹;汶川和玉樹(shù)地震災(zāi)難中，志愿者們以血肉之軀為災(zāi)區(qū)人民筑起了一道不可撼動(dòng)的“生命長(zhǎng)城”; 20xx年北京奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)內(nèi)外,志愿者以細(xì)致周到的服務(wù)贏得了世界友人的贊揚(yáng);;剛剛結(jié)束不久的上�！笆啦⿻�(huì)”上,青年志愿者們充分展現(xiàn)出了一個(gè)正在崛起中大國(guó)的文明姿態(tài)……。我們是社會(huì)主義的接班人、是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的開(kāi)拓者。
這本書(shū)讓我感到，如果說(shuō)林道靜、盧嘉川、許寧、羅大方的一生，留下的是他們?yōu)檎任ｋy中的祖國(guó)不屈不饒革命精神的青春之歌，在當(dāng)今社會(huì)中的我們，也應(yīng)該像文中的林道靜有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志，這種奉獻(xiàn)要體現(xiàn)在我們的生活中，因?yàn)楝F(xiàn)在家家戶(hù)戶(hù)多數(shù)是獨(dú)生子女，所以個(gè)個(gè)像溫室里的花朵一樣，經(jīng)不起任何風(fēng)吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉獻(xiàn)精神，而堅(jiān)強(qiáng)的意志更需要我們的鍛煉，需要我們?cè)谝坏赖揽部乐新砷L(zhǎng)，需要我們意氣風(fēng)發(fā)的走向未來(lái)!我們應(yīng)該更好地傳承他們的革命精神：將個(gè)人前途同國(guó)家民族的命運(yùn)、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，做一名自愿服務(wù)黨、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“志愿者”，譜寫(xiě)屬于這個(gè)時(shí)代的絢麗篇章，奏響屬于我們的青春之歌。
《家》讀后感 篇13
看完留侯世家，最大的感觸便是張良真是一個(gè)智者，對(duì)于事情的判斷能力與出謀劃策的能力令人深深折服，張良僅僅憑借過(guò)人的頭腦和三寸不爛之舌就幫助劉邦獲得天下，自己榮升帝王之師，一生堪稱(chēng)完美。那么，張良的智慧到底表現(xiàn)在哪里，他對(duì)事情的處理方法又有什么值得我們學(xué)習(xí)與借鑒的地方呢？
首先，張良善于揣摩各類(lèi)人的心理。在戰(zhàn)亂的當(dāng)時(shí)，每個(gè)人都以自己的利益為重。張良正是巧妙地利用了這種心理，想出一些辦法，既能滿(mǎn)足對(duì)方的需要，又能滿(mǎn)足自己的利益，達(dá)到雙贏的效果。比如說(shuō)史記中有一段記載劉邦決定放棄函谷關(guān)以東的所有土地，決定把他分封給能與他共圖大事的人。張良建議把土地送給英布、彭越和韓信三個(gè)人，利用了英布和彭越與項(xiàng)王之間的矛盾，這兩個(gè)人為得到土地共同對(duì)抗項(xiàng)羽而高興，同時(shí)對(duì)于劉邦來(lái)說(shuō)又能借助這三個(gè)人的力量來(lái)制約項(xiàng)羽，使得自己一方的勢(shì)力增強(qiáng)。為了成功，必須借助他人的力量，這就需要采取某種方式，以他人的利益為誘導(dǎo)，來(lái)使得別人心甘情愿聽(tīng)從自己的安排。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的蘇秦張儀兩大說(shuō)客，也是用自己的三寸不爛之舌，以國(guó)家的利益為出發(fā)點(diǎn)來(lái)勸說(shuō)進(jìn)行連橫與合縱，達(dá)到自己的目的�？梢�(jiàn)，掌握不同人的心理與需求，對(duì)于人的深入研究是張良成功的一個(gè)不可忽略的因素。
其次，張良能夠結(jié)合具體情況來(lái)處理事情，思維縝密。古往今來(lái)的謀士有很多，有的輔佐自己的主子走向了帝王之位，有的卻因判斷失誤而釀成了千古恨。每個(gè)人對(duì)于同一件事情有著不同的看法，個(gè)人有個(gè)人的道理，但究竟哪種判斷才是正確的，就需要結(jié)合實(shí)際情況與需求來(lái)展開(kāi)思考。酈食其一直是我一個(gè)比較敬佩的人，不僅足智多謀，面對(duì)油鍋還能面不改色，也算是一個(gè)英雄人物了。但他提出的建議卻被張良反駁的一無(wú)是處。酈食其看來(lái)也是飽讀詩(shī)書(shū)之人，以商湯武王的做法為鑒，勸諫劉邦分封六國(guó)君王的后代。而張良卻敏銳地發(fā)覺(jué)了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)況與商湯，武王的不同之處，根據(jù)實(shí)際情況為劉邦作出了分析，使得劉邦撤回了指令。由此可以看出，結(jié)合實(shí)際情況，也是一項(xiàng)重要的能力，只會(huì)像趙括那樣紙上談兵，必然會(huì)遭遇失敗。張良對(duì)于事情謹(jǐn)慎嚴(yán)密的分析與思考，使得劉邦對(duì)他放心，從而言聽(tīng)計(jì)從。
第三點(diǎn)，張良深諳為官之道，能夠聰明地處理人際關(guān)系。韓信同樣才華橫溢，用兵的水平在當(dāng)時(shí)無(wú)人能及，但韓信后來(lái)卻以反叛之名被劉邦殺害，原因就在于韓信不懂得低調(diào)謙遜，從而使劉邦感覺(jué)他對(duì)自己產(chǎn)生了威脅，便找機(jī)會(huì)除掉了心腹之患。而張良一直對(duì)于高祖忠心耿耿，盡心輔佐，使得高祖對(duì)他產(chǎn)生了足夠的信任。并在后來(lái)的為官生涯中處理好各方面的關(guān)系，從而獲得了善終。呂后后來(lái)為廢太子之事找到張良，張良也用自己的方式幫助了呂后，使得呂后對(duì)他心存感激。當(dāng)時(shí)觸怒呂后的人，都在高祖去世后呂后垂簾聽(tīng)政時(shí)收到了的迫害，但張良卻能善始善終，可能也得益于他對(duì)將來(lái)時(shí)態(tài)的預(yù)測(cè)以及在人際關(guān)系方面表現(xiàn)出的智慧。
總而言之，我對(duì)于張良只有兩個(gè)字“敬佩”，希望自己在成長(zhǎng)的過(guò)程中能多向張良學(xué)習(xí)，也成為像他那樣有智慧的成功人士。
《家》讀后感 篇14
留侯世家主要寫(xiě)的是劉邦的謀臣張良的一生，順便還簡(jiǎn)單寫(xiě)了張良的繼承人張不疑的情況。
本篇寫(xiě)了張良與黃石老人、張良與項(xiàng)伯在鴻門(mén)宴的表現(xiàn)、張良建議漢王焚燒棧道以安項(xiàng)羽的心，張良勸劉邦暫不分封、張良建議建都關(guān)中、張良為太子出謀保住繼承權(quán)，等，許多都是耳熟能詳?shù)墓适�，看完了感覺(jué)張良還真是一個(gè)諸葛亮式的人物，特別善于出謀劃策，正如漢高帝言：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也�！敝皇菑埩寂c黃石老人的故事有點(diǎn)離奇，杜撰的吧？
總之，張良個(gè)性有點(diǎn)神秘，年輕時(shí)曾謀刺秦始皇，失敗后被追捕更名改姓躲藏于下邳，十年后陳涉起兵反秦，天下紛爭(zhēng)，張良在準(zhǔn)備跟隨景駒的途中遇到劉邦，以精通太公兵法得到劉邦賞識(shí)，從此跟隨劉邦。這時(shí)候張良是20多歲呢還是30多呢，文中未交代，已經(jīng)開(kāi)始表現(xiàn)足智多謀、老謀深算的特點(diǎn)，從他協(xié)助劉邦攻打堯關(guān)一事就可以看出來(lái)，而且自他跟隨劉邦以來(lái)所出的計(jì)策就沒(méi)有失敗過(guò)，真神人也，比諸葛亮還諸葛亮。
但由于體弱多病，張良在劉邦打江山時(shí)未立戰(zhàn)功，在劉邦坐江山時(shí)也未象蕭何一樣出任相位參與治國(guó)，不過(guò)也避免了像蕭何一樣飽受猜疑裝模作樣。全文看完，看不到有劉邦或呂后對(duì)張良有一個(gè)字的詬病，看到的只有對(duì)他的賞識(shí)與感恩，這對(duì)于像劉邦、呂后這種人，真異數(shù)也。世界真奇妙。不過(guò)，仔細(xì)想想，韓信、蕭何等追名逐利之徒怎能與張良這類(lèi)世外高人相比呢？
《家》讀后感 篇15
最新一期的《朗讀者》中，谷主麥家給兒子的一封信被稱(chēng)為《朗讀者》開(kāi)播來(lái)最重磅的一枚催淚彈。《朗讀者》現(xiàn)場(chǎng)，谷主麥家更是幾次哽咽，聆聽(tīng)者董卿也淚光閃爍，臺(tái)下的“90后”、“00后”直接哭了.....
