三字經(jīng)讀后感（通用30篇）

三字經(jīng)讀后感 篇1

　　從老師教我們唱《三字經(jīng)》這首歌開始，就深深的被她吸引，一遍又一遍的讀。

　　《三字經(jīng)》包含了各類知識，它分為六個部分。“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，讓我明白了教育和學(xué)習(xí)對兒童成長的重要性;“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”使我明白懂禮儀，孝敬父母，尊敬兄長;“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”讓我了解了一些名物常識;“煩訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”讓我快速瀏覽了中國古代的重要典籍;“經(jīng)子通,讀諸史”到“通古今，若親目”我游歷了伏羲神農(nóng)至清代的朝代變革;“口而誦，心而惟”到“戒之哉，宜勉力”我深知只有學(xué)習(xí)勤奮刻苦，長大才能有所為。

　　其中最令我感動的是“香九齡，能溫席”，黃香九歲的時候，母親就去世了。他年紀(jì)雖小，卻懂得子女都應(yīng)該孝順父母的道理。為照顧父親，在炎熱的夏天，小黃香拿著扇子在爸爸的床邊，把枕頭、席子都扇得涼涼的，把蚊蟲都趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，然后才恭恭敬敬地請父親去休息。冬天天氣寒冷，黃香每天晚上替父親鋪好被褥后自己先鉆進(jìn)去，用自己的體溫溫暖冰涼的被窩，然后再去請父親來睡。小黃香九歲就能如此體貼的照顧父親，我們的九歲又在干嘛呢?

三字經(jīng)讀后感 篇2

　　《三字經(jīng)》僅僅只用幾千字，就概括了中華上下五千年的歷史，源遠(yuǎn)流長的文化，很值得我們驕傲。

　　《三字經(jīng)》中的一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來的，它囊括了多方面的內(nèi)容，較好的表達(dá)出中國古代傳統(tǒng)教育思想的精華。有關(guān)于為人的句子“首孝悌，次見聞;父子親，夫婦順……”有關(guān)于教子的句子“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰……”有關(guān)于歷史的句子“無滅金，絕宋世;蒞中國，兼戎狄……”

　　讀了《三字經(jīng)》，給我感受最深的是最后一句“勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力”，看到這里，我就想到了唐代著名詩人李白，小時候他親眼看到一位老婦人，把一根鐵棒磨成繡花針。因此，他明白了“只要功夫深，鐵棒磨成針”的道理。從此刻苦學(xué)習(xí)，最終成為家喻戶曉的大詩人。我還想到了匡衡鑿壁偷光的故事，車胤如囊螢，如映雪的故事······

　　總之，讀《三字經(jīng)》讓我受益匪淺，“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為”讓我知道了明責(zé)任，負(fù)責(zé)任才能為國家做貢獻(xiàn);“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”讓我明白了勤能補拙的良訓(xùn)，一分辛苦一分才;“首孝悌，次見聞”讓我知道了“百善孝為先”的道理……

　　欣喜之余，我也編了一段《三字經(jīng)》： 三字經(jīng)，千字文，內(nèi)容廣，知識博。 華夏子，千古誦，增智慧，陶情操。

三字經(jīng)讀后感 篇3

　　我國上下五千年有著璀璨的歷史和文化，其中有弟子規(guī)、三字經(jīng)、千字文……，我最喜歡三字經(jīng)，其中給我印象最深的兩句話是“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”它的意思是指后天環(huán)境對學(xué)習(xí)、成長很重要，在我們的學(xué)習(xí)生活中，做事要專心致志，持之以恒。

　　有一次，我在寫作業(yè)的時候，我的心根本就沒在學(xué)習(xí)上，而是早就遠(yuǎn)走高飛了，我用手支著頭，望著窗外發(fā)呆了20多分鐘才開始寫字，還沒寫到一半，我又開始玩玩具了，又玩了十幾分鐘，就這樣，一個小小的作業(yè)我竟用了兩個小時，不但字沒寫好，而且錯了好幾道，還受到了媽媽一頓批評。

　　還有一次，在上語文課的時候，老師在認(rèn)真給我們講課，我望著窗外，想著下課怎么和小朋友玩，正在這時，聽到老師喊我的名字，說：“王子晗，你來回答這個問題。”我才回過神來，支支吾吾半天說不上來，自然我這一堂課的知識也沒學(xué)會。

　　所以，在今后，我會牢記這段話，專心學(xué)習(xí)，把這國學(xué)文化精髓深入到生活學(xué)習(xí)中，做一個有理想、有道德、有文化的人。

三字經(jīng)讀后感 篇4

　　大家都知道《三字經(jīng)》這本書，三字經(jīng)有感。它是一本我們小朋友成長過程中必不可少的文學(xué)著作。在這本書中，象唱歌一樣的《三字經(jīng)》竟然變成了一個個動人的故事。看了《三字經(jīng)》，我有很多的收獲。

　　在《三字經(jīng)》中最讓我受啟發(fā)的是"子不學(xué)、非所宜。幼不學(xué)、老何為"和"勤有功，戲無益。"這兩句。它說得是一個人小時候不好好讀書，這是不應(yīng)該的，勤奮好學(xué)的人一定會事業(yè)所成，游手好閑，不求上進(jìn)的人是沒有作為的。古人都知道要從小勤奮努力學(xué)習(xí)，而我們處在現(xiàn)在這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，不愁吃、不愁穿，卻不懂得好好珍惜，想想自己，學(xué)習(xí)一點也不用心，態(tài)度也不認(rèn)真，作業(yè)馬馬虎虎經(jīng)常出錯，字還寫得很難看，真是太不應(yīng)該了。

　　在《三字經(jīng)》中還有一個故事讓我非常感動。故事講的是一個叫黃香的小女孩，她九歲就知道要孝順父母，夏天用扇子為父母驅(qū)蚊子，冬天用自己的身體給父母暖被褥。黃香小小的年紀(jì)就這么懂事，我比黃香大一歲，可在家里，我衣來伸手，飯來張口，一點也不幫家長干一些力所能及的事，所以我要向黃香學(xué)習(xí)，做一個懂事孝順的好孩子。

　　《三字經(jīng)》中還有許許多多感人的故事和深刻的道理，它讓我懂得了如何做一個好學(xué)生、好孩子，我愛讀《三字經(jīng)》。

三字經(jīng)讀后感 篇5

　　今天，我讀了《三字經(jīng)》使我很感悟。

　　《三字經(jīng)》是一本以三個字為文的教育古書。《三字經(jīng)》自宋朝以來，已有七百多年歷史，可謂家喻戶曉，膾炙人口。共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說等，廣泛生動而又言簡意賅。此書作者是宋代人王應(yīng)麟。初著傳說為宋朝王應(yīng)麟，明、清兩代人（如清初康熙年間王相與清末大學(xué)問家章太炎）多認(rèn)定作者是王應(yīng)麟。

