于丹趣品人生讀后感作文（精選12篇）
于丹趣品人生讀后感作文 篇1
我喜歡讀書。
讀書于我有時是三日不離手，亦或是十日不翻書，所以只能說是“喜歡”，不敢說“志趣”。自識文化積淀不深，十幾年來常不知讀些什么書好，索性從名著和獲獎作品讀起。近日得好友推薦，讀了《于丹趣品人生》一書，書中美文美圖帶我縱情山水、靜品清茗、歡飲美酒、聆聽琴音。讓我走進中國人傳統生活方式和閑情雅致的同時感悟了生活的藝術。一點意趣、一點閑情把人們從紛繁世事中引領出來，“且停亭中且停停”，頤養胸襟和心性，趣品人生。
整本書讀畢合實，仿佛是欣賞了一首“名詩名句”的串燒，有如一餐由詩、詞、歌、賦、寓匯聚而成的經典古文饕餮盛宴。閱讀中，我屢屢心生羨慕，于丹如此的美文滿腹，信手拈來，深諳古人智慧與情趣，她該是享盡了怎樣的快意人生？之后的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”給了我答案。“生活是需要一點悠閑的情趣來調節緊張的律動，但情趣不是與生俱來的，而是從生命中涵養而出；情趣也不是在斗室里醞釀出來的，而是在天地間自然滋養而成。情趣的養成，是對生命的喚醒，繼而提升個人與宇宙間的通靈與感悟。”
在書中開篇的“推薦序”中，白巖松把“我們，怎么啦？”的問題拋給了每一位讀者。“平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有。”這里奢侈的“平靜”不是說多維世界，而是直指你我的內心。在社會經濟快速發展、生活節奏不斷加快、焦慮與壓力與日俱增的二十一世紀的中國，你我個人如同微塵，似乎無法逃離以上的困惑。然而智慧的古人卻告訴我們：有自己的心靈生活，用自己的心情趣味就可以改變物境。人生長路漫漫，悠閑是一種生活姿態，是一種尋找自我的方式；悠閑是一種趣味，是一種發現內心的能力。在日常生活中不失爛漫之心，保持著赤子般的天真，保持著孩子般的好奇，瑣細的日子就會熠熠生輝。
感慨于書中的一個比喻：“生活就像一鍋滾開的沸水，不會因為垂青哪個人，就變成溫泉。你進入社會，都會受這一百攝氏度的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質地，能夠選擇與水相遇的方式。”“人生如茶，富于建設性的生命，即使跟殘酷的世界相遇，煎熬本身也可以變為成全。”
我喜歡讀書，而且必定要讀印刷出來的紙墨，因為這樣的讀書，才能一邊嗅著墨香，一邊在“唰啦”的紙上翻飛中細品其中深奧，這絕非電子讀物可比。我也欣欣然想去品品茶，就從低門檻的飄逸杯、電水壺燒開的自來水開始，淺賞綠茶，粗品烏龍，當然這也終不能品至“茶禪一味”的境界。我只是想讓自己用小趣的閑適與這個世界相遇，達觀樂天，讓心靈“走出去為了尋覓，歸來時必定帶著妙悟”吧。
于丹趣品人生讀后感作文 篇2
清晨，本就應是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位;而學生們也正爭分奪秒的趕向學校，每時每刻都在為那最終的一場考試準備著，做不完的練習，寫不完的作業。我們被高壓和快節奏的生活壓迫得喘但是氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向學校，備課、講課、改作業，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風景從沒有時間，也沒有情緒去欣賞。這就是所謂的生活嗎?
也許，我們就應偶爾抽出那么幾分鐘，去體會一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。于丹認為，悠閑是內心的一種發現，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節拍。
我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自我把尋找快樂的潛力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。
我們的生活需要一些看似無好處的事情來進行調劑，人生苦短，生存的好處不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：“于丹教授將帶領我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放下理想和職責，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自我，走上漫漫的人生道路。”
人能夠憧憬未來，能夠緬懷過去，但能夠抓住的只有此刻，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達不到那樣的高度，但是，我們能夠多學習，取長補短，將能做的會做的，且有意境的事充分發揮。
于丹趣品人生讀后感作文 篇3
這本書分成茶、酒、琴來介紹，根據于丹自我的理解和體會來描述一些看上去無用的事，其實，這也是在寫人生。生活是很復雜，但永遠要有閑趣，要有美。
你有沒有想過工作、學習之之后彈一會兒樂器?在閑聊時喝一小盞茶?在晚飯后自娛自樂地品上一杯小酒(或喝一點兒酒釀)?也許沒有吧?每一天都循規蹈矩，每一天都在繁忙地學習、工作，每一天都在毫無好處的事中浪費時間，那么，你會變成一個機器。確實，我們需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比別人快許多，談何生活?
