1500字讀后感（精選29篇）
1500字讀后感 篇1
白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應錢財盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。
范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內心深處是渴望安穩的。
這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點點“真”，或許仍是無關愛情的。.
《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰爭一個描寫的環節給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經落如俗套，既然要表現人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發。
很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關系擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動蕩不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。
傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。
愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經常被復雜化了，我們除了抱著一心向善的態度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經被完美的結局麻痹。
生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。
作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。
人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。
1500字讀后感 篇2
軍旅作家王樹增創作的《解放戰爭》，與其說是一幅軍事戰爭的歷史畫卷，不如說是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動和體驗。感動的，不僅僅是書中對戰爭細節的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗到了書中所揭示的一個人類歷史發展永恒不變的規律——人民是決定歷史走向的最終力量!
《解放戰爭》讓我感到：一是比較系統地掌握了中國共產黨領導下的人民軍隊如何在抗日戰爭結束后用短短的四年時間，以銳不可當、摧枯拉朽之勢，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰爭傳奇。二是比較全面的了解到參與這場戰爭的無數風流英勇的歷史人物在這場史無前例的偉大戰中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關于這段歷史的許多知識從一個個時間節點全面的進行了梳理和歸類，也從大量真實的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰爭的殘酷性、發生事件的必然性和各種人物的真實性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。
民心的力量最巨大。解放戰爭中的淮海戰役為什么能夠勝利?我們主力兵團不占優勢，但是我們背后有500萬老百姓。國民黨軍隊一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬輛小推車，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往后拉傷員，我們沒有野戰醫院，野戰醫院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說淮海戰役是小車推出來的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們在群眾心中就有多重的分量。我們黨員干部不論是在機關還是在基層工作，不論是領導還是普通干部，都必須牢固樹立“人民至上”、“全心全意為人民服務”的觀念，不斷增進對人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務，想方設法解決群眾的實際問題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標準，是我們黨立于不敗之地的“軟實力”。
儉樸的傳統不過時�！督夥艖馉帯窌袑懙絿顸h有一個高級將領，被我軍西北野戰軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時彭德懷是副總司令，國民黨的將領就說副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當時拍著桌子火了，說全國的窮苦百姓有幾個吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創業”、“憂勞興國，逸豫亡身”。目前，我市的經濟仍欠發達，人民群眾總體生活水平還不高，各項建設和發展任重道遠。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費、大手大腳的不良思想和作風，勤儉辦一切事業。
這次參加活動，再次感受了書籍給我們帶來的力量，我們或許會發現，書籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色。總理在今年初與網民交流時指出：“讀書關系到一個人的思想境界和修養，關系到一個民族的素質，關系到一個國家的興旺發達。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。”在當今豐衣足食的和平年代，我們要善于讀書學習，善于將讀書成果轉化為學習的推動力，學以致用，要牢固樹立終身讀書，工作到老、讀書到老，把興趣閱讀當成一種休閑生活方式。選擇讀書就是選擇了進步，放棄讀書就是放棄了明天。
1500字讀后感 篇3
這是一個十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個十五歲的少年最終堅強的去面對生活。書中最讓人難忘的，莫過于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實的自己。
讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關系，時光與記憶的本質，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關系，只是一個不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經過了十五歲的時光，不過能在心地依舊善良無暇的時候讀到這本書，感覺也會很釋然，人生某個階段結束的時候，總是應該好好去深思的。
正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時候被母親遺棄，在一個并不疼愛自己的父親的養育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談談這個故事之于我的深思。
幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時候就被父親詛咒會跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時愛情的替代物。田村因幼時被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時候，內心總會隱隱作痛，為什么如此相愛的人會是這樣的結局。
閉上書仔細想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日�？v然找到，又會有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。
書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點點---卻無處可找。想著自已這個存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個毫無意義可言的單純的附屬物。”你是否想過生命之于我們的無力，田村父親小時候在他身上的詛咒，靈驗的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無緣由的體現了自己的價值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會有一些偶然的因素將一切落回起點�？墒牵汶y道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。
沒錯，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅強，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對生活，面對現實。在我們頹敗的時候，總會有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢。縱使結局不會有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當結局最終到來的時候不至于那么的措手不及。
書的最后，作者還是以積極向上的態度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現實生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強的十五歲少年。
命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。在這個過程中，我們去享受音樂帶給我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運似乎早就安排好了，卻又那般無償�？v然過了十五歲的年紀，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
1500字讀后感 篇4
這學期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動物小百科》、《中國當代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。
《狼王夢》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個母狼教育子女當上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價。
公狼黑桑想當狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因為黑仔像當年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺愿，可它卻表現出了狼沒有的滿足感，于是紫嵐開始訓化它，在它這個年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經奔馳在草原上了，結果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍魂兒代替黑仔，藍魂兒果然不負眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領著大家，可就因為太過自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發起的挑戰就要成功時，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實現黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實現�？梢驗樽蠉挂蚪逃齼鹤樱F的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王�！�
母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當上狼王，不惜一切代價，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學的，這樣害人也害己，當然它的3個兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運的，她是自由的，到最后這個家庭只有她一人能夠活下來。
題目取為“狼王夢”，我想是因為這不是現實，而是一個“夢”吧。最后狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應，那么狼仔中是否有一個能成為狼王呢?我只希望，而不是強迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設懸念，讓我感到意猶未荊
因讀書而生動，因讀書而精彩，因讀書而進步，因讀書而收獲，這就是我們的20xx。
通過讀書，使我認識到一個人只要熱愛讀書，就不會失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會陪伴我一輩子做個好人。
我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個讀書的世界!
1500字讀后感 篇5
淡泊人生——讀《瓦爾登湖》后感
淡泊以明志，寧靜以致遠。