　　《三字經(jīng)》這書精確講到如何尊重他人、熱愛學(xué)習(xí)和勞動、尊老愛幼等良好行為，能使我們小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。不拿什么來說，就說我家樓下的小峰吧！以前他并不愛好學(xué)習(xí)，調(diào)皮、任性……可在一年級的一天，我發(fā)覺他改變了許多。我聽他媽媽講，原來是那本《三字經(jīng)》的功勞呀！就在前幾天，小峰媽媽給小峰買了一本《字經(jīng)》，小峰可愛看極了。天天捧著那書，看呀、讀呀。他不光看，還學(xué)里面的內(nèi)容呢！小峰媽媽下班回來，小峰就倒來了熱茶，還給媽媽拿來了拖鞋。由此，我肯定的認(rèn)為《三字經(jīng)》這書是個“大功臣”。

　　我讀了這書，深深地感覺到這是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，很值得我們傳授給下一代的子子孫孫。讓我們好好的學(xué)習(xí)這中華民族傳統(tǒng)文化的精髓吧。讓我們養(yǎng)成講禮貌、愛學(xué)習(xí)、愛勞動、尊老愛幼的好學(xué)生，讓我們這中華民族在浩瀚的宇宙中閃閃發(fā)光吧！

三字經(jīng)讀后感 篇6

　　同學(xué)們，你們猜一猜：我小時候最熟悉的順口溜是什么嗎？告訴你吧：那就是《三字經(jīng)》。也許你會問：《三字經(jīng)》是順口溜嗎？我會毫不猶豫的回答你：它不僅是一本賦予我豐富知識的順口溜，還是一個鞭策我學(xué)習(xí)和教育我做人的“好老師”。

　　《三字經(jīng)》這本書充滿著童趣，就連作者的名字——宋儒王應(yīng)麟也讓我覺得好奇。它是我國古代影響最大，最有代表性的兒童啟蒙讀物之一，流傳已達(dá)千年之久。其中有許多經(jīng)典的語句家喻戶曉，婦孺皆知，被譽為“千古一奇書”。這本書最大的特點是三字成句，和諧押韻，朗朗上口。每當(dāng)我讀它的時候，不禁感嘆：應(yīng)麟爺爺，你是多么聰明，多么有才華！能洞察一切事物，一定是個非常認(rèn)真而細(xì)心的人。我要向你學(xué)習(xí)！

　　《三字經(jīng)》的內(nèi)容豐富，不僅使我增長了知識，還讓我受到了良好的教育，明白了許多道理。譬如：“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？”這句告訴我們，年輕時不好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的，到老的時候，就什么作為也沒有。“為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。”又讓我明白了：我們做子女的，從小就應(yīng)該懂得尊敬老師和朋友，孝敬老人這些禮儀常識。

　　《三字經(jīng)》是我生活中的一盞明燈，給我指明了方向。記得，媽媽去桃源學(xué)習(xí)了，沒人帶我回家。上課時，我的思緒早已飛到窗外，老師叫了我一聲，我才回過神來，我羞愧得無地自容。這時，我突然想起：“人不學(xué)，不知義。”我再也不敢上課走神了。

　　《三字經(jīng)》是永不退色的經(jīng)典，是文學(xué)的寶藏。它用一篇又一篇寓意深刻的故事教育了一代又一代人。

　　它是一片蔚藍(lán)的大海，而我是一條小魚，我自由自在的在里面遨游。

三字經(jīng)讀后感 篇7

　　《三字經(jīng)》是一本教我們怎么做人的一本書。

　　例如孔子的弟子子路，他為了救自己的母親到處去借米，夏啟奪天下等等的故事。看了這些故事后都讓我感觸很深。其中讓我最為感動的是孔子認(rèn)錯，有一次，孔子帶著弟子們到一個地方，突然下起了雨，后來有一個小孩把他們帶到了一個山洞里躲雨，后來孔子說：“風(fēng)吹海水千層浪，雨把沙灘萬點坑。”那個孩子說：“千層浪和萬點坑你數(shù)過嗎?”孔子很佩服他，于是就和他的弟子門說：“以前我講過上等人有智慧，而下等人愚昧，看來是錯的。”后來當(dāng)著眾多弟子孔子糾正了自己的錯誤，并想弟子們道了謙。看了這個故事 讓我明白了做錯事一定要大膽承認(rèn)，并要誠心改過。

　　《三字經(jīng)》里還有很多故事，如方仲永，陽春白雪等等，我們不能小看著本書，其實《三字經(jīng)》里的每個故事都有一個教我們做人的道理。讀完這本書后，雖然有些我并沒有看懂，但我知道從今以后我會認(rèn)真讀書，讓自己以后能成為有用的一個人，那樣才對的起辛苦養(yǎng)育我的父母和精心培養(yǎng)我的老師們。

三字經(jīng)讀后感 篇8

　　這里面蘊含了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，這個暑假，我對它可謂是頂禮膜拜。

　　其中，最令我映象深刻的是“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”，講得就是孫敬和蘇秦刻苦學(xué)習(xí)的事。孫敬年少好學(xué)，讀書時，時間長了，有時不免打起瞌睡來。于是，他每次讀書時都會找根繩子，繩子的一頭拴在房粱上，下邊這頭就跟自己的頭發(fā)拴在一起。這樣，每當(dāng)他累了困了想打瞌睡時，只要頭一低，繩子就會猛地拽一下他的頭發(fā)，一疼就會驚醒而趕走睡意。年復(fù)一年地刻苦學(xué)習(xí)，使孫敬飽讀詩書，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問家

　　《三字經(jīng)》使我學(xué)到了許多做人的道理，我一定會把《三字經(jīng)》上的知識時時刻刻都牢記在心，避免一些在生活中和學(xué)習(xí)中不該犯的錯誤，自己的學(xué)習(xí)不能放松。同樣，在做人、行事方面，《三字經(jīng)》中用精簡的語言涵括的深刻道理同樣使我受益匪淺。

三字經(jīng)讀后感 篇9

　　以前有“三、百、千必讀”的說法，這的意思是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這三本書必須讀!