茶，從字面上來看，就是“人在草木之間”。喝茶，大家都會;品茶，品出它的滋味，你會嗎?就應不會的。此刻更多的人把飲茶當作解渴的一種方式，而不是一種生活。魯迅先生曾說過:“有好茶喝，會喝好茶，是一種‘清福’。”酒呢，此刻成了一種應酬，哪里會好好品嘗呢?摘仙人—李白有一篇詩中寫道“百年三萬六千日，一日須頃三百杯。”真是體現出了一種豪情海量。琴，十分雅致，我也在學琴，我總覺得琴能心曠神怡。音樂之美，是任何人無法抵抗的。
讀了這本書，我懂得了生活中并不是沒有快樂，也并不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。
于丹趣品人生讀后感作文 篇4
身在凡塵，閑看庭前花開花落;與世無爭，漫隨天外云卷云舒。
然而，你我皆凡人，真能做到嗎?
弟子問師父：“您能談談人類的奇怪之處嗎?”師父答曰：“他們急于成長，然后又哀嘆失去的童年;他們以健康換取金錢，不久后又想用金錢恢復健康。他們對未來焦慮不已，卻又無視現在的幸福。因此，他們既不活在當下，也不活在未來。他們活著仿佛從來不會死亡;臨死前，又仿佛他們從未活過。”
古往今來，人人都向往幸福，人人都希望幸福，人人都追求幸福。然而，當今社會，幸福又是那么的遙不可及。正如于丹教授所言，“相比于成功而言，幸福已經變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個人生命價值的全部滿足。或許我們缺少的只是一點意趣、一點閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時間”。
意趣、閑情、與家人共處……曾幾何時，這些已經淡出人們的視野和生活，取而代之的是忙、快、沖。人們也往往抱怨，為什么這么忙呢?即使連走路的步伐也明顯加快，生怕趕不上別人。不顧一切地往前沖。人們只知前進，不愿停下來，似乎一旦停下，便失去很多重要的東西。豈不知有時刻意所追求的往往就是應該失去的東西。黎巴嫩著名詩人紀伯倫曾經說過，“我們已經走得太遠，以至于忘記了當初為什么出發”。是啊，人們拼命地工作是為了更好地生活，然而，很多人往往為了工作而失去了生活。在這紛繁復雜的社會，人們總是用忙來演繹自己的生活。忙到底是為了什么呢?“人最想得到什么，就會成為什么的囚徒”。比如金錢，人們拼命獲得金錢是為了更好地生活，然而，現如今，很多人把金錢當做成生活的目的。豈不悲哉!
于丹教授的《趣品人生》給予我們的是一種生活方式，那就是悠閑。悠閑是什么?悠閑是內心的一種發現，悠閑是生活的一種樂趣，有顯示生命的一種節奏，悠閑與時間無關。正如清人張潮在《幽夢影》中寫道：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑”。悠閑更與金錢無關，它不是奢侈的方式，讓人們去選擇用金錢購買。悠閑是用心靜來演繹的。只有靜下來的人，才能夠讓自己真正的閑暇下來。這無疑對于解決當今人們的浮躁心態益處頗多。
對于我們而言，或許不能用“品”讓自己悠閑下來，更絕難用“趣”來演繹自己的生活。高深的茶道，我們僅僅只是用來解渴，絕沒有清涼的飲料能給人帶來一時的痛快;濃郁的陳釀，只有在酊酩大醉而傷肝時，我們才知道自己不勝酒力;悠揚的琴聲在喧囂的環境中湮沒，我們哪有時間和心境來欣賞。然而，我們完全可以泡一杯咖啡，在苦澀之后給人留下淡淡的幽香，也完全可以手捧一本書，帶著幾分清新暢游優美的文字，可以收拾自己塵封已久的漁具到河邊，用誘餌享受與魚兒搏斗的樂趣，亦可以推出自行車，在騎行中欣賞大自然的美景。沒有約束，沒有限制，只有自己沉浸在其中，或許孤獨，或許寂寞，當自己置于此時此景是，決然會忘記自己的存在。與天地渾然一體，不再忙碌，不再困乏，只有樂趣在其中。這就是我們向往的生活。當然，悠閑不是縱欲，有的人在燈紅酒綠或者是麻將聲聲中度過，這不是悠閑，而是縱欲。畢竟人生短暫，我們需要追尋的是一種生活的樂趣，生活才是生命的本真。
