《家》讀后感（精選30篇）
《家》讀后感 篇1
這個寒假，我讀完了《家》，它作為《激流三部曲》的第一部，被公認是中國現代文學史上最優(yōu)秀的小說之一。書中描寫的高家，是封建社會的一個縮影，這個舊式的家庭內部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長，逐步激化。在這樣的背景下，美好的東西遭到無情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛故事，以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運，最終都免不了悲劇的結局，而這一切都歸咎于那個時代的封建思想。
在那個封建社會里的太多的犧牲品，他們因無力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻出自己年輕的生命。鳴鳳才十六歲，本與覺慧相愛，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說不吉利讓覺新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個非常偏遠的小地方，覺新抱著瑞玨哭，他也沒有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農村地方因為難產而死，梅因封建勢力的壓迫不能與覺新在一起最后也帶著對封建勢力的不滿受壓迫而死。這些都是在封建勢力的壓迫下的犧牲品。我們透過人物的悲慘命運可以看到制造它的封建社會及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。
覺新也是這個封建大家庭的犧牲品，作為長孫在他父親死后，他必須挑起承擔這個大家庭的重任，家中的長輩都反對新思想、維護封建秩序、封建禮教，但是覺民和覺慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對封建思想，想要改變封建社會傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想，覺新其實也是一個渴慕新思想的人，但是作為家中長孫他只能接受封建的思想、禮教。覺新是懦弱的，但無力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。
覺民和覺慧是被“五.四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對封建制度、封建禮教、封建思想，對光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學生組織的反帝反封建運動和創(chuàng)辦《黎明周報》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進行“對抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺慧，他對封建勢力深惡痛絕，想盡一切辦法反對封建勢力，最后他義無反顧的離開這個封建大家庭，只身一人來到上海。 然而，高老太爺則是封建統(tǒng)治者，高老太爺也可以說是封建統(tǒng)治者的代表，他反對新思想，專橫的實行著對封建制度他把覺新逼的走投無路，他反對一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺民和覺慧反對封建勢力，與他進行“對抗”，他便認為他的威嚴、地位受到了威脅，他是這一幕幕悲劇的操辦者，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個家庭，使這個家庭逐漸走向滅亡。
巴金的《家》，我深刻感受到封建社會是墮落腐朽的，是罪惡的。那個時代需要的是覺慧這種反對封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個時候的人都不像覺新那樣懦弱，而像覺慧那樣勇敢的話，也許也不至于會有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。
《家》讀后感 篇2
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內心越是激動不已。《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式決定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺的專制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》讀后感 篇3
家是巴金的代表作，也是現代文學史上的一塊豐碑。小說中的人物，故是細節(jié)都是作者極為感觸的。作品中的高老太爺作為祖父的影子，三個孫子，覺新不敢反抗，覺民和作者敢揭露封建專制的腐朽本質。控訴了封建制度的罪惡，歌頌了“五四”時期新青年的敢于斗爭，敢于反抗的革命精神，批判不抵抗主義，小說語言明快流暢，筆調抒情熱烈，讀起來真摯感人，動人心魄，深受讀者歡迎。
文中的覺心是覺民兄弟的大哥，也很聰明，但他很懦弱，不敢反抗，爺爺的話不敢違背，最后做了犧牲品，自己的幻想破滅
父親去世后，覺新挑起了家庭重擔，家中內部的矛盾向他射來，過了兩年，“五四”運動發(fā)生了，他通過學習，明白了許多道理，使它變成了兩重性格的人物。他既痛恨舊勢力，又不敢反抗，面對這一切，他默默的忍受著，掙扎著。
覺慧因為與同學參與斗爭，被爺爺訓斥的一頓，不許他再出門。這天，他在花園里遇到鳴鳳。兩人表示愛慕，互訴衷情。
當晚，覺民和覺慧在天井里散步。表姐梅的遭遇，覺民決心不走大哥的路，因為時代不同了。
舊歷新年，高府格外熱鬧，高老太爺希望吃年飯有四代人，所以覺新也把兒子抱來了。
元宵節(jié)剛過，新舊軍閥展開了激烈的混戰(zhàn)。處于市區(qū)的高家，也遭到了戰(zhàn)火的紛擾，從東門逃進城的張?zhí)珟е俸驼趶埣彝娴拿穪淼礁呒冶茈y，
覺新的妻子瑞玨很喜歡她，覺新也很喜歡她。二人相對而位。互訴著幾年來的相思之情。
幾天來瑞玨完全請楚了覺新和梅的關系，表示理解，梅為瑞玨的大度與善良而感動，她兩人成了手足朋友
戰(zhàn)爭結束后，覺慧瞞著家人參加了黎明周報的工作。寫文章介紹新聞化運動，攻擊舊制度舊思想。琴也參加了學習，決心干下去。
孔教會的頭面人物，60多歲的馮樂山看見高家的丫頭長得漂亮，讓高老太爺的丫頭鳴鳳，嫁給他。但鳴鳳愛著覺慧，不同意嫁給馮老頭，鳴鳳向覺慧求救，由于他趕著寫文章，沒救他，結果鳴鳳含淚離開了覺慧的住處。后來覺慧知道了真情，但是太晚了，鳴鳳已經跳湖自盡了，覺慧非常悔恨。
鳴鳳死后，高老太爺又逼丫頭婉兒代，鳴鳳的悲劇使覺慧無限悲哀，深深自責，同時也加深他對以祖父為代表的舊勢力的無比仇恨。現在他更清楚的認清了自己所在的這個家庭，這個社會的本來面目。
高老太爺的66歲的壽辰到了，高家擺宴唱戲，大為慶祝，馮樂山又為覺民說媒，高老爺一口應承，遭到覺民與琴的反對，覺慧支持。覺新左右為難，祖父大發(fā)脾氣。在這緊急過頭，覺慧幫助覺民逃婚，與家庭斗爭，結果覺民下了決心，高老太爺也沒辦法。最后祖父被迫退婚，覺新不斷受到良心譴責，覺得無論如何應該給覺民幫忙，否則會造成一件抱恨終身的事。
覺新的四叔克安、五叔克定瞞著高太爺偷偷摸摸的在外面租小公館，嫖女人，打著高老太爺的旗號借債，過著荒淫無恥到的生活，丑行被揭穿，高老太爺責罰他們后，感到無比失望，從此一病不起。陳姨太先請道士作法，又叫端公捉鬼，鬧得家宅不寧。留過學的克明，，讀過進步書報的覺新都不敢出來反對。只有覺新挺身而出。痛罵陳姨太和眾人，高老太爺在彌留之際，答應解除與馮家婚約，覺民的抗婚行動取得了勝利。
瑞鈺臨產的日子越來越近了，高家長一輩人都認為高老爺的柩停在家里，如有人在家生孩子，便有血光之災。他們要求瑞鈺到城外生育，覺新有一次毫無抵抗的接受了這個荒唐主張，結果瑞鈺在難產中死去，覺新突然明白了，整個制度，整個禮教，整個封建迷信奪去了他的青春、幸福、前途和他最心愛的兩個女人。三弟覺慧感到不能在這個吃人的家中呆下去了。他要做一個舊有家庭的叛逆，決心遠走高飛，覺新感到無限悲哀，但他知道是留不住覺慧的。猶豫再三，終于答應在暗中支持弟弟的行動結果，三弟還是遠走高飛了。
“家”從1931年發(fā)表以來深受讀者歡迎，以后又拍成了電影，巴金最后之所以告別覺新，。覺民和黎明周報社的朋友們，乘船離家到上海去，就是對當時社會不滿，家庭不滿，但他心胸寬大，勇于斗爭，為軟弱的大哥打氣，讓他堅強起來和家人斗爭，但大哥始終是個懦夫，結果犧牲了自己，也把心愛的妻子做了犧牲品，覺新是覺民兄弟的大哥，你想，他相貌清秀，自小聰慧，在家里受著雙親的鐘愛，在學校受先生的贊賞中學畢業(yè)時成績名列第一，自己也曾打算中學畢業(yè)后到有名的大學深造，還想到德國留學，但他性格懦弱，不敢反抗，為了爺爺抱重孫，馬上成親，料理家事，屈從父命，他的前途因此而斷送，他美麗的幻想因此而破滅。可是，萬惡的舊社會、舊制度，坑害了多少年青的生命!
《家》讀后感 篇4
“我想有個家……”音律在跳動著，歌詞道出了人們的心聲，可到底什么才能稱作“家”?
