讀后感十四篇

讀后感 篇1

　　白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應錢財盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。

　　范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內心深處是渴望安穩的。

　　這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點點“真”，或許仍是無關愛情的。.

　　《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰爭一個描寫的環節給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經落如俗套，既然要表現人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發。

　　很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關系擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動蕩不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。

　　傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。

　　愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經常被復雜化了，我們除了抱著一心向善的態度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經被完美的結局麻痹。

　　生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。

　　作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。

　　人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。

讀后感 篇2

　　【童年】是高爾基的著作，描述了高爾基悲慘的童年生活。生活里充滿了饑餓、仇恨和賴以為生的一絲溫暖與光明。讀完【童年】后，它就像一道烙印印在我的心上，使我難忘、受到感觸。

　　使我難忘的是小說中一個個具有鮮明個性特征的人物形象，像堅強、勇敢、正直、善良的阿廖沙;慈祥善良、熱愛生活、大方的外祖母;吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的外祖父;勤勞能干、善良、樂觀、純樸的小茨岡等。如果說作者在19世紀70年代的環境是一片干枯的陸地，那么外祖父就是覆蓋了陸地的大海，雖然帶走了干枯，但它的海浪就像一堵墻那么高，一襲接著一襲，不停地咆哮著;不用說，阿廖沙就是海上孤舟，無奈地忍受大海的兇猛;但還有外祖母、小茨岡這些小綠洲，成為孤舟的港灣。唉，雖說是下了錨，但海浪是很容易將小舟卷走，甚至將小綠洲淹沒。。。。。。

　　每一個人都有自己值得回憶，值得珍惜的美好時光。而童年對于人生更是一筆不能忽視的珍貴寶藏。但是高爾基筆下的《童年》這本書中，童年這兩個本應該像糖一樣甜美的字卻是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!雖然他的一生是坎坷的，但他遇到困難從不退縮，想盡一切辦法也要克服。這種對生活充滿勇氣與希望的精神使我受到了更大的感觸：依靠一個人，只能依靠一時，不能依靠一世呀!人生的路還很長，需要自己慢慢走。人生旅程上的荊棘還很多，需要自己一個一個的克服。這樣的一生才更值得回味，無愧于心啊!面對困難時當我想起阿廖沙童年的悲慘遭遇，那一切困難都會顯得微不足道，我便有信心去克服――阿廖沙在這樣黑暗污濁的環境中都仍然保持著生活的勇氣和信心，難道我們不應該比他做得更好嗎?

讀后感 篇3

　　在我眾多的書中，有一本特別顯眼的、桔黃色封皮的書，也是我喜歡的一本書，它的名字是《西游記》。這本書一直放在我的書架上。每當我拿起這本有些發黃的書時，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來。

　　當我看完每一章，都會有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅強的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計都未能將他們師徒打敗，當唐僧因為誤會而念緊箍咒的時候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來搭救師父。每當我看到這一幕時，我的眼眶里都會布滿淚水，我忍不住讓它們流下來，滴到我的手上。“師傅，師傅……”我仿佛看見了一只猴子向唐僧撲來，他還是那樣調皮、可愛、勇敢、真誠。

　　我的心情也隨著一章一章的動人故事，一章一章的感人情節而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來了這么精彩的故事，是他讓我們在故事中學到了堅強的道理。

　　我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。

讀后感 篇4

　　文化大革命的第二年。

　　“我”(陳陣)為了逃離北京艱難的生活，主動下鄉到了內蒙，成了第一批下鄉的知青。

　　來到內蒙，生產隊長就給“我”一根像鞭子一樣的東西，防狼!“我”與同學就在蒙古包內住下了。

　　電影中，當地的牧民崇拜“騰格里”，經常會照“騰格里”的“指示”做，他們覺得一切生物只要到了“騰格里”那兒，就能得到永生。

　　陳陣與狼群的第一次相遇，是在他會蒙古包的途中，當時他獨自一人，沒有聽隊長的話，騎著馬打算抄小路，結果遇上了一群狼，幸好陳陣想起了狼懼怕鐵器敲擊的聲音，于是拿起馬鐙拼命地敲。狼群跑了，但陳陣卻一心迷上了草原狼，一心想要養只小狼，但總是沒有機會。

　　開春，牧民們開始掏小狼崽，把小狼崽的皮剝下來賣。陳陣就是在這個時候得到了一只小狼，把它養大。但隊長對他說，狼是有尊嚴的，它需要自己捕食。于是陳陣便帶著小狼練撲咬、學游泳、爬山丘、識陷阱，在離開內蒙的那天，他放了小狼，離開了那個帶給他美好回憶的草原……

