關(guān)于孔子的讀后感（精選3篇）

關(guān)于孔子的讀后感 篇1

　　今年暑假，媽媽給我買了幾本課外讀物，其中一本是《孔子》里面的故事深深的吸引了我教育了我。

　　在書中，我了解到：孔丘的父親叔梁紇有9個女兒，還有一個兒子，叫做孟皮，可他的腳有些毛病，所以叔梁紇不太滿意，他決定再去外求親。后來他父親和顏大人的女兒顏征結(jié)婚生下了孔子，漸漸的孔丘到了三歲，他聰慧過人，又活潑機(jī)靈。可就在這年十月，叔梁紇離開了人世。顏征對孔丘說：“孩子，娘是為你而活著的。”說罷，向曲阜城走去。在曼夫娘的幫助下，他們在曼夫娘家旁邊住下了。曼夫經(jīng)常帶孔丘去教堂看祭祀，孔丘一回來就向媽媽問這問那，顏征看孔丘如此好學(xué)，就說：“孔丘，娘一天給你講一個故事，你要記住才行，好不好。”孔丘高興地直拍手。一天中午，孔丘要求媽媽教他讀書寫字，顏征十分高興，只用了半天的工夫就學(xué)會了200個生字。又愛上了ㄍ易》學(xué)，經(jīng)過了長時間的努力，成為了大學(xué)問家。可孔丘覺得依然不夠，就駕起馬車，來到了洛陽，找到了老子，用了半年的時間，終于學(xué)富一車，回到了家鄉(xiāng)，并開了一家私塾，專門教學(xué)。

　　讀完這本書，我知道了孔丘雖然丑，可他卻并不自卑，甚至比正常人更好學(xué);更勤奮;更加的聰慧，并且他還十分的謙虛，雖然他聰慧過人，還滿腹經(jīng)綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽拜師學(xué)藝。小時候在家里就幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。在以后的日子里我一定要向孔丘學(xué)習(xí)上課認(rèn)真聽講，聽老師的話，學(xué)習(xí)多動腦筋，回家自己的事情自己做，在認(rèn)真完成作業(yè)的情況下多讀書多學(xué)習(xí)做個聽話孝順的好孩子。

關(guān)于孔子的讀后感 篇2

　　孔子，是我國著名的教育家、思想家、政治家和軍事家。他好學(xué)的故事流傳至今。

　　孔子30歲時，他已經(jīng)有了三千多名的學(xué)生了。可是，他還是認(rèn)為自己的學(xué)識不夠淵博。孔子曰：“圣則吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也。”如果誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說：“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;他真是學(xué)而不厭，誨人不倦。而且發(fā)憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，直道而行的人哪!

　　孔子的著作《春秋》、《論語》。其中《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，至今仍被世人視為至理。孔子還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，而儒學(xué)則是當(dāng)今社會的濟(jì)世良藥，特別是儒學(xué)在抗拒西方個人主義，強(qiáng)調(diào)社會意識，勤勞，容忍，節(jié)儉等方面可以作為現(xiàn)代一種新途經(jīng)受到肯定。

　　孔子的好學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他說過：“學(xué)無止境，活到老學(xué)到老。”只要我們能和孔子一樣刻苦學(xué)習(xí)，也能成為一位值得他人尊重的學(xué)者。孔子的好學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他的品行更值得我們學(xué)習(xí)。他待人有禮，從不在別人面前炫耀自己的學(xué)識，讓別人來崇拜自己。

關(guān)于孔子的讀后感 篇3

　　很早就想深刻了解這位影響中國文化，或者可以說是奠定了中國文化基調(diào)的先哲。他創(chuàng)立了儒家文化，他開辟了貧民教育時代，更是弘揚(yáng)了周禮，強(qiáng)調(diào)以德治國，以禮治國。盡管在政治上他沒有太大作為，但在教育和文化思想上，他給歷史留下了濃重的一筆，在當(dāng)今世界也具有很高的學(xué)術(shù)威望，孔子學(xué)院在全球開花就說明這點。一直想抽點時間把他咀嚼一遍，可直到畢業(yè)前夕才看完，慨嘆孔子的一生，慨嘆他把一生都獻(xiàn)給了“以追求周禮治天下的愿望”，慨嘆他“有教無類的思想”，慨嘆他“君君，臣臣，父父，子子”的禮儀觀念。要慨嘆的太多太多……