于丹教授在《趣品人生》中，“不是讓我們拿出大把時光去浪擲，不是為了讓我們放棄理想和責任，而是希望大家在實現自我價值的同時，不要丟失自己”。悠閑是一種生活姿態，是一種尋找自我的方式。正如禪宗公案故事中的公差一樣，“和尚還在，我到哪里去了?”清代著名戲曲家、大文人李漁，在家鄉浙江蘭溪建了一座亭子，取名為“且停亭”。“名乎利乎道路奔波休碌碌;來者往者溪山清靜且停停”。在與心有關的字當中，最為悲觀的字莫過于“忙”，意為心亡。不如讓我們“停一停”：讓我們充充電，讓我們歇歇腳，讓我們靜靜心，讓我們回頭看一看出發的起點在哪兒，讓我們向前望一望最終目的又是什么。喝一盞茶，養一會兒神，回味一下起點與目的之間，過程本身也是意義。
把彎路走直的人是聰明的，因為找到了捷徑;把直路走彎的人是豁達的，因為可以多看幾道風景。直路也好，彎路也罷，“為了上路時走得更輕松，且自停一停腳步，不要丟了趕路的自己”。
于丹趣品人生讀后感作文 篇5
認識于丹是在中央電視臺《百家講壇》欄目中聽她講論語，深入淺出的闡述吸引了我的心靈，從此關注于丹。做為中國傳統文化的傳播者的代表，于丹從不同角度以自身的生命感悟講述了中國傳統文化的精神基因。
《于丹趣品人生》是一本讓我愛不釋手的好書，書中于丹從一張琴、一壺酒、一杯茶，暢談生活感悟，將這些在我們看來是古人才有的閑情雅致說成了我們找到生活意趣的一種休閑方式。告訴我們無論生活多么忙碌，不妨停下來，一杯清茶，一杯淡酒，閑適間讓自己的心靈歇歇腳，找回生命本真，找回幸福的感覺。
你幸福嗎？今天的中國全民都流行問這個問題，我每個人真的可以靜下心問問自已。幸福倒底是什么？我們忙著升學、晉職、賺錢……每天像陀螺一樣旋轉不停，每天忙來忙去，渾渾噩噩，得過且過，最后覺得極度空虛。常聽到身邊的人坐在飯桌上、K房里、電腦前講“沒意思！真無聊！”。是呀，等到我們費盡心機擁有了財富、名譽、權勢，卻驀然發現發現我們不知道幸福是什么，在當今社會里，相比于成功而言，幸福已經變成了更為奢侈的一件事。
看完于丹這本書給忙碌中的我一些心靈上的指點和借鑒，它提醒我要活的有意義，活的有意趣。悠閑的生活情趣并非要讓我們閑擲時光，放棄理想，而是要讓我們在目標實現的同時不要迷失了自己。
書中最能讓我感同身受的是茶篇，我和給本書寫序的名嘴白巖松一樣，也是臨近中年，才知茶的好處。近幾年茶情很濃。備了很多茶葉在陋室，特別對功夫茶情有獨鐘，從選茶、藏茶、泡茶、品茶都頗為喜愛，在茶中體味了太多的寧靜與幸福。在此記一下自制“八寶菊茶”的過程：有日突想自已配點菊茶送友人，于是光顧了藥房、超市、茶莊，找到了八種材料來包茶，所以自已起名八寶菊茶。貢菊為主料，紅棗、山楂、蓮子芯、桔梗、花旗參、枸杞、迷迭香、冰糖為配料。此茶有著清熱去火、補氣、明目、幫助睡眠等功效，相信日飲此茶，對友人日漸疲憊的身心有所益處。菊茶不但口感清甜，而且沖得極漂亮。用玻璃茶壺來沖，可以看到一朵朵盛開的小黃菊，再配上紅色、綠色的配料，極有觀賞價值。只是不知友人可懂得細心欣賞及體味各中的美麗。
讀到此，我相信朋友們一定能明白茶帶給我的樂趣與幸福。就象序中寫道“喝茶喝的不是水，而是滋味，時間長了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是內心和人生的滋味。”
做為女人，我當然也喜歡著花兒草兒的自然清新，愛著那種綻放的感覺。但條件有限，只能做個陽臺上望花守花的種花人。一天忙碌過后，躺在我的懶人沙發上，看著開得艷艷的花兒，品著綿綿的普洱茶，讓我頗有入境為仙的感覺，心里美滋滋的。幸福可以這么的簡單呀！
于丹趣品人生讀后感作文 篇6
一口氣讀完整本書，令我印象最深刻的卻是那金圣嘆的三十三則不亦快哉。
于書齋前，拔去垂絲海堂紫荊等樹，多種芭蕉一二十本。不亦快哉!