這封被網(wǎng)友稱(chēng)為“最美家書(shū)”的信，頓時(shí)刷爆了朋友圈，后臺(tái)無(wú)數(shù)小伙伴留言希望能看到麥老師的信。小編在哭癱的情況下，還是默默地開(kāi)始把字碼上去。
這封信：
是一封小說(shuō)家整整準(zhǔn)備了18年的信;
一封他悄悄塞進(jìn)兒子遠(yuǎn)行行囊的信;
一封麥家寫(xiě)給兒子，又是向自己的父親“還債”的信……
兒子，當(dāng)你看到這封信時(shí)，你已在我萬(wàn)里之外，我則在你地球的另一端。地球很大，我們太小了，但我們不甘于小，我們要超過(guò)地球，所以你出發(fā)了。
這是一次蓄謀已久的遠(yuǎn)行，為了這一天，我們都用了十八年的時(shí)間作準(zhǔn)備;這也是你命中注定的一次遠(yuǎn)行，有了這一天，你的人生才可能走得更遠(yuǎn)。
我沒(méi)有到過(guò)費(fèi)城，但可以想象，那邊的月亮不會(huì)比杭州的大，或者小;那邊的房樓一定也是鋼筋水泥的;那邊的街弄照樣是人來(lái)車(chē)往的;那邊的人雖然膚色貌相跟我們有別，但心照樣是要疼痛的，情照樣是要圓缺的，生活照樣是有苦有樂(lè)、喜憂參半的。
世界很大，卻是大同小異。也許最不同的是你，你從此沒(méi)有了免費(fèi)的廚師、采購(gòu)員、保潔員、鬧鐘、司機(jī)、心理醫(yī)生。
你的父母變成了一封信、一部手機(jī)、一份思念，今后一切你都要自己操心操勞，餓了要自己下廚，乏累了要自己放松，流淚了要自己擦干，生病了要自己去尋醫(yī)生。
這一下，你是那么的不一樣，你成了自己的父親、母親、長(zhǎng)輩。這一天，是那么的神奇，仿佛你一下就長(zhǎng)大了。
但這，只是仿佛，不是真實(shí)。真實(shí)的你只是在長(zhǎng)大的路上，如果不是吉星高照，這條路必定是漫漫長(zhǎng)長(zhǎng)的，坎坎坷坷的，風(fēng)風(fēng)雨雨的。
我愛(ài)你，真想變作一顆吉星，高懸在你頭頂，幫你化掉風(fēng)雨，讓和風(fēng)麗日一直伴你前行。但這是不可能的，即便可能，對(duì)不起，兒子，我也不會(huì)這么做。
為什么?因?yàn)槲覑?ài)你，因?yàn)槟菢拥脑�，你的人生必定是空洞的、蒼白的、弱小的，至多不過(guò)是一條缸里的魚(yú)，盆里的花，掛著鈴鐺叮當(dāng)響的寵物。這樣的話我會(huì)感到羞愧的，因?yàn)槟阏嬲×恕?/p>
你可以失敗，但決不能這樣失敗，竟然是被太陽(yáng)曬死的，是被海水咸死的，是被寒風(fēng)凍死的。作為男人，這也許是莫大的恥和辱!
好了，就讓風(fēng)雨與你同舟吧，就讓荊棘陪你前行吧。既然有風(fēng)雨，有荊棘，風(fēng)雨中不免夾著雷電，荊棘中不免埋著陷阱，作為父親，我愛(ài)你的方式就是提醒你，你要小心哦，你要守護(hù)好自己哦。
說(shuō)到守護(hù)，你首先要守護(hù)好你的生命，要愛(ài)惜身體，要冷暖自知，勞逸結(jié)合，更要遠(yuǎn)離一切形式的沖突，言語(yǔ)的，肢體的，個(gè)別的，群體的。
青春是尖銳的，莽撞的，任何沖突都可能發(fā)生裂變，而生命是嬌嫩的……這一點(diǎn)我只想一言蔽之，生命是最大的，生命面前你可以理直氣壯地放下任何一切，別無(wú)選擇。
其次，你要盡量守護(hù)好你的心。這心不是心臟的心，而是心靈的心。它應(yīng)該是善良的，寬敞的，亮堂的，干凈的，充實(shí)的，博愛(ài)的，審美的。
善是良之本，寬是容之器，亮了，才能堂堂正正，不鬼祟，不魍魎。心若黑了，臟了，人間就是地獄，天堂也是地獄;心若空了，陷阱無(wú)處不在，黃金也是陷阱。
關(guān)于愛(ài)，你必須做它的主人，你要愛(ài)自己，更要愛(ài)他人，愛(ài)你不喜歡的人，愛(ài)你的對(duì)手。愛(ài)親人朋友是人之常情，是天理，也是本能，是平凡的;愛(ài)你不喜歡的人，甚至仇人敵人，才是道德，才是修養(yǎng)，才是不凡的。
兒子，請(qǐng)一定記住，愛(ài)是翻越任何關(guān)隘的通行證，愛(ài)他人是最大的愛(ài)自己。然后我們來(lái)說(shuō)說(shuō)美吧，如果說(shuō)愛(ài)是陽(yáng)光，那么美是月光。月光似乎是虛的，沒(méi)用的，沒(méi)有月光，萬(wàn)物照樣漫生漫長(zhǎng)，開(kāi)花結(jié)果。
但你想像一下，倘若沒(méi)有月光，我們?nèi)祟?lèi)會(huì)丟失多少情意，多少相思，多少詩(shī)歌，多少音樂(lè)。美是虛的，又是實(shí)的，它實(shí)在你心田，它讓你的生命變得有滋有味，有情有意，色香俱全的，飽滿(mǎn)生動(dòng)的。
麥家在兒子出國(guó)的行李里放了一本筆記本，夾著信和20xx美金。圖為麥家在筆記本扉頁(yè)給兒子的留言。
呵呵，兒子，你的父親真饒舌是不?好吧，到此為止，我不想你，也希望你別想家。如果實(shí)在想了，那就讀本書(shū)吧。
你知道的，爸爸有句格言：讀書(shū)就是回家，書(shū)這一張紙比鈔票更值錢(qián)!請(qǐng)容我最后饒舌一句，剛才我說(shuō)的似乎都是戰(zhàn)略性的東西，讓書(shū)帶你回家，讓書(shū)安你的心，讓書(shū)練你的翅膀，這也許就是戰(zhàn)術(shù)吧。
麥家把所有的叛逆，所有的青春，所有的執(zhí)拗，都獻(xiàn)給了他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《解密》。這部耗費(fèi)他11年創(chuàng)作的小說(shuō)，也最終為他贏得了最大的收獲。正如麥家在《朗讀者》節(jié)目中所說(shuō)：我對(duì)兒子的付出，他今后都會(huì)加倍補(bǔ)償我。
愛(ài)你的父親
《家》讀后感 篇16
讀汪曾祺的小說(shuō)， 猶如看到了一幅幅漫畫(huà)， 無(wú)需濃墨重彩， 人物依舊鮮活， 形象逼真， 栩栩如生。
熟悉歐亨利故事的人一定不會(huì)陌生歐亨利式的故事結(jié)尾。 那是短篇小說(shuō)創(chuàng)作大師在故事結(jié)尾的情節(jié)處理上的一種手段， 讓主人翁的命運(yùn)有所逆轉(zhuǎn)， 雖是意料之外， 卻又在情理之中， 大大增強(qiáng)了故事的藝術(shù)魅力和可讀性。
然而， 小說(shuō)《鑒賞家》卻不同于此， 開(kāi)頭第一句話作者就告訴了我們他要寫(xiě)的這個(gè)鑒賞家叫葉三， 且是全縣第一個(gè)。 鑒賞家給我們的概念是: 藝術(shù)家， 懂得欣賞辨析， 且學(xué)識(shí)淵博、 高雅的人。 那葉三是個(gè)什么人呢? 作者的下一句話就是: 葉三是個(gè)賣(mài)果子的。 這里很自然地就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn): 鑒賞家和水果小販之間的關(guān)聯(lián)。 緊接著， 作者又說(shuō): 葉三不同與其他水果小販。 如何不同? 這個(gè)與眾不同的水果小販又是如何變成了鑒賞家的? 所以， 這個(gè)故事從一開(kāi)篇， 每一句話都仿佛是一個(gè)釣魚(yú)鉤， 勾著讀者往下走。
現(xiàn)在看看葉三其人， 這個(gè)作者用了一半的篇幅做了鋪墊的人物。 葉三做生意沒(méi)有鋪?zhàn)樱?不擺攤， 也不走街串巷， 他只給幾個(gè)大戶(hù)人家送水果。僅這一點(diǎn)就夠特別的。 他的水果都是千挑萬(wàn)選的， 個(gè)個(gè)鮮靚， 所以他從不議價(jià)。 一個(gè)有個(gè)性的水果小販。 他花在選水果上的時(shí)間要比賣(mài)水果的時(shí)間長(zhǎng)出很多很多， 四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)， 到處走， 精挑細(xì)選。 如此， 葉三似乎不是個(gè)精明的生意人。 但是葉三對(duì)待自己的小買(mǎi)賣(mài)很是很勤奮認(rèn)真， 既熟悉上家， 有照顧下家， 上下通達(dá)， 卻也不失生意人的本色。