——題記
輕叩一本名著，細細地與梭羅促膝談心；翻開一卷墨香，輕輕地聆聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。
回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動的灰塵，披上那自然的清新。
白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我師�！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在那里進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現代物質生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態。
真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設，僅僅只是他執著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創始者”。
淡泊是人生的一種至高的境界。當時正處于工業時代，物質的優越并沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經濟》中寫到：
“……人最完美的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥……”
將所謂的經濟與自然對立，當人們奢侈地享受生活時，卻忘記這浮華世界背后的陷阱，難道就不怕醒來之后會是一場噩夢？似乎從原始時代開始，那些能夠被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會的發展所拋棄，人們對于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時像是一個無底深淵，永無止境。
梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：
“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”
帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機器，為了不讓自己在勞動市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”？這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進絕望之鄉�！�
上帝沒有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢？設想一下，當你應對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。
淡泊是智者的動力，像是一把折扇，送來徐徐清風，拂去一片焦慮；又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質；還像是一首詩詞，念時如癡如醉，回味時百感交集。
月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐！
1500字讀后感 篇6
沐浴著溫暖的陽光，享受著自然的喜悅；忍受著嘲弄的目光，彌漫著死亡的氣息。
無論是起伏不定的動蕩年代，還是日新月異的高端時代，都在上演著同一個故事─弱肉強食。瞎子的悲慘遭遇是歷史的必經之路，尤其是在鄉間─沒用的人就等于有害的人，就如同母雞把它們中間殘廢眢啄死一般令人恐懼。當一個瞎子失去親人時，肉體的傷病已不再重要，而精神的折磨便是他自尋死路的罪魁禍首。我悲哀的不是瞎子的最終死亡，我悲哀的是不復存在的世間溫情。
于是，每日三餐變成了鄰居們散心，殘廢人受罪的時刻。有時候他們在桌上他舀湯喝粵盆子前放一只貓或一只狗；有時候他們就弄些瓶塞子、木頭、樹葉子、甚至垃圾讓他嚼；有時候他們通過不停抽他的嘴巴來發泄心中的怒氣；最后的折磨他被逼著去要飯……
瞎子在冰天雪地里窒息在一望無垠的平原上，被一片片黑點啄食消逝在人世間僅存的肉體。也許正如作者所說的那樣，他的死反倒是解脫。
同處在一片藍天下，有的人嘗遍了辛辣酸苦，有的人獲得了至高榮譽，我想，弱肉強食雖是歷史進步的必經之路，但瞎子的死并不是唯一結局（最起碼我是這么認為）。每個人的降生都是美好的，每個人所處的時代也都是正確的，真正置人于死地的均是其自己�！坝械娜怂懒�，他還活著；有的人活著，他已經死了”。瞎子的死在于他沒有為生存而竭力奮斗，保爾─柯察金對人生意義的一席話便是他死亡的真正理由。瞎子就是當代的“溫室花朵中最丑陋的一朵”，我是痛恨無情的人們，但決定他死亡便是從小的衣來伸手，飯來張口，遇逆境愈挫愈懦弱，他可曾考慮過人為什么要活？為什么自然會創造人類？他期待的就是享受殘羹碎食。
請到這么，我認定的真理是Nopain，Nogain。客觀原因影響的不是大局，要不怎么說“平靜的湖面煉不出精悍的舵手”。
如果我是個瞎子，不論出生了哪個年代，我一定為了人生價值而奮斗，誰說瞎子就一定低人一等，不能干出一番精彩來？！
“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛”；“天生我材必有用，千金散盡還復來”；“寧為玉碎，不為瓦全”；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。正義凜然的司馬遷，不與世俗同流合污的李白，寧死不屈的文天祥，還有同是盲人的偉人荷馬等數不盡的風雨之后的彩虹。真正的解脫不是身體痛楚的消失，而是思想的解脫，意志的堅強，精神的升華。
如果那個瞎子想要的話，我愿意在那個戰爭年代給他一個殘度余生的港灣，但我更愿意教他如何生存。
不過一對比起來，現在的盲人真是受人尊重。一流的志愿者一條龍服務，一流的醫療技術，一流的技術設施，一流的娛樂方式，所有的人都為他們的幸福生活而努力。比起有些人，他們是有價值的，還有什么比別人的承認更重要的呢？但仍有殘疾人自暴自棄，非得讓周遭的同受難過、折磨，就是這樣的人生還不如早死好了。人活只為一口氣，不要在生命的盡頭為自己的碌碌無為的羞愧！
通過閱讀全文理解感悟，可能我的想法過于單一化，但我一定要告誡那些殘疾人：珍惜現在所擁有的，不要氣餒，不要放棄，要笑看紅塵，不虛此生！
1500字讀后感 篇7
這是這個學期馬原課上，我讀到的第二本書，與第一本《馬克思為什么是對的》的風格確實有很大的區別，雖然都是將問題最后總結成一種高度，以全社會，或者是以人類的性格，社會的要求作為探求的對象，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個黃昏中，坐在大海邊大口喝著，而《愛的藝術》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽光明媚的感覺。
這本書要告訴讀者：愛情不是一種與人的成熟程度無關，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發展自己的全部人格并以此達到一種創造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。
弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實和我想的是一樣的，只不過我的想法平時更加幼稚一些，因為我覺得確實，愛到底是什么，其實是一種能力，是一種對你愛的人的責任心，是一種可以愛別人，愛社會，愛生活，的能力。從這一點來看，如果具備了愛人之心，具備了愛的能力，那么獲得愛情也就是水到渠成的事情了。但是根據作者的觀點，社會上很多人對愛情的三個錯誤看法
1、大多數人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對他們來說，關鍵是：我會被人愛嗎?我如何才能值得被人愛?為了達到這一目的，他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內，盡可能地去獲得名利和權力，而女子則是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，有趣的談吐，樂于助人，謙虛和謹慎。
其實這些舉止都是正常的，畢竟人的認知規律就是先從外在開始，然后隨著接觸的增加，而彼此互相了解，然后才能將自己內在的一面展現出來，所以我覺得如果是在現實中，衣著，舉止，談吐，是人們展示愛的能力的一種手段，但也僅僅是一種手段了，如果一個男生，衣著糟蹋的走到你面前，談吐中臟話的次數可能他自己都沒有意識到有多少，那這樣一個人即使錦繡，性格謙虛，有著強烈的責任心以及高于他人的能力，那么他也不會吸引到他面前的人。
2、很多人認為在愛這件事上一無可學，他們認為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題。他們認為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。愛情中最大的能力是什么，其實就像是弗洛姆所說，應當是給與，而不是獲得，為了自己愛的人去付出，去帶給她一種陽光，一種活力，這種給，才是愛情中最美好的一種因素之一。
當然給的目的有所不同，也決定了給予到底是不是真正的，從心里出發的，那種人格成熟的給與，以后很多人想著，這種給與，時應有回報的，而這種回報是對方也應該給與我什么，或者說是要給我以更多，但這種或許不叫愛情，而是一種很幼稚的生意罷了。真正的愛情的給與是一種，因為“我”富有活力，我可以是一座大山，讓你登到山頂，去看看這個世界有個多么的光明和美好，去感受這山峰是多么的清爽，通過這種給，展示了我的力量。通過這種給，展示了我的這種完全的人格。在生活中，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料，即使是小孩子都能感覺得到，他是對我好的，于是下一次他渴了的時候，我也邀請他喝一杯，我們是朋友。這種友愛，可能便是因為一方挨著另一方的行動喚起類另一方“給”的行為，不是報答，而是真心希望對方也能夠好好的，能夠和我一樣的開開心心的，口渴了也有飲料可以喝，這種單純的行為，或許也是愛的一種表達。
當代文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎�，F代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。愛情的產生往往是以權衡對方及本人的交換價值為前提，我想做一筆交易，那我既要考慮從社會價值的角度出發，對方值不值得我追求，也要考慮基于我的一目了然的實力以及潛在的實力，對方會不會看中我。在這筆交易中，如同購買地皮一樣，對方的有發展前途的潛力也起到很大的作用。在一個商業化占統治地位以及把物質成功看得高于一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態度：人與人之間的愛情關系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。但實際情況中，總會有那種“看著她的笑臉，我不禁也笑出來的”情況，原因并不是說什么我被這種笑容感染了，而是我真的為他的這種小兒感到開心，而感到幸福，希望他多笑一笑，“快樂這么你的快樂，幸福著你的幸福”與他分享著這個世界上的歡樂與憂愁。
作者提出的第三個錯誤是人們不了解“墮入情網”同“持久的愛”這兩者的區別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區分這兩個概念。兩個相互陌生的人，當他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他倆相結合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經歷。這一經歷對那些沒有享受過愛情的孤獨者來說就更顯美好和不可思議。這種男女之間突如其發的奇跡般的親密之所以容易發生，往往是同異性的吸引力密切相關或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的愛情就其本質來說不可能持久。這兩個人雖然慢慢熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點，一直到隔閡、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當然一開始雙方都不會想到這點。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。
所以，當再也找不出一種行為或一項行動像愛情那樣以如此巨大的希望開始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會想方設法找出失敗的原因，吸取教訓，以利再戰或者永遠洗手不干。但因為人們不可能永遠放棄愛情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服愛情的挫折，找到原因并去探究愛情的意義。這一段出現的時候，我在想許多讀者都會產生共鳴，到底時遇上了對的人，沒有抓住機會，還是在不正確的場合遇上了他，更或者是遇到了錯的人，這些問題從古至今，甚至到未來，都會被人們不停地討論下去，但是，我只是想說，無論如何，坦然的去看待給予，去付出，因為你會真的感覺到很快樂。
1500字讀后感 篇8
假期我讀了王宇先生所著的《狼道》。讀完此書讓我感慨良多。這是一本關于個人和企業的成功之道，作者以獨到的眼光感悟人生中的狼性法則，用古今人事，利用狼的特點充分地做了最嚴謹的對比，讓我對人生，對社會各方面都有了不同的感悟。
在書中，作者概括和總結了“尊重對手，善于溝通；追求自由，合作制勝；忠誠奉獻，自我犧牲；堅韌頑強，生存第一”等狼族信條，以及要成為強者必須向狼學習的“狼文化”的提示，使我受益非淺。通讀此書后我們會發現這樣一個道理：狼道即是人道，也是生存之道。