子弟背誦書爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉!
夏月早起，看人于松棚下，鋸大竹作筒用。不亦快哉!
夏日于朱紅盤中，自拔快刀，切綠沉西瓜。不亦快哉!
這些體驗很稀奇嗎?想必不見得，但為什么我們卻很少有這一份微小感動了呢?
我們缺少了一顆感動的心，喝茶喝的不是茶葉的好壞，飲酒也不在于酒的濃淡，彈琴不在乎你琴藝的高低，只要你有一顆活著的心，在用心品茶，用心飲酒，用心撫琴，便是好的。
我們的生活節奏越來越快，白巖松在他的《幸福了嗎?》里面曾寫到過墨西哥的一個寓言，說一群人在急匆匆的趕路，突然一個人停了下來。旁邊的人很奇怪，問：“為什么不走了?”停下的人一笑，說：“走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它。”
以前，古人能夠用一個時辰來品茶，跋山涉水幾個月只為去見一個朋友，花很長的時間期盼一封信的到來，在做這些事的過程中，享受一種名為等待的幸福。而此刻的我們，用各種速溶飲料代替了茶水，只要上網頃刻之間便可得知對方的消息，太簡易的過程，讓我們少了一份珍惜，不再會靜下心來感受那每一份微小的感動。不再生活著，而只是活著。
漸漸的，“忙”成了一個習慣。不再停下腳步，為街口新裝的霓虹燈而感到驚喜;不再在吃完晚飯后，到樓下散散步，和鄰居打聲招呼;不再為路邊新開的野花而感動;不再珍惜朋友的關心······不再感覺這個世界的完美。
所以，在一段時間的忙碌以后，我們需要出去走走，走到山水之間，在不經意間，收獲一些微小的感動，嘆一聲“不亦快哉”!
于丹趣品人生讀后感作文 篇7
此刻好像到處都在講幸福，但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權勢，卻驀然發現自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自我的心靈。我們這天究竟就應以什么樣的方式生活呢?于丹教授從三個方面入手帶領我們體驗古代名士的生活情趣:
一茶之味
有一個耳熟能詳的說法:“書畫棋琴詩酒花，當年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”“書畫棋琴詩酒花，”屬于典雅的生活方式，而“茶”卻和柴米油鹽放在一齊，這件尋常百姓家的茶事中也有什么佳趣嗎?
大家都喝過茶，熟悉茶，但是有沒有想過。“茶”這個字是什么意思呢?
“茶”字從筆畫構成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無論在辦公室還是在家里，即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車水馬龍，只要一盞清茗在手，人就仿佛驀然走進了草木之間。
<茶錄>上有這樣一句話，說茶“其旨歸與色香味，其道歸于精燥潔”。表達是什么意思呢?茶從本意上講，色香味俱全。表面看來，我們喝的是它的味道，實際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時的繁文縟節不一樣，而是指向人內心的一種典雅、清凈和高潔的大道。
當今社會，無論學習還是工作，節奏都過于緊張。讓大家經常去閉關，歸隱山林，躲到一個偏僻的地方居住一段時間，對大多數人都不太現實。那么，在緊張忙碌中，有沒有成本最低、時間最短的方法，讓我們的心靈澄凈清澈呢?
也許，那就是喝茶。林語堂先生說，“以一個冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會出“淡茶的美妙氣味”。如此看來，品茶訓練的不是舌頭而是大腦。
那么如何喝茶呢?必須要喝昂貴的茶嗎?