是不是先有畫(huà)家， 而后才有了鑒賞家。 畫(huà)家是四太爺， 季匋民， 縣里的大戶(hù)， 在葉三送水果的人家之列。
四太爺不是一般的畫(huà)家， 很有唐李白的遺風(fēng)。 李白是喝了酒，作詩(shī)， 四太爺喝了酒， 作畫(huà)。 四太爺最不愛(ài)跟人談畫(huà)， 尤其討厭假名士的附庸風(fēng)雅。 四太爺還擔(dān)心隨意間的一句話被外人傳來(lái)傳去， 傳走了樣， 所以連親戚間的走動(dòng)也是能免則免。
但是， 四太爺愿意跟葉三論畫(huà)。 既然是鑒賞家， 那得評(píng)評(píng)畫(huà)呀， 小說(shuō)里寫(xiě)了三幅畫(huà)。 四太爺畫(huà)了一幅紫藤， 葉三說(shuō): 紫藤有風(fēng)， 花亂。 四太爺畫(huà)了幅老鼠上燈臺(tái)， 葉三說(shuō): 老鼠頑皮， 尾巴卷燈柱。 墨荷一幅畫(huà)則是重點(diǎn)， 葉三根據(jù)生活常識(shí)告訴足不出戶(hù)的四太爺: 紅花蓮子白花藕。 切不可把白荷花和大蓮蓬畫(huà)在一起。
葉三賣(mài)果子只為了四太爺， 四太爺送了葉三好多畫(huà)， 葉三把這些畫(huà)都進(jìn)了棺材。 一個(gè)不拘一格的畫(huà)家和一個(gè)異乎尋常的鑒賞家。 他們是那樣不相稱(chēng)的一對(duì)人， 卻有著很多相似之處， 成了不一般的朋友。
《家》讀后感 篇17
4月20日，一個(gè)特殊的日子，我們?nèi)夜鈽s地被評(píng)為“荔灣區(qū)十佳書(shū)香家庭”。在荔灣區(qū)舉行的“世界讀書(shū)日”暨“書(shū)香荔灣”全民閱讀系列活動(dòng)啟動(dòng)儀式上，爸爸媽媽和我站到了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上接受了頒獎(jiǎng)，這讓我心情澎湃，感觸良多……
首先要感謝荔灣區(qū)舉辦的“十佳書(shū)香家庭”評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)這些有意義的活動(dòng)，營(yíng)建了濃郁的書(shū)香氛圍，推進(jìn)書(shū)香家庭的發(fā)展；其次，更要感謝我們學(xué)校和老師們，您們不僅為我們提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更是引導(dǎo)我們熱愛(ài)閱讀，深入思考，練筆寫(xiě)文，讀以致用。自從步入學(xué)校的那一天,我就為我們學(xué)校多彩的書(shū)香活動(dòng)所吸引。有圖書(shū)角、手抄報(bào)、閱讀寫(xiě)作等等。還有我們班每周進(jìn)行的閱讀活動(dòng)：中午飯后會(huì)定時(shí)閱讀一些文章；有一些空余的課程將會(huì)成為我們美好的閱讀課；星期五的興趣班也組織閱讀，還要制作閱讀卡，書(shū)寫(xiě)讀后感；閱讀摘錄好詞好句更是每天必不可少的作業(yè)……學(xué)校開(kāi)展了各式各樣的閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅指引著我們走上閱讀之路，更由我們影響到家長(zhǎng)，從學(xué)校到社區(qū)，以點(diǎn)帶面，全民閱讀。閱讀，讓校園充滿(mǎn)詩(shī)意；書(shū)香，讓家庭厚德深邃。
在家里，也隨處充滿(mǎn)閱讀的影子。我獨(dú)自閱讀易懂的課外書(shū)籍；與家長(zhǎng)一同閱讀古今名著；和家人分享閱讀的快樂(lè)與心得；學(xué)習(xí)休息期間進(jìn)行閱讀；上床時(shí)更有必不可缺的睡前閱讀…
莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！卑橹鴷�(shū)香一路走來(lái)，我在閱讀中也取得了一點(diǎn)小成績(jī)。多次被學(xué)校評(píng)為閱讀之星、書(shū)香家庭、自主少年等。并通過(guò)閱讀，寫(xiě)讀后感和小文章，從八歲開(kāi)始，就在團(tuán)中央《輔導(dǎo)員》、《少男少女》等刊物發(fā)表作品共40多篇，取得了一點(diǎn)小收獲。當(dāng)然，這些小小的成績(jī)都凝結(jié)了老師和父母無(wú)盡的心血。書(shū)香活動(dòng)在無(wú)形之中把我們帶入了文字世界，培養(yǎng)了我以書(shū)為友，健康閱讀。通過(guò)閱讀推薦的好書(shū)、中外名著、人文歷史等，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，陶冶情操。
“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”！今天，我們與書(shū)香相伴；明天，讓書(shū)香在所有家庭中生根發(fā)芽，香溢四方。閱讀伴我們成長(zhǎng)，哺育著我們茁壯成材。我堅(jiān)信，熱愛(ài)閱讀，一定會(huì)讓我們都成為聰明、睿智、儒雅、博學(xué)的書(shū)香寶貝！
《家》讀后感 篇18
看完易卜生的《玩偶之家》之后，我覺(jué)得女主人公娜拉是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的女性，在如此黑暗的社會(huì)中，她雖然沒(méi)有任何地位，可是她在認(rèn)清丈夫海爾茂的虛偽的面目后，選擇了離開(kāi)。
易卜生的整個(gè)創(chuàng)作生涯恰值十九世紀(jì)后半葉。在他的筆下，歐洲資產(chǎn)階級(jí)的形象比在莎士比亞、莫里哀筆下顯得更腐爛、更丑惡，也更令人憎恨，這是很自然的。他的犀利的筆鋒飽含著憤激的熱情，戳穿了資產(chǎn)階級(jí)在道德、法律、宗教、教育以及家庭關(guān)系多方面的假面具，揭露了整個(gè)資本主義社會(huì)的虛偽和荒謬。《玩偶之家》就是對(duì)于資本主義私有制下的婚姻關(guān)系、對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的男權(quán)中心思想的一篇義正辭嚴(yán)的控訴書(shū)�！锻媾贾摇肥且撞飞�1879年創(chuàng)作的戲劇，當(dāng)時(shí)資本主義的弊端日益顯現(xiàn)，社會(huì)矛盾激化，人們?cè)诮疱X(qián)面前的自私自利、虛偽的丑陋面目顯露無(wú)疑。為了搶奪金錢(qián)，不顧友情、親情、愛(ài)情，在他們眼中，金錢(qián)就是一切。這些資產(chǎn)者的丑陋行為在海爾茂的身上得到了完整的詮釋?zhuān)壤谒麃?lái)說(shuō)只是玩具，一件外表美麗，能逗他開(kāi)心的玩具。當(dāng)?shù)弥壤男袨闀?huì)威脅到自己的利益的時(shí)候，他立即變了臉色，說(shuō)娜拉是偽君子········。娜拉所做的都是為了救他，都是因?yàn)閻?ài)他，可是他全然不領(lǐng)情，不感激就算了，還說(shuō)娜拉沒(méi)資格教育孩子······，這一切就像在娜拉心口插了一刀，他居然是這樣一個(gè)偽君子，自己當(dāng)了他的玩偶這么久卻不知道，對(duì)他來(lái)說(shuō)，娜拉只是一個(gè)玩偶，別的她什么都不是了，海爾茂忽略了娜拉為這個(gè)家付出的一切，照顧孩子等等�；蛟S應(yīng)該說(shuō)在當(dāng)時(shí)的以男權(quán)為中心的社會(huì)來(lái)說(shuō)，婦女在家的勞動(dòng)是她們必須做的，只有付出沒(méi)有得收獲。沒(méi)有資格談報(bào)酬，談回報(bào)。海爾茂也不會(huì)在意到她的這些付出，他的意識(shí)里也沒(méi)有對(duì)此思考過(guò)，男人在外面辛苦工作，妻子就有義務(wù)在家勞動(dòng)，照顧孩子甚至沒(méi)有理由去要求什么，也沒(méi)有理由對(duì)他的安排說(shuō)不。
娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的叛逆女性。她對(duì)社會(huì)的背叛和棄家出走，被譽(yù)為婦女解放的“獨(dú)立宣言”。 娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，實(shí)際上她性格善良而堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債；同時(shí)想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個(gè)字。就是由于這件合情合理的行為，資產(chǎn)階級(jí)的“不講理的法律”卻逼得她走投無(wú)路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到自己婚前不過(guò)是父親的玩偶，婚后不過(guò)是丈夫的玩偶，從來(lái)就沒(méi)有獨(dú)立的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。
我很欣賞娜拉的勇氣，婦女應(yīng)該有權(quán)力去選擇自己的幸福，而不是完全依賴(lài)別人。婦女要想在家庭中取得自己的地位，應(yīng)該有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。要有獨(dú)立的思想，婦女也要自立自強(qiáng)、自尊自愛(ài)。才能更好的在社會(huì)上立足。
《家》讀后感 篇19
魯迅先生說(shuō)，娜拉出走后，只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。
《玩偶之家》講了這樣一個(gè)故事：娜拉和海爾茂是一對(duì)夫妻。一次海爾茂病危，為了挽救丈夫的性命，娜拉偽造父親的簽名借得了一筆款項(xiàng)，海爾茂轉(zhuǎn)危為安。幾年后，海爾茂升任銀行經(jīng)理，并準(zhǔn)備裁退一個(gè)職員，沒(méi)想到這個(gè)職員卻正好是娜拉從前的借款人。職員以當(dāng)年偽造簽名的事來(lái)要挾娜拉，將此事寫(xiě)成信寄給海爾茂。海爾茂看到信后，惱羞成怒，痛斥娜拉讓他面臨身敗名裂的險(xiǎn)境。這時(shí)，職員卻因遇到舊情人而重新燃起生活的勇氣，將借據(jù)退還給了海爾茂。正當(dāng)海爾茂慶幸事情已經(jīng)過(guò)去的時(shí)候，娜拉卻因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，離家出走。
娜拉是個(gè)可愛(ài)的女子。她不再按約定俗成的方式去生活，而是開(kāi)始問(wèn)：為什么要這樣子生活？這是說(shuō)人反思生計(jì)、習(xí)俗和信仰，和男權(quán)不是故意相對(duì)，碰巧的是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀是男人的經(jīng)濟(jì)地位高，女人幾乎無(wú)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，習(xí)俗中“當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何事物比婚姻的契約更神圣”反之的，如果一個(gè)中國(guó)的男人按照約定俗成的樣子娶妻生子，突然有一天問(wèn)自己：這些到底是不是我想要的？我為什么要這樣子生活？最后他發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的夢(mèng)想，決定離開(kāi)家去追尋，也是同理，和女權(quán)主義是不是沒(méi)有直接聯(lián)系？突出強(qiáng)調(diào)男權(quán)和女權(quán)，矯枉過(guò)正，在實(shí)際的社會(huì)改革的操作中，更有號(hào)召力點(diǎn)，可能更好用點(diǎn)。雖然后果也會(huì)極端。
娜拉走出她的丈夫家門(mén)的那一刻，才是她成長(zhǎng)的真正開(kāi)始。娜拉之所以出走得那么堅(jiān)決，以至于可以忍得舍棄她深?lèi)?ài)的三個(gè)孩子的傷痛，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)讓她受到了莫大的傷害，同時(shí)也給她上了一課，她要做真正的自己，做獨(dú)立的人而不是供別人消遣的“玩偶”，直到這時(shí)她才為自己所受到的委曲而感到傷心后誨，其中有他的父親給她的，更多的是他的丈夫給她的。其中很關(guān)鍵的一個(gè)原因是她在經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。在經(jīng)濟(jì)依賴(lài)于她的父親中能是作為孩子的她，而不是作為一個(gè)成人的她。然而現(xiàn)實(shí)卻沒(méi)有給她這個(gè)機(jī)會(huì)，出嫁后，她的丈夫海爾茂成了她的父親在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，還是經(jīng)濟(jì)上。她還是一個(gè)孩子，沒(méi)有一丁點(diǎn)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也就是說(shuō)對(duì)社會(huì)沒(méi)有一丁點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，還保持著孩子式的純真和任性，不同的是她更懂事了。所以說(shuō)她的出走才是她的成長(zhǎng)的開(kāi)始，從此她才真正地進(jìn)入了成人世界，才走進(jìn)了真正意義的社會(huì)上。我想她出走后首先面臨便是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的問(wèn)題。按照魯迅的觀點(diǎn)，她出走后結(jié)果只有兩種，要么變壞，要么回到她的丈夫的身邊。對(duì)于涉世未深的我來(lái)，還沒(méi)有充分的經(jīng)歷和資本來(lái)反駁魯迅的觀點(diǎn)。也許在經(jīng)歷生活中風(fēng)風(fēng)雨雨這后，她會(huì)領(lǐng)悟到人心的險(xiǎn)惡，社會(huì)的種種不測(cè)。她的丈夫已經(jīng)給她上了第一課。而能夠很好保護(hù)自己并在這個(gè)社會(huì)上生存下來(lái)也是作為一個(gè)社會(huì)意義上人應(yīng)擁有的本領(lǐng)，女人也不例外，從某種意義上，處于弱勢(shì)的女人更應(yīng)該擁有這種本領(lǐng)，因?yàn)橹挥蝎@得經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立、靠自己生存，她們才能獲得與男人平等的地位和對(duì)話的資本。相反，依賴(lài)于男人就為將來(lái)的悲劇埋下了種子，所以說(shuō)娜拉的出走是明智的。
《家》讀后感 篇20
這幾天看完了屠格涅夫的《貴族之家》，拉夫列茨基的感情生活是不幸的，青年時(shí)期的他分辨不清感情的真?zhèn)危鼊e提他幼年的教育方式，在對(duì)待異性問(wèn)題上他仍然是個(gè)孩子。華爾華拉·巴弗洛夫娜的社交技巧實(shí)在厲害，用她的嫵媚，她的花言巧語(yǔ)，她的音樂(lè)才能等等手腕使一個(gè)又一個(gè)男人拜倒在她的石榴裙下。而這個(gè)涉世不深，對(duì)異性剛產(chǎn)生興趣的他不幸的成為華爾華拉的的第一個(gè)犧牲品。