狼的力量來自于團隊，團隊的力量可以戰勝一切。以我們的學校為例，學校之間的競爭對手尚且可以組成團隊，那么我們學校中的每一位教職員工就是團隊的一員。我們都應該向書中的狼學習。團結力量大的道理大家都知道，書中所說的真正的狼族精神不僅僅在于團結，狼陣的力量源泉也不僅僅因為團結。
其中另一個至關重要的原因是：團結起來的是狼而不是羊，這些團結在一起的每一只狼都有著捕殺養的力量、手段及欲望，并能為集體各司其職。也就是說，團隊中的每一個人都要具有較強的個人能力，并且能把自己的作用完美的發揮在團隊當中。書中有這樣一段話：“群狼起而攻之。
頭狼號令之前，群狼各就其位，欲動而先靜，欲行而先止，且各司其職，嚎聲起伏而互為呼應，默契配合，有序而不亂。頭狼昂首一呼，則主攻者奮勇向前，助功者蠢蠢欲動，后備者厲聲而嚎以狀其威……”由此看來，真正的狼群無比強大的原因有三：其一，團結一致；其二，都具有優秀的個人能力；其三，能守住自己的崗位。三者缺一不可。團結到一起而不能吃肉的那是羊群，結果只能被狼吃掉。能吃肉而形單影只的那是獅虎，若論單打獨斗絕不輸與狼，但是如果惹怒狼群則必死無疑。
而在狼群狩獵行動中無法勝任職責的狼只能導致集體狩獵的失敗，最終會被狼群視為‘不受歡迎的狼’，因為狼群的社會地位非常的牢固，每個成員都有自己的作用和地位。沒有能力或是有能力卻沒有作用的狼不是狼群所需要的。
在一個團隊中，所有的活動都要為繞一個共同的目標所展開。但是團隊的各個部分甚至每一個人都是相對獨立的，他們都有自己的目標和任務，都要獨擋一面。團隊為我們每一個人提供了展現自己才華的舞臺，提供了實現理想的機會。作為團隊的一員，我們一定時刻的銘記自己的職責和使命，我們都是團隊的一員，即使再受重視，再有才華，也不能以自我為中心。團隊的性質決定了每個人只是團隊的一部分，而不是整體。團隊中每一個人的所有工作都應該是以實現團隊目標為中心的。
在我們的學校更是如此，每一位教職員工都應該發揮特有的才智和力量來肩負起對團體應盡的義務，而又通過表現個體的能力以及尊重、鼓勵其他同事表現自我，我們的整個團隊才會變得強大而另人敬畏。而不是自己耍小聰明。要知道我們的團隊需要的是不是一個英雄，而是一群英雄。
1500字讀后感 篇9
這個假期有機會給自己的內心進行一次沉淀，讓自己的思想受到真正意義的洗禮時，我們收獲的更多。
我拿到書先看看目錄，共八章，每章又分別有3個小章節，每個小章節里又以幾個小標題的形式來表述內容。所以在摘記上便給自己定下一天讀一個小章節，這樣不用一個月就可以完成，算來比較從容。
讀著這本書，筆下不停摘記，思想也不斷的受到沖擊：管老師不愧是一名高明的策略者、開導者和引導者。他的文筆優美，對教師職業充滿了激情和理想，站得高，看得遠。他通過各種生動的生活實例和許多哲人的睿智語言，讓我們做教師的，特別是年青教師要從從事教育這一職業的第一天起，就應樹立教育的理想，做一名有方向感、有約束感、有責任感、有上進感、有奮斗感、有專業感、有親和感和有智慧感的教師。
其實要做到這些談何容易，要進步我們就需要學習，學習就必須讀書。常感到上課與同學們交流很呆板，缺少用故事用名人事跡，用典故來啟迪。激發學生的精彩場面才知道，只要好好的看，靜下心來讀一讀，認識一兩個名人的成長，了解當代社會的發展趨勢，對自己對教學都是很好的補充。可以說吃飯使人身體得到滿足，那么讀書使人精神得到充盈。
是的，讀書可以縮短我們與學生之間的距離，可以消除我們與學生之間的隔閡，是幫助我們保持心靈不長出繭的最為重要和有效的方式。
“凡事總要有信心，老想著‘行’。要是做一件事，先就擔心著‘怕不行吧’，那你就沒有勇氣了�！边@是蓋叫天老藝術家說過的一句話。讀了這句話我深受啟發和鼓舞，我想這就是他之所以能稱的起“蓋叫天”的一個主要原因吧，做事需要魄力更需要對自己有信心。而在我身上有時就是缺乏這種敢拼敢為的勁頭。工作中有時常常對自己沒有信心，而其后果就是不僅阻礙了自己的創造力，而且當經常自我暗示的否定自己時，在挑戰面前自己先被自己打倒了。當渴望成功的欲望，像渴望延續生命一樣迫切時，工作就不是一種被動，而是自動自發了。
在第八章里“做一名有智慧感的教師”中有這樣一句話給我感觸很深：“認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好�！笔堑�，用心了，才會不斷的審問自己：今天處理的事是否用了新方式，今天上的課是否有了新景象，今天和學生的交往是否用了新故事，今天是否發現了學生的新變化，今天是否吸納到了新信息，今天是否收獲了教育上的新感悟……只有心靈的介入，才會讓我們的教育有滋有味。讓用“心”成為我們教學中的一種習慣。
讀到文中關于那塊破碎的玻璃的故事，對于那位老師充滿智慧妥帖的處理方法讓我欽佩，也警示著我：多聽聽孩子的理由，教育忌諱武斷和沖動。
在我的意識中，教書匠應該總是板著臉的，毫無生氣的，苛刻嚴厲的那種。究其根源，大致是缺少對學生的愛。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動力。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去�！边@正是教師無私奉獻愛心的典范。所有的學生，都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學生心靈窗戶的盞盞燭光……。
文中有太多的典故給我啟發，也有太多精辟的語言令人深受教育。那些金語良言需要你慢慢品味，細細消化，而不能囫圇吞棗。
讀罷此書我明白了什么是真正意義上的“教書育人”。教書不是我們唯一的標準，育人才是我們更高的追求。我不做教書匠，而做一個真正合格的小學教師是我的追求。
1500字讀后感 篇10
《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族`彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。 其實這本書，在初一時已經接觸過了，但當時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西�？尚λ脑捓锍錆M破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實話，我并不認為伊麗莎白被騙說明他是一個”愚人”。人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎么對他產生好感?對于旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞?對達西產生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非�！奔澥俊�。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘? 合上這本書，仔細地品味一番，方才發現，整部小說，之所以吸引人，完全是因為它輕松幽默的格調。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉?不幸哉?
奧斯投傲慢與偏見》的正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。其社會風情化似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，時至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現實地描繪日常平凡生活的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節，但就是這種簡單，至今深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉間度過的，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質。并不能因為沒有豐富的經歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩、敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時，她只是一個十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦嗎?她的確很少接觸“外界”，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
1500字讀后感 篇11
《水滸》是本老少庸雅皆愛的巨著。它引人入勝的連環章節中塑造了不計其數的人物形象。個性之鮮明，在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭之中，卻隱藏著施耐庵對人生對社會的看法。你只需隨好漢們—齊發威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發現這一百零八個人，每一個都是作者精神追求與內心情感的寄托�！端疂G傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農民革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛，就連我也不例外。
《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業。
李逵
他是一團火，一團抗爭的烈火。在他身上，永遠體現著性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個活生生的人，是現實中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對于社會、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上，同時又寄托了作者對反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進的。但在社會文明的今天，人們是否被處處是規條條是律的社會磨光了個人主體思想的棱角，在其中個性不也是被磨平了嗎?我對李逵的贊揚，并非贊頌他處處違規犯律，而是欣賞他在嚴酷的社會中依然保存著人心最底處的激進思想，他沒有成為時代的奴隸，沒有套上社會的枷鎖，他要反抗時代的不平，這正是他的可貴之處。可現在的人們，精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了，被時代的進步與社會的發展所消磨。社會的文明，人的精神與思想理應進入更為人性化的深層境界。人的社會不能沒有規定、條例，人們理應遵守，但人們本應在叱咤千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒想到反讓古人當了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。
魯智深
他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識的魯提轄而逃出鎮關西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野豬林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節的無形骨架。但忠義，在現代社會中似乎已成為了古董。它能夠直接產生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標范。但現在呢，似乎已煙消云散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。生活在文明社會中的人，也許會譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢?我們的情誼中有多少是與利害直接相關的。這些真情實誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢?忠與義，體現著古人多么誠摯的追求與向往。忠誠與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩。在他們心中，這是高于一切的。在發達的今天，商品經濟狂潮的沖擊下，誠實、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內心深處，何時才打開呢?
在一百零八個好漢中，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財富。它永遠都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠給我帶來了關于思想與情感的啟迪和力量。
《水滸傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農民革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛。
《水滸傳》里講了很多故事：太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業。
1500字讀后感 篇12
《遇見未知的自己》據說這是華語世界第一部身心靈小說，她用一個深入淺出的故事把多年來靈修的心路歷程分享給大家。
這本書教會我們如何快樂地生活，走出困境，如何循序漸進地改變生活，使之更加美好。她以小說的形式來向人們講解和詮釋一個個耐人尋味又貼近生活的道理，感覺很特別。人生，在瑣碎的細節中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個世界。競爭和自由主義經濟模式，極大地放任了人性私欲的膨脹，于是，人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中，正如書中主人公若菱所言“活著好累!”，以至于漸漸累到失去自我，以至于連“我是誰”這個基本問題都看不起清楚的地步。正因為失去了真實的自我，追求的是內心真實需要以外的東西，所以，占有得越多，迷失得越嚴重，內心就更加迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來越大，失望越來越多，因此越來越多的人常常困惑——我為什么常常不快樂?