<菜根譚>中說得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一向不干就行了。“酒不求洌而樽亦不空”，酒不必須非得是茅臺、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個意趣。“”素琴無弦而常調，短笛無腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不必須要十分精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂工。只求自適，心里高興就行了。
在現實生活中，無論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自我新意暢快，自得其樂，就是人間好時節。
魯迅先生曾說:“有好茶喝，會喝好茶，是一種‘清福’。”人人都想享“清福”，但“清福”意味著什么，并非人人懂得。其實，最簡單的方法就是喝茶時心里能將瑣事暫且放下。
世人茫茫碌碌，總脫不開眼前這點煩惱。如今大家邀集一齊去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時，喝茶是為了解渴。喝了之后談，談了繼續喝，遠離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒，持續心思的澄澈，讓自我的內心油然升起一種草木滋潤的怡然自得。
二酒之品
自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個重要的主角。人的性情，在酒中會十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的人在酒中會越發壯闊。酒逞英豪，并非一時興起，而是長期醞釀的性情被美酒點燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個適宜的時間，或獨酌，或對飲，或酣暢、或微醺，以美酒試一試自我的至情至性，觸摸一處內心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自我生命的傳奇。
三琴之趣
大家平時說“琴棋書畫”，琴是排在第一位的。我們相信誰都能說出幾個跟琴有關的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳;比如司馬相如一曲<鳳求凰>，打動卓文君芳心，不惜走出王孫豪門，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當壚沽酒。這些都已經成為千古佳話。
從古到今，在中國人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠離。聽琴的人，聽的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開闊襟懷，散盡郁結氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。
其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學步，不必鸚鵡學舌，我們要學的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節奏的生活環境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內心的寧靜與安逸。
于丹趣品人生讀后感作文 篇8
大家都喝過茶，知道茶，但有沒有想過，“茶”這個字是什么意思呢？于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我帶著疑問，仔細閱讀。原來，“茶”字從筆畫構成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，一定要喝昂貴之茶嗎？每天，爸媽都會在我的水壺里放上幾片茶葉，吿訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復一曰。終于，我忍耐不住問道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣。”于是，我跑到廚房，打開一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨自走進房間。清靜，是茶的本質。我將窗門關上，遠離外界之？鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業、考試、課外練習等等統統忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自己心意暢快，自得其樂，就是人間好時節。
茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發。有心之人，不妨將喝茶當成生活中一個小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不同的滋味。
“長短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。
于丹趣品人生讀后感作文 篇9
《于丹趣品人生》內容簡介：幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權勢，卻驀然發現自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應該以什么樣的方式生活呢?于丹教授將帶領我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。
于丹趣品人生讀后感，來自淘寶網的網友：于丹眼中的人生是什么樣呢?她認為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。人生的趣味在于什么，怎樣發掘人生中的趣味呢?這也是一個范圍太大程度太深的問題，但是，依然可以從個別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個過程，我們活的是這個過程中的感受，享受的也是這個過程中的感受。在于丹看來，能否放開心境，從容而快樂地享受并經歷人生，是人生是否圓滿的關鍵。但是享受人生從哪里入手呢?于丹給出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現的是古人的風骨情趣，也體現了琴的風骨和韻味。現在的人們生活節奏比古代要快很多，所以認為無法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學步，不必鸚鵡學舌，我們要學的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節奏的生活環境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內心的寧靜與安逸。
于丹趣品人生讀后感，來自當當網上書店的網友：于丹教授將自己三年來對幸福生活的最新體悟輯錄于《于丹感悟生活》一書中，并延續了心靈雞湯式的風格，或引經據典，或直陳觀點，用一個個典故或現代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。所以，與其說這是一部文化隨筆，還不如說這是一本身心靈的佳作。在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內心停一停、靜一靜，重新找回真實的自己，找到自己內心的真正所需。從某種程度上說，于丹教授更像是一位“心理醫生”，在她的悉心開導下，那些曾經縈繞在心頭的負面情緒——焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會逐漸消散。我們困頓的心靈將會在寂靜的閱讀中找回生命的本真，找回那個最初的自己。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時空界限，解讀當下的生活狀態，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。
于丹趣品人生讀后感作文 篇10
這本書分成茶、酒、琴來介紹，根據于丹自的理解和體會來描寫一些看上去無用的事，其實，這也是在寫人生。生活是很復雜，但永遠要有閑趣，要有美。
你有沒有想過工作、學習之后來彈一會兒樂器?在閑聊時喝一小盞茶?在晚飯后自娛自樂地品上一杯小酒(或喝一點兒酒釀)?也許沒有吧?每天都循規蹈矩，每一天都在繁忙地學習、工作，每一天都在毫無意義的事中浪費時間，那么，你會變成一個機器。確實，我們需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比別人快許多，談何生活?