　　三字經(jīng)的特點是三字一句，簡介明了。別看它簡介，可它的每一句都包含著生后的道理，比如第一句就很深奧：

　　人之初，性本善

　　在儒家傳統(tǒng)當(dāng)中，有三派說法。一派，孔子的說法。他的說法是什么呢?就是后六個字“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”孔子認(rèn)為人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，環(huán)境的影響，差距變得越來越大。這是孔子的說法。換句話說，孔子并沒有告訴我們，人的本性是善還是惡，孔子置而不論(意思是他不說)，留個懸念。

　　一派，思想家、和法家有極深關(guān)系的荀子的看法。他認(rèn)為“人之初，性本惡”。人的天性本來就是惡的這是荀子的看法，他這個看很容易得到大家的理解。因為我們看一個小嬰兒生下來，他餓了就要吃奶他會管母親很辛苦嗎?他會管母親有乳汁嗎?他會考慮母親是不是生病了嗎?都不會，他就要吃，非吃不可。人性從這個角度來看，談不上善良。

　　那么《三字經(jīng)》第一句“人之初，性本善”是誰的思想呢?是“亞圣”孟子一派的的思想。但卻不明確。孟子并沒有說過人之初，性本善”。他的明確意見是，人的本性向善。

　　我同意孔子的看法，因為人的本性是會變的，向?qū)O悟空會72變一樣，有時候是善，有時候是惡……

　　《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。

　　這幾天我讀了《三字經(jīng)》，書中的許多告訴讓我受益匪淺。在這些故事中，我深切地感受到中華民族傳統(tǒng)文化的源源流長。

　　書中的每個故事、每一句話都深深地吸引著我。“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不啄，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。”這是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話。這幾句講的非常好，它告訴我一個深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯。老師如果教書不嚴(yán)厲，那是老師的懶惰。小時候不學(xué)習(xí)，將來長大想學(xué)也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學(xué)習(xí)，長大后回報自己的父母與老師。

　　昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長是多么的重要。

　　《三字經(jīng)》不但是一本書，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個又一個的故事，教會我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著大家。快和我一起去讀這本好書吧。

　　今天我讀了《三字經(jīng)》最后的一些——“瑩八歲，能詠詩”到“戒之哉，宜勉力”，里面講的是古圣先賢的故事精神和人生的哲理。其中有幾句話十分影響我“幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民”“揚名聲，顯父母，光于前，裕于后”“勤有功，戲無益。”這幾句話主要講我們要小時候努力學(xué)習(xí)，不能耽誤學(xué)習(xí)的黃金時段。這樣，長大為國。、為民、為自己都有好處。還能使父母長輩感到驕傲自豪，造福于后代。

　　以前，我總以為學(xué)習(xí)的機會和時間還很長，不必這么累這么認(rèn)真地學(xué)習(xí)，可以留著一些知識以后慢慢學(xué)。可現(xiàn)在我才知道，光陰似箭，日月如梭。我們學(xué)習(xí)的機會只有那幾次，錯過了就再也遇不到了。并且知識也像一個黑洞一樣，越來越大。今天你會了這個，明天又有新的知識等著你，可誰又能保證你前一天學(xué)的知識忘不了呢?知識像一只被人吹的氣球一樣越來越大，就算你有三個腦子每天不停地記也記不完。所以，我們要把握好近在手邊的學(xué)習(xí)機會，千萬不能錯過，一錯過就再也記不住了。

　　玩耍的快樂只是暫時性的快樂，并且這種快樂就像夏天里的冰一樣，一吃還想吃。我們學(xué)生可以享受一下這種快樂，不過不可多享。如果多享受，意志差的同學(xué)就會控制不住自己，從而無心學(xué)習(xí)，長大后悔莫及。學(xué)習(xí)的快樂是永久性的快樂。它像一杯咖啡，剛開始有苦，然后是淡淡的苦，再而是微香，最后是香醇。我們要學(xué)會做長久的快樂，雖然剛開始沒有香，不過會越來越有甜頭。從而讓你愛上這種長久的快樂。

　　我要學(xué)會做一個珍惜時間，品嘗學(xué)習(xí)“咖啡”的小才女。

三字經(jīng)讀后感 篇10

　　“讓閱讀成為習(xí)慣”這是我們學(xué)校一直以來所倡導(dǎo)的一種思想。今學(xué)期，我們學(xué)校開展了一次“讓好書鏈接世界，讓書香滋潤心田”的讀書活動。在這次活動中，我們讀了很多書，我最喜歡看的就是《三字經(jīng)》了，在這本書上我學(xué)到了很多道理，有感恩的、有勤學(xué)的、有做人的。其中我最喜歡的是書中的一段“披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。”意思是說：漢朝的路舒溫家里很窮，把借來的《尚書》寫在用蒲草做的席子上學(xué)習(xí)，公孫弘則把竹子削成片抄下《春秋》。

　　他們雖然都很窮，買不起書，但仍很努力學(xué)習(xí)，最終獲得成就。晉朝的孫敬讀書時用繩子把頭發(fā)懸在屋梁上，只要一打瞌睡就回被繩子拉住。蘇秦讀書讀累了就用錐子刺自己的大腿來提神。他們雖然沒有老師督促，卻很自覺地學(xué)習(xí)。晉朝的車胤把螢火蟲裝進(jìn)紗袋里，以此照明看書；孫康則就著屋外雪地上的月光的反射光來讀書。他們家雖貧窮，但從來沒有停止過讀書。漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書。隋朝的李密，放牛時把書掛在牛角上，一邊放牛一邊讀書。為了讀書，他們一點都不怕累。這段話所說的前輩，他們在極其艱苦的情況下，想盡辦法都要讀書，經(jīng)過他們千辛萬苦的學(xué)習(xí)，最后取得了很大的成就，這使我十分感動。

　　使我感動的不是他們的成就，而是他們在這樣艱苦的條件下依然堅持讀書的這種精神，這種勇氣。這種精神、這種勇氣使我的心靈受到了一次重大的震撼。他們當(dāng)時的條件和現(xiàn)在的條件來相比真是天淵之別，我們現(xiàn)在有設(shè)施設(shè)備齊全的學(xué)校，有兢業(yè)、優(yōu)秀的老師來教，書本學(xué)習(xí)用品一應(yīng)俱全，不懂的可以問老師、問家長等，條件不知道優(yōu)越多少倍。但是我們現(xiàn)在的人和他們相比，這種拼勁、這種勇氣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上的。我們要向前輩們學(xué)習(xí)，要好好的珍惜眼前的大好機會、大好時光，抓緊時間，把主要精力放在學(xué)習(xí)上，用自己的進(jìn)步回報社會，回報家長。切勿“白了少年頭，空悲切！”

三字經(jīng)讀后感 篇11

　　我對三字經(jīng)非常感興趣，看了一遍又一遍。這本書上講述了許許多多的故事和做人的道理。

　　“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”這句話在以前，我比較通俗地把它理解為：人在以前是善良的。讀了這本書之后，我對它有了更進(jìn)一步的認(rèn)識：一個人在幼年時期，本性是善良的，雖然人的本性都不壞，可是，由于后天的熏染，環(huán)境的影響，差別會變得越來越大，所以，我們不能夠輕易地判斷一個人是善還是惡。

　　“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”這句話雖不像前兩句那么的“出名”，可其中也蘊涵著一個深刻的人生哲理：人如果不接受教育，再好的人才也不會閃耀光芒，而教育的根本，最重要的就是專心，恒心，耐心，以及毅力，而且，教育的方式也得恰到好處。