書中一位老者給出答案：那是因為我們失落了真實的自己，沒有學會用潛意識的方式去處理情緒。記得老人的教導:“你不是你的工作，你不是你的表現，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不了你那個內在的真我，看清楚小我的虛假認同。”我們常常用許多的信念、價值觀、態度、標準，來約束自己，也來衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎，可是我們從來不去檢測我們思想的基礎，從來不去檢測我們思想的正確性。生活中發生的一些事情，我們會根據我們的經驗和掌握的知識去判定它，不管它帶給我們的是快樂還是痛苦，其實大多數是因為我們的思想導致的。很多事情，并不是它自然的發生，是我們自己的選擇，是我們自己選擇他們這樣的或那樣的發生。就像書中所說的，事件本身都是中立的，因為同樣的事情發生在不同人的身上，就會產生不同的結果。
當情緒不好時，請默念：“我看見我尋求被虐待的痛苦感受，我全心地接納這種感受，并且放下對它的需要。我們人受苦的最大的原因，就是抗拒事實。臣服的第一步，就是要先看到自己的抗拒，而且看到自己的抗拒是徒勞無功，無濟于事的。所以，我不會繼續在上面撒鹽。我會努力讓傷口好好愈合，使自己的情緒和心靈恢復健康。”快樂不快樂決定權在自己，事情的最后結果也是自己的選擇，和別人無關。不停地向外界抓取，去抓本不屬于我們的東西，當然會痛苦，當然會失落。要正視自己的想法，真正的快樂是自己給予自己的，別人給不了，也無法給予，不要找錯了方向。想要快樂，首先要平靜的接受生活中的不快樂，正視我們的不幸，學會 “臣服”于自己不完美的人生事實，甘心地去接受，慢慢找到一條可以使自己喜悅的路，不在以前，只在當下。
當然，快樂不等于膚淺，恰恰相反，真正的幸福，來源于對生命深刻的認識和理解。從這個意義上說，思考、孤獨、痛苦、彷徨、堅持、執著，就是獲得人生幸福的必由之路。只不過，要有技巧，能夠使自己在恰當的時候，陷入沉思，感受孤獨;又可以在恰當的時候，打開心懷，投入生活，變得真正的開心快樂
書中給我感觸最深的一句話是“親愛的，外面沒有別人，只有你自己”。沒有人能知道自己最終會走到哪里，但是總可以確定想去的方向。無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時刻，或是看盡千山萬水絢麗歸于平淡的躊躇關頭，面臨著其中許許多多的喜怒哀樂，唯有保持關照內心并惜福感恩的心態，一切才會走向完美。
這本書里有很多很棒的提示、指引、提問和探索。如果你的人生正在不知何去何從，不如拿起《遇見未知的自己》，它將成為你的一份人生地圖。
1500字讀后感 篇13
每個人心底都會有一個從小就做的夢，夢閃閃發光，就像一盞彼岸的燈火，看似可望不可及，促使著我們不斷向前追逐。
前段時日，拜讀了一本書，名為《不做教書匠》。書中講述的是管老師在教育路上行走多年的心得，更確切的說是對初入教育行業的新教師的一些忠告。此階段閱讀對于我來說，再適合不過。
文中說教育是神圣的，其偉大并非是職業本身所賦予，而是因為有一群無私的人在默默為之努力。當我們在人生的十字路口選擇了這條路，接下來便是勇敢的走到底，絕不回頭。
而我所思考的是什么樣的教師才是一名合格的教師？在前行的道路上我們該以怎樣的心態才會不淪為一名平庸的教書匠？在教育這一望無際的大海上，什么指引著我們前行才能做到勇敢的走到底不回頭？
我在書中尋找到了答案。
既然我們的夢想是成為一名合格的教師，那便以此為方向，夢之所指，便是我們心之所向。
彼岸的燈火，我們以信念為燈芯。我們要堅信能作為一名教師，這是無上的榮耀。因為在孩子眼中，我們無所不能，我們的一言一行都會潛移默化地影響著孩子的成長。故想要成為一名合格的教師，在成長的過程中不迷茫，初始之段我們就要堅定我們的信念，我們屹立于這樣的世界：物質上我們成為不了大亨，但精神上的財富是他人所不能比擬的。教育，它值得我們去為之付出。因為沒有哪一個工作會預先支付給你工作的幸福，除了教育。當我們早晨來到班級、走進教室、見到學生，同學們用那純真、熱情的眼光迎候你時，那眼神就支付了一切。
彼岸的燈火，我們以拼搏為火種。明確了信念，接下來要做的便是擺正心態，想好以怎樣的姿態去努力。我認為，年輕是我們最大的優勢，猶如烈日當空、雄鷹翱翔天際，不拼何為年輕？我們不畏懼失敗與平庸，我們只是不甘于失敗和平庸！故讓我們趁自己還年輕，拼搏行動起來吧！重要在行動！我們要打破“多做多錯”的庸人思想，不犯錯誤，沒有嘗試，目前不錯，今后一定會錯；嘗試了，錯了，不要緊，只要善于總結，吸取教訓，再付諸于行動，一定能成功。把公開課上砸了，處理學生問題不到位等，對于年輕的我們來說，都不是大問題，我們要有接受失敗的勇氣，并再次嘗試，學會享受這過程中的快樂。我們在挫敗中拼出成功！我們要理解：在大海上航行，沒有不帶傷的船！
值得一提的是書中對教育還做了詳細的介紹。在我們看來哪怕我們堅定了信念，有拼搏的干勁，可教育之路畢竟漫長，教育的大海一望無際，雖有彼岸燈火的指引，但終歸有距離，我們該怎樣堅持下去呢？
關鍵在于愛！發自內心的愛教育、愛孩子！有愛才有教育，有愛我們才不會在工作中抱怨、心靈不會感到疲憊。哲學家說，一個熱愛生命的人，不再靠自己，而是靠他所愛的東西活著；教育家說，一個熱愛教育的人，不再靠自己，而是靠他所愛的教育活著。當我們深愛著我們的職業的時候，你就會覺得這路也不是那么長了、這海也不是那么廣博了，在這過程里不再枯燥、乏味。看著孩子們因考試優異而喜悅；交到一個談的來的朋友而高興；做錯了事而慌張；打架輸了而發脾氣，突然間你就會覺得其實啊，教育充滿了樂趣。就像小時候捏陶泥，很是期待最后的作品，我們用心期待著它成型，并且用心守護它。
教育就是這樣，它需要信念、需要拼搏、需要堅持、需要愛。初始你會覺得繁瑣、無趣，甚至你可能會想過放棄，但當你用心去感受，感受孩子、感受平凡教育中的不凡，你會入迷，你會漸漸的愛上這項事業，你會感受到擋在你前方的迷霧突然散開后遠方的美景是如此的迷人。你會從心底里感嘆：能從事教育，挺好！
于此末尾，我想說的是：彼岸燈火，不再遙不可及，它是我們心底的夢，照亮我們前行的道路。只要我們愿意走，總會走到，且一路風景美好！夢之所指，便是我們心之所向！
1500字讀后感 篇14
光陰似箭，日歷也穿上了“國慶裝”。今天——9月3日是我們中華民族盛大的節日，是我們偉大的祖國母親——中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年的日子。
此時此刻的天安門前已是人山人海，樂聲陣陣。在這喜慶的日子，祖國母親的兒女把您團團圍住，歡慶著，問候著。有解放軍戰士、學生以及各省和各族的人民，他們都掛著鮮花、紅旗。一萬多名學生持著紅色和黃色的鮮花，組成了四個大字“祖國萬歲”。這四個大字的周圍是由黃色的鮮花圍成的，這紅色和黃色不是象征五星紅旗嗎?……此時的天安門是花的海洋，樂聲的海洋，但是吸引我的還是解放軍叔叔的閱兵儀式。
“咚——咚——咚”這是解放軍前進的腳步聲，他們正踏著雄壯的步伐，沿著長安街的天安門廣場前進。“咚——咚—— 咚”多么有勁，多么鏘鏘有力的步伐聲啊!這不是普通的腳步聲，這是我們國家邁向世界民族之林的聲音，是祖國改革開放以來取得成就的喜悅之聲，是中國人民揚眉吐氣的腳步聲。是他們，是解放軍叔叔在戰場上與敵人頑強搏斗，才換來今天的幸福生活;是他們，是解放軍叔叔用他們的生命和熱血來保衛祖國的邊疆，無私地向自己的崗位奉獻自己的青春，就是因為有這一群 “威武之師、文明之市、勝利之師”為祖國做后盾，才有祖國今天的繁榮昌盛，社會的安定，民族的團結。
就在這個時刻，一群身穿橄欖綠軍裝的威武之師走了過來。口號聲如雷貫耳，有如開閘流出的急水，有如滾滾而來的大潮，有如在荒原上奔騰的駿馬。你看，他們的軍資是多么標準，步伐均勻，剛勁有力，每一個動作都一致。行進的時候，這千萬個人的行動如同一個人，橫直有行，行行筆直，就像刀切一樣，個個面目莊嚴、意氣風發、斗志昂揚地接受黨和人民的檢閱，向黨和國家致敬，向人民致敬。這一舉動，無不牽動和震撼每一位炎黃子孫的心!