茶，從字面上來看，就是“人在草木之間”。喝茶，大家都會;品茶，品出它的滋味，你會嗎?應該不會的。現在更多的人把飲茶當作解渴的一種方式，而不是一種生活。魯迅先生曾說過：“有好茶喝，會喝好茶，是一種‘清福’。”酒呢，現在成了一種應酬，哪里會好好品嘗呢?摘仙人—李白有一篇詩中寫道“百年三萬六千日，一日須頃三百杯。”真是體現出了一種豪情海量。琴，十分雅致，我也在學琴，我總覺得琴能心曠神怡。音樂之美，是任何人無法抵抗的。
于丹趣品人生讀后感作文 篇11
一向十分喜歡于丹，喜歡她的聰明，喜歡她的睿智，喜歡她的獨特見解，喜歡她的不凡談吐，而最讓我欽佩的是她對人生不一樣尋常的感悟。每個人對人生的態度大都不一樣，有的人用心樂觀，有的人消極頹廢，于丹與大多數人不一樣，她的大智慧體此刻她對人生好處的探索、對完美人生的不斷追求。于丹，著名文化學者，北京師范大學教授、博士生導師、藝術與傳媒學院副院長。當這么多的光環罩在她的頭頂，她沒有驕傲，沒有被名與利所束縛。而是為我們開啟了一扇全新的大門，教會我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。當我拿到于丹老師的<于丹趣品人生>一書時，我如獲至寶，細細品讀起來。
<于丹趣品人生>資料分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味(上)、茶之味(下)、酒之品(上)、酒之品(下)、琴之趣(上)、琴之趣(下)，以及代后記生活之道。對于很多人來說，幸福如同手中的沙，越是想要攥緊，流失得卻越快。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會不到些許的寧靜;我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實，卻最終迷失在忙碌的生活當中。于是，我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運之處便在于我看到了于丹老師的這本<于丹趣品人生>。于丹老師透過這本書帶領我們體驗了一番古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放下理想和職責，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自我，走上漫漫的人生道路。
于丹認為，與古人相比，這天中國人的生活方式似乎少了一些情趣。“我一向有一個困惑，感覺當下生活節奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴，心就不安靜。如果不依靠某種儀式，人是很難沉靜下來的。所以，我試圖從中國人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個人都能夠企及的世俗的儀式。”于是，這本書出此刻了讀者的眼前，帶領讀者走進了古代名士的生活。在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認為，悠閑是內心的一種發現，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節奏。
給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解:亭子的“亭”加一個單立人就是“停”，人進了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。<于丹趣品人生>的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。那么，我們究竟就應以什么樣的方式去生活呢?于丹認為，在用盡一生去實現自我畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自我的內心，不要在忙碌中失去自我的心靈。
現代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自我，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風景。于丹老師用她的書給我上了生動的一課，我開始反思自我的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此無趣、如此乏味。即便有閑下來的時候，也不知如何去享受生活，如何體會生活給予我的樂趣。以后，我要張開雙臂，笑對人生，滿面陽光去迎接每一天的生活，迎接完美的未來。
于丹趣品人生讀后感作文 篇12
這本書分成茶、酒、琴來介紹，根據于丹自己的理解和體會來描寫一些看上去無用的事，其實，這也是在寫人生。生活是很復雜，但永遠要有閑趣，要有美。
你有沒有想過工作、學習之后來彈一會兒樂器?在閑聊時喝一小盞茶?在晚飯后自娛自樂地品上一杯小酒(或喝一點兒酒釀)?也許沒有吧?每天都循規蹈矩，每一天都在繁忙地學習、工作，每一天都在毫無意義的事中浪費時間，那么，你會變成一個機器。確實，我們需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比別人快許多，談何生活?
茶，從字面上來看，就是“人在草木之間”。喝茶，大家都會;品茶，品出它的滋味，你會嗎?應該不會的。現在更多的人把飲茶當作解渴的一種方式，而不是一種生活。魯迅先生曾說過：“有好茶喝，會喝好茶，是一種‘清福’。” 酒呢，現在成了一種應酬，哪里會好好品嘗呢?摘仙人—李白有一篇詩中寫道“百年三萬六千日，一日須頃三百杯。”真是體現出了一種豪情海量。琴，十分雅致，我也在學琴，我總覺得琴能心曠神怡。音樂之美，是任何人無法抵抗的。
讀了這本書，我懂得了生活中并不是沒有快樂，也并不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。