　　三字經(jīng)有數(shù)百句，它精辟地用文字總結(jié)、概括了做人的道理，我讀了這本書以后，更加透徹地了解了古人的智慧結(jié)晶和中國文化的博大精深，這本書真告訴了我不少知識。

三字經(jīng)讀后感 篇12

　　我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑；然后笑他自己竟然會這樣笑；最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此。林語堂曾經(jīng)這樣說過。

　　對于《道德經(jīng)》，很多人用“博大精深”來形容，對于我這種凡夫俗子，才在短時間內(nèi)粗讀了一回讓國內(nèi)國外深入研究的《道德經(jīng)》，要寫出一篇震驚全場的讀后感，實在是笑話。不過，在此，我僅表達(dá)一下我對看完《道德經(jīng)》的切身感受。

　　道可道，非常道；名可名，非常名。

　　開頭一句，揭示的是人們的價值觀問題，價值觀不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社會。開頭這十二個字是通篇的總綱。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍于身，免禍于社會的圣人之道。"可道"之道，"可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一條人生道路，卻有兩種截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是順其自然，返樸歸真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社會。這看似是一個簡單的命題，可是，當(dāng)我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時候，卻難免會碰上不少阻礙。當(dāng)代社會，名與利的追逐太普遍了，要真正做到順其自然，返璞歸真的人又有多少？恐怕大多數(shù)人都會持否定的答案。但是，我并不認(rèn)為《道德經(jīng)》是高高在上，遙遠(yuǎn)而不可攀的。當(dāng)我們看透世俗的風(fēng)景，也許我們會靜靜地看細(xì)水長流。在假日愜意的下午，品上一壺上等的茶，細(xì)讀《道德經(jīng)》，感受它對心靈的洗禮也不一定。

　　老子的《道德經(jīng)》雖然久遠(yuǎn)，但它對于我們的現(xiàn)實意義卻一點也沒有“久遠(yuǎn)”的意味。每讀一次，我們就有一次新的收獲。以上僅是我對于《道德經(jīng)》的一些淺見，我建議每個人都應(yīng)該讀一讀道德經(jīng)，這不僅能陶冶我們的素養(yǎng)，也能使國家素養(yǎng)水平整體水平提高。

三字經(jīng)讀后感 篇13

　　《關(guān)關(guān)雎鳩》是其寫作風(fēng)格的典型代表作品，該書的前身是《日居月諸》，主要內(nèi)容圍繞在九十年代一群年輕留校教師，講他們居住在“筒子樓”的小空間不斷閃躲騰挪，從小視野窺看到大世界真實的再小了九十年代的愛情攻防、婚姻、生活態(tài)度、潮流風(fēng)尚、娛樂交際、職場、生存之道等等。全書彌漫著濃厚的懷舊氣氛，內(nèi)蘊和情懷高漲，顯得形象飽滿，鮮活，記憶深刻，給人以回味深長、經(jīng)久不息的思考。

三字經(jīng)讀后感 篇14

　　《關(guān)雎》出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》，是《詩經(jīng)》的首篇，它是青年對容貌美麗姑娘的愛慕和追求，寫他求而的痛苦和想像求而得之的喜悅。掀開《詩經(jīng)》頁，映入眼簾的這首《關(guān)雎》了，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”聽著似從遙遠(yuǎn)的天穹飄來的吟詠聲，一幅幅美妙的畫卷隨之在舒展開來，我好似又回古老的年代，正沿著碧草青青的河床地向上行走著，走進(jìn)河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來。中，小島正佇立在河灣的，若隱若現(xiàn)。是聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，歡快?難道這傳說中的雎鳩鳥嗎?思緒陷入美妙的遐想之中，愛情的故事便姍姍而來…

三字經(jīng)讀后感 篇15

　　松下幸之助先生的《金字招牌生意經(jīng)》是他一生商業(yè)經(jīng)營的心血，書中詳細(xì)介紹了他自己所經(jīng)歷和從中提取的精華，可謂無價之寶。對于眾多在商海中打拼的人來說，這無疑是最好的一個指路明燈，他將教會你如何做生意，如何把生意做大做強，在成就事業(yè)的過程中，真誠是很重要的，如何讓顧客對自己產(chǎn)生信任，誠信的態(tài)度是很關(guān)鍵的。堅忍不拔的毅力也是事業(yè)成功的重要保證。

　　松下和顧客交往的藝術(shù)很值得我們學(xué)習(xí)，同樣的事情別人辦不到，而在他那里卻會迎刃而解，這就是他將“不可能”變?yōu)椤翱赡堋钡哪芰Α６�能力的體現(xiàn)就是以真誠的態(tài)度說服別人，讓顧客心里感到踏實，使之動心。在松下的心里，無論是什么人，對于顧客必須要公正，有使命感，就會產(chǎn)生勇氣和智慧。善意和真誠是成功的基石。

　　把做生意當(dāng)作一門藝術(shù)，把自己的聰明才智、心血融會到產(chǎn)品中，像自己的孩子一樣，對它們有愛心，就會達(dá)到產(chǎn)品的精致完美，使人有賞心悅目的感覺，吸引力就會產(chǎn)生了。對于顧客要用感恩的心情善待他們，就能把與顧客的距離拉近，成功就會到來。在生意中，要有為謀求社會進(jìn)步的信念，為了世界文化的發(fā)展貢獻(xiàn)自己。而要做到這些，唯有團(tuán)結(jié)努力，才能使公司獲得進(jìn)步發(fā)展。松下先生訂立的七項精神道德標(biāo)準(zhǔn)，使員工在工作中獲得很大的愉快與安心，使得西方的理智與東方精神智慧得到平衡運用。

　　松下先生對于自己的本能有著極大的信心，很多時候眼光獨到，看準(zhǔn)了就會用堅強的毅力去達(dá)到成功。在他身上，經(jīng)營方面的能力是超強的，具備了很多人所沒有的才能，這使得在經(jīng)營中，使得在市場上，各部門能團(tuán)結(jié)一致，并致力于公司的高度經(jīng)營，創(chuàng)造了一個有很大活力和適應(yīng)性的團(tuán)隊。

　　松下先生對于宗教有自己獨特的看法，并成功地運用于經(jīng)營中，用某種方式把員工們的生產(chǎn)性生活和社會連接在一起，使得員工們的精神品行變得優(yōu)良，公司的工作效率就會長期保持高效。

　　把經(jīng)營作為綜合藝術(shù)，就必須花費更大的精力去努力才行，松下認(rèn)識到經(jīng)營是比任何專業(yè)的藝術(shù)涵蓋的內(nèi)容要廣，深切的體會到經(jīng)營的高度價值，對于這份有價值的工作抱有榮譽感，這樣進(jìn)取心就有了，想成為名作流傳后世，就要盡最大的努力去做。