當受閱的三軍勇士邁著矯健的步伐，雄赳赳、氣昂昂地通過天安門時，國防武器已接踵而來地展現在人民的眼前：新型主戰坦克、火炮、核武器預警機、武裝直升機、15架國產新型教8式教練機新一代戰車、新型雷達、巡航導彈以及各種戰略導彈。祖國啊，祖國，你讓我看到了你50年來的繁榮昌盛和國防力量的日益強大，你的人民從此揚眉吐氣地屹立在世界的東方。想到這，我全身每個毛孔如吃了人參果，無一處不激動，無一處服帖。如果時間可以停住，真想能夠留住那永恒的一瞬間。強大的軍隊和先進的戰斗武器，為祖國的改革開放，提供了安全保障，為祖國的統一，做出了重要的貢獻。
面隊著威嚴的陣容，雄壯的節奏，整齊、矯健的步伐，閃亮的槍炮，還有青春般的口號，我真想大聲喊：“偉大的中華人民萬歲!偉大的中國共產黨萬歲!偉大的中國人民萬歲!
1500字讀后感 篇15
21世紀，科技時代。古人那“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的境界已難以尋覓，當夜幕覆蓋大地，華燈初上，還會有誰會有這份心境點起蠟燭，在月色下獨享著一份寧靜？回眸這長長的歷史，是什么改變了這一切？它帶給人類的僅僅是物質和精神上的變化嗎？也許，這正是《科學的旅程》所要告訴我們的。
我想，當時間誕生并創造了人類時，科學也就誕生了。雖然這很漫長，但是這段旅程卻豐富多彩，盡管從來沒有平順的大路，盡管腐朽的思想如雨天的霉菌一般不斷侵蝕威脅著真理，但陽光始終眷顧著這個世界。從書中可以看到科學發展被分成4塊：科學誕生、興起、綜合、直至現代的發達。
科學的誕生大概從古代一直到中世紀——中世紀是科學革命的年代。那時候的人們，大概都是信奉巫術、神學的�？茖W的來臨，“就像是突然有人打開了窗戶，一陣新鮮空氣長驅直入因塵封已久而霉變的屋子。”這個時代涌現的人物有亞里士多德，伽利略，還有就是最受贊譽的牛頓等等。盡管亞里士多德的某些言論被推翻，但我們仍要感謝他所做的。畢竟，他打開了一扇科技之門，引領人們從混沌走向批判性的思考。而伽利略和牛頓則是奠基了現代科學的基礎，他們不斷探索求知的精神將永遠引領我們走下去然而當時的社會，教會統治一切，愚昧的思想尚未完全解脫。直至進入18世紀。
18世紀，理性興起。這是一個才華橫溢而又充滿夢想的時代，自由、平等的人權理念已喚醒了沉睡于腐朽思想里千年的人們。這里，有近代化學的誕生，我們會永遠銘記拉瓦錫，盡管他最終在斷頭臺上被處死，但是他留給我們的是豐富的知識財富；這里有將熱和電推進一步研究的偉大科學家，歷史書上，他的名字如雷貫耳——瓦特。就是他，引領人類走向第一次工業革命社會的生產力由此大大解放，資本主義時代的曙光也已到來。人才輩出，幾乎難以數清，這兩個人，只是科學旅程中的兩個不可或缺的分子。
而當19世紀來臨時，這一切都變得更加輝煌�？茖W，已成為了受人尊敬的職業。“一切都已準備就緒！一場偉大的突破很快就要來臨。”這足以看出這個時代的樂觀與興奮。道爾頓的原子論，是近代科學最基本的理論之一，它成為近代化學和物理學的基礎。再加上伏打發發明了電池，達爾文提出了生物學理論，這三項成果促進了科學的重大進步。偉大的綜合時代！我們能在教輔書上依稀感受到那時的科學思想的輝煌，并深深地敬仰。
那么，現代科學，就始于20世紀至今了。我們一定會馬上想到這些名字：倫琴、居里夫婦、愛因斯坦、盧瑟福、霍金……“他們的時代是物理學領域里充滿活力、激情和混亂的時代，他們的工作堪與科學史中最激動人心的章節媲美�！笔聦嵈_實如此�！皶r間與空間不再是日常生活中的感官體驗，量子論和相對論永遠改變了機械論宇宙觀，遙遠星系的信息不斷傳來�！苯洺３霈F的偽科學逆流也僅僅是曇花一現。真理，似乎已占據了世界。
但我們不得不承認科學是把雙刃劍，它在人類歷史中扮演的角色十分復雜。原本一直隱藏在繁榮的文明之下但如今已顯露無疑的種族主義、反猶太主義、法西斯主義……不容小覷。這個嚴酷的現實是對科學的干擾。甚至有人在擔心21世紀，這所謂的新世紀會不會逐漸倒退到黑暗迷信的時代呢？
我想，答案是否定的。讀完這本書后，一張科學旅程的路線圖清晰地印在我的腦子里。我相信，這段旅程沒有終點，真理依然存在，人類會利用所有智慧和理性力量面對自然界的挑戰。我也衷心希望自己能夠有朝一日加入這個隊伍中。
1500字讀后感 篇16
趁著現在頭腦還比較熱，讓我表達我《仲夏夜之夢》的一點點感情�？催@本書的時候感情對著情節起伏不定，而我現在能夠說的，也就只是蓋住書本之后，還殘留在記憶中的那一部分看法。開篇黑美霞違抗父親的意愿，與律森德相戀了。根據雅典的律法，女子如果不聽從父親的安排，是可以罪至死刑的。在這樣嚴苛的法律之下，是愛還是死，必然是很多女子的追求幸福的最大問題。也是現代很多女人面臨的問題。翻過頁……
噢，女人的美貌啊，到底是多么大的誘惑?能讓年輕人輕易就被你吸引?女人的眼睛啊，你要多么明亮，才能留住追求者的心?海倫娜，這個被拋棄的美女，莫怪自己的眼睛不夠明亮，莫怪她人具有比你動人的容貌。失去的男人的心，你該是苦苦追尋，還是回心轉意?我在為你惋惜，你遭受心愛人最狠毒的咒罵和猶如見到魔鬼般的離開與拋棄。我又佩服你，這個勇敢的女人，敢于追求自己的愛情!雖然你很明白，你越是乞求與糾纏，那人就越對你心狠!你說“得了吧，不管在寺廟、城鎮、田頭，迪米特里啊，你哪兒沒把我欺辱。受你作弄，簡直是女人的恥辱。我們原本不該像男人般為愛情爭斗，我們僅有義務，讓男人們追求。就天翻地覆，我都愿跟在你后頭，死在我愛人的手中，我毫無怨尤。”好吧，最后你真的受傷了，但是我知道，你依然不放棄。
男人的心意，又是怎么樣一番光景?陰差陽錯之間，讓深愛著黑美霞的律森德被紫紅的愛倦花的花液迷惑，一覺醒來，便熱烈地愛上了心灰意冷的海倫娜，把昨日的情人看成是世界上最惡毒的丑八怪，把誓言當成有幼稚之人的玩笑?!噢，我忽然間好像明白了：女人啊，當男人真的愛著你的時候，你完全可以相信，他所說的誓言絕對是真的，絕對是發自肺腑的。但是當他真的不愛你的時候，他說的所有惡毒的扎心的話也都是真的。我姑且這樣安慰著我自己，但是卻越發覺得，男人，該是一種沒有心的冷血動物吧。
這場戲越來越讓我著迷，當兩個追求著黑美霞的男子全都愛上了原本被遺棄的海倫娜的時候，女人之間的戰爭開始了。她們相互猜忌，一個認為自己的失寵是對方搞的鬼，一個認為自己的突然得寵是對方在取笑自己。女人，總是這樣
善于胡思亂想，把所有的失意歸結于另外一個女人，而不是引起這些混亂的男人
那輕易改變的心。哦，只有我知道，她們想的都是錯的，沒有誰故意去搞這些讓我煩惱而又揪心的東西，都怪那紫紅色的愛倦花，都怪那壞事的帕克!讓原本的兩個密友，在這混亂場景下變成了對方眼里惡毒的刺。真讓我心痛!是不是每個人走到這一步都會如同她倆一樣?是不是所有吵架中的夫妻都會恨不得對方去死?太可怕了，這敵對起來的心。噢!趕緊讓這胡鬧的一幕結束吧，我實在受不了兩個本性善良的女孩這樣相互中傷。
在一覺醒來，世界全部變了樣了。四個人成雙成對，迪米特里重新愛上了海倫娜，律森德依然追求者黑美霞，這完美的結局真好。我真心為海倫娜喝彩，她的堅持，她的不顧一切終于換來了心愛人的回心轉意。
《皮賴麥斯和雪絲佩的愛和死》就要上演了，雖然劇本被幾個善意的演員改得面目全非，但是這鬧劇著實給三對眷屬帶來了不少的歡樂。
森林是一個令人充滿幻想的圣地。我看見精靈在唱歌和跳舞。這種發自內心的真情流露，正在歌頌著這歡樂與和平的世界。
1500字讀后感 篇17
《羊皮卷》這本書重在勵志，讓人在誦讀十個羊皮卷的過程中心潮澎湃，激情四溢，仿佛忍不住地也想出去推銷一番，干場大事業。這本書十分培養人的潛意識，讓人在潛意識里思維得到成長成熟，通過長時間的堅持，將潛意識轉化為有益終生的好習慣。在日常生活和工作中好的習慣是做任何事情獲得成功的關鍵。下面，簡單分卷摘錄一些該書的經典話語并作簡單介紹談談我的感受：
有這樣一些話：“今天我開始新的生活。我鄭重的發誓，絕不讓任何事情妨礙我新生活的成長。在閱讀這些羊皮卷的時候，我絕不浪費一天的時間，因為時光一去不返，失去的日子是無法彌補的。我也絕不打破每天閱讀的習慣。事實上，每天在這些新習慣上花費少許時間，相對于可能獲得的快樂與成功而言，只是微不足道的代價。今天，我的老繭化為塵埃。我在人群中昂首闊步，不會有人認出我來，因為我不再是過去的自己，我已擁有新的生命。”我讀這一卷的時候，感覺心緒也從開始時少年主人公的消沉和自卑轉向了激昂。不管以前怎樣，原來是否有經驗，我們都有理由堅持原則，充滿自信，要向做一棵“橄欖樹”而奮斗!因為經驗不一定是萬能的，和時代有關，而原則則是持久的經典。失敗與成功的分別就來自于習慣，我們要時刻用學習良好的習慣，自覺摒棄壞習慣，堅持，一定可以成功!我在蛻變!