　　整部電影講述了許多關于人與自然、與動物如何相處、如何保持生態平衡的道理。當然，它們都隱藏在一個個故事與對話中。電影雖然是法國導演指導拍攝的，但里面許多背景十分貼合當時我國的社會。當然，這部電影也強烈地諷刺了以人物包順貴為代表的城里的醫生，以及那些不愛護自然，不和自然和諧相處的從東邊來的內蒙人。他們貪婪、不分青紅皂白地傷害動物……善良的生產隊長也被他們用來獵狼的炸藥炸死。為了捕捉狼，他們不惜一切代價，甚至在草原上放火……

　　破壞環境會使自己受到懲罰，如同從東邊來的內蒙人破壞了環境，導致鬧饑荒，這就是自然和環境對他們的懲罰!

讀后感 篇5

　　這個星期我讀了一本叫做《魯濱遜漂流記》的書，讀了之后有很多感想。這本書說得是一個叫魯濱遜的英國商人，在一次探險中，遇到了風暴，船沉了，所有的船員都死了，但魯濱遜卻幸運地活了下來。他在小島上建起了他們自己的“家”，并在島上頑強的活了下來。而在一次偶然的機會中魯濱遜救下了一個野人，并給他取名為“星期五”，從此以后“星期五”便成了魯濱遜的一個好幫手，一直非常勤勞的幫助魯濱遜。并在魯濱遜的幫助下學會了說話。 讀完之后我一直在想，如果魯濱遜換成我的話，我能不能像魯濱遜那樣堅強的活下去呢?我能不能有他那樣的野外生活本領呢? 不，我沒有。仔細想想我不足的地方還有很多，我沒有他那樣好的心理素責，我甚至在家連洗碗、拖地這樣力所能及的事都不會做，更別說在野外要學會生火、做飯、建起自己的“家”這一類的事情了。說不定當我發現自己漂落在荒島時上，或許會想還不如就沉在海里死了算了。

　　想想看現在社會中的男孩子要不就是嬌生慣養成了小皇帝，要不就是由于沒人管成了社會上的野孩子。如果把他們變成魯濱遜給風暴吹到海灘上來的話，指不定他們會怎樣呢?如果是嬌生慣養的小男孩的話，他們一定在大哭大叫又不知道該怎樣自理，雖很幸運的被沖上了岸，可不是因為自己的膽小和沒有野外生存能力而死去。另外一種人，雖然膽子大可自以為是，在林子里如果碰到野獸的話怎么辦?他們只會一味的去干一些不計后果的事，最后，只能嘗到自己給自己帶來的苦果。

　　我今后一定要學習魯濱遜，在絕境中努力的去拼搏，在不幸中想自己的幸運，當然，冰凍三尺非一日之寒，我要從小事做起，不斷的鍛煉自己的才能，做一個真正勇敢的人。

讀后感 篇6

　　我卷子上有這樣一篇文章，叫做《“給”永遠比“拿”愉快》。寫的是：兒子給高爾基的家邊種上了鮮花，高爾基在給兒子的信中說到：“給永遠比拿愉快!”

　　生活中有一兩個例子：人類破壞了地球，不斷的從那里挖取資源這叫拿，地球快沒有資源了，可人類還在不斷的“拿”，因為他們不知道“取之無度，用之無節，則常不足”這個道理。所以才一味索取。

　　新能源，是我們對地球的報告，現在也有一些城市不僅拿的少給的也多。但是還有一些人還有不斷的“拿”，所以常感到地球資源只有一丁點，一會光了。

　　再說一個例子：有個小偷，自己也有東西反倒愉別人伯東西。有次，他偶然偷到一萬元，高興過后，他發現自己一點不快樂，總是像老鼠躲貓似的，于是他把它還了，還了所有偷來的東西，不再做小偷，開了一家公司。有次發生災情，他還捐了錢呢!捐完他竟非常高興。

　　我的感想是：你拿走的是錢之類的，丟了的是快樂和幸福，不如反過來給予人們快樂和幸福，和大家同分，你當然非常的快樂呀!

　　最后，要大家一定不要只拿而不給，因為這樣失掉快樂。

讀后感 篇7

　　細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

　　我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

　　《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧!