對(duì)于拉夫列茨基和麗莎的感情，文中并沒(méi)有直白的詳細(xì)的描述他們的內(nèi)心活動(dòng)。我想拉夫列茨基喜歡麗莎也許是因?yàn)辂惿陌察o，端莊，對(duì)待感情的認(rèn)真嚴(yán)肅。這與華爾華拉完全是兩個(gè)類(lèi)型，華爾華拉的生性輕浮，狡詐，文中的話是“沉著而又狡詐，可愛(ài)而又可憎”可以說(shuō)是天使與魔鬼的化身。但是他們倆的感情有悖于道德，有悖于社會(huì)規(guī)范，這種感情還沒(méi)來(lái)得及發(fā)展就已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)的“義務(wù)”粉碎了。就像拉夫列茨基自己說(shuō)的：“是的：終生幸福的可能性，我已經(jīng)看在眼前，幾乎已經(jīng)捉到手里了。
對(duì)于幸福的追求，每個(gè)人都有不同的經(jīng)歷，但我相信每個(gè)人都自己的無(wú)奈，傷心。 “八年過(guò)去了。春天又來(lái)了：天上燦爛著光輝的幸福，人間滿(mǎn)披著微笑的春光;在春光的愛(ài)撫之下，萬(wàn)象又開(kāi)始開(kāi)花，戀愛(ài)，而且歌唱了�！卑四旰�，物是人非，拉夫列茨基看著那條他和麗莎坐過(guò)的長(zhǎng)椅，記憶依然清晰，“那充溢了他的靈魂的奇妙的感覺(jué)幾不同于甜蜜，也不同于辛酸，而是對(duì)于已逝的青春的深沉的傷悼，對(duì)于曾經(jīng)沉醉過(guò)得幸福的淡遠(yuǎn)的悵惘�！倍惿谛薜涝豪镞M(jìn)行著她的贖罪，但我想這也許對(duì)她是最好的解脫，沒(méi)有眼淚，沒(méi)有話語(yǔ)，依然是心的交流。 對(duì)于年邁者，回憶是最大的樂(lè)趣，歷經(jīng)滄桑撩開(kāi)歲月的面紗，那段感情掀起的波瀾應(yīng)該也逐漸淡去，但是人生就是如此，經(jīng)歷了，愉悅了，痛苦了，生命最終歸于平淡。
《家》讀后感 篇21
《有的人》這篇文章寫(xiě)了兩種截然不一樣的人，也寫(xiě)了他們對(duì)待人民的態(tài)度，最后寫(xiě)了人民對(duì)他們的看法，態(tài)度和他們的下場(chǎng)。
《有的人》是詩(shī)人臧克家為紀(jì)念魯迅逝世十三周年寫(xiě)的一首詩(shī)。全文用了比較的手法，先反后正，讓文章更加鮮明生動(dòng)。而且寫(xiě)出魯迅和那些為人民而奉獻(xiàn)一生的革命者，他們寧愿做野草，等著地下的火燒的品質(zhì)。讓我們佩服不已。
讀了這篇文章，我領(lǐng)悟到：做人，要真誠(chéng)懂得為他人奉獻(xiàn)，這樣你會(huì)流芳百世。如果做自私，欺軟怕硬的人，那你會(huì)遺臭萬(wàn)年只要你對(duì)他人尊敬，禮讓?zhuān)撬矔?huì)尊重對(duì)你的。如果你覺(jué)得這樣做很吃虧，很難，那你就永遠(yuǎn)體會(huì)不到奉獻(xiàn)的快樂(lè)，永遠(yuǎn)得不到別人看你那堅(jiān)定的目光，要相信送人玫瑰，手有余香。
你想讓別人在你死后還惦記你嗎?你想讓有的人提起你的名字的時(shí)候感到自豪嗎?你想不把名字刻入石頭也不朽嗎?那就用你自我最大的力量去幫忙他人。
我想這首詩(shī)就應(yīng)讓社會(huì)上的每個(gè)人都看一下，讓那些為了勢(shì)力，名譽(yù)，地位而失去本質(zhì)的人改過(guò)自新。
不要讓自我輕易妥協(xié)，真實(shí)才是你擁有的最寶貴的財(cái)富。
《家》讀后感 篇22
今天，我讀了《阿基米德智破金冠案》的故事，感受很深。故事講了一個(gè)國(guó)王叫一個(gè)金匠做了一個(gè)金冠，但他懷疑金冠里摻銀，可是，無(wú)論從重量和外形，都看不出來(lái)問(wèn)題。于是，他把這個(gè)難題交給了阿基米德。阿基米德日夜苦思，終于，功夫不負(fù)有心人，阿基米德解決了難題!
那天，阿基米德在洗澡時(shí)，水從澡盆邊溢了出來(lái)，望著溢出的水，突然，他大叫一聲“我知道了!”竟不掛地跑回家去做實(shí)驗(yàn)。原來(lái)他想出驗(yàn)證方法了。最終，他不僅確定了金冠摻了假，而且知道了一個(gè)原理：即物體在液體中減輕的重量，等于它所排出液體的重量。
故事中，阿基米德光著身子跑在大街上，這雖然好笑，但能說(shuō)明阿基米德思考問(wèn)題專(zhuān)心到了忘我的程度，耐人尋味。以后，我無(wú)論作甚么事，都要向阿基米德那樣專(zhuān)心致志，把事做好。從這個(gè)故事，我也知道了“世上無(wú)難事，只怕有心人”這句話的含義。
《家》讀后感 篇23
他，是一頭耕牛；他，是一株野草；他，更是一位英雄。他，見(jiàn)證歷史巨變；他，目睹風(fēng)起云涌；他，更重燃了中國(guó)人上進(jìn)的心火，他就是魯迅！
有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。有的人。。。讀著讀著，我蒙了，詩(shī)人臧克家為什么說(shuō)有的人活著，他死了？為什么有的人死了，他還活著？為什么。。。聽(tīng)了老師的講解以后，我才明白：
有的人肉體還在，還生活在這個(gè)世界上，但是他的生命已經(jīng)沒(méi)有價(jià)值了；有的人肉體已經(jīng)不在了，但他的精神永存。第一種人指的是反動(dòng)派，整天行尸走肉，使人感到反感、厭惡；第二種人指的是像魯迅這種偉人，我們都禁不住要贊美他，向他學(xué)習(xí)！
橫看冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛！說(shuō)得好��！有的人，騎在人民頭上：呵！我多偉大！有的人，伏下身子給人民作牛馬。為什么人與人之間的差距這么大，其實(shí)他倆只有一線之差，這一條線叫做誘惑，有個(gè)人做了一件好事，此時(shí)，要是他經(jīng)得起誘惑的話，也就是不求回報(bào)，他就是偉人，如果那個(gè)人被誘惑了，他就會(huì)向社會(huì)索取回報(bào)，還到處宣揚(yáng)自我有多厲害：呵，我多偉大！
人之初，性本善，在生命的日出，我們，又就應(yīng)怎樣做呢？答案是不言而喻的。我不敢擔(dān)保我會(huì)成為魯迅先生一樣偉大的人，至少，我們就應(yīng)保留那種奉獻(xiàn)自我的忘我精神。這樣，當(dāng)夕陽(yáng)西下，我們能問(wèn)心無(wú)愧，我對(duì)得起自我，我對(duì)得起他，那一株野草，那一頭耕牛，那一位英雄，那一位見(jiàn)證歷史，目睹風(fēng)云，重燃人民心火的人魯迅。
《家》讀后感 篇24
《有的人》是當(dāng)代著名詩(shī)人臧克家為紀(jì)念魯迅先生逝世十三年周年寫(xiě)的詩(shī)。這首詩(shī)用簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言描述了魯迅先生那崇高的自我獻(xiàn)身精神與舊社會(huì)中那些反動(dòng)統(tǒng)治者的丑態(tài)。
有的人雖然活著，但在老百姓的心目中卻猶如行尸走肉。有的人一生為人民著想，這種人雖然生命不復(fù)存在了，可他們的精神卻永駐人間。有的人其在人民頭上，人民把他摔垮;有的人愿為人民做牛馬;有的人想流芳百世，卻早已臭名昭著，有的人愿做野草，然而野草青青;有的人只為自我，大家看到他的下場(chǎng);有的人甘為他人，人民把他舉得很高很高。
魯迅先生就是后者。他橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，他是一株野草，有了他就有期望，他更是一位英雄，人民的英雄!他的一生都在為人民拼搏著，他點(diǎn)燃了幾代中國(guó)人奮發(fā)的星火，他用銳利的眼光為我們指引著前進(jìn)的道路，他抨擊黑暗、追求真理，他用尖利的筆刺向敵人，用溫暖的大手撫慰同胞們。
魯迅先生雖然離開(kāi)了我們，但他那俯首甘為孺子牛的可貴精神將會(huì)世代相傳。既然魯迅先生能為人民無(wú)私奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁，而我們?yōu)槭裁床荒苣?所以，我們要牢記魯迅精神，將來(lái)做一個(gè)像魯迅先生那樣真正的、有價(jià)值的人。