　　孔子，字孔丘(前551-前479)是中國歷史上春秋時代末期的一位文化巨人。他對中國文化的影響，其時間之長、影響之深，是歷史上任何人也無法比肩的。歷史上真實的孔子，實際上是個既平凡又偉大的人物。說他平凡是說他出生于春秋時代魯國一個沒落的貴族家庭，早年喪父，生活貧苦，為了糊口，他曾做過一些上流社會所不齒的“下賤”工作，他也曾因為處境的貧寒而被魯國的大貴族們拒之門外，遭到凌辱。在那個“禮樂征伐自大王出”轉(zhuǎn)向“禮樂征伐自諸侯出”轉(zhuǎn)向“禮樂征伐自大夫出”最后轉(zhuǎn)向“禮樂征伐自陪臣出”混亂局面，像孔子這樣尊禮的人必然不能讓當(dāng)時掌權(quán)的大夫歡迎，所以孔子的一生政治生涯異常不順，可以說是無所建樹。

　　“吾十五而志于學(xué)”可以說孔子明白學(xué)習(xí)之道還是比較早的，估計我二十五才能志于學(xué)，從那時起孔子開始潛心學(xué)禮，早年的孔子就追求對周禮的把握，每每醒來恐己周禮不足，足以看出孔子對禮的重視。三十歲前孔子是個默默無聞的人物，大約在三十歲左右，他的學(xué)問才漸漸被社會所接受，聲名也逐漸遠(yuǎn)播，但是他任然是個手無寸權(quán)的教書先生。直到51歲時，他才時來運(yùn)轉(zhuǎn)，登上了魯國政壇，由中都宰、小司空而做到大司寇，并且“攝相事”。可正當(dāng)他準(zhǔn)備一展政治才華、進(jìn)行理想中的社會改造工程之際，由于他觸犯了魯國大貴族的既得利益而被無情的趕下了魯國的政壇，短短三年政治生涯就像滑過夜空的流星那樣轉(zhuǎn)瞬即逝了。

　　從此，他開始了長達(dá)20xx年的自我放逐式的漂泊生活。他帶著一群弟子，到處宣揚(yáng)她的政治主張，希望能夠找到一個實現(xiàn)他的政治理想的國度。他的足跡遍及中原大地，多次出入衛(wèi)國，被逐于宋國，困于陳、蔡之間，徘徊于楚國的邊陲，可謂歷盡坎坷，四處碰壁，卻始終沒有能夠?qū)崿F(xiàn)他的夙愿。最后不得不以68歲的高齡重返故土——魯國。

　　回國后，他被尊為“國老”，但也無非是貴族政治花瓶中的擺設(shè)而已。73歲時，這位老人在寂寞中離開人世，結(jié)束了他平凡的一生。

　　孔子畢生做出的最突出貢獻(xiàn)要數(shù)他為搶救瀕于滅絕的中國傳統(tǒng)文化作出了巨大的貢獻(xiàn)。每一種優(yōu)秀文化都必須建立在獨(dú)特的文化基石上，基督教文化之《圣經(jīng)》、猶太文化之《舊約》、佛教文化之《佛經(jīng)》、伊斯蘭文化之《古蘭經(jīng)》等都有力的證明了這個結(jié)論。因此，如果中華民族沒有自己獨(dú)特的文化基石，那么中國文化又從何談起呢?我們的文化基石就是人所共知的《六經(jīng)》——《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，它承載這中華民族文化最古老的信息，它是中國文化的源頭，我們那世世代代都汲取那里面的營養(yǎng)，并且結(jié)出令世界驚詫的累累文化碩果。而這些古老而寶貴的典籍正是孔子以“信而好古，述而不作”的精神、用畢生的精力從那個動亂的歲月中搶救出來的民族文化瑰寶。所以我們應(yīng)該永遠(yuǎn)感謝孔子。

　　一句話總結(jié)孔子：“偉大的教育家、保守的思想家、失敗的政治家”。