“家，應該是蜘蛛網的中心，連結著千絲萬縷的情，不管你走得多遠，你的喜怒哀樂只要有一絲絲的脈動就會震動著蛛網的中心”這句話，把家比作蛛網的中心，生動形象地寫出了家是我們遇到挫折后的避風港，家是安撫我們心靈傷口的創(chuàng)可貼，家是承載著我們喜怒哀樂的小船，當我們在黑暗中迷惘的時候，家是那一盞照亮我們前方的路的指明燈;當我們在寒冷中孤獨的時候，家是那一張溫暖我們的心的棉被;當我們在迷途中無助時，家是那一張指引我們回歸正道的地圖。家的作用是無法被取代的。家同時也意味著愛與責任。薩克斯曲《回家》不知打動了多少游子的心，它的產生正是由于作者夜深回家時，發(fā)現母親還坐在沙發(fā)上等他歸來，真情涌動于是寫成了這經典之作。一個人無論你長多大，長多老了，在母親的眼里你還是她的小孩。母親家中等小孩的場景，每個人都經歷過，感覺不一樣，有的溫馨，有的激動，有的心酸。俗話說，父愛如山，母愛如水，這些愛也只有在“家”的存在前提下才會呈現出來。如果沒有了家，哪會有厚重如山的父愛;如果沒有了家，哪會有細膩如水的母愛;如果沒有了家，哪會有觸動人心的真愛。再如老舍在《我的母親》里，就有心酸的敘述：“三姐結了婚。母親對兒女都是一樣疼愛的，但是假若她也有點偏愛的話，她應當偏愛三姐，因為自父親死后，家中的一切事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的左右手。但是母親知道這右手一定要割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當花轎來的我們的破門外的
時候，母親的手就如同冰一樣冷，臉上沒有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去。可是她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看著花轎徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學校，家中剩下母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒人跟她說一句話。新年到了正趕上政府倡用陽歷，不許過舊年。除夕，我請了兩小時的假。由擁擠不堪的街市回到請爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。到我該走的時候，她遞給我一些花生，“去吧，小子”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒看見，累遮住了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當日孤獨的過那凄慘的除夕的慈母。可是慈母不會再候盼著我了，她已入了土!”這一段文字，詮釋了母親對兒女該盡的責任和兒女對母親應盡的義務，勸誡我們不要等到“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的時候，才想起在家中孤獨地等待著我們回去看望、回去陪伴的老父親、老母親。不要等到我們后悔的時候，才發(fā)現能補救的機會早已逝去。不要讓這種欲哭無淚的心痛，一直痛楚心扉。如果沒有了父母對子女的責任，那么，家也就么有了其存在的意義。如果沒有了子女對父母的義務，那么，家也就失去了其存在的價值。
總之，家從某種意義上來說，其實根本不是一個具體的地方所在，只是某時某刻在某地方有了安心的感覺，就算是到家。我們可以做和應該做的，只是使這種“心安”這種“心神合一”這種“神魂合一”的感覺盡可能地常在，那么不論一個人身居何地，都不算離家很遠，或者干脆說就是身在家中了
《家》讀后感 篇5
家像什么?如果把人生比做一次飛翔，那么家是一只小小的風箏。家是寬廣的天空，家也是永遠的線，如果把生命比做一次旅行，那么家是沿途最美的風景，家是旅行最后的終點。
閱讀了巴金的著名作品《家》一書，給予了我更多關于封建家庭的看法，《家》主要講的是在上世紀20xx年代的一個封建大家庭里高家逐漸腐敗的故事。巴金透過對高家的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛訴了人與人交往中黑暗的內心和阿諛奉承，通過兄弟之間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了深層的分析，讓人眼看一亮，感情交錯縱橫回味無窮。
《家》是當時社會的一個黑暗的影子。而《家》的那些主人公，正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫，衰老，腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構中的腐敗，貪婪的官員。還有敢于向死,向封建專制抗議，挑戰(zhàn)權威的剛烈丫頭鳴鳳。以及受新潮思想，向往自由平等，思想影響的覺慧，覺民，琴等青年覺醒者和叛逆者生動形象的描寫。巴金用那樸實無華卻熱情有力的筆風描寫出了一個被封建社會壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒和斗爭。
覺新是長子長孫，早熟 而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻又不敢而頂撞長輩，從小受到了教育。家族的種種，社會在不知不覺中對他的影響，造成了他在面對事情時過多選擇了逃避，忍耐 ，順從。同當時社會腐蝕下的大多數人一樣，選擇了逆來順受去接受而不是反抗，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了鈺，婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到了成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。讀完整篇小說，可以看出，作者對覺新這個人物所描寫的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途，奪去了他所最愛的梅和鈺的是“整個社會腐朽的禮教,整個社會的封建傳統(tǒng)，整個社會的迷信，”但他無力掙扎抵抗，只能傷心的痛哭，忍受著內心精神上的痛苦。他是封建禮教制度下的犧牲者。背負上整個家庭的負擔去應付各種的勾心斗角，漸漸變得不在稚嫩，不在激情，他已經不在是當初那個天真的懷抱著夢想著青年學生。他采取不抵抗主義，其實這并非他的意愿，而是他在復雜的家庭斗爭中所做出無奈之舉。而覺新的悲劇正是在著種種無奈中張開的。覺新的悲劇不只是自己的錯，更多還是社會下的腐敗高家?guī)Ыo他的苦難。這是新社會的交替不可避免的悲劇，也是覺新對封建社會懦弱下表現最終結果。覺新不是一個單純的個人，而是這樣腐朽的社會下從多悲劇。人物的縮影。他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個的一個人物片段。由自己的懦弱而帶來的一切的不幸，由時代帶來的一切悲劇，造就人物的不幸。
覺慧是巴金筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾評價：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個就家庭里面我們是悶得透不過來了。”覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但卻被指婚要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投河自盡，覺慧正是這樣一個人物經歷了多種的磨難，他有了新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。至此，覺新有所覺醒，而覺慧則依然脫離家庭，投身革命追求自己向往的生活。
總之，《家》這部作品是從思想作品上，對摧殘人的青春，生命的封建禮教和封建制度進行了憤怒的控投訴對那些在封建禮教的重壓受苦，最后作了犧牲品的人們給予了無線的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌支持。
家的另一個特點是洋溢著純潔的濃厚的青春氣息，這種單純而自然的氣息，正如巴金所說;“永生在青春的原野。”家像一桌菜肴，一桌美味的菜肴，它包含著親人們的喜怒哀樂。
《家》讀后感 篇6
合上《家》的最后一頁，思忖良久，感慨頗多，最終寫下這篇文章
，借以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺慧，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長在一個封建思想的家族中。他飽有自己的思想，不盲從，敢反抗。他明白，什么是對，什么是錯，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人。《獨立宣言》中曾這樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。而覺慧“自己把幸福拿過來”正是對自己權力的追求啊!
法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展。只有出現像覺慧這樣叛逆者的形象，對于社會的弊端加以發(fā)現而去反抗，社會才能得以進步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對，去反抗，去吶喊的覺慧令我印象深刻。
其中，最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結果的，就算她知道，覺慧的愛搖擺不定，隨時可能離開的，但她依然深深的愛著覺慧。其實她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。(“雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”)下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識里還沒有“反抗”這個定義，但當她和覺慧相愛時，這種情緒就產生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時時刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛，給了她難以估計的勇氣和力量。
于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。(著在黑暗中發(fā)光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現……她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺!覺慧!”，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復平靜……)這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛情。這條路的選擇，也許她永遠也不明白究竟因為什么!但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可讓的權利而死，她是為了反抗封建家長制而死!
再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺新了，《家》的藝術成就，在很大程度上得益于高覺新形象的塑造，覺新是這部小說中最見藝術功力的人物形象。在他的身上，既存在著作者對他的批判，也充溢著作者對他的同情。他是處于時代折點的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個沒有著“青春”的“青年”。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念。;另一方面，處在“長房長孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內心充滿著不安與矛盾，有著“哈姆雷特”式的矛盾。
還記得覺新與覺慧的對話“你對爺爺說了些什么話?你為什么不先告訴我，就跑去對他說?你真笨!”覺新抱怨覺慧道。
“笨?我正要叫爺爺知道!我要叫他知道我們是‘人’，我們并不是任人割宰的豬羊。”
覺新明白這些話是對他發(fā)的，他聽起來有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他說不出他的苦衷。他知道他縱然誠懇地向覺慧解釋，覺慧也不會相信他。
覺新是真誠的愛著兄妹們，但是，他所固有的，受舊思想，舊文化所毒害的覺新難免會和受新思潮支配的覺慧有所沖突。就在這一刻，他們的矛盾爆發(fā)了。由內心中的矛盾演變?yōu)榱思ち业臓幊常皇怯X新不忍讓弟弟，也不是覺慧不理解哥哥。而是新舊潮流的對撞，思想上的水火不容。一邊要門當戶對，一邊卻講婚姻自由;一邊人生而平等，一邊卻父母為上;一邊是中國的5020xx年封建遺風，另一邊是西方的資本主義思潮。真可謂是冰炭不相容啊!