　　在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。

　　這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。 魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。

　　還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農的老師徐錫麟被殺害后，范愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“„我‟對于父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

　　《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

　　我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時在家時在百草園得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。

　　在文中，充分描繪出百草園這個荒原充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。

　　當魯迅先生到了要上學的時候了，家里將他送進了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯，“每天只讀書，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經常到屋后的園里去玩，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續讀書，遠遠不及在百草園里自由、快活。 通過將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到小時候的童年是那么美好、愉快，現在，我是在接受教育的時候了，自然會有些不高興，但是，應該用美的眼睛去觀察生活，才會發現美。

　　魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間玩耍，束縛了學生愛玩的天性;而我們現在上的學校，每節課下課都會有時間玩，又玩了，又學了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來，我們像在天堂。

　　魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

　　我覺得，讓兒童接受教育的同時，也應該讓他們玩好。

讀后感 篇8

　　每個人都有自己的童年。在童年里有苦也有笑，但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。

　　魯迅的《朝花夕拾》是魯迅的唯一一部散文集。在《朝花夕拾》中，作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經歷。在他的童年里不是很好的，他做的每件事都得不到長輩的認同，這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗的到來了。他則是將長輩的認同該為動力，寫進這部《朝花夕拾》里。他要告訴我們，將童年的無奈釋放出來，同時給家長們一個理解和同情的心態對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。

　　在《朝花夕拾》中，給我印象最深的一篇是“貓、狗、鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年與一只仇貓的故事。作者與貓的關系以及對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知和單純，也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。

　　從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到作者的童年和青年不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的，我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年與青年過得好與壞，他都會留給我們回憶。所以魯迅和我們的童年、青年都是美好的。不管童年與青年的好與壞，長大了的我們都會情不自禁的去回憶他們，因為他們代表著最真摯的情感。年邁的老人，如今因為物質的發展，都會盡心竭力的實現他們童年和青年時候未實現的愿望。而年少的我們，有大把的青春可以任憑我們揮霍，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時間是寶貴的，高三的我們，更應該緊緊地抓住這僅剩的幾個月時間，努力拼搏，堅持不懈，實現我們的理想，進入理想中的學府進行深造。

讀后感 篇9

　　《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內在學校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量，文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師。

　　夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”

　　轉眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經很久了，但是“愛”這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們，特別是遠離我們這些教育戰線上的工作者，我們要全身心的去愛我們的每一個學生，關心他們的成長，為他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長!愛是博大的，無窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個“愛”字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎?愛究竟是什么，它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經融入我們的生命，而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。

　　文中有一則小故事讓我感受頗深，有一個叫克洛西的殘疾孩子被一群孩子欺侮，克洛西將一個墨水瓶擲去，正巧擲在了先生的胸部，當先生問是誰是，卡隆挺身而出，然而先生眼盯著卡隆，又看看呆著的學生們，靜靜地說不是你，結果先生說了一段話，“你們欺侮了無罪的人了，你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了，你們做了最無謂、最可恥的事了，卑怯的東西，最后只說了一句我饒恕你們。從這些小小的細節上可以看出，這位先生了解他的每位學生，關愛他的每位學生。在書中有寫道，先生有說過這樣一句話：”你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看，請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀。“先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。

　　回想我們所教育的學生，一群淌著鼻涕流著口水行動木納的低智商孩子，從他們出生的那一刻起，就被命運所捉弄，殘忍的剝奪了普通人所擁有的權力，注定了這一生不能象正常人一樣的生活，比起正常兒童，他們沒有了以后做學問的可能，所以我們應該給予他們的愛，要超越正常人，從而最大限度地補償缺陷，使掌握生活中實用的知識，使他們將來能融入這個社會。

　　正如陶行知先生在”生活即教育“理論中闡述了”我們此地的教育是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教育什么……以此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育。“智障學生的教育就是”吃飯“、”穿衣“的教育，有人說我們的教師就像保姆，的確，我們的教育不僅僅是在學習上，還要在生活上。所以我們比起保姆還要多一樣，那就是對學生的愛。我們的學生在身理上已經落后于正常兒童，我們要從心理上給予他們更多的愛，來彌補身理上帶給他們的缺陷。

　　班中有一位自閉癥學生，不會開口說話，但他有一個壞習慣，就是吐口水，玩口水，造成的結果就是在他的周圍全都是口水，包括身上，課桌上，椅子上，地上，甚至是同桌的身上，怎么辦，打他，那是犯法的，罵他，那是不道德的，講道理，他又聽不懂。面對這樣的學生，我們不能因為他們的缺陷而放棄，學校和家長都期待著我們用最先進最科學的理念來開發這些孩子的智力，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰。師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學生收效甚微，所以在師生之間建立一條”有情，有意，有愛“的道路。

　　愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，其實他的意義已經融入生命。一個人的生命是非常短暫的，每個人都有其閃光點，就算是我們的學生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛，愛是博大的，無窮的，偉大的力量，