　　經(jīng)營中會遇到各種困難，但機遇也是會并存的，要抓住機遇，必須有永不絕望的毅力去爭取才行。動之以心，曉之以利，加上熱心的堅忍不拔，往往就會有意想不到的收獲。松下先生遇到困難從不氣餒，堅信總會有辦法解決，也能找得到辦法，開動腦筋，辦法有了，其中的訣竅就會總結(jié)出來。松下先生對于經(jīng)營有很強的預(yù)見性，往往提前予以防范，使之化險為夷。善于調(diào)整方向，不貪不欠，見好就收，也是他事業(yè)走向成功的有力保證。

三字經(jīng)讀后感 篇16

　　戴營魄抱一，能毋離乎？摶氣至柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能毋疵乎？愛民活國，能毋以智乎？天門啟闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。

　　有點懂又不太懂。“生之畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德”。孕育而不占用，養(yǎng)育而不主宰，是有德啊。這是在批判君臣父子封建等級制度嗎？

　　卅輻同一轂，當(dāng)其無，有車之用也。埏埴為器，當(dāng)其無，有埴器之用也。鑿戶牖，當(dāng)其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。

　　這個說的是無用之用，空空什么都沒有，反而才能當(dāng)容器。就像一個滿的水杯，要想倒入茶或者別的，必須把里面的水倒掉，才能在裝進(jìn)別的。所以有是優(yōu)點，沒有是用處；如果心理面有太多成見，或是意見，就不容易客觀看待事物。反而看不清事實。打破偏見，放開心胸，兼容并蓄。

三字經(jīng)讀后感 篇17

　　“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。

　　欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無法觸碰。當(dāng)我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。

　　這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒！

三字經(jīng)讀后感 篇18

　　我讀了魯迅先生的《阿長與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對兒時保姆阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！

　　讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認(rèn)識。長媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的勞動婦女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經(jīng)》。 她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

　　文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最后我對她又有新的敬意。

　　長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。 文中魯迅對繪圖的《山海經(jīng)》的渴慕至極，以至于一坐下就想起，長媽媽來問了，“我”也只是隨便對她說說，阿長她不是學(xué)者啊。可是沒想到的是，不識字的長媽媽竟然在一年中僅有的幾天告假時間里給小魯迅買來了繪圖的《山海經(jīng)》！于是“我”“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”，那四本小小的書本，“我”渴慕已久的書，里面畫著“我”渴慕已久的人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人……

　　一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，長媽媽故去了這么久，她卻依然讓魯迅又愛又恨，又敬又畏。在這里我又想起我自己，媽媽整天這樣的愛護(hù)我、疼著我難道我不應(yīng)該報答嗎？

三字經(jīng)讀后感 篇19

　　人類的認(rèn)知和自然界存在的真正規(guī)律是有差距的，畢竟宇宙已經(jīng)存在幾百億年，而人類從有文字到今天也才1—2萬年，近幾千年來人類的文明快速發(fā)展，但是和浩瀚的宇宙相比，人類如大海的水滴一樣渺小。而我們今天所謂的科學(xué)和認(rèn)知，是極其有限的，并非真正永恒不變的道理，所以科學(xué)家們還在不斷探索。

　　而現(xiàn)實生活中，很多人，把自己短短幾十年的人生經(jīng)驗當(dāng)做正確無誤的真理，不可逾越。這只能說是畫地為牢了。更可怕的是，把別人的話當(dāng)做真理，無條件追隨。這就演變成社會災(zāi)難。

　　不論是宇宙，還是人類社會，都處在不斷地變動當(dāng)中，沒有永恒不變的真理。

三字經(jīng)讀后感 篇20

　　說《詩經(jīng)》就定然不能不說《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信這句是很多人第一次讀到的也是最為人熟知的一句詩經(jīng)經(jīng)典了，在我們青澀的年華里，多少人曾經(jīng)為這一句而迷醉沉吟，憧憬著那些與愛情有關(guān)的字句篇章。事實上，《關(guān)雎》還是《詩經(jīng)》的第一篇，少時學(xué)《關(guān)雎》，記得老師只是不停地給大家講解著其中所運用的修辭手法如賦比興之類云云，今時今日，那些修辭手法大部分都早已忘記，然而誦讀詩文時抑揚頓挫的語調(diào)和同學(xué)們懵懵懂懂的笑聲，我們永遠(yuǎn)無法忘懷。

三字經(jīng)讀后感 篇21

　　我讀了《三子經(jīng)》上的這句話：”昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。斗燕山，有義方。教五子明句楊。“后有啟發(fā)。這些故事講的是戰(zhàn)國時期，孟子的母親為了讓孟子有個好的學(xué)習(xí)壞境曾三次搬家學(xué)習(xí)。義次孟子不努力學(xué)習(xí)，孟母就用刀割斷織布機上的布來教育孩子。五代時，有一個人叫竇禹鈞 的人很懂得教育孩子的方式。他所教育的五個兒子后來都成了進(jìn)士。美名遠(yuǎn)揚的樣子。可見父母孩子的的教育要重性。年幼時不學(xué)習(xí)長大后能有什么作為呢?我被深深的打動了。

　　我的父母從小教育我，只要對我有益的事，總是不惜一切代價地讓我學(xué)習(xí)舞蹈。繪畫。父母就就是想讓我長大成一位有用的人。所以我要認(rèn)真地學(xué)，長大后報答我的父母。

三字經(jīng)讀后感 篇22

　　我是一名管理員，同時兼任保潔主管，有幸拜讀《金字招牌生意經(jīng)》這本書,讓我受益匪淺。他就像是一盞指路明燈，教會了我們?nèi)绾巫錾�意，如何把生意做大做強。在成就事業(yè)的過程中，勤奮務(wù)實是基礎(chǔ)，如何吸引和引導(dǎo)顧客對自己產(chǎn)生信任，誠信的態(tài)度是關(guān)鍵，而堅持是事業(yè)成功的重要保證。

　　我對書中“吸引廣大顧客群”這一章節(jié)印象深刻，這章講的最重要的一點就是服務(wù)，只有更加細(xì)致地服務(wù)才能有更多的顧客。要用微笑面對每一位顧客，就要把自己當(dāng)做顧客去商場購物，你需要的服務(wù)就是你必須做到的。這讓我聯(lián)想到我們綠城物業(yè)也是一個服務(wù)行業(yè)，剛進(jìn)公司時，或許我們每個人都是熱情滿滿的，也非常謙虛，無論是對自己還是對業(yè)主，都是嚴(yán)格要求。但是隨著時間的流逝，熱情也開始慢慢減退，因為這個行業(yè)真的非常繁瑣，我們要面對很大的壓力。特別是業(yè)主的問題我們解決不了，但又不得不面對而感到束手無策時，即使業(yè)主的情緒再壞，我們也要用好心情面對，非常真心的解釋，去贏得業(yè)主的諒解，不然很容易引起糾紛。