《家》，不僅有家里的感情社會糾葛。《家》，不僅有人物的不同境遇。《家》還有著社會政體之間，東西文化的發(fā)展與對撞。人與人之間關系的深層次的討論。
讀罷《家》，內心感慨頗多。思緒沉重，難以提筆，由以此文，抒發(fā)自己最真誠的情感，像巴金致敬。
《家》讀后感 篇7
讀完了“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內心越是激動不已。《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式決定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
《家》讀后感 篇8
看完留侯世家，最大的感觸便是張良真是一個智者，對于事情的判斷能力與出謀劃策的能力令人深深折服，張良僅僅憑借過人的頭腦和三寸不爛之舌就幫助劉邦獲得天下，自己榮升帝王之師，一生堪稱完美。那么，張良的智慧到底表現在哪里，他對事情的處理方法又有什么值得我們學習與借鑒的地方呢？
首先，張良善于揣摩各類人的心理。在戰(zhàn)亂的當時，每個人都以自己的利益為重。張良正是巧妙地利用了這種心理，想出一些辦法，既能滿足對方的需要，又能滿足自己的利益，達到雙贏的效果。比如說史記中有一段記載劉邦決定放棄函谷關以東的所有土地，決定把他分封給能與他共圖大事的人。張良建議把土地送給英布、彭越和韓信三個人，利用了英布和彭越與項王之間的矛盾，這兩個人為得到土地共同對抗項羽而高興，同時對于劉邦來說又能借助這三個人的力量來制約項羽，使得自己一方的勢力增強。為了成功，必須借助他人的力量，這就需要采取某種方式，以他人的利益為誘導，來使得別人心甘情愿聽從自己的安排。春秋戰(zhàn)國時代的蘇秦張儀兩大說客，也是用自己的三寸不爛之舌，以國家的利益為出發(fā)點來勸說進行連橫與合縱，達到自己的目的。可見，掌握不同人的心理與需求，對于人的深入研究是張良成功的一個不可忽略的因素。
其次，張良能夠結合具體情況來處理事情，思維縝密。古往今來的謀士有很多，有的輔佐自己的主子走向了帝王之位，有的卻因判斷失誤而釀成了千古恨。每個人對于同一件事情有著不同的看法，個人有個人的道理，但究竟哪種判斷才是正確的，就需要結合實際情況與需求來展開思考。酈食其一直是我一個比較敬佩的人，不僅足智多謀，面對油鍋還能面不改色，也算是一個英雄人物了。但他提出的建議卻被張良反駁的一無是處。酈食其看來也是飽讀詩書之人，以商湯武王的做法為鑒，勸諫劉邦分封六國君王的后代。而張良卻敏銳地發(fā)覺了當時戰(zhàn)況與商湯，武王的不同之處，根據實際情況為劉邦作出了分析，使得劉邦撤回了指令。由此可以看出，結合實際情況，也是一項重要的能力，只會像趙括那樣紙上談兵，必然會遭遇失敗。張良對于事情謹慎嚴密的分析與思考，使得劉邦對他放心，從而言聽計從。
第三點，張良深諳為官之道，能夠聰明地處理人際關系。韓信同樣才華橫溢，用兵的水平在當時無人能及，但韓信后來卻以反叛之名被劉邦殺害，原因就在于韓信不懂得低調謙遜，從而使劉邦感覺他對自己產生了威脅，便找機會除掉了心腹之患。而張良一直對于高祖忠心耿耿，盡心輔佐，使得高祖對他產生了足夠的信任。并在后來的為官生涯中處理好各方面的關系，從而獲得了善終。呂后后來為廢太子之事找到張良，張良也用自己的方式幫助了呂后，使得呂后對他心存感激。當時觸怒呂后的人，都在高祖去世后呂后垂簾聽政時收到了的迫害，但張良卻能善始善終，可能也得益于他對將來時態(tài)的預測以及在人際關系方面表現出的智慧。
總而言之，我對于張良只有兩個字“敬佩”，希望自己在成長的過程中能多向張良學習，也成為像他那樣有智慧的成功人士。
《家》讀后感 篇9
這篇文章主要講了：意大利國王讓金匠做了一頂皇冠，國王為了辨別真假，把大科學家阿基米德叫了過去，讓他解決這個難題。阿基米德想了好久，也沒有想出辨別真假的辦法。他飯吃不下，覺睡不好，一連十幾天都沒有洗澡，身上都有餿味了。一天，當他跳入浴池中洗澡時，水從池中溢了出來。阿基米德聽到那嘩嘩嘩的流水聲，眼前一亮，高興得從池子里跳出來，就向王宮跑去。阿基米德對國王說，我找到辨別王冠是否是純金的辦法了，接著，他找來了同等重量的金子、白銀等，將它們分別放入水中，然后，根據溢出水的多少來判別王冠是否是純金。
阿基米德從洗澡溢水聯(lián)想到從溢出水的多少來判別沉入水中的物質的體積和重量，這充分說明了阿基米德是一個善于觀察生活和愛動腦的人，這真是處處留心皆學問啊!
我要學習阿基米德這種善于觀察，勤于思考的好習慣，改掉在學習上囫圇吞棗，得過且過的壞毛病，使自己不斷進步。
《家》讀后感 篇10
讀汪曾祺的小說， 猶如看到了一幅幅漫畫， 無需濃墨重彩， 人物依舊鮮活， 形象逼真， 栩栩如生。
熟悉歐亨利故事的人一定不會陌生歐亨利式的故事結尾。 那是短篇小說創(chuàng)作大師在故事結尾的情節(jié)處理上的一種手段， 讓主人翁的命運有所逆轉， 雖是意料之外， 卻又在情理之中， 大大增強了故事的藝術魅力和可讀性。
然而， 小說《鑒賞家》卻不同于此， 開頭第一句話作者就告訴了我們他要寫的這個鑒賞家叫葉三， 且是全縣第一個。 鑒賞家給我們的概念是: 藝術家， 懂得欣賞辨析， 且學識淵博、 高雅的人。 那葉三是個什么人呢? 作者的下一句話就是: 葉三是個賣果子的。 這里很自然地就會產生一個疑問: 鑒賞家和水果小販之間的關聯(lián)。 緊接著， 作者又說: 葉三不同與其他水果小販。 如何不同? 這個與眾不同的水果小販又是如何變成了鑒賞家的? 所以， 這個故事從一開篇， 每一句話都仿佛是一個釣魚鉤， 勾著讀者往下走。
現在看看葉三其人， 這個作者用了一半的篇幅做了鋪墊的人物。 葉三做生意沒有鋪子， 不擺攤， 也不走街串巷， 他只給幾個大戶人家送水果。僅這一點就夠特別的。 他的水果都是千挑萬選的， 個個鮮靚， 所以他從不議價。 一個有個性的水果小販。 他花在選水果上的時間要比賣水果的時間長出很多很多， 四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)， 到處走， 精挑細選。 如此， 葉三似乎不是個精明的生意人。 但是葉三對待自己的小買賣很是很勤奮認真， 既熟悉上家， 有照顧下家， 上下通達， 卻也不失生意人的本色。
是不是先有畫家， 而后才有了鑒賞家。 畫家是四太爺， 季匋民， 縣里的大戶， 在葉三送水果的人家之列。
四太爺不是一般的畫家， 很有唐李白的遺風。 李白是喝了酒，作詩， 四太爺喝了酒， 作畫。 四太爺最不愛跟人談畫， 尤其討厭假名士的附庸風雅。 四太爺還擔心隨意間的一句話被外人傳來傳去， 傳走了樣， 所以連親戚間的走動也是能免則免。
但是， 四太爺愿意跟葉三論畫。 既然是鑒賞家， 那得評評畫呀， 小說里寫了三幅畫。 四太爺畫了一幅紫藤， 葉三說: 紫藤有風， 花亂。 四太爺畫了幅老鼠上燈臺， 葉三說: 老鼠頑皮， 尾巴卷燈柱。 墨荷一幅畫則是重點， 葉三根據生活常識告訴足不出戶的四太爺: 紅花蓮子白花藕。 切不可把白荷花和大蓮蓬畫在一起。
葉三賣果子只為了四太爺， 四太爺送了葉三好多畫， 葉三把這些畫都進了棺材。 一個不拘一格的畫家和一個異乎尋常的鑒賞家。 他們是那樣不相稱的一對人， 卻有著很多相似之處， 成了不一般的朋友。
《家》讀后感 篇11
最近，我偶然翻到一篇小說，就是汪曾祺的《鑒賞家》。剛翻開那本書，我根本就沒有準備看這篇小說，因為鑒賞一類的東西給我一種呆板無趣的感覺。等到我把其他的文章都看完，實在沒東西看了，才不情不愿地開始看這篇小說。當然，說到現在都是一些題外話了。主要想講的是我十分慶幸沒有錯過一篇好的小說。
當我不情不愿地翻看它，只看了一個章節(jié)，我就被深深地吸引了。也許是汪曾祺描述的那個時代吸引了我，也許是他的質樸又生動的語言吸引了我，總之，我被迷住了。我把那篇小說前后一口氣看了三遍。
小說塑造了兩個鮮活的人物：四爺和葉三。四爺是一個真正的畫家。他在當時已經久負盛名。他住在大紅門里面。葉三是個給大戶人家送果子的，天天在紅門里進進出出。于是葉三有機會見到四爺。他總是把最好的果子留給四爺，因為四爺愛在作畫時喝點小酒，喝酒時只用果子作下酒菜。葉三非常欣賞四爺的畫。
四爺作畫時不喜歡別人在跟前，只有葉三例外，因為四爺覺得葉三是真得懂畫。他覺得滿意的地方，葉三總能說出它好在哪里。葉三也很喜歡看四爺作畫，他總是屏氣凝神，在四爺畫的相當滿意的地方吸氣。