讀后感 篇10

　　讀了《那個黑色的下午》這篇文章，我想大家都還會記憶猶新。這篇文章講述了就在XX年某一天的下午，汶川發生了驚天動地的事情。

　　當大人們都沉靜在工作中，學生們都在學校里安靜地上課時，突然天空在他們面前黑暗下來，腳下好像有什么在走動，房子在他面前猛力地晃動著被撕裂開來，一場震驚世界的大地震發生了，時間停留在那個下午2點28分，讓那個黑色的下午永遠地定格在我們每個人的記憶中。

　　路震塌了，房子震倒了，他們還失去了許多親人!這對他們來說就像世界末日一樣。

　　搜救隊員每天不停地在廢墟堆里搜救幸存者，他們在一位已死去的媽媽懷里救了一個只有七八個月大的嬰兒，幸運的是那個嬰兒還活著，可是他永遠失去了疼愛他的媽媽。我真為這個小孩難過，他以后的人生路怎么走下去!

　　地震發生的時候電視上每天都在播放，我也每晚都擠在媽媽身邊看電視上播放搜救的情景，看到那些東倒西歪的房子，看不到原來的路，找不到原來的家，他們以后怎么辦啊?

　　看到跟我差不多大的小孩，他們滿臉地失望，他們失去了溫暖的家、失去了學校、失去了童年和快樂，他們失去了太多太多了……這件事在他們心里留下了深深的創傷。

　　我問媽媽他們以后還會有溫暖的家嗎?還會有學校上嗎?還會有人疼愛他們嗎?媽媽說;“只要我們每個人伸出手來幫助他們渡過難關，他們會有學校上的，他們也會有溫暖的家和疼愛他們的人”。

　　我不解地問，誰會幫助他們呢?媽媽說;“國家會幫助他們度過難關的。”

　　我說：“國家是什么家”?

　　媽媽說;“國家就是把我們全世界的人組織起來就是一個大家庭，讓我們大家伸出援助之手來幫助他們渡過難關，不久他們就會有學校上，把你們的親人當做是他們的親人，他們就會感覺到就像回到以前的家一樣會得到溫暖和快樂。”

　　從這個震驚人心的故事里讓我深深地體會到，我們每個人不管遇到什么困難，只要我們大家互相幫助，這樣就算再大的困難也能跨過去。

　　最后我還要對那些受災的同學們說;“在學習的路上我們一起加油哦。”

讀后感 篇11

　　今天是3月18日，我們學校的六年級各個班在操場的影棚里觀看了一部讓人受益匪淺的電影，他的名字叫《跑出一片天》。

　　這部電影講述了一個運動世家出身的男孩李小天，為追求自己跑步的夢想，歷經種種磨難與考驗，最終贏得了跑步的勝利。看了這部電影我思緒萬千，對小天這個男孩心里懷著一絲一絲的敬佩之情。

　　這部電影令我感觸最深的是小天接受訓練，大眼仔幫助小天找回自信，重新讓小天有自信心站在起跑線上，小天刻苦訓練不怕累，把腳都練腫了，就是為了跑快一秒，看到這兒我不禁想起了我們，我們是多么懶惰，在生活中遇到一丁點兒的困難，都會退縮，再想想小天，他是多么勤奮，為了自己的夢想發奮努力，為了自己的夢想經受磨難，小天出生在一個平凡的家庭里，出生時母親離開了他，他與自己的父親相依為命，我忍不住捂住胸口問自己一句，自己有沒有為自己而努力過?自己有沒有為夢想緊追不舍?自己有沒有小天這樣堅強的意志呢?一個個問號在我的腦海中飄來飄去，但在我的腦子里只有一個切合實際的回答，那就是“沒有”。看了小天訓練跑步的劇情之后，我立志一定要做一個堅強、勤奮、獨立自主、為自己而努力的人。

　　這部電影還有一個地方讓我久久不能忘懷，那就是小天比賽時大眼仔說過的一句話：“400米賽跑是一個奇特的比賽，它就像人生一樣，輸在起跑線，卻贏在終點。”這句話讓我明白了一個道理，起跑線上留有失敗的痕跡，不怕，只要在途中你發揮自己的特長，努力!努力!再努力!!對夢想緊迫不舍，就一定會成功，就一定會在自己的平凡人生中增添幾分絢麗的色彩。

　　還有一點，父母是最辛苦的，他們為我們鋪好墊腳石，總是在每個角落流露出一絲愛，他們總是為我們操心，為我們擔憂，只要是為我們都無條件的付出，我們只要拿出自己的實力，讓別人刮目相看，才會給父母、給自己撐起一片湛藍的天空。