愛擁有無以倫比的力量，能夠讓任何人敞開心扉，書中寫道：“我要用全身心的愛來迎接今天。我該怎樣做呢?從今往后，我對一切都要滿懷愛心，這樣才能獲得新生。我愛太陽，它溫暖我的身體;我愛雨水，它洗凈我的靈魂;我愛光明，它為我指引道路;我也愛黑夜，它讓我看到星辰。我迎接快樂，它使我心胸開闊;我忍受悲傷，它升華我的靈魂;我接受報酬，因為我為此付出汗水;我不怕困難，因為它們給我挑戰。”這是怎樣一種愛啊，愛光明也愛黑暗;愛美麗也愛丑陋……這是一種廣闊的大愛!而這一切的前提是愛自己，首先自己要潔身自好才有資本去愛這世上的一切，不管是好的還是壞的，他們都讓我們成長。是啊，既然愛和恨都要花費時間，那么，就讓我們轟轟烈烈地去愛吧!
本卷一系列的排比句，氣勢恢弘。是啊，我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。失敗者的屠宰場不是我命運的歸宿;我們永遠不知道成功到底還有多遠，也許在我們放棄的時候，轉個彎就到了……;我絕不考慮失敗，我的字典里不再有放棄、不可能、辦不到、沒法子、成問題、失敗、行不通、沒希望、退縮……這類愚蠢的字眼。我要盡量避免絕望，一旦受到它的威脅，立即想方設法向它挑戰。我要辛勤耕耘，忍受苦楚。我放眼未來，勇往直前，不再理會腳下的障礙。我堅信，沙漠盡頭必是綠洲!很喜歡這幾句：“每一次的失敗都會增加下一次成功的機會。這一次的拒絕就是下一次的贊同，這一次皺起的眉頭就是下一次舒展的笑容。今天的不幸，往往預示著明天的好運。夜幕降臨，回想一天的遭遇，我總是心存感激。我深知，只有失敗多次，才能成功!”我們無法預測明天，但我們可以把握今天，我們自己可以控制自己的心情和決心!沒有什么可以打倒我!因為堅持不懈，終會成功!這是一個成功的市場營銷人員需要知道的道理，如果一下就被打垮，是永遠不會成功的。
在生活中有很多的人高估自己，有的人卻低估了自己，有的人樣樣自滿，有的人惶恐不安，從而很難給自己一個正確的定位。只有我們努力的去認識自己把握自己才有可能取得成功。不要以為只要堅持不懈就是成功的一切，假如你還有這樣的想法，那我就可以很肯定的告訴你，你還不了解你自己的生活是不可能平靜的，人一生會遇到種種的挫折和失敗。當我們面對它們，以種種客觀的借口來為自己開脫的時候。我們就像那個騎著馬拿著長矛苦戰風車的騎士一樣，失敗和懦弱但卻依然不可一世，因為我們沒有勇氣去認識自己。
經歷了暴風驟雨的人們，無論你們身處何方，無論你們身處何境，你們都知道—在生活的海洋中，幸福的島嶼在微笑揮手，理想的充滿陽光的彼岸在等待著你們的到來。將你們的手牢牢的放在思想之舵上。在你們的靈魂深處有一個發號施令的主人，他們可能在沉睡，喚醒他們吧!
1500字讀后感 篇18
螢火蟲與爺爺之間不可思議的緣分，是一幅充滿詩意與浪漫的江南水鄉水墨畫，字里行間看似是孫子對爺爺一生的回憶，實則更多的是對生活的思考。
堅守信念的人終會得到生命的加冕
窗外一片漆黑，書桌上時鐘的指針已經指向了九點，我那被興趣班浸泡得疲憊的身體軟軟地趴在書桌上，無精打采地做著作業，心中有些憤憤不平：為什么要做那么多的練習？為什么要上興趣班？為什么要學習？為什么要堅持？我的努力真的能得到回報嗎？我的理想真的會實現嗎？煩躁地扔開筆，打了個哈欠，目光卻不由自主的掃到了桌邊我最近在看的曹文軒寫的《螢王》這本書，我的腦中突然跳出了書中爺爺的形象。爺爺八歲那年，為了捉豆娘而迷了路，在爺爺最絕望的時候是五只螢火蟲救了他，用它們的光亮為爺爺指引方向，最終找到了回家的路。從此爺爺發誓要永遠守護螢火蟲，并真的用他一生的心血來實踐這個諾言，并被人們稱為“螢王”。我被爺爺的這份堅守而感動，為爺爺有如此堅定的信念而深深折服。承諾很容易，但為這份承諾而付出的堅守又是多么的不容易！與爺爺比起來，我的這點小累又能算什么？我難道為了一點小辛苦就要放棄我的理想嗎？不！我也要堅守我自己的信念，我也要為自己的理想而拼盡全力！想到這里，我堅定地拾起筆，繼續寫下去，因為我相信：堅守信念的人終會得到生命的加冕。
我們不僅僅可以做受益者也可以做助人者
“盈豐路到了，請下車乘客做好準備……”隨著廣播中悠揚的女聲地鐵的門打開了，人們一擁而入，車廂瞬間塞滿了人，我仿佛覺得周圍的空氣都一下子變得悶熱起來。這時，站在我座位前面的一位奶奶引起了我的注意，她的頭發已經全白了，背微駝著，一只手吃力地拎著裝滿東西的大袋子，另一只手努力地抓著扶手，她皺著眉輕輕地咳嗽了兩聲，拎著袋子的手也隨著咳嗽而抖動。奶奶的樣子讓坐在座位上的我犯了難，怎么辦？要不要讓座？讓座的話我自己也還有好多站才能下車，而且現在車上人又那么多那么擠，不讓的話又覺得心里過意不去，于是我決定假裝看書沒看到這一幕，這樣不就不尷尬了。正當我把手伸進背包拿出《螢王》時，我的手仿佛被書燙了一下，我突然想到了秋虎，他的兒子飯豆不幸落水，是爺爺帶著螢火蟲趕來救了飯豆，秋虎十分感激，后來當爺爺為了保護蘆葦蕩砸壞了推土機而進了監獄時，秋虎帶領著鄉親們救出了爺爺，并和爺爺一起守護螢火蟲守護蘆葦蕩，秋虎也從一個受益者變成了一個守護者，一個聲音從我心底升起：我們不僅僅可以做受益者也可以做助人者！我清楚的記得上次我沒位置坐的時候，是一位阿姨給我讓的坐，而她自己站了好幾站才下的車。我站起身對奶奶說：“奶奶，您來坐吧。”奶奶坐了下來，大大地松了口氣，一個勁地夸我，周圍的叔叔阿姨也投來贊許的目光，我不好意思地撓撓頭，因為只有我知道是秋虎給了我啟發。
傳承是我們代代相傳故事
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善……”又是媽媽規定念古文的時間到了，我心不在蔫地念著，不一會兒就煩了，恨恨地放下書本，沖媽媽喊：“這些老古董有什么好念的，根本就沒有用，而且上面有好多的生僻字，還要查字典，煩死了！不讀了！”媽媽看著我說：“這些都是我們中華五千年的文化，是我們老祖宗留下來的寶貝，一定要好好讀�！薄斑@些東西根本沒用，現在都是高科技時代了，誰還看這些？哪有我的《螢王》好看。”說著我拿起看了一半的《螢王》津津有味地讀了起來，媽媽看看我，無可奈何地搖搖頭走開了。小說看完了，可書中作者描寫的最后一個情節卻在我腦海深深地揮之不去：“爺爺去世后的第三天，我出生了”。爺爺的逝去和“我”的出生，看似兩件事卻緊緊地聯系在了一起，“我”是爺爺的孫子，是爺爺血脈的延續，更是爺爺信念的延續和傳承，“我”的出生就是為了接替爺爺來保護螢火蟲保護自然。我突然明白了，我所謂的那些沒用的“老古董”其實就像媽媽說的那樣，是我們老祖宗留下來的寶貝，它教我們做人做事的道理，這又是何其珍貴的寶物啊！我要做的就是像書中的“我”一樣，做老祖宗的傳人，把我們中華五千年的文化傳承下去！想到這里我趕緊拿起《大學》大聲朗讀起來，背后是一臉疑惑的媽媽……