在他們長時間的交往中，葉三得到了四爺的很多畫，每一幅上都留個名。后來四爺去了，他的畫變得更值錢，很多人找到葉三家去，要買他手中的畫，他都沒有同意。后來葉三也去了，他的棺材里除了他的遺骸就是四爺的畫。
看完這個故事，我不覺想起了伯牙與子期的故事，我覺得高山流水覓知音。古往今來，對于美的感受，從來都不分階級，不辨年齡。真正的藝術是永恒的，真正的知音也是難尋的。
《家》讀后感 篇12
魯迅先生說，娜拉出走后，只有兩條路：不是墮落，就是回來。
《玩偶之家》講了這樣一個故事：娜拉和海爾茂是一對夫妻。一次海爾茂病危，為了挽救丈夫的性命，娜拉偽造父親的簽名借得了一筆款項，海爾茂轉危為安。幾年后，海爾茂升任銀行經理，并準備裁退一個職員，沒想到這個職員卻正好是娜拉從前的借款人。職員以當年偽造簽名的事來要挾娜拉，將此事寫成信寄給海爾茂。海爾茂看到信后，惱羞成怒，痛斥娜拉讓他面臨身敗名裂的險境。這時，職員卻因遇到舊情人而重新燃起生活的勇氣，將借據退還給了海爾茂。正當海爾茂慶幸事情已經過去的時候，娜拉卻因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，離家出走。
娜拉是個可愛的女子。她不再按約定俗成的方式去生活，而是開始問：為什么要這樣子生活？這是說人反思生計、習俗和信仰，和男權不是故意相對，碰巧的是當時的經濟現狀是男人的經濟地位高，女人幾乎無經濟獨立性，習俗中“當時沒有任何事物比婚姻的契約更神圣”反之的，如果一個中國的男人按照約定俗成的樣子娶妻生子，突然有一天問自己：這些到底是不是我想要的？我為什么要這樣子生活？最后他發(fā)現了自己內心的夢想，決定離開家去追尋，也是同理，和女權主義是不是沒有直接聯(lián)系？突出強調男權和女權，矯枉過正，在實際的社會改革的操作中，更有號召力點，可能更好用點。雖然后果也會極端。
娜拉走出她的丈夫家門的那一刻，才是她成長的真正開始。娜拉之所以出走得那么堅決，以至于可以忍得舍棄她深愛的三個孩子的傷痛，是因為現實讓她受到了莫大的傷害，同時也給她上了一課，她要做真正的自己，做獨立的人而不是供別人消遣的“玩偶”，直到這時她才為自己所受到的委曲而感到傷心后誨，其中有他的父親給她的，更多的是他的丈夫給她的。其中很關鍵的一個原因是她在經濟上的不獨立。在經濟依賴于她的父親中能是作為孩子的她，而不是作為一個成人的她。然而現實卻沒有給她這個機會，出嫁后，她的丈夫海爾茂成了她的父親在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，還是經濟上。她還是一個孩子，沒有一丁點的社會經驗，也就是說對社會沒有一丁點的認識，還保持著孩子式的純真和任性，不同的是她更懂事了。所以說她的出走才是她的成長的開始，從此她才真正地進入了成人世界，才走進了真正意義的社會上。我想她出走后首先面臨便是經濟上獨立的問題。按照魯迅的觀點，她出走后結果只有兩種，要么變壞，要么回到她的丈夫的身邊。對于涉世未深的我來，還沒有充分的經歷和資本來反駁魯迅的觀點。也許在經歷生活中風風雨雨這后，她會領悟到人心的險惡，社會的種種不測。她的丈夫已經給她上了第一課。而能夠很好保護自己并在這個社會上生存下來也是作為一個社會意義上人應擁有的本領，女人也不例外，從某種意義上，處于弱勢的女人更應該擁有這種本領，因為只有獲得經濟上獨立、靠自己生存，她們才能獲得與男人平等的地位和對話的資本。相反，依賴于男人就為將來的悲劇埋下了種子，所以說娜拉的出走是明智的。
《家》讀后感 篇13
《有的人》這篇文章寫了兩種截然不一樣的人，也寫了他們對待人民的態(tài)度，最后寫了人民對他們的看法，態(tài)度和他們的下場。
《有的人》是詩人臧克家為紀念魯迅逝世十三周年寫的一首詩。全文用了比較的手法，先反后正，讓文章更加鮮明生動。而且寫出魯迅和那些為人民而奉獻一生的革命者，他們寧愿做野草，等著地下的火燒的品質。讓我們佩服不已。
讀了這篇文章，我領悟到：做人，要真誠懂得為他人奉獻，這樣你會流芳百世。如果做自私，欺軟怕硬的人，那你會遺臭萬年只要你對他人尊敬，禮讓，那他也會尊重對你的。如果你覺得這樣做很吃虧，很難，那你就永遠體會不到奉獻的快樂，永遠得不到別人看你那堅定的目光，要相信送人玫瑰，手有余香。
你想讓別人在你死后還惦記你嗎?你想讓有的人提起你的名字的時候感到自豪嗎?你想不把名字刻入石頭也不朽嗎?那就用你自我最大的力量去幫忙他人。
我想這首詩就應讓社會上的每個人都看一下，讓那些為了勢力，名譽，地位而失去本質的人改過自新。
不要讓自我輕易妥協(xié)，真實才是你擁有的最寶貴的財富。
《家》讀后感 篇14
“生活本身就是一個悲劇”——這是巴金在讀完了小說《復活》之后的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新一生的寫照。
整部小說以“五四”運動為背景，描述了一個封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛(wèi)道”“護法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時代的發(fā)展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護諸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個封建的大家庭，這對于期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重擔的覺新來說無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。
書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫不沖突地結合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺得矛盾”，所以，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續(xù)地過舊式的生活。
覺新自己也曾說過：“我的一生就這樣完結了。我不反抗，因為我不愿意反抗，我自己做一個犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢。可是都被人打破了，我的希望沒有一個實現過，我的幸福早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔子從爹的肩膀上接過來的……”
連他都認為自己是一個犧牲者了，又何來反抗一說》所以，在祖父母親的安排下，他放棄了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個少女瑞鈺;所以，他放棄自己喜愛的化學，開始了上班生涯;所以，在他的妻難產而死時卻不能見她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什么?什么也沒有，卻是失去了兩個他愛的女人。
他心里不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人惋惜的，因為他的身份——長房長子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。
對覺新，覺慧多次批評他的懦弱，但更多的是同情和原諒。因為覺慧能了解哥哥作為一個被犧牲者的無奈心情，覺慧能毫不猶豫地選擇逃離這個家庭，但覺新可以么?
屬于那個時代陰霾下的青年，都擁著一顆劈開黑暗見日明的心。他們在反抗和斗爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只因為心中仍有夢，所以他就能忍住痛，只因為他的心中仍小小地希冀著幸福，所以，他能堅強地活下去，而不輕易輕賤性命。
覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。
《家》讀后感 篇15
閱讀完《青春之歌》這本書，我的心久久不能平靜，我的腦海里面總會浮現出一個問題：到底是什么力量支撐著那些與我們年齡相近的青年，肯為革命付出一切，是什么信念，讓他們在面對非人的折磨時，依然能咬緊牙關，克服困難。我想是那一個年代他們對國家榮譽和國家利益的注重和覺悟，他們有很強的民族榮譽感，為了他們熱愛的祖國，他們不惜犧牲自己的生命，用自己的鮮血筑起保衛(wèi)國家的銅墻鐵壁。