魯迅先生是我國(guó)的一位大文豪。他的文章犀利而又貶低世俗；他的為人，更是不言而喻。如今，魯迅這個(gè)名字已經(jīng)家喻戶(hù)曉。
《有的人》是當(dāng)代著名詩(shī)人臧克家為紀(jì)念魯迅先生逝世十三年周年寫(xiě)的詩(shī)。這首詩(shī)用簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言描述了魯迅先生那崇高的自我獻(xiàn)身精神與舊社會(huì)中那些反動(dòng)統(tǒng)治者的丑態(tài)。
有的人雖然活著，但在老百姓的心目中卻猶如行尸走肉。有的人一生為人民著想，這種人雖然生命不復(fù)存在了，可他們的精神卻永駐人間。有的人其在人民頭上，人民把他摔垮；有的人愿為人民做牛馬；有的人想流芳百世，卻早已臭名昭著，有的人愿做野草，然而野草青青；有的人只為自我，大家看到他的下場(chǎng)；有的人甘為他人，人民把他舉得很高很高。
魯迅先生就是后者。他橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，他是一株野草，有了他就有期望，他更是一位英雄，人民的英雄！他的一生都在為人民拼搏著，他點(diǎn)燃了幾代中國(guó)人奮發(fā)的星火，他用銳利的眼光為我們指引著前進(jìn)的道路，他抨擊黑暗、追求真理，他用尖利的筆刺向敵人，用溫暖的大手撫慰同胞們。
魯迅先生雖然離開(kāi)了我們，但他那俯首甘為孺子牛的可貴精神將會(huì)世代相傳。既然魯迅先生能為人民無(wú)私奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁，而我們?yōu)槭裁床荒苣兀∷裕覀円斡涺斞妇�，將�?lái)做一個(gè)像魯迅先生那樣真正的、有價(jià)值的人。
《家》讀后感 篇25
看完之后，我很感動(dòng)。故事講的是：從前有一片森林森林里住著幾只小動(dòng)物：一只叫青青的小青蛙，一頭叫壯壯的牛，還有他們的三位朋友。他們?cè)谏掷锷畹梅浅？鞓?lè)，自由自在。有一天，有三個(gè)人類(lèi)來(lái)到森林，一個(gè)是伐木公司的人，兩個(gè)是伐木工人——一個(gè)叫“小心眼”一個(gè)叫“厚臉皮”。美麗的森林就這樣被他們破壞，他們用電鋸和斧頭把樹(shù)木一棵棵砍掉，用挖土機(jī)掘走，讓環(huán)境變得惡劣，讓動(dòng)物們失去了家園成為了一片荒地。而小青青也為了保護(hù)朋友死了。他的同伴很傷心，所以決定要把人類(lèi)趕出森林。在樹(shù)精爺爺?shù)闹笇?dǎo)下，壯壯想到了辦法——把人類(lèi)嚇走。在所有動(dòng)物的努力下，森林終于恢復(fù)了以前的模樣，又變得美麗，樹(shù)木又長(zhǎng)得茂盛起來(lái)。
在這部童話劇里，有一段最讓我感動(dòng)，在小青青保護(hù)壯壯哥時(shí)我心里多么感動(dòng)。不管處境多么危險(xiǎn)，他只想著朋友，這種精神，太偉大了！但是在現(xiàn)實(shí)生活中，人們處處不為他人著想，只顧著自己，變成了一個(gè)自私自利的人。我很佩服那些動(dòng)物們，他們之間的友情那么深厚。
這部童話劇，讓我明白了：我們不應(yīng)該去砍伐樹(shù)木，要保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。做人不可以自私。這部童話劇，真讓人感動(dòng)。
《家》讀后感 篇26
他足智多謀，是“漢初三杰”之一。他是血性中人，卻從未顯現(xiàn)出一絲魯莽，他位極人臣，卻視功名利祿為糞土，他用自己的錦囊妙計(jì)助劉邦取宛城，破峣關(guān)，脫險(xiǎn)于鴻門(mén)，燒棧道，平三秦，遷都關(guān)中。立下赫赫功勞，卻處事低調(diào)，進(jìn)退有度，明哲保身。他就是漢留侯張良。
讀完此書(shū)，我萌生了一種想法——那種人才配稱(chēng)為大勇之士？說(shuō)到大勇之士，人們都會(huì)想到項(xiàng)羽。首先，他力能舉鼎。力氣大就算英雄嗎？不能。其次，每次戰(zhàn)斗他都沖在最前頭，殺敵無(wú)數(shù)。但是，士兵這樣，自然是勇敢，主帥如此，匹夫之勇。再次，項(xiàng)羽在被逼烏江口，四面楚歌時(shí)，自刎而死，并說(shuō)了一句話——“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”。這算什么理由，只為一點(diǎn)顏面、名譽(yù)，便把自己性命和東山再起的希望犧牲掉，更不是大勇。所以，我認(rèn)為，張良才是真正的大勇者，首先，它有血性，作為韓國(guó)公子，他敢于擔(dān)負(fù)起為韓國(guó)報(bào)仇的責(zé)任，但是，就是因?yàn)槌跗诘聂斆ё屗詨蛄丝囝^。他“悉以家財(cái)求客刺秦王”，卻使自己無(wú)立錐之地，只好隱姓埋名，但是，可賀的是張良從失敗之中汲取了經(jīng)驗(yàn)，而這，勇于從失敗之中汲取經(jīng)驗(yàn)也不失為勇敢。終于，有一天，張良遇到一位老人，那位老人讓張良拾履，并為他穿上，張良以極大的耐心完成了考驗(yàn)，得到了《太公兵法》，得書(shū)之后，張良便刻苦鉆研，直到三韜五略，樣樣精通后，他便出山，在兵士只有數(shù)千人的劉邦軍中當(dāng)了謀士，這更是一種勇敢，不過(guò)勇敢背后是申時(shí)度勢(shì)的深思熟慮。張良看人果然不錯(cuò)，他借劉邦之力，誅滅了暴秦，又逼項(xiàng)羽自刎于烏江口，功成名就之后，他對(duì)功名拿得起，放得下，急流勇退，這更是一種大勇的表現(xiàn)，也是深沉的城府的表現(xiàn)。
其實(shí)，蘇東坡先生的一篇《留侯論》已將張良刻畫(huà)得淋漓盡致，而開(kāi)頭，更是對(duì)勇敢的精辟見(jiàn)解——
“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也�！�
血性在內(nèi)，城府在外，才鑄大勇。
《家》讀后感 篇27
看了《未來(lái)科學(xué)家》的一系列雜志后，讓我十分著迷，原來(lái)我們生活的世界有這么多的奧秘，從書(shū)中我了解了在野外野營(yíng)時(shí)要注意的問(wèn)題；還了解了人類(lèi)腦袋、脊椎的一些知識(shí)；并學(xué)習(xí)到自然界中的許多的知識(shí)。
《未來(lái)科學(xué)家》里有一個(gè)尺子穿過(guò)磚塊的故事：程小真要量一量從一塊磚的一個(gè)頂點(diǎn)到和隔著磚的中心對(duì)稱(chēng)的另一個(gè)頂點(diǎn)有多長(zhǎng)？結(jié)果用3快磚頭擺出了一個(gè)東西：兩塊磚并排著，其中一塊磚上還另外疊加著一塊�？墒窃趺醋尦咦由爝M(jìn)磚頭里去量呢？我思索了好長(zhǎng)時(shí)間，終于弄明白了是怎么量的：原來(lái)是從上面的一塊磚的靠近內(nèi)側(cè)的上面的頂點(diǎn)，量到?jīng)]有疊加磚的外側(cè)的對(duì)稱(chēng)的頂點(diǎn)，相當(dāng)于是把3塊磚空下的位置當(dāng)做了一塊磚，真是可以直接用尺子量出了磚頭，不是要真的用尺子來(lái)穿過(guò)磚塊。這個(gè)故事是不是很有意思？讓你大受啟發(fā)？
《未來(lái)科學(xué)家》里有一個(gè)個(gè)有趣的故事，每一個(gè)故事都會(huì)告訴我們一些道理和知識(shí)。我仿照自制小噴泉的故事，自己還制作了一個(gè)小噴泉，用一個(gè)飲料瓶，第一步是往瓶子里吹氣，使瓶子里氣壓增加，把水?dāng)D出來(lái)；第二步是在外面倒開(kāi)水，使瓶?jī)?nèi)的空氣體積受熱膨脹，把水?dāng)D出來(lái)�！段磥�(lái)科學(xué)家》還通過(guò)漫畫(huà)的形式告訴了我們鼻子的作用、毛毛蟲(chóng)的防身術(shù)…