　　《金字招牌生意經(jīng)》第二章里還提到賣貨品要像嫁女兒，我覺得這點說的非常好，女兒出嫁作為父母勢必會擔(dān)心對方家人是否喜歡，過的是否開心，還得經(jīng)常去看看。對于買賣也是一樣，顧客購置商品就像娶了個自已的女兒，因此商店與顧客之間成了姻親。我們做物業(yè)，提供的是一種服務(wù)，是一種無形的商品，所以更加要注重園區(qū)生活服務(wù)。多了解業(yè)主的日常所需，彼此建立良好信任感。只要看到和聽到哪家業(yè)主有服務(wù)需求，就要及時去溝通解決。對于空巢老人我們要像親人一樣多去陪他們聊聊天,見到業(yè)主不要吝嗇我們的笑容……要讓業(yè)主時時刻刻感受到我們就在他們身邊,要讓他們住的舒心。

　　目前小區(qū)面臨的最大問題就是房子滲漏問題和設(shè)施設(shè)備無法運行的問題。“都說物業(yè)是開發(fā)商的干兒子，卻受了后娘的冷落”，這句話是有一定道理的，因為現(xiàn)在普遍存在房子維修不及時，設(shè)施設(shè)備無人維修保養(yǎng)的現(xiàn)象，這一點對于物業(yè)人來說可是致命的打擊，直接影響到我們物業(yè)費的收取。這就需要我們做雙倍努力，用實際的行動，多跑跑開發(fā)商，把業(yè)主的事情當(dāng)成自已的事情來做，并及時做好跟進(jìn)和回復(fù)業(yè)主工作，來贏得業(yè)主的理解，如果不及時回復(fù)，會導(dǎo)致矛盾的激化。

　　綠城服務(wù)是一家國內(nèi)知名的品牌公司，規(guī)章制度非常健全，我作為一名綠城人為之驕傲，“服務(wù)第一”也是我在書中、在綠城這個大家庭里工作的最大收益。

　　在今后的工作中，我會加倍的努力，認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，放下浮躁，放下自傲，一步一個腳印，邁向綠城美好的明天,決不辜負(fù)大家對我的期望!

三字經(jīng)讀后感 篇23

　　讀完《三字經(jīng)》里的第四十段讓我記憶猶新。我深深地理解到了：”如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。“的含義。

　　《三字經(jīng)》上有一段譯文是這樣寫的：晉代有個叫車胤的，他家里很窮，自己想讀書但買不起燈油，他就到田地里捉來許多螢火蟲，把螢火蟲放在紗布縫成的袋子里，借螢火蟲發(fā)出的光讀書。孫康也借著雪的反光來讀書，他們兩個家里雖然很貧困，但仍然想盡一切辦法來讀書。

　　古人勤奮好學(xué)的精神深深地打動了我，現(xiàn)在我們再也不用為生活擔(dān)憂，學(xué)習(xí)條件非常好，我們更應(yīng)該珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，成為祖國的棟梁之才!

三字經(jīng)讀后感 篇24

　　讀完這篇文章，我深有感觸。

　　別家的保姆都十分懂事，但魯迅家的保姆卻別具一格；別家的保姆要不然干活，要不然休息，從來不說三道四，而阿長是一個沒有文化的保姆，所以十分粗俗，但是做事做人還是明白的；但凡別人家的保姆都冷冰冰的，但阿長壓根就好絮絮叨叨，還敢于東家談東談西，往往忘了自己的身份。

　　后來，阿長改變了，因為她給魯迅爺爺買了一本《山海經(jīng)》，從此魯迅便對她另眼相看了。雖然后來她走了，但她的精神還在，靈魂還在。魯迅仍然記得這個看似平常的保姆，來表達(dá)自己對她的敬意與感激之情。

　　魯迅爺爺用了先抑后揚的手法，來表達(dá)自己之前對阿長的態(tài)度是不對的，用后面的事情來表達(dá)自己的懊悔之情。

　　從這篇文章中，我知道人們做事不只是在表面性的，做事要做在心里，不要把自己當(dāng)成什么，你什么也不是，而是一個普通人，保姆是一種職業(yè)，沒有什么丟人的。如果你干好眼前的一切的話，說明你成功了。切記，不要把自己看的那么重，也不要把自己看的那么輕！

三字經(jīng)讀后感 篇25

　　我相信《三字經(jīng)》大家肯定都知道吧!可是你們又真正了解這里面的含義了嗎?如果沒懂，那就讓我給你們講講吧!

　　你們知道《孟母擇鄰》的故事嗎?”昔孟母，擇鄰處“，講的是孟子幼年困住在墓地附近，他就常常模仿那些辦喪事的人哭泣。孟母就把家遷到了鬧市，孟子便整天模仿著商人吆喝著做買賣。孟母又把家遷到了學(xué)堂邊，孟子終于看到了禮儀和知識。這說明環(huán)境對人的成長非常重要。有了良好的環(huán)境，自身努力也非常重要。”玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義“。我們每個小學(xué)生猶如一塊玉，不經(jīng)過雕琢，怎么能成大器呢?我們應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，勇攀高峰，長大要做對國家，對社會有用的人。

三字經(jīng)讀后感 篇26

　　輕輕地翻開《詩經(jīng)》那本冰封的古書里，蘊藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷。細(xì)讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)，豪放是外骨，憂傷才是靈魂。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。每次讀完這本書時，我總會做筆記，因為這本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。

三字經(jīng)讀后感 篇27

　　我的感受大致與王崧舟對錢師課的評價相同：教師不動聲色，學(xué)生漸入佳境。

　　那天我坐在最后一排，看見大屏幕里的他理著平頭，架著眼鏡，有著男子將近中年時的微胖身軀。我的座位是張沒有靠背的塑料凳，錢老師又是當(dāng)天第三位出場開課的老師，那時的我早就已經(jīng)腰酸背疼腿麻，而我期待久矣的林莘師的課又偏在第五節(jié)，因此，我只是一味地希望錢師的這堂課能夠盡快結(jié)束。

　　主持人的介紹引出了錢老師的正式登場，他走上講臺，繼而嘴角輕揚，從容地向臺下鞠了半躬，便轉(zhuǎn)向?qū)W生，開始了他的《詩經(jīng)。采薇》。

　　“同學(xué)們，我們中國是詩歌的國度。”他對著手中的話筒輕輕地說了這樣一句盡人皆知的評語，但是我分明聽出了潛藏話語其中的某種攝人心魄的力量，恰如深山里的一聲鐘鳴回蕩于空寂的山谷。為何會如此?原因說不清，道不明，總之，我聽課的精神頭兒確是被這一聲“鐘鳴”給調(diào)動起來了。