青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊含著力量。 《青春之歌》就是這樣一部充滿理想，激情昂揚的紅色經典文學作品。小說寫了一個“小資產階級知識分子”林道靜如何走上革命道路，并成為無產階級戰(zhàn)士的曲折過程。
林道靜為了尋找個人出路，逃避為男人當“玩物”和“花瓶”的命運，踏上流亡之路的她逃離家庭，到北戴河附近的楊家村小學投親不遇，做了代課教師。然而，校長余敬唐卻用陰謀把她嫁給當地的權貴，走投無路之下的她無奈投海自盡，被一直注意著她的北大學生余永澤搭救。 “詩人兼騎士”的余永澤，喚醒了林道靜對生活的熱情，在余永澤愛情的感動下，她終于答應和他共建愛巢，從小孤苦無依的林道靜暫時享受到了家庭的溫馨。但她不甘心被人供養(yǎng)，因為他不愿當一個“花瓶”。先是尋找工作受挫，后接觸到北大的愛國學生，思想上受到深深的觸動。當遇到共產黨人盧嘉川之后，她開始接觸到革命思想。余永澤一再攔阻她參加革命活動，并導致盧嘉川被捕。林道靜在慘痛的事實面前如夢方醒，決心離開庸俗自私而平庸的余永澤，投身到抗日救亡的洪流中去。從此她在革命者的指引下，一步步克服軟弱，克服困難，最終成為一名成熟的無產階級革命戰(zhàn)士。作品描寫了抗日和抗戰(zhàn)時代背景下，以林道靜為主要人物的一批進步青年，從對待世俗的超然冷漠到投身革命的熱血沸騰，從反對封建統(tǒng)治到抗擊日本帝國主義侵略，并在共產黨領導下，積極投身于無產階級偉大革命之中。全文讓我感受到那個時代青年學生對祖國的熱愛和真誠，以及他們堅強的信念和對自由、真理的不懈追求精神。
作品的第一部分，主人公林道靜逃出給她帶來痛苦回憶的地主家庭，但又找不到前進的方向，理想與現實的巨大反差使她身心疲憊。如果說第一部分是寫林道靜在痛苦中的掙扎，那第二部分便展現出了她作為一名無產階級革命戰(zhàn)士，中國共產黨黨員艱苦頑強的奮斗。從發(fā)起定縣小學的學生運動時的稚嫩，到在宋家做家庭教師危急之中獲取黑名單的機智;從剛剛被捕時的單純幻想到經歷了一年多煉獄考驗與磨練的覺悟和覺醒;從跟隨張大姐從事地下工作的缺乏經驗，到在北大領導學生成立學生自治會發(fā)起學生運動的獨當一面。林道靜在一次次的生死考驗中變得成熟起來，并最終成為一名有追求有信仰的共產主義戰(zhàn)士。
《青春之歌》蘊含著作家楊沫的生活原型，將那段不可忘卻的歷史賦予了青春的激情和火熱，用紅色染滿記憶，用戰(zhàn)斗抒寫豪情，用鏗鏘而激昂的文字喚起新時代下的青年學生心靈深處強烈的共鳴。
在如今如此繁華的社會中，是不是就沒有能夠像他們那樣，為了祖國而無怨無悔的付出，為了祖國毫不猶豫的付出的青年人了嗎?答案自然是否定的：
情系山區(qū)兒童，奔赴邊遠貴州山區(qū)支教而成為“感動中國”年度人物的徐本禹;汶川和玉樹地震災難中，志愿者們以血肉之軀為災區(qū)人民筑起了一道不可撼動的“生命長城”; 20xx年北京奧運會賽場內外,志愿者以細致周到的服務贏得了世界友人的贊揚;;剛剛結束不久的上海“世博會”上,青年志愿者們充分展現出了一個正在崛起中大國的文明姿態(tài)……。我們是社會主義的接班人、是社會主義現代化事業(yè)的開拓者。
這本書讓我感到，如果說林道靜、盧嘉川、許寧、羅大方的一生，留下的是他們?yōu)檎任ｋy中的祖國不屈不饒革命精神的青春之歌，在當今社會中的我們，也應該像文中的林道靜有無私的奉獻精神和堅強的意志，這種奉獻要體現在我們的生活中，因為現在家家戶戶多數是獨生子女，所以個個像溫室里的花朵一樣，經不起任何風吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉獻精神，而堅強的意志更需要我們的鍛煉，需要我們在一道道坎坷中慢慢成長，需要我們意氣風發(fā)的走向未來!我們應該更好地傳承他們的革命精神：將個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業(yè)結合在一起，做一名自愿服務黨、服務人民、服務社會的社會主義現代化建設的“志愿者”，譜寫屬于這個時代的絢麗篇章，奏響屬于我們的青春之歌。
《家》讀后感 篇16
“真希望這討厭的貓頭鷹趕快飛出森林，一天到晚沒完沒了，晚上都不讓人睡個安穩(wěn)覺!”小兔子嘟囔著。這句話被貓頭鷹聽到了，他生氣地想：走就走，誰怕誰呀，我還不想聽你們這些人嘮叨呢!于是他就收拾好行李，走了。
天漸漸黑下來了，但貓頭鷹繼續(xù)向東方飛行。他雖然不想離開那美麗的森林，和自己溫暖的窩，但他受不了別人的那種對他充滿憤怒的眼神和話語，只好這么做。就這樣，他飛了好久好久，飛累了，就停在一棵樹上休息。這時，一只斑鳩看到了貓頭鷹，就飛到他的身邊，對他說：“伙計，你不是住在西邊嗎?怎么飛這里來了，你干嗎要搬到東方去呀?”貓頭鷹傷心地回答道：“西......西邊人嫌我說話難聽。我晚上唱支歌都說吵，他們還讓我怎么活呀!”貓頭鷹說著說著眼淚就掉了下來，跟斷了線的珠子似的，怎么止也止不住。斑鳩連忙安慰他，并跟他說：“搬家可解決不了問題，看看是不是自己的原因造成的。”貓頭鷹抹了抹臉上的淚珠憤怒地說道：“才不是呢!你怎么也跟西邊的人一樣這么討厭我，我不要跟你做朋友，你自己飛走吧!”斑鳩嘆了口氣說：“你會明白的。”然后就飛走了。就這樣，貓頭鷹獨自過了一個寒冷的夜晚。
第二天早上，天一亮，貓頭鷹就繼續(xù)向東邊飛去。飛了好久他終于到了東邊的森林。貓頭鷹找了一棵老松樹安了窩。“啊!東邊的森林就是好呀，沒有討厭的人，森林還有一個好聽的名字——未來林，多好呀，美好的未來就應該在這里。”貓頭鷹邊擺著家具邊叫道。可他忘了看看表，這時候都晚上2點多了，但貓頭鷹他可不知道，他越說越興奮，自己還唱著歌。“誰呀?那么煩人，讓不讓人睡了?”“討厭死了!誰在唱歌?”下面?zhèn)鱽硪淮曇簦堫^鷹可聽不見，他正忙著打掃屋子呢!
早上，貓頭鷹在林子里轉悠，在公告欄上他發(fā)現了一條信息，是這樣寫的：親愛的“未來林”的居民，昨晚有人在“未來林”里大聲唱歌，擾亂了居民的休息，如果唱歌的人看到這條信息，請于20xx年6月13日到報告處，承認錯誤后我們會獎100個金幣。貓頭鷹心想：有這樣的好事?他心里也知道自己昨晚唱了歌，再看看手機，今天正好是6月13日，所以他想都沒仔細想就飛往報告處。
貓頭鷹在報告處的院子里發(fā)現了一頭牛，貓頭鷹問他是誰，這頭牛戴上了眼鏡說：“我是村長，你是不是昨晚唱歌的人?”“當然是了，我......”“你真的是?”牛村長打斷了貓頭鷹的話，又重復了一遍問題。“是呀。”貓頭鷹興奮地叫道。他真希望錢能馬上到手，恨不得要說5萬個對不起。“居民們，上!”村長喊了一聲，不一會兒，上千個人拿著掃把沖了出來，向貓頭鷹奔去。貓頭鷹嚇得連忙飛起來，他大聲問道：“100個金幣呢?”群眾里有人回復道：“那是逗你玩的，就讓你能承認!”居民們喊著口號：“討厭、煩人的貓頭鷹快點出去吧!”貓頭鷹費了九牛二虎之力才飛出了“未來林”，心里想著：這是什么破森林呀!怎么所有人都這樣對待我，煩死了!
貓頭鷹又飛了好久，停到樹上休息。他傷心地說：“我是一個沒有朋友的人，誰都不喜歡我，唉!”這時，斑鳩又飛來了，對貓頭鷹說：“怎么樣，聽我的還是對吧，你自己一定有什么毛病才讓人們討厭你，不過，改掉就好了。沒事，我可以幫助你呀!”
“對了，我的確有一個毛病，晚上我老大聲唱歌，可能吵到了別人。”貓頭鷹慚愧地說著，一面跟斑鳩飛回了自己的森林。
“好了，下面要靠你自己改掉毛病，加油!”斑鳩幫貓頭鷹打掃完屋子就飛走了。晚上，貓頭鷹努力地不讓自己唱出來，他還有了一個想法：居民們不是都害怕小老鼠晚上出來偷東西嗎?我正好晚上不睡覺，抓點老鼠，也為居民們出點力。于是，貓頭鷹天天都抓偷吃東西的小老鼠。有一次表彰大會上，大家表揚了勤勞的貓頭鷹，還讓他當了森林里的警察。貓頭鷹的朋友越來越多。
貓頭鷹終于明白了斑鳩的話。
《家》讀后感 篇17
今天，我讀了《阿基米德智破金冠案》的故事，感受很深。故事講了一個國王叫一個金匠做了一個金冠，但他懷疑金冠里摻銀，可是，無論從重量和外形，都看不出來問題。于是，他把這個難題交給了阿基米德。阿基米德日夜苦思，終于，功夫不負有心人，阿基米德解決了難題!