《未來(lái)科學(xué)家》讓我眼界開(kāi)闊了，看待問(wèn)題的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也將超越以往，知識(shí)也增加了。我覺(jué)得《未來(lái)科學(xué)家》是值得閱讀的好雜志，只要認(rèn)真地閱讀一下，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
《家》讀后感 篇28
我讀到了關(guān)于科普類(lèi)的書(shū)――《未來(lái)科學(xué)家》。我一下子被深深吸引住了，有趣的圖片，動(dòng)人的解說(shuō)，奇妙的幻想……我真是愛(ài)不釋手�。「郀柣f(shuō)；書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友。這本耐人尋味的‘良師益友’，讓我受益匪淺。我與它親密接觸了一個(gè)學(xué)期，里面的一板一字，扣人心弦的故事，我都難以忘懷。
其中關(guān)于達(dá)爾文的《昆蟲(chóng)記》我刻苦銘心。之前，我視蟲(chóng)子為仇敵，真想讓它們煙消云散，從這個(gè)世上徹底消失。但我讀了《未來(lái)科學(xué)家》中的《昆蟲(chóng)記》一些片斷之后，我改變了看法。
我對(duì)這篇文章感受很深，我不但明白了一些有關(guān)于昆蟲(chóng)奧秘，還認(rèn)識(shí)了一些奇形怪異的蟲(chóng)子。就拿螢火蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，你一定覺(jué)得螢火蟲(chóng)在晚上一閃一閃，亮晶晶的，多好看啊，但是，不可思議的是螢火蟲(chóng)是肉食性動(dòng)物，你一定很驚訝吧！當(dāng)時(shí)，我也嚇了一跳。這沒(méi)什么，昆蟲(chóng)世界本來(lái)就是無(wú)奇不有。達(dá)爾文，我真是敬佩他。你可能有所不知，他為了更深入地了解蟲(chóng)子的毒性，忍受了莫大的痛苦，是我們常人難以想象的。為了研究，達(dá)爾文把蟲(chóng)子的排棄物放在手上，用繃帶包上，一夜后，手已脫了一層皮，有的甚至已經(jīng)爛了，他咬牙堅(jiān)持，幾個(gè)月才恢復(fù)。達(dá)爾文這種為科學(xué)研究敢于犧牲的精神令我折服。我也明白了：有志者事竟成。偉大的理想加刻苦的努力等于百分百的成功。在學(xué)習(xí)上我要向科學(xué)家們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不怕困難、勤于研究、愛(ài)動(dòng)腦筋、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的偉大精神，我要在學(xué)習(xí)上更上一層樓！
《未來(lái)科學(xué)家》還向我介紹了天體的形成過(guò)程。讓我知道了金星，水星，土星等9大行星在太陽(yáng)系里的形成過(guò)程。而銀河系則是由許多像太陽(yáng)系一樣的星云構(gòu)成的。我們?nèi)祟?lèi)居住的地球只是宇宙當(dāng)中的一顆小星星。這簡(jiǎn)直太奇妙了，我真是太愛(ài)這本書(shū)了。
這本用科學(xué)開(kāi)啟智慧，用智慧點(diǎn)亮生命的書(shū)，為我們讀者推出了豐富的科學(xué)大餐，它讓我認(rèn)識(shí)到世界原來(lái)如此神奇，不僅給我解答了人類(lèi)和自然界中的許多問(wèn)題。還幫我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。讓我認(rèn)識(shí)到：人類(lèi)和自然界是息息相通，相互依存的。我們一定要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，節(jié)約能源，愛(ài)護(hù)環(huán)境，增加環(huán)保意識(shí)，保護(hù)我們的地球，讓人類(lèi)生生不息，世世代代幸福安定地生活在這美麗迷人的地球上。
《家》讀后感 篇29
21世紀(jì)的今天，科學(xué)技術(shù)極其發(fā)達(dá)，各種各樣的高科技產(chǎn)品層出不窮，從古時(shí)候的鉆木取火到煤氣灶，從燭臺(tái)燈籠到臺(tái)燈……科技在帶給我們?cè)S多便利的同時(shí)，也讓我們產(chǎn)生許多疑惑。怎么辦?《未來(lái)科學(xué)家》來(lái)告訴你。
《未來(lái)科學(xué)家》這本書(shū)包羅萬(wàn)象，有男孩子愛(ài)看的“科學(xué)瞭望”、“危險(xiǎn)食物”，女孩子愛(ài)看的“快樂(lè)點(diǎn)擊”、“我愛(ài)卡爾”。我最喜歡的版塊是“奇思妙想”和“封面故事”。“奇思妙想”里有介紹了一個(gè)個(gè)你聞所未聞、稀奇古怪的發(fā)明，比如會(huì)發(fā)光的面巾紙，蜘蛛網(wǎng)制成的吊燈，會(huì)自動(dòng)旋轉(zhuǎn)的咖啡杯，像刺猬一樣的牙簽筒等等。我相信這些發(fā)明一定會(huì)讓你耳目一新的。
從這本書(shū)中，我學(xué)到了許多知識(shí)，也明白了許多道理。《未來(lái)科學(xué)家》中有一篇故事講的是“公雞為什么打鳴?”以前，我只知道公雞每天早上5：00左右就會(huì)打鳴，可以當(dāng)鬧鐘使用。奶奶每天一聽(tīng)到第一聲雞鳴，就起床做早飯�？煽戳诉@篇文章后，我知道了其實(shí)在白天，公雞是1小時(shí)就打一次鳴，只不過(guò)早上那第一聲?shū)Q叫劃破了黎明的寧?kù)o，才讓人印象深刻。
《未來(lái)科學(xué)家》里科學(xué)知識(shí)、小幽默……我相信，值得你一睹。
《家》讀后感 篇30
如這本的名字一樣，女主人公像個(gè)玩偶一樣，擺布在父親，此后是丈夫的手中。她一心一意的做著丈夫的小鳥(niǎo)，喜歡丈夫喜歡的一切，甚至冒著敗壞名聲的危險(xiǎn)為丈夫借了一筆錢(qián)好給丈夫治病。而當(dāng)事件敗露時(shí)，身為丈夫的海爾茂卻毅然的指責(zé)妻子。本是同甘共苦的時(shí)刻，而演變成為故事的高潮——女主人公娜拉決定離開(kāi)她的丈夫和孩子，去過(guò)自己的生活。整個(gè)故事在事件敗露以及男女主人公攤牌的時(shí)刻到達(dá)了高潮，作者在最后用娜拉的出走，似乎宣誓著女性主義的奮起。
在我看來(lái)，娜拉的出走（轉(zhuǎn)變）來(lái)的有些突兀，仿佛一個(gè)沉睡了千年的人，突然驚醒一樣。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中一語(yǔ)中的地指出： " 婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去 " 。而娜拉只是有些孩子氣的宣布出走，并且不再相信奇跡。她并未明白自己究竟要的是什么，出走并不能解決問(wèn)題。作為一位母親，她放棄了對(duì)家庭的責(zé)任，或許我們可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的資本主義制度下，讓娜拉在得知丈夫的真面目時(shí)，毅然作出的無(wú)可奈何的決定。