　　讓我們一起發奮努力，用智慧、用特長、用自己點滴的行動，撐起一片天。

讀后感 篇12

　　提起魯濱孫這個叫得十分響亮的名字，幾乎無人不知。他是世界聞名的早期探險家，一個假期，我終于閱讀完了英國作家笛福寫的《魯濱孫飄流記》大作，我的心情久久不能平靜。直到現在，我還想著《魯濱孫飄流記》的驚心動魄。

　　當一個人獨立生活的時候,還有這樣的對生活充滿信心的,實在是難能可貴.因為人總不能被困難嚇倒,而應迎難而上,克服困難,挑戰自我.始終保持一種積極,樂觀的心態.只有這樣才能戰勝困難在一次背包旅行的途中,魯濱遜乘坐的飛機在無人島上墜毀.這是什么地方?熾熱燦爛的陽光,一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅浪漫,孤獨,刺激和冒險的畫卷. 然而,如果真的獨自留在無人島上會怎么樣呢?這里沒有自來水,也沒有煤氣爐,打不通手機,也沒法叫外賣送餐.除了泥土,大海和一直生活在那里的動植物以外,無人島上沒有任何東西是為了讓人類生存而存在的.一滴水都要親自去找,一個火苗都要親手點燃.在這樣的狀況下,你還會感到浪漫嗎? 魯濱遜并不是天才,但是他有著更強的好奇心.他歷盡了限險,九死一生.人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念! 雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來的生活地方,這也許是他活下來的信念。

讀后感 篇13

　　我知道《駱駝祥子》是老舍著名的作品，但是我一直都沒有讀它。因為我知道那講述的是一個車夫悲慘的經歷，我不忍心本來高高興興的心情突然的看到發生在別人身上的一個悲劇。看了，心里難受半天，多不好。但是真正的看了之后我才發現，《駱駝祥子》并沒有那種特別叫人淚下的感人情節，它從頭到尾都是用的平平的語調敘述，但是卻讓人忍不住要為祥子扼腕嘆息。說是找本厚書可這確實是一本較薄的小說，只有15.7萬字，幾天就可以看完了，看完后的第一感覺：不過癮!實在太短了!但是意味深長，回味無窮。論書了《駱駝祥子》大家也都十分熟悉了，講述的是一個舊北平城里普通的人力車夫在三十年代謀生的悲慘故事。這個車夫名叫祥子，之所以書名要在祥子前加了個“駱駝”兩字，想必是因為是駱駝救了祥子他的命，所以使他拉上了人力車，因此得名，可見原來起名也要有個技巧呀!也不能隨意的瞎起——如果此書定名《祥子的悲慘生活》則會顯得過于直白，毫無生趣了。可見老舍先生起名也費了一番工夫——真是不容易啊——老舍先生寫文章—向都是平易近人，使人感到親切、自然，不像有的作家寫車夫是以知識分子來面對車夫，而老舍先生他是以平民對平民，把所有的架子放下了，去仔細的描寫人物的形象就寫得真實，生動了也就更容易感動人了。

　　《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。

　　祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點;他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活愿望。

讀后感 篇14

　　被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯[1]的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。

　　全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕。

　　從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信　　首先聲明，本人絕對無意毀謗任何人，但如果把一篇讀后感寫得太有條理，倒反不象讀過此書的人了，尤其是百年孤獨這本世上最獨特的書。

　　百年孤獨是我讀過的第一本世界名著，當時我讀初一，正是喜歡孤獨寂寞用詞的小女生，為了這個名字，我從圖書館借了來，可是第一句：多年以后，面對行刑隊的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁。

　　從看到第三頁后，我的手再也離不開這本書，我把所有的業余時間都奉獻給這本書，我用了一個月的時間反復看了三遍，從來沒有一本書給我這樣的經歷：我把生命交給一本書了!那一個月，我無法跟人交流，無法大聲說笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個人的身影，每一個都那么鮮活，每一個都那么特立獨行，但所有的人都那么孤獨于世!　　每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因為那種孤獨從每一個字里透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。

　　可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個人問我看它的感受，我只有兩個字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現實主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當時，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來，但那悲哀比流淚更甚!

　　書里的每一個人都在用不同的方法來表達來宣泄自己的孤獨，表面上他們是漠不關心的，實際上內心深處，他們渴望被人愛，被人認可，被人同化，可惜這是一個永遠無法實現的夢!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨，但實則上卻陷進了更深的孤獨嗎?我們的愛，我們最溫柔的部分，都被各種物質上東西遮得嚴嚴實實，再也出不來了!

　　看完書后，我用了一個月的時間才將自己調整過來，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對平生最難以言表的一本書的紀念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動過它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無法觸摸，沒有勇氣再看的禁區啊。