那天，阿基米德在洗澡時，水從澡盆邊溢了出來，望著溢出的水，突然，他大叫一聲“我知道了!”竟不掛地跑回家去做實驗。原來他想出驗證方法了。最終，他不僅確定了金冠摻了假，而且知道了一個原理：即物體在液體中減輕的重量，等于它所排出液體的重量。
故事中，阿基米德光著身子跑在大街上，這雖然好笑，但能說明阿基米德思考問題專心到了忘我的程度，耐人尋味。以后，我無論作甚么事，都要向阿基米德那樣專心致志，把事做好。從這個故事，我也知道了“世上無難事，只怕有心人”這句話的含義。
《家》讀后感 篇18
如這本的名字一樣，女主人公像個玩偶一樣，擺布在父親，此后是丈夫的手中。她一心一意的做著丈夫的小鳥，喜歡丈夫喜歡的一切，甚至冒著敗壞名聲的危險為丈夫借了一筆錢好給丈夫治病。而當事件敗露時，身為丈夫的海爾茂卻毅然的指責妻子。本是同甘共苦的時刻，而演變成為故事的高潮——女主人公娜拉決定離開她的丈夫和孩子，去過自己的生活。整個故事在事件敗露以及男女主人公攤牌的時刻到達了高潮，作者在最后用娜拉的出走，似乎宣誓著女性主義的奮起。
在我看來，娜拉的出走（轉變）來的有些突兀，仿佛一個沉睡了千年的人，突然驚醒一樣。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出： " 婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去 " 。而娜拉只是有些孩子氣的宣布出走，并且不再相信奇跡。她并未明白自己究竟要的是什么，出走并不能解決問題。作為一位母親，她放棄了對家庭的責任，或許我們可以說是當時的資本主義制度下，讓娜拉在得知丈夫的真面目時，毅然作出的無可奈何的決定。
看完整個劇本，從愛情觀的角度來看，海爾茂全心的愛著這位妻子， 8 年來，都像孩子一樣的寵愛她。其中很多的對白，顯示了一種大男子主義情結。或許像中國古代一樣，封建制度造就了男尊女卑的地位，但是一個男性，能夠如寵愛一個孩子般的寵愛自己的妻子是很不容易的。再者就是名譽的問題，一個男人把名譽看的比生命還要重要，海爾茂說：“娜拉，我愿意為你日夜工作，我愿意為你受窮受苦。可是男人不能為他愛的女人犧牲自己的名譽。”這多少與中國或日本的傳統(tǒng)有些相似，我想這并不能歸責于資本主義的劣根性吧。娜拉沒有任何社會經驗，只是用孩子般的心態(tài)與海爾茂相處，而海爾茂也樂意充當父親的角色，替她安排一切。而故事的結局是娜拉指責海爾茂從未與她進行一場認真的交談，任何事物都是相互的，一個心態(tài)不成熟的主人公，在故事的結局，作者也并沒有交待她的結局。用出走來對抗資本主義的法律制度的無情，似乎有些力不從心。
劇本的林丹太太似乎是唯一能看清現實的人，她一在的勸娜拉告訴海爾茂事情的真相，她利用尼爾·柯洛克斯泰來滿足自己空虛的意愿，她們作為悲劇生活下的犧牲品，都是為名利所累。林丹太太利用她的愛情去挽救娜拉的名譽，而在最重要的關頭，她卻突然醒悟，真正的夫妻應該是沒有所謂的秘密的。作為一個獨立的個體，每個人都應該有屬于自己內心的東西，即使是夫妻，有些東西畢竟還是自己去消化。畢竟每一段婚姻都不是沒有瑕疵的，或者我猜想，如果尼爾·柯洛克斯泰把信拿走了，娜拉夫婦之間還藏著這個秘密，她們也許能像以前那樣快樂的生活，繼續(xù)歡樂的歌唱。那娜拉也不會覺醒，而繼續(xù)做他的泥娃娃。當然，這并不符合作者的原意，也揭露不了資本主義制度下的法律的無情。娜拉一直在指責法律的無情，而就算在中國社會，一個儒家思想統(tǒng)治了幾千年的中國，法律一樣是冷酷無情的。或許我們會探討到底娜拉偽造簽字應不應該，當然從理性的角度來說，她當然是錯了，而她的錯在一開始就注定了悲劇，她的悲劇在于她那懦弱的性格，在經濟上失去了獨立性，她必須依賴于他的丈夫，同時來自丈夫的呵護，也讓她一直處于遠離社會的邊緣。
我并不如同作者那樣為娜拉的出走而歡呼，劇本一開始，我就不喜歡娜拉，這位孩子似的母親，沉浸在歡樂的海洋中，沉浸在丈夫的寵愛當中，而沒有認清偽簽字的法律責任。而故事的另一個主人公阮克醫(yī)生深深地愛著她，娜拉享受著這種被愛的感覺，而阮克醫(yī)生就在她身旁，默默地愛著她，并且在快要臨死的時候，表白了自己的心情。而娜拉早已知道了他的秘密而裝作全然不知，并且要求他像以前一樣與他們相處。我想這是殘忍的，深愛的女人在眼前，只是從來不落到自己的身上，我想娜拉是利用了阮克的愛情來滿足自己的虛榮而已。
每個人都是愛情生活下的悲劇，愛人的如同被愛一樣，都是生活在別人塑造的影子中生活而怡然自樂。當陽光照進這個陰暗的角落，一切都改變了原樣，于是童話世界開始瓦解，仙女也終歸要落進現實。孟母三遷讀后感美麗中國讀后感買櫝還珠讀后感
《家》讀后感 篇19
4月20日，一個特殊的日子，我們全家光榮地被評為“荔灣區(qū)十佳書香家庭”。在荔灣區(qū)舉行的“世界讀書日”暨“書香荔灣”全民閱讀系列活動啟動儀式上，爸爸媽媽和我站到了領獎臺上接受了頒獎，這讓我心情澎湃，感觸良多……
首先要感謝荔灣區(qū)舉辦的“十佳書香家庭”評選活動，通過這些有意義的活動，營建了濃郁的書香氛圍，推進書香家庭的發(fā)展；其次，更要感謝我們學校和老師們，您們不僅為我們提供了良好的學習環(huán)境，更是引導我們熱愛閱讀，深入思考，練筆寫文，讀以致用。自從步入學校的那一天,我就為我們學校多彩的書香活動所吸引。有圖書角、手抄報、閱讀寫作等等。還有我們班每周進行的閱讀活動：中午飯后會定時閱讀一些文章；有一些空余的課程將會成為我們美好的閱讀課；星期五的興趣班也組織閱讀，還要制作閱讀卡，書寫讀后感；閱讀摘錄好詞好句更是每天必不可少的作業(yè)……學校開展了各式各樣的閱讀學習活動，不僅指引著我們走上閱讀之路，更由我們影響到家長，從學校到社區(qū)，以點帶面，全民閱讀。閱讀，讓校園充滿詩意；書香，讓家庭厚德深邃。
在家里，也隨處充滿閱讀的影子。我獨自閱讀易懂的課外書籍；與家長一同閱讀古今名著；和家人分享閱讀的快樂與心得；學習休息期間進行閱讀；上床時更有必不可缺的睡前閱讀…
莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”伴著書香一路走來，我在閱讀中也取得了一點小成績。多次被學校評為閱讀之星、書香家庭、自主少年等。并通過閱讀，寫讀后感和小文章，從八歲開始，就在團中央《輔導員》、《少男少女》等刊物發(fā)表作品共40多篇，取得了一點小收獲。當然，這些小小的成績都凝結了老師和父母無盡的心血。書香活動在無形之中把我們帶入了文字世界，培養(yǎng)了我以書為友，健康閱讀。通過閱讀推薦的好書、中外名著、人文歷史等，從中汲取營養(yǎng)，陶冶情操。
“最是書香能致遠”！今天，我們與書香相伴；明天，讓書香在所有家庭中生根發(fā)芽，香溢四方。閱讀伴我們成長，哺育著我們茁壯成材。我堅信，熱愛閱讀，一定會讓我們都成為聰明、睿智、儒雅、博學的書香寶貝！
《家》讀后感 篇20
我讀到了關于科普類的書――《未來科學家》。我一下子被深深吸引住了，有趣的圖片，動人的解說，奇妙的幻想……我真是愛不釋手啊！高爾基曾說；書是人類進步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友。這本耐人尋味的‘良師益友’，讓我受益匪淺。我與它親密接觸了一個學期，里面的一板一字，扣人心弦的故事，我都難以忘懷。
其中關于達爾文的《昆蟲記》我刻苦銘心。之前，我視蟲子為仇敵，真想讓它們煙消云散，從這個世上徹底消失。但我讀了《未來科學家》中的《昆蟲記》一些片斷之后，我改變了看法。
我對這篇文章感受很深，我不但明白了一些有關于昆蟲奧秘，還認識了一些奇形怪異的蟲子。就拿螢火蟲來說，你一定覺得螢火蟲在晚上一閃一閃，亮晶晶的，多好看啊，但是，不可思議的是螢火蟲是肉食性動物，你一定很驚訝吧！當時，我也嚇了一跳。這沒什么，昆蟲世界本來就是無奇不有。達爾文，我真是敬佩他。你可能有所不知，他為了更深入地了解蟲子的毒性，忍受了莫大的痛苦，是我們常人難以想象的。為了研究，達爾文把蟲子的排棄物放在手上，用繃帶包上，一夜后，手已脫了一層皮，有的甚至已經爛了，他咬牙堅持，幾個月才恢復。達爾文這種為科學研究敢于犧牲的精神令我折服。我也明白了：有志者事竟成。偉大的理想加刻苦的努力等于百分百的成功。在學習上我要向科學家們學習，學習他們不怕困難、勤于研究、愛動腦筋、堅韌頑強的偉大精神，我要在學習上更上一層樓！
《未來科學家》還向我介紹了天體的形成過程。讓我知道了金星，水星，土星等9大行星在太陽系里的形成過程。而銀河系則是由許多像太陽系一樣的星云構成的。我們人類居住的地球只是宇宙當中的一顆小星星。這簡直太奇妙了，我真是太愛這本書了。
這本用科學開啟智慧，用智慧點亮生命的書，為我們讀者推出了豐富的科學大餐，它讓我認識到世界原來如此神奇，不僅給我解答了人類和自然界中的許多問題。還幫我開闊了視野，增長了知識，帶來了無窮的樂趣。讓我認識到：人類和自然界是息息相通，相互依存的。我們一定要努力學習科學知識，節(jié)約能源，愛護環(huán)境，增加環(huán)保意識，保護我們的地球，讓人類生生不息，世世代代幸福安定地生活在這美麗迷人的地球上。
《家》讀后感 篇21
《貴族之家》講述了主人公拉夫列茨基——十九世紀中葉，沒落的俄羅斯貴族之一——與他表姐的女兒莉莎之間的愛情故事。主人公是一個人到中年的已婚男子，早年婚姻生活美滿，卻因為無意中撞破了妻子與其他男子的親密關系而成為婚姻中的不幸者。在與妻子分道揚鑣后，拉夫列茨基去造訪自己的表姐，遇到了年方十九、美麗而善解人意的莉莎。他們互相吸引，很快墮入愛河。此時傳來消息，拉夫列茨基的妻子因病去世。前途一片光明，拉夫列茨基與莉莎開始甜蜜地憧憬起未來。正當他們的愛情終要撥云見日時，拉夫列茨基的妻子卻突然回來了，頓時澆滅了兩人所有幻想。
故事的結尾是悲涼的，莉莎進入修道院，成為一名修女，而拉夫列茨基獨自一人回到鄉(xiāng)下，形單影只地度著余生。
有意思的是，《貴族之家》通篇很少令人想起其“貴族”的背景，“家”也僅僅以其最原始的住所意義呈現。當然也許在當時的俄國，只有貴族家庭才不需要為生計發(fā)愁，而可以每日悠閑地與下午茶和鋼琴曲相伴。然而這些養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族們，在追求自己的理想時頭腦可以如此不清晰，而面對自己感情生活時又那樣無力控制聽天由命，不由地叫人為之惋惜。
《家》讀后感 篇22
家?簡直就是一個隱形的牢籠。太太們整天不是摸牌，就是在背后說其他房的是是非非。爺兒們，成天不知云里霧里做些什么，有再大的膽兒在爺爺嚴肅的面容下也“屈服”了。兒輩中有一個懦弱的哥哥、善良的嫂嫂、清純的丫頭和充滿熱情的知識分子覺慧。跟隨覺慧的視角，讓我對那個腐敗的大家庭有了更深刻的了解，哀其不幸，怒其不爭。作品中有三個女子，她們曾經天真無邪、意氣憤發(fā)、卻因為命運的捉弄，踏上了天國之路。
因為出身卑微，這個小丫頭-鳴鳳，很小就替高家做事。她可愛、聰明、漂亮、還識字，卻因為那可笑的等級制度，永遠也擺脫不了任人使喚，任人擺布，任人打罵的命運。我可憐她，但同時也非常欽佩她，為了自己所愛的人，為了貞潔的身子，她毅然選擇了冰冷的清水去保留那最后一絲尊嚴。換作是今天，人們定會說這種人真傻，但換位思考，在那樣一種年代和背景下，這種烈女一般的行為也不比屈原差到哪里，但卻更令我感了到惋惜，好矛盾的心理啊!