　　由“詩歌的國度”自然過渡到《詩經(jīng)》。緊接著，錢師讓學(xué)生講講自己所聽到的帶“經(jīng)”字的書名，學(xué)生說了好些“經(jīng)”，《三字經(jīng)》、《皇帝內(nèi)經(jīng)》、《茶經(jīng)》等等，教師對這些個“經(jīng)”總結(jié)出了一個共同的特點，即某方面的經(jīng)典。那么《詩經(jīng)》自然也就是詩歌中的經(jīng)典了。通過師生間的幾句簡單互動，便輕而易舉地使學(xué)生明確了《詩經(jīng)》在中國詩史上的重要地位。

　　上課也講兵法，錢師如上的處理，力求簡約，為避含混。這就有了“聲東擊西”之效，言于此志于彼，舉重若輕，瀟灑如意。又似“圍魏救趙”，繞開表面，直搗黃龍，一招制勝。給小學(xué)生講《詩經(jīng)》，首先應(yīng)該避免的就是將課上得“形而上”，如果一個教師在課前介紹了一長套關(guān)于該書的背景：說了五百多年終成此書，說了作者身份的多而繁雜，又扯了些詩歌來源地的廣大不一。。這就無疑成了笨伯，學(xué)生滿肚疑竇，教師又落了個“一言堂”的嫌疑，賣力不討好。因此，教學(xué)是需要講究巧勁兒的，以逸待勞，四兩撥千斤。

　　書寫罷課題，錢師讓學(xué)生朗讀，不求節(jié)奏的統(tǒng)一，但求自由、大聲。

　　詩歌和文章畢竟有所不同，在初讀一篇現(xiàn)當(dāng)代的文章時，可以小聲讀，也可以默讀，然而讀詩則不然——詩歌是思想的結(jié)晶，濃縮的精華，需要學(xué)生通過一次又一次的大聲誦讀，來展開凝練的文字背后那深廣的情思，即便到了高中也須如此，何論小學(xué)?

　　學(xué)生自由朗讀后，便開始了點名讀，一生讀罷，詩味索然，教師相機點撥，讀出詩味，此時的詩味無非音調(diào)的頓挫，節(jié)奏的急緩，教師不做深究細(xì)挖，只是讓學(xué)生默讀完注釋，明確了“思”也是語氣助詞之后，教師范讀，加深音韻上的“詩味”體驗。這是朗讀詩歌的初級階段，就此已畢。

　　初讀過后，便開始了研讀。錢師出示了和詩境相關(guān)的楊柳意象圖，學(xué)生談各自的感受，大家你一言我一語之后，錢師引導(dǎo)學(xué)生將注意力聚焦在了“楊柳依依”之上，這四個字并不是錢師最終想抓住的關(guān)鍵詞，他又讓學(xué)生將注意力二度聚焦——范圍縮小在了“依依”二字上，對，就是這個詞了!錢師緊抓住該詞不放，唯恐其溜走一般。他對此大做文章：讓學(xué)生把“依依”提到前面來，感受變句和原句的差別;又讓學(xué)生把“依依”換成其他的詞語試一試。而撓到癢處的關(guān)鍵一筆是：錢師讓學(xué)生想想還有沒有哪些詞帶有“依依“二字?“依依不舍”，“依依惜別”，學(xué)生不假思索，脫口而出。此時，學(xué)生便開始走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，當(dāng)然僅是開始而已。

　　所謂“射人先射馬，擒賊先擒王。”關(guān)鍵詞一旦被拎了出來，“挈領(lǐng)而頓，百毛皆順”。然而關(guān)鍵詞要找得準(zhǔn)而又準(zhǔn)，則需要教師本人對文本的深入研讀。把長的課文讀成短的句子，把短的句子再讀成一個詞，甚至一個字。一字值千金，這是文本提供給教師的最有利的資源，千萬上心。

　　在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生輕輕觸了一下作者敏感而悲涼的內(nèi)心，教師不失時機，抓住學(xué)生目前的情感反應(yīng)，馬上讓學(xué)生帶著感受讀一遍詩歌的前兩句，學(xué)生此時的朗讀在原有的音韻和節(jié)奏的講求的基礎(chǔ)上，明顯又披上了一層薄薄的情感輕紗，然而只是薄薄的。

　　進(jìn)行“楊柳依依”的教學(xué)，老師半扶半放，而對“雨雪霏霏”的處理，則“教是為了不教”，教師完全放開手來，讓學(xué)生自行理解體會，感受“霏霏”之妙，體會詞含之情，學(xué)生說的頭頭是道，教師的預(yù)設(shè)是成功的。

　　課堂教學(xué)講究節(jié)奏的變化，課似看山不喜平。一篇課文里，若含有兩處或者幾處相同的段落，教師的教學(xué)方法切忌單一。

　　這首詩的字面意思學(xué)生已經(jīng)大致理解，詩歌所要傳達(dá)的情緒，學(xué)生多少也體會到了一些，錢師開始了他的文本拓展。他出示了這首詩的后半部分，即：“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”，不需教師多費唇舌，學(xué)生便可從中體會到作者愴然的心境和獨有的憂愁。這可謂錢師的第二個“戰(zhàn)略步驟”，極其巧妙省力，教師不費周折，學(xué)生一目了然，用最簡潔的方式，解決最棘手的問題。

　　文本拓展是一種屢試不爽的教學(xué)手段，它方便學(xué)生體會作品的言外之意，加深對原有文本的理解。然而經(jīng)驗不足的教師往往在原有文本中挖心搜膽地尋覓教學(xué)資源，這無異于閉門造車，牖中窺日。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，教學(xué)的“活水”，源于文本以外的世界，不是“埋首故紙堆”，不是“三年不窺園”，而是要用聯(lián)系發(fā)展的眼光看待問題，將一篇文章放在一個廣大的背景里去研讀，教學(xué)資源自然取之不盡用之不竭。但是文本拓展也好，其他的教學(xué)手段也罷，都是服務(wù)于既定的教學(xué)目標(biāo)的，絕對不能有絲毫的偏離甚至南轅北轍。

　　進(jìn)行了以上的工作，教師再讓學(xué)生寫寫士兵的心里話，學(xué)生寫得很精彩，課堂氣氛也因此為之一震，看來教師的文本拓展是很成功的，這里便得到了驗證。學(xué)生寫話有利于培養(yǎng)學(xué)生的動筆能力，更重要的是有助于學(xué)生走入文本的深處，用自己的筆去想象補白，去探幽顯微，去潛心默會。