看完整個(gè)劇本，從愛(ài)情觀的角度來(lái)看，海爾茂全心的愛(ài)著這位妻子， 8 年來(lái)，都像孩子一樣的寵愛(ài)她。其中很多的對(duì)白，顯示了一種大男子主義情結(jié)。或許像中國(guó)古代一樣，封建制度造就了男尊女卑的地位，但是一個(gè)男性，能夠如寵愛(ài)一個(gè)孩子般的寵愛(ài)自己的妻子是很不容易的。再者就是名譽(yù)的問(wèn)題，一個(gè)男人把名譽(yù)看的比生命還要重要，海爾茂說(shuō)：“娜拉，我愿意為你日夜工作，我愿意為你受窮受苦�？墒悄腥瞬荒転樗麗�(ài)的女人犧牲自己的名譽(yù)�！边@多少與中國(guó)或日本的傳統(tǒng)有些相似，我想這并不能歸責(zé)于資本主義的劣根性吧。娜拉沒(méi)有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，只是用孩子般的心態(tài)與海爾茂相處，而海爾茂也樂(lè)意充當(dāng)父親的角色，替她安排一切。而故事的結(jié)局是娜拉指責(zé)海爾茂從未與她進(jìn)行一場(chǎng)認(rèn)真的交談，任何事物都是相互的，一個(gè)心態(tài)不成熟的主人公，在故事的結(jié)局，作者也并沒(méi)有交待她的結(jié)局。用出走來(lái)對(duì)抗資本主義的法律制度的無(wú)情，似乎有些力不從心。
劇本的林丹太太似乎是唯一能看清現(xiàn)實(shí)的人，她一在的勸娜拉告訴海爾茂事情的真相，她利用尼爾·柯洛克斯泰來(lái)滿(mǎn)足自己空虛的意愿，她們作為悲劇生活下的犧牲品，都是為名利所累。林丹太太利用她的愛(ài)情去挽救娜拉的名譽(yù)，而在最重要的關(guān)頭，她卻突然醒悟，真正的夫妻應(yīng)該是沒(méi)有所謂的秘密的。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都應(yīng)該有屬于自己內(nèi)心的東西，即使是夫妻，有些東西畢竟還是自己去消化。畢竟每一段婚姻都不是沒(méi)有瑕疵的，或者我猜想，如果尼爾·柯洛克斯泰把信拿走了，娜拉夫婦之間還藏著這個(gè)秘密，她們也許能像以前那樣快樂(lè)的生活，繼續(xù)歡樂(lè)的歌唱。那娜拉也不會(huì)覺(jué)醒，而繼續(xù)做他的泥娃娃。當(dāng)然，這并不符合作者的原意，也揭露不了資本主義制度下的法律的無(wú)情。娜拉一直在指責(zé)法律的無(wú)情，而就算在中國(guó)社會(huì)，一個(gè)儒家思想統(tǒng)治了幾千年的中國(guó)，法律一樣是冷酷無(wú)情的�；蛟S我們會(huì)探討到底娜拉偽造簽字應(yīng)不應(yīng)該，當(dāng)然從理性的角度來(lái)說(shuō)，她當(dāng)然是錯(cuò)了，而她的錯(cuò)在一開(kāi)始就注定了悲劇，她的悲劇在于她那懦弱的性格，在經(jīng)濟(jì)上失去了獨(dú)立性，她必須依賴(lài)于他的丈夫，同時(shí)來(lái)自丈夫的呵護(hù)，也讓她一直處于遠(yuǎn)離社會(huì)的邊緣。
我并不如同作者那樣為娜拉的出走而歡呼，劇本一開(kāi)始，我就不喜歡娜拉，這位孩子似的母親，沉浸在歡樂(lè)的海洋中，沉浸在丈夫的寵愛(ài)當(dāng)中，而沒(méi)有認(rèn)清偽簽字的法律責(zé)任。而故事的另一個(gè)主人公阮克醫(yī)生深深地愛(ài)著她，娜拉享受著這種被愛(ài)的感覺(jué)，而阮克醫(yī)生就在她身旁，默默地愛(ài)著她，并且在快要臨死的時(shí)候，表白了自己的心情。而娜拉早已知道了他的秘密而裝作全然不知，并且要求他像以前一樣與他們相處。我想這是殘忍的，深?lèi)?ài)的女人在眼前，只是從來(lái)不落到自己的身上，我想娜拉是利用了阮克的愛(ài)情來(lái)滿(mǎn)足自己的虛榮而已。
每個(gè)人都是愛(ài)情生活下的悲劇，愛(ài)人的如同被愛(ài)一樣，都是生活在別人塑造的影子中生活而怡然自樂(lè)。當(dāng)陽(yáng)光照進(jìn)這個(gè)陰暗的角落，一切都改變了原樣，于是童話世界開(kāi)始瓦解，仙女也終歸要落進(jìn)現(xiàn)實(shí)。孟母三遷讀后感美麗中國(guó)讀后感買(mǎi)櫝還珠讀后感
《家》讀后感 篇31
這篇文章主要講了：意大利國(guó)王讓金匠做了一頂皇冠，國(guó)王為了辨別真假，把大科學(xué)家阿基米德叫了過(guò)去，讓他解決這個(gè)難題。阿基米德想了好久，也沒(méi)有想出辨別真假的辦法。他飯吃不下，覺(jué)睡不好，一連十幾天都沒(méi)有洗澡，身上都有餿味了。一天，當(dāng)他跳入浴池中洗澡時(shí)，水從池中溢了出來(lái)。阿基米德聽(tīng)到那嘩嘩嘩的流水聲，眼前一亮，高興得從池子里跳出來(lái)，就向王宮跑去。阿基米德對(duì)國(guó)王說(shuō)，我找到辨別王冠是否是純金的辦法了，接著，他找來(lái)了同等重量的金子、白銀等，將它們分別放入水中，然后，根據(jù)溢出水的多少來(lái)判別王冠是否是純金。
阿基米德從洗澡溢水聯(lián)想到從溢出水的多少來(lái)判別沉入水中的物質(zhì)的體積和重量，這充分說(shuō)明了阿基米德是一個(gè)善于觀察生活和愛(ài)動(dòng)腦的人，這真是處處留心皆學(xué)問(wèn)啊!
我要學(xué)習(xí)阿基米德這種善于觀察，勤于思考的好習(xí)慣，改掉在學(xué)習(xí)上囫圇吞棗，得過(guò)且過(guò)的壞毛病，使自己不斷進(jìn)步。
《家》讀后感 篇32
《貴族之家》是屠格涅夫最偉大的代表作之一，小說(shuō)以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸生動(dòng)地顯示了貴族莊園的衰敗和貴族知識(shí)分子歷史作用的消亡，通過(guò)對(duì)拉夫列茨基與麗莎的愛(ài)情悲劇的描寫(xiě)，為俄羅斯貴族階級(jí)的沒(méi)落唱了一曲挽歌。
貴族青年拉夫列茨基迷戀上莫斯科退伍少將的女兒瓦爾瓦拉·巴普洛芙娜，并迅速結(jié)了婚。結(jié)婚后他們夫婦定居于巴黎，他的妻子瓦爾瓦拉巴普洛芙娜喜歡社交，喜歡自由自在的生活，也由于父親的關(guān)系，她很快就成了交際場(chǎng)上的新聞人物。而且有了傳言，對(duì)于妻子的傳聞，拉夫列茨基接受不了這樣的精神折磨，無(wú)奈之下憤然離開(kāi)妻子，離開(kāi)家鄉(xiāng)。
后來(lái)回國(guó)過(guò)后認(rèn)識(shí)了自己的遠(yuǎn)親卡里金娜的女兒麗莎，經(jīng)過(guò)交往逐漸產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。有一天，報(bào)紙上報(bào)道了妻子的死訊，對(duì)于這件事，他冷靜地考慮后，又一次產(chǎn)生了追求幸福的愿望。他的妻子瓦爾瓦拉·巴普洛芙娜出現(xiàn)了，原來(lái)報(bào)紙上的那則死訊則是訛傳，欺騙了拉夫列茨基，聽(tīng)到這個(gè)消息他簡(jiǎn)直不敢相信，他認(rèn)為生活對(duì)他這么不公，命運(yùn)老是與他開(kāi)玩笑。比如她為了又一次回到自己的丈夫身邊，她知道丈夫拉夫列茨基的態(tài)度，她知道直接與丈夫拉夫列茨基見(jiàn)面會(huì)讓自己尷尬無(wú)奈，甚至束手無(wú)策，精明的她先找到拉夫列茨基姑媽瑪麗婭·德米特里耶芙娜·卡里金娜，讓她做自己絕好的下臺(tái)階。她懂得女人的心里，她知道女人與男人最典型的區(qū)別就是虛榮心強(qiáng)，那份愛(ài)面子的心理是與生帶來(lái)的，盡管后天的生活磨損錘煉，那堅(jiān)硬的外殼包裹的虛榮是不會(huì)消減的，反而隨著生活的磨練會(huì)與日俱增。
她決定去見(jiàn)拉夫列茨基的姑媽?zhuān)@個(gè)有心計(jì)的女人，精心打扮，精心準(zhǔn)備�？蓱z的麗莎小姐也墮進(jìn)了愛(ài)河不能自拔，她認(rèn)為，自己的愛(ài)情像風(fēng)一樣飄走了，她想把自己封閉起來(lái)，完全封閉起來(lái)，她做出了大膽的決定，進(jìn)修道院!進(jìn)修道院了卻殘生，她做到了。拉夫列茨基出走在莫斯科住了一冬。第二年春季得到消息，在俄羅斯一個(gè)遙遠(yuǎn)的邊區(qū)，麗莎在一家修道院落發(fā)出家了。悲慘的結(jié)局，曲折的經(jīng)歷，使得兩人的愛(ài)情，亦真異幻，都成了命運(yùn)的犧牲品。