《螢王》是我這個暑假讀的最多的一本書，每次讀它都會有新的發現，新的體會，它讓我看到了美與丑，善與惡，在以后的日子里它將會是我的“螢火蟲”，陪伴我指引我。
1500字讀后感 篇19
這一篇沒有波瀾壯闊的歷史，沒有勾心斗角的權謀，沒有帝王將相，也沒有野聞軼事，僅僅是一個已經跨過而立之年、偶然被觸碰到內心里青春那段舊時光、行走在大道上的人信手涂鴉。謹以此紀念下逝去的時光，和這個泛著一絲寒氣的春天的雨夜。
對于一個行走在大道上的人來說，青春文學是絕無可能觸及的領域，但是卻被這本描述青春歲月的小說觸動了。文學的一大魅力就在于給人情感共鳴，我如是給自己解釋，無論什么領域，文學就是文學。書中有各式各樣的感情，同窗之情、師生之情、父母和子女之情，還有萌發于青澀、懵懂而又美好的愛情;書中有不同的人生際遇，學生、老師，命運的跌宕起伏讓人唏噓;書中還有美好的舊時光，和感情、際遇交織著，像交織著的蛛網一樣，網住了記憶，律動著共鳴。
“個人覺得書中最精彩的部分就是用最真實的方式展示了舊時光的美好，這種美好讓人心暖，也讓人心酸。每一個畫面、每一個人都像是曾出現在自己的往事中的。當這些文字和我的記憶互相探訪的時候，恍然間仿佛莊生曉夢，舊時光里的人仿佛走到了我眼前，他們都是當年的他們，里面有我的朋友，有我的家人，有我的師長，也有當年的自己。窗外淅瀝的雨聲中，回憶起十四年前的那段高中歲月，里面出現的一張張面孔，熟悉又陌生，明明是到嘴邊的名字就是叫不出來。四年的時光，能夠完整記得的，只剩下些零星的片段，周杰倫，南街村的泡面，高考前兩周的球賽----完全忘記自己是怎么從兩個班級的班主任手中拿到同意比賽的準許。”
書中感情，有著很多種面相，耿耿和余淮、貝塔和張平、徐延亮、韓敘和簡單、淮南和洛枳……但是，所有的這些感情都是克制的，結局是清醒的。這是普通人的高中，沒有死去活來，沒有感天動地。分科后的描寫，想起了自己當年鬼使神差的從文科班轉到理科班的往事。放棄了優勢的文科，轉入了不怎么優勢的理科，然而怎么也想不起轉科的緣由，或許是家里的意志。像小說里那樣的重文輕理，現實中也是一樣;或許是自己的任性，覺得物理更有挑戰。當時的我，肯定不是最好的我，沒有主見或者任性。書里其他的感情也很感人和寫實，送別貝塔那段朋友的情誼喚起人很多隱于記憶里的溫暖;耿耿和父母的情感變化也擊中了很多人的心，這種感覺五味雜陳，難以言說。
書中讓我感觸最深的是際遇。從余淮到耿耿，再到同學們，甚至是老師和家長。那句“那時的他是最好的他，但很多年后的我才是最好的我。”之所以打動我不是因為有情人的錯位，而是隱藏在這句話背后復雜而不同的人生際遇。所謂造化弄人，平生遭際不是自己能決定的，余淮小時候自信狂傲，也有著讓人羨慕的優秀，耿耿平庸遲鈍，從來都是仰視余淮，但是命運是說不準的，從高考的那一天開始，以后的每一年都有著比高考十多年都要多的選擇、變數和起伏。每個人都像是在時代的裹挾下在命運的路上顛沛流離。有人找得到路，有卻人站不住腳。所以他們的人生角色一步一步地發生了巨大的改變。這些改變源自自我、家庭、環境等多種因子。成為一個有故事的人是成熟的開始�？蛇@些故事也許是值得慶幸的，也許是刺痛內心的。際遇的顛簸能讓曾經的一點差距變成云泥之別，也能讓曾經的一點差距發生顛倒。曾經的自己在長江入海處寫下過“漂漂向何處，隨風去無跡。”，而今的我在祖國的西南邊陲的家中書桌前寫下這些文字，人生的軌跡誰能說的準呢。當時的我，肯定也不是最好的我。喜歡一個人，戀上一座城，最好的自己留給最喜歡的人。
“當時的他是最好的他，可是很久很久以后的我才是最好的我，最好的我們之間隔了一整個青春，怎么奔跑也跨不過的青春。”全書中點題的一句話，關于感情，也關于際遇。被觸動因為人物，也因為自己。雖然沒有在最好的時光里做到最好的自己，但是，因為遇到了最好的你，才讓自己慢慢的做到最好。你和我，就像舒婷在《致橡樹》里寫的那樣，一棵是橡樹，一棵是木棉，可以相互扶持一生的兩棵樹
1500字讀后感 篇20
"不管我睡得有多沉，依舊能聽到你們的呼喚，死神也無法阻止我，對你們歡快搖尾巴的心意。"當我看到封面上的這句話時，我不禁有種想要落淚的沖動，在距離我家苔帝離開了我3個月的這天，我看到了這本書 --《一只狗的遺囑》。
幾乎不需要任何的理由，它就吸引了我的目光，而它封面的那一句話，則直接讓我想到了我的苔帝那個陪伴了我20xx年之久的家庭成員，那個因為心臟衰竭而不得不離開我的狗。
很多人可能無法理解這種感情，就像我的室友，當我因思念苔帝而流淚的時候，她們卻完全不相信這便是我哭的原因。但我不得不說，這種感情是濃烈的，我的狗的離去所帶給我的傷痛，并不比任何一個親人的離去所帶來的要小，我將他看成是我的弟弟，一個從小看著長大的弟弟。這種感情我無法很好的用語言描述，但它確實存在。
《一只狗的遺囑》這本書我看得很緩慢，不是因為沒有時間，而是因為這里面有著太多觸動我心弦的話語，讓我不得不放下這本書來穩定我的情緒。書的第一篇文章，叫做《狗的禮贊》，這是一篇辯護詞，為了一只名叫"老鼓"，被鄰居不幸開槍打中的狗的。陪審團的法官們被這篇千古難尋的奇文深深的感動，最終宣判狗的主人--波登勝訴，以被告賠償500美元而結案。而這篇《狗的禮贊》則把狗對主人最樸素、最純真的感情表達了出來，成為了全體養狗愛好者喜愛的經典篇章。
"只要能靠近主人，不管地面冰涼堅硬，寒風凜冽，大雪紛飛，它會全然不顧地躺在主人身邊。哪怕主人無食喂養，它們會舐主人的手和主人手上因抵御這個冷酷的世界所受的創傷"。是的，它會這樣做，他是如此貼心與細心，它會用它獨特的方式來安慰自己的主人。我家苔帝也是這樣的，他會在冬天睡在我的腳上，讓我不至于因為嚴寒而凍傷雙腳。他會在我心情不好的時候安靜得趴在我的旁邊，在適當的時候來到我的身邊，用他的身子蹭著我的褲腳，以此表示他對我的安慰。這篇辯護詞這樣簡單的語言將狗對于主人的深情表現了出來，以至于看完這篇辯護詞，我仿佛感覺到苔帝在我的腳邊搖擺著尾巴，那尾巴一下一下地打在我的腿上。
書的第二篇文章是《一只狗的遺囑》，這是以一只狗的口吻來述說他留給主人的話，這是一只由于衰老和疾病而被死神帶走的狗，就和我家苔帝一樣。這使我不禁懷疑，當苔帝離開的時候，他是否也有想過要對我們，我和我的父母，說這番話。我相信他為我們留下了愛與信賴。他了解我在異地的事實，他會在我結束一個學期的課程回到家的那個剎那發愣，然后，他會撲到我的懷里，不停地扭動身體，拼命地搖著尾巴，向我表達著他的思念與歡迎。他會在假期黏在我的身邊，享受和我一起度過的時光，他也會纏著我帶他出去散步，歡快地奔跑在前方，在跑了一段距離后，他又會停下，轉身，等待著我跟上他的步伐。他是否也會像書中的伯萊明一樣，勸我們再養一只狗呢?我曾經想要在以后養兩只大型犬，但是自從苔帝離開后，我曾一度放棄了這個想法，失去他的感覺太過痛苦，我覺得我無法把對他的情感轉移到別的狗身上。那么，他會勸我嗎?勸我再養一只狗，將我對他的愛投注到那只狗的身上，只要我深深的記住他。