　　插圖展示，抓關(guān)鍵詞，文本拓展，補白想象之后，教師又讓學(xué)生讀了一遍詩歌，這次通過學(xué)生之口表達(dá)出的“詩味”，當(dāng)然較之前面更加濃厚。學(xué)生在朗讀的過程中，腦子里不再只有蒼白機械的朗讀技巧，而是多了許許多多的詩歌意象和情感體驗：孤單的身影，瘦弱的白馬，隨風(fēng)而舞的楊柳依依，彌漫天地的雪花霏霏;他們感受到了景語背后的情語——世事變幻的人事寂寥。在他們的腦海里，滄桑憂悶的士兵形象正逐漸清晰可見。學(xué)生此時的朗讀不光光有在音韻頓挫上的講求，更多的是發(fā)乎于中的情感表達(dá)，這就使得誦讀變得豐滿，變得有血有肉，變得觸動人心。

　　很圓滿，很成功，教師不動聲色，學(xué)生已至佳境，臺下諸師爆以熱烈的掌聲。然而，課卻還沒有結(jié)束。錢師開始介紹為后人所激賞、傳承的楊柳意象。

　　柳者留也，故有惜別之意。錢師列舉了一系列歷代詩人帶有楊柳意象的千古佳句，句句摧撼人心。配合上柔美而略帶感傷的背景音樂，錢師用他那低沉而渾厚的聲音每吟安一句，我的心便會深深動慨一回。這不僅是因為詩歌意境的撩人愁思，更是出于被教師完美的教學(xué)流程引領(lǐng)于此的正常反應(yīng)——我的眼角潮濕了。

　　這又是一次文本拓展，這次拓展是為了學(xué)生的情感升華，它使得學(xué)生在教師回味悠長的吟詠中和古人悠然相會，它使得學(xué)生對古人的縷縷輕愁欲拒還迎。我想，這就是文本拓展的最高境界。

　　將近尾聲，教師沒有長篇大套、情真意切的總結(jié)，而是再次抓著“柳枝”不放，他放起了李叔同的《長亭送別》，“長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。”含蓄蘊藉，渾然天成。。舒緩的童聲吟唱成就了完美的謝幕。一堂課的收尾很關(guān)鍵，這和寫文的卒章顯志一樣，必須一語中的，必須擲地有聲，必須余音繞梁，必須使人難舍難分。。好的結(jié)尾有著太多苛刻的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)尾不好，虎頭蛇尾，形同雞肋，更有甚者，猶如鼠屎，壞了整堂課;好的結(jié)尾則不然，它能使整堂課圓滿融合，它能使整堂課熠熠生輝，它是又一次情緒的高潮，它是匠心的獨到展現(xiàn)。萬里一瀉，末勢尤壯，即此理也。

　　一堂課如一首詩：跌宕有致，自然流暢。短暫的四十分鐘使人如同置身與世隔絕的太古之境，引逗聽者關(guān)于詩境的無窮聯(lián)想。這不光光源于教師對文本的獨到解讀，更重要的是教師本人高深的文化內(nèi)涵，以及表里澄澈的品德修養(yǎng)。這是一堂詩意黯然的語文課，這又是一堂簡約精到的文史課。聽完他的課，多少給了我些方向感，反省過往，展望未來，頓覺“今是而昨非”，這是詩意的課堂才可給人以啟人神志的沖擊力。

三字經(jīng)讀后感 篇28

　　讀了“阿長與《山海經(jīng)》”后，人們都會被魯迅筆下的這位普通的勞動婦女——長媽媽所打動，她雖沒多高的文化，卻有著樸實的情感和心靈；她雖只是個保姆，卻對魯迅有著母親般的愛護(hù)和關(guān)懷，給魯迅孤寂的童年以溫暖，使魯迅在失望中得到一絲樂趣；保姆雖只是她的職業(yè)，但她有著超出職業(yè)的盡心付出，把魯迅當(dāng)成親生孩子一樣，這些還不足令人們所感動？

　　長媽媽雖不是魯迅的母親，但她十分關(guān)心魯迅，教了他許許多多的道理，還完成了魯迅要《山海經(jīng)》的愿望。長媽媽是位不怕麻煩的人，別人不肯或不能做的，但她做到了，這或許就是魯迅忘記自己銀鼠被害的痛苦及睡覺的位子很小被長媽媽占掉一大半的苦惱并使他對長媽媽有了新的敬意的原因吧！長媽媽還很執(zhí)著，自己覺得對的，不管別人怎么說，自己還是堅持著，總而言之，她還是位很熱心的人。

　　現(xiàn)在的人，大多都很怕麻煩，而也有長媽媽一樣不怕麻煩只為幫助別人的人，我真心希望這種人逐漸多起來，讓這世間充滿愛，冒出更多的長媽媽。

三字經(jīng)讀后感 篇29

　　阿長，一個并不華麗卻溫暖的名字，她只有這個名字，我不知道她還擁有什么，哦，還有那顆淳樸、善良的心。 ——題記

　　這篇文章講的是魯迅對兒時保姆“阿長”的回憶。她不識文字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！

　　讀了這篇文章，知道了阿長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個名字，應(yīng)該是一個很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，才讓我感到這篇文章是真實的。

　　長媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現(xiàn)實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復(fù)雜的世界中生活。

　　最令人感動的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本書的——識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個人心里都有一個答案，因為每個人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關(guān)緊要，因為她有一顆到死都善良的心。

三字經(jīng)讀后感 篇30

　　這篇文章講述的是魯迅小時候和阿長在一起的故事，它真實的表現(xiàn)出長媽媽的性格特點，同時充滿著魯迅對長媽媽的懷念。

　　長媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人，她不僅迷信，而且還有麻煩的禮節(jié)。她有許許多多魯迅并不喜歡的習(xí)慣，她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等。接著文章寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等，再加上當(dāng)魯迅知道是她“謀殺”了那只隱鼠，使魯迅對她不僅僅是煩厭，還有憎惡！直至后來，長媽媽幫魯迅買了他夢寐以求的《山海經(jīng)》時，對長媽媽產(chǎn)生了敬意。

　　關(guān)于《山海經(jīng)》，魯迅只是隨口的說說罷了。但沒想到大字不識一個的長媽媽竟用自己的錢買了《山海經(jīng)》。正如魯迅說的有些事別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。

　　長媽媽，這個勞動婦女，樸實善良的她，給我留下了深刻的印象。她并不是是很好看，但這并不能掩飾她的淳樸善良和待人真誠。而她的離去令人懷念，但魯迅連她的姓名都不知道，使他感到慚愧。

　　有這樣一些人，他們在我們的身邊默默的陪伴，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對我們的愛卻是那么的濃，使我們的生活充滿了快樂與幸福。就你的老師一樣，他會毫不留情的指出你的錯誤；就像你的家長一樣，整天的對你絮絮叨叨；就像你的朋友一樣，逼你做一些對你有益但你又不喜歡的事。

　　珍惜你身邊的每一個人，不要到失去了才后悔。珍惜他人對你的愛就是珍惜你自己。當(dāng)他們對你提出意見時，不要忘了說一句“謝謝”。牢記你身邊的每一個人，牢記他們對你的愛，對你的好。這樣才不會留下無法彌補的遺憾！