接著便是梅，她有一句口頭禪：我在這世上多活一天就要多補受一天的罪，還不如死了解脫。這話到像是佛家認為的“人生來就是受苦的，因此要地等待死亡的到來。”我不明白，即便是成了寡婦，愛情消逝了，希望還是有的啊?如果有可能，我真想送她一句經典臺詞：留在他身邊，只有一種可能，那便是痛苦。離開他以后，你的人生便有一萬種可能。你是活活死在自己給自己鎖上的枷鎖里。
我很慶幸，因為我活在當代，沒有那么多的禮教、習俗，豐繁的世界每分每秒都在傳遞著鮮活的氣息，最后瑞玉的死，可算是達到了封建的頂端。就連那個服軟唯唯懦懦的哥哥覺新，也忽然意識到：這兩扇門并沒有力量，真正奪去他妻子的還是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。
我憤慨，因此我更加堅定覺慧的挾擇~
快點走吧，離開這個可憎的地方去尋找你的一片光明。我默念著：封建腐朽—家?!不，這是一座墳墓。
《家》讀后感 篇23
《做一個有道德的人》這本書的內容是告訴我們要做一個有道德的人。
其中最讓我感動的是《小鬼當家》這篇文章。她的主要內容寫的是：卓佳的媽媽由于得了先天性小兒麻痹癥，雙腳無力，所以行走需要借助輪椅;卓佳的爸爸患得了矮小癥，還駝背。平日里爸爸在鎖廠打工，媽媽給一家服裝廠剪襯衣、T恤衫的線頭，補貼家用。雖然一家人的日子過得很艱苦，但卓佳的懂事與孝順給了父母親最大的安慰。因為父母身體的特殊，卓佳從小就學會做家務事，幫助他們減輕負擔。八、九歲的時候，卓佳已承擔起幾乎所有的家務活。11歲時，卓佳洗衣服做飯已經干得很利落了。
讀了這篇文章，我覺得卓佳多么懂事、多么孝順啊!說到這里，我不禁想起了曾經發(fā)生的一件事情:由于我是剛轉學過來的，不熟悉周圍的環(huán)境，爸媽工作又忙，所以不得不把住在老家的奶奶接過來。奶奶已經60歲了，腳還得了關節(jié)炎，走起路來一拐一拐的。不管是刮風還是下雨，奶奶每天都準時到學校里來接我。記得有一次，奶奶來接我的時候沒下雨，結果在回家的路上，下起了暴雨，又沒帶雨傘，不淋濕才怪呢!到家的時候我們倆都成了“落湯雞”。而我卻像個淘氣包，經常給奶奶找麻煩，害得奶奶左一下，右一下，忙得喘不過氣來。
通過《小鬼當家》這篇文章的學習，使我明白了：我們要孝順父母，為他們做一些力所能及的事情，而不是整天給他們找麻煩。 于是我下定決心:長大一定要好好孝順父母，為他們分擔一些家務活，做一個獨立自主的好孩子!
《家》讀后感 篇24
這幾天看完了屠格涅夫的《貴族之家》，拉夫列茨基的感情生活是不幸的，青年時期的他分辨不清感情的真?zhèn)危鼊e提他幼年的教育方式，在對待異性問題上他仍然是個孩子。華爾華拉·巴弗洛夫娜的社交技巧實在厲害，用她的嫵媚，她的花言巧語，她的音樂才能等等手腕使一個又一個男人拜倒在她的石榴裙下。而這個涉世不深，對異性剛產生興趣的他不幸的成為華爾華拉的的第一個犧牲品。
對于拉夫列茨基和麗莎的感情，文中并沒有直白的詳細的描述他們的內心活動。我想拉夫列茨基喜歡麗莎也許是因為麗莎的安靜，端莊，對待感情的認真嚴肅。這與華爾華拉完全是兩個類型，華爾華拉的生性輕浮，狡詐，文中的話是“沉著而又狡詐，可愛而又可憎”可以說是天使與魔鬼的化身。但是他們倆的感情有悖于道德，有悖于社會規(guī)范，這種感情還沒來得及發(fā)展就已經被現實的“義務”粉碎了。就像拉夫列茨基自己說的：“是的：終生幸福的可能性，我已經看在眼前，幾乎已經捉到手里了。
對于幸福的追求，每個人都有不同的經歷，但我相信每個人都自己的無奈，傷心。 “八年過去了。春天又來了：天上燦爛著光輝的幸福，人間滿披著微笑的春光;在春光的愛撫之下，萬象又開始開花，戀愛，而且歌唱了。”八年后，物是人非，拉夫列茨基看著那條他和麗莎坐過的長椅，記憶依然清晰，“那充溢了他的靈魂的奇妙的感覺幾不同于甜蜜，也不同于辛酸，而是對于已逝的青春的深沉的傷悼，對于曾經沉醉過得幸福的淡遠的悵惘。”而麗莎在修道院里進行著她的贖罪，但我想這也許對她是最好的解脫，沒有眼淚，沒有話語，依然是心的交流。 對于年邁者，回憶是最大的樂趣，歷經滄桑撩開歲月的面紗，那段感情掀起的波瀾應該也逐漸淡去，但是人生就是如此，經歷了，愉悅了，痛苦了，生命最終歸于平淡。
《家》讀后感 篇25
他足智多謀，是“漢初三杰”之一。他是血性中人，卻從未顯現出一絲魯莽，他位極人臣，卻視功名利祿為糞土，他用自己的錦囊妙計助劉邦取宛城，破峣關，脫險于鴻門，燒棧道，平三秦，遷都關中。立下赫赫功勞，卻處事低調，進退有度，明哲保身。他就是漢留侯張良。
讀完此書，我萌生了一種想法——那種人才配稱為大勇之士？說到大勇之士，人們都會想到項羽。首先，他力能舉鼎。力氣大就算英雄嗎？不能。其次，每次戰(zhàn)斗他都沖在最前頭，殺敵無數。但是，士兵這樣，自然是勇敢，主帥如此，匹夫之勇。再次，項羽在被逼烏江口，四面楚歌時，自刎而死，并說了一句話——“無顏見江東父老”。這算什么理由，只為一點顏面、名譽，便把自己性命和東山再起的希望犧牲掉，更不是大勇。所以，我認為，張良才是真正的大勇者，首先，它有血性，作為韓國公子，他敢于擔負起為韓國報仇的責任，但是，就是因為初期的魯莽讓他吃夠了苦頭。他“悉以家財求客刺秦王”，卻使自己無立錐之地，只好隱姓埋名，但是，可賀的是張良從失敗之中汲取了經驗，而這，勇于從失敗之中汲取經驗也不失為勇敢。終于，有一天，張良遇到一位老人，那位老人讓張良拾履，并為他穿上，張良以極大的耐心完成了考驗，得到了《太公兵法》，得書之后，張良便刻苦鉆研，直到三韜五略，樣樣精通后，他便出山，在兵士只有數千人的劉邦軍中當了謀士，這更是一種勇敢，不過勇敢背后是申時度勢的深思熟慮。張良看人果然不錯，他借劉邦之力，誅滅了暴秦，又逼項羽自刎于烏江口，功成名就之后，他對功名拿得起，放得下，急流勇退，這更是一種大勇的表現，也是深沉的城府的表現。
其實，蘇東坡先生的一篇《留侯論》已將張良刻畫得淋漓盡致，而開頭，更是對勇敢的精辟見解——
“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，此所挾持者甚大，而其志甚遠也。”
血性在內，城府在外，才鑄大勇。
《家》讀后感 篇26
《有的人》是當代著名詩人臧克家為紀念魯迅先生逝世十三年周年寫的詩。這首詩用簡樸的語言描述了魯迅先生那崇高的自我獻身精神與舊社會中那些反動統(tǒng)治者的丑態(tài)。
有的人雖然活著，但在老百姓的心目中卻猶如行尸走肉。有的人一生為人民著想，這種人雖然生命不復存在了，可他們的精神卻永駐人間。有的人其在人民頭上，人民把他摔垮;有的人愿為人民做牛馬;有的人想流芳百世，卻早已臭名昭著，有的人愿做野草，然而野草青青;有的人只為自我，大家看到他的下場;有的人甘為他人，人民把他舉得很高很高。
魯迅先生就是后者。他橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，他是一株野草，有了他就有期望，他更是一位英雄，人民的英雄!他的一生都在為人民拼搏著，他點燃了幾代中國人奮發(fā)的星火，他用銳利的眼光為我們指引著前進的道路，他抨擊黑暗、追求真理，他用尖利的筆刺向敵人，用溫暖的大手撫慰同胞們。
魯迅先生雖然離開了我們，但他那俯首甘為孺子牛的可貴精神將會世代相傳。既然魯迅先生能為人民無私奉獻、鞠躬盡瘁，而我們?yōu)槭裁床荒苣?所以，我們要牢記魯迅精神，將來做一個像魯迅先生那樣真正的、有價值的人。
魯迅先生是我國的一位大文豪。他的文章犀利而又貶低世俗；他的為人，更是不言而喻。如今，魯迅這個名字已經家喻戶曉。
《有的人》是當代著名詩人臧克家為紀念魯迅先生逝世十三年周年寫的詩。這首詩用簡樸的語言描述了魯迅先生那崇高的自我獻身精神與舊社會中那些反動統(tǒng)治者的丑態(tài)。
有的人雖然活著，但在老百姓的心目中卻猶如行尸走肉。有的人一生為人民著想，這種人雖然生命不復存在了，可他們的精神卻永駐人間。有的人其在人民頭上，人民把他摔垮；有的人愿為人民做牛馬；有的人想流芳百世，卻早已臭名昭著，有的人愿做野草，然而野草青青；有的人只為自我，大家看到他的下場；有的人甘為他人，人民把他舉得很高很高。
魯迅先生就是后者。他橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，他是一株野草，有了他就有期望，他更是一位英雄，人民的英雄！他的一生都在為人民拼搏著，他點燃了幾代中國人奮發(fā)的星火，他用銳利的眼光為我們指引著前進的道路，他抨擊黑暗、追求真理，他用尖利的筆刺向敵人，用溫暖的大手撫慰同胞們。
魯迅先生雖然離開了我們，但他那俯首甘為孺子牛的可貴精神將會世代相傳。既然魯迅先生能為人民無私奉獻、鞠躬盡瘁，而我們?yōu)槭裁床荒苣兀∷裕覀円斡涺斞妇瘢瑢碜鲆粋�像魯迅先生那樣真正的、有價值的人。
《家》讀后感 篇27
最近，媽媽給我買了一本《小鬼當家》，這讓平時不愛看書的我，居然很有耐心和興趣的看了下去。
《小鬼當家》這本書講了一些與我們小孩子有關的安全問題，告訴小朋友怎樣遠離危險，危險發(fā)生了怎么處理。這些事在我們身邊經常會發(fā)生，讀了以后真的受益匪淺呢。
從《小鬼當家》這本書里我知道了掉在地上的碎玻璃片不能直接用手去撿，要不很容易劃傷手;去海邊玩的時候要做好防曬準備，多抹一些防曬油，戴上帽子，防止曬傷皮膚;在商場也不能到處亂竄，以免和大人走散;咳嗽的時候不能對著別人，要不然會把病菌傳染給別人;吃火鍋的時候，不能把食物丟進鍋里，要不濺出來的熱湯會燙到人，吃火鍋里的食物也不能太著急，否則燙到舌頭，你就只能眼巴巴地看著美味在鍋里漂了……
在《小鬼當家》中，還有許許多多這樣的事例，我覺得這真是一本好書，能吸引我們的興趣，還能教會我們這么的的小知識。
《家》讀后感 篇28
留侯世家主要寫的是劉邦的謀臣張良的一生，順便還簡單寫了張良的繼承人張不疑的情況。
本篇寫了張良與黃石老人、張良與項伯在鴻門宴的表現、張良建議漢王焚燒棧道以安項羽的心，張良勸劉邦暫不分封、張良建議建都關中、張良為太子出謀保住繼承權，等，許多都是耳熟能詳的故事，看完了感覺張良還真是一個諸葛亮式的人物，特別善于出謀劃策，正如漢高帝言：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。”只是張良與黃石老人的故事有點離奇，杜撰的吧？
總之，張良個性有點神秘，年輕時曾謀刺秦始皇，失敗后被追捕更名改姓躲藏于下邳，十年后陳涉起兵反秦，天下紛爭，張良在準備跟隨景駒的途中遇到劉邦，以精通太公兵法得到劉邦賞識，從此跟隨劉邦。這時候張良是20多歲呢還是30多呢，文中未交代，已經開始表現足智多謀、老謀深算的特點，從他協(xié)助劉邦攻打堯關一事就可以看出來，而且自他跟隨劉邦以來所出的計策就沒有失敗過，真神人也，比諸葛亮還諸葛亮。
但由于體弱多病，張良在劉邦打江山時未立戰(zhàn)功，在劉邦坐江山時也未象蕭何一樣出任相位參與治國，不過也避免了像蕭何一樣飽受猜疑裝模作樣。全文看完，看不到有劉邦或呂后對張良有一個字的詬病，看到的只有對他的賞識與感恩，這對于像劉邦、呂后這種人，真異數也。世界真奇妙。不過，仔細想想，韓信、蕭何等追名逐利之徒怎能與張良這類世外高人相比呢？
《家》讀后感 篇29
《貴族之家》是屠格涅夫最偉大的代表作之一，小說以現實主義的筆觸生動地顯示了貴族莊園的衰敗和貴族知識分子歷史作用的消亡，通過對拉夫列茨基與麗莎的愛情悲劇的描寫，為俄羅斯貴族階級的沒落唱了一曲挽歌。
貴族青年拉夫列茨基迷戀上莫斯科退伍少將的女兒瓦爾瓦拉·巴普洛芙娜，并迅速結了婚。結婚后他們夫婦定居于巴黎，他的妻子瓦爾瓦拉巴普洛芙娜喜歡社交，喜歡自由自在的生活，也由于父親的關系，她很快就成了交際場上的新聞人物。而且有了傳言，對于妻子的傳聞，拉夫列茨基接受不了這樣的精神折磨，無奈之下憤然離開妻子，離開家鄉(xiāng)。
后來回國過后認識了自己的遠親卡里金娜的女兒麗莎，經過交往逐漸產生了愛慕之情。有一天，報紙上報道了妻子的死訊，對于這件事，他冷靜地考慮后，又一次產生了追求幸福的愿望。他的妻子瓦爾瓦拉·巴普洛芙娜出現了，原來報紙上的那則死訊則是訛傳，欺騙了拉夫列茨基，聽到這個消息他簡直不敢相信，他認為生活對他這么不公，命運老是與他開玩笑。比如她為了又一次回到自己的丈夫身邊，她知道丈夫拉夫列茨基的態(tài)度，她知道直接與丈夫拉夫列茨基見面會讓自己尷尬無奈，甚至束手無策，精明的她先找到拉夫列茨基姑媽瑪麗婭·德米特里耶芙娜·卡里金娜，讓她做自己絕好的下臺階。她懂得女人的心里，她知道女人與男人最典型的區(qū)別就是虛榮心強，那份愛面子的心理是與生帶來的，盡管后天的生活磨損錘煉，那堅硬的外殼包裹的虛榮是不會消減的，反而隨著生活的磨練會與日俱增。
她決定去見拉夫列茨基的姑媽，這個有心計的女人，精心打扮，精心準備。可憐的麗莎小姐也墮進了愛河不能自拔，她認為，自己的愛情像風一樣飄走了，她想把自己封閉起來，完全封閉起來，她做出了大膽的決定，進修道院!進修道院了卻殘生，她做到了。拉夫列茨基出走在莫斯科住了一冬。第二年春季得到消息，在俄羅斯一個遙遠的邊區(qū)，麗莎在一家修道院落發(fā)出家了。悲慘的結局，曲折的經歷，使得兩人的愛情，亦真異幻，都成了命運的犧牲品。
《家》讀后感 篇30
看完之后，我很感動。故事講的是：從前有一片森林森林里住著幾只小動物：一只叫青青的小青蛙，一頭叫壯壯的牛，還有他們的三位朋友。他們在森林里生活得非常快樂，自由自在。有一天，有三個人類來到森林，一個是伐木公司的人，兩個是伐木工人——一個叫“小心眼”一個叫“厚臉皮”。美麗的森林就這樣被他們破壞，他們用電鋸和斧頭把樹木一棵棵砍掉，用挖土機掘走，讓環(huán)境變得惡劣，讓動物們失去了家園成為了一片荒地。而小青青也為了保護朋友死了。他的同伴很傷心，所以決定要把人類趕出森林。在樹精爺爺的指導下，壯壯想到了辦法——把人類嚇走。在所有動物的努力下，森林終于恢復了以前的模樣，又變得美麗，樹木又長得茂盛起來。
在這部童話劇里，有一段最讓我感動，在小青青保護壯壯哥時我心里多么感動。不管處境多么危險，他只想著朋友，這種精神，太偉大了！但是在現實生活中，人們處處不為他人著想，只顧著自己，變成了一個自私自利的人。我很佩服那些動物們，他們之間的友情那么深厚。
這部童話劇，讓我明白了：我們不應該去砍伐樹木，要保護環(huán)境，愛護小動物。做人不可以自私。這部童話劇，真讓人感動。