1500字讀后感 篇21
“禮”本來是先圣明王采用自然地法則，來規范人類生活行為的成果。我們人是自然地產物，只有適合了這些法則，才能繼續生存下去�！岸Y”具體到現實中來，就是日常生活工作中所必須知道的規矩，一般做人做事的原則，以及立身行事的人格修養。在讀了這本《禮記》之后，我所理解到的“禮”就是時常懷著謙恭的精神，這樣的精神能指導我們外在的行為，讓我們一天一天的趨向善良，遠離罪惡。“禮”所包含的仁義道德和常懷感恩之心，懷抱這樣的精神，能讓我們處事的事理行為順暢起來，我們和他人之間的感情也會得到增進，我們會覺得溫暖，也會給公司和社會帶來人情的溫暖。
越是細小的動作，越能看得出我們是否受到了“禮”的教育感化和指導。在這本書中有一句讓我感受頗深“儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問，懷忠信以待舉，力行以待取；其自立有如此者。”讓我懂得了在工作中要時刻處于備戰狀態，要時時刻刻注意自己的儀容姿態，在自己的崗位上要兢兢業業，對待顧客要時刻面帶微笑，不能松散的面無表情，更加不能把生活中的不良情緒帶到工作中來。我會在以后的工作中，保持精神抖擻的工作狀態，神采奕奕，作為員工要從干好本職工作開始，身體力行的營造企業“知恥”文化。所謂“人無恥則無敵”，在工作上堅決杜絕“死豬不怕開水燙”的思想作風，帶頭干好本職工作。保持良好優雅的態度去工作去學習，態度恭和的去做人做事。
而在生活中，在父母面前更是要養成端莊恭敬的習慣。我們這樣年齡的青年已經應該要盡心盡意的去孝敬我們的長輩了。尊老敬賢，顧名思義，我們要尊敬老人，敬重有賢能的人。孟子說過：“養老尊賢，俊杰在位，則有慶�！笨梢钥闯龉糯倪@種傳統禮儀，對于形成和諧的社會起著重要作用。老人們閱歷深，見文廣，勞動時間長，對社會貢獻大，理應受到人們的尊重，再加上他們在體力和精神上較差，需要年輕人的照顧。在平日的生活中我們應該主動為老人讓座，并且多幫助老人，為老人創造各種方便條件。我們要承擔起自己肩上的責任，促進家庭的和諧溫暖。家庭是社會的小單位，每個家庭的溫暖能促進我們的社會團結，懷著這樣的習慣，到了社會上我們自然就會懂得端正姿態，尊重長官，尊重長者。
像這樣需要我們自己注意的細節實在太多太多了，說不盡也道不完。但是只要我們保持著這樣一顆恭敬好學的態度，自然能使我們在各種各樣的情況下處變不驚�？戳诉@本書后至少對于我來說提醒了我要多加一份思考，避免失禮。雖然這些都是一些細枝末節，然而卻足以督促我凡事多加一顆有“禮”的心，養成良好的生活工作習慣。這些禮節，小則足以個人事業成就的必備條件，大則是我們中華民族禮儀之邦的表現。
《禮記》這本書是前人智慧的結晶，生活體驗的累，需要我們去慢慢體會。我一定會嚴于律己，寬以待人，把這些良好的傳統，帶入到我的生活之中，爭取做到“禮義以為干櫓”。
1500字讀后感 篇22
暑假去了西安的終南山，父母認識一位讓我們全家都很敬重的白老師，他送給我家一本書，書名叫《了凡四訓》，并囑咐我們認真閱讀。我認真讀了好幾遍，我覺得看完這本書我學到了書本上沒有學到的知識，今天我就來分享一下我看完這本書的心得。
《了凡四訓》，是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫得告誡書，被稱為“中國歷史第一善書”和“東方勵志書”。這本書中 ，了凡先生以畢生的學問和修養，用自己的親身經歷，告誡兒子不要被命運束縛，命是可以改變的，要自強不息。
這本書包含了“立命之學”，“改過之法”“積善之方”“謙德之方”四訓。這里主要說了，了凡先生自幼喪父，母親讓他棄學從醫，學醫可以養生，也可以救人，了凡先生聽從了母親的意見。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔，云南人， 老者修髯偉貌，飄飄若仙。孔先生告訴了凡先生命里為官，并告訴他“你縣考可以考第十四名，府考可以考第七十一名，提學考可以考第九名。”第二年了凡先生趕考，結果孔先生的話都一一應驗�？紫壬�告訴了凡先生，他以后是個大官，五十三歲那年因病而終，可惜沒有孩子。了凡先生相信了孔先生的話。知道自己五十三歲就要死了，所以了凡先生也無所求，無所思了。每個人生下來都不是圣人，哪里沒有過錯的呢?了凡先生決定從今天起改掉過錯，每日行善。了他做了很多好事，包括做官時，減免稅負，關心百姓疾苦，是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有兒子，而且還活到了七十多歲。
讀了這本書使我明白了“積善之家，必有余慶”，就是說樂于助人，好施舍的人，這樣才能把壞的命運變成好的命運。了凡先生告誡后人要有善心 德心 孝心。作為一個小學生更要學會這些。什么是善心，就是要樂于助人;德心我認為就是做一個有道德，公有德心的人。比如很多人會亂丟垃圾，我絕對不會亂扔垃圾，現在40度的高溫，清潔工爺爺奶奶們冒著酷暑，在烈日下清掃大街，我請求所有人不要再隨地亂扔垃圾，有的開車的叔叔阿姨會把垃圾隨手扔在大馬路的中間，他們就沒有德心，清潔工們會冒著生命危險去撿垃圾，只要一個小小的舉動就可以給別人一份愛心;以后不管在哪里吃飯，我絕對不會浪費糧食，在學校吃多少打多少，不能吃不完就倒掉，因為，在山區偏遠的農村還有很多和我們一樣大的孩子中午都沒飯吃，我希望可以盡我小小的力量幫助到他們;孝心，就是知道孝順父母，知道感恩。感恩我的家人把我帶到這個世界上，幫父母做些力所能及的事情;感恩老師教我們學習知識，上課認真聽講，不讓老師操心。
日日謙善,日日進步;這個是我以后必須每天都要做到的，我希望我身邊的每個人都能讀懂這本書，并明白書中的真諦。
1500字讀后感 篇23
提起《愛彌兒》，這本書是一本教育名著，作者是啟蒙思想家盧梭的重要著作。不得不說的是書中的很多教育觀點對現在的教育有很大的沖擊力，細細品味起來，對其中的三個觀點不免有了些感悟與大家分享：
第一個觀點：應該怎樣對待一個“任人宰割”的孩子呢?要順應孩子自然的發展，不能把它綁的一動不能動。要讓它能自由活動。
開篇的第一句話“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”毫不掩飾地表達了作者主張教育目的在于培養自然人，主張應從兒童的個人愛好和興趣出發進行教育，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展。與此同時這句話也給人一種全新的教育理念，也就是世界上的任何東西都是自然界的產物，包括孩子。孩子不是父母的專屬品，也不是教師的教育物，不屬于任何人。所以我們的教育不是要將知識技能強教于孩子，而是教育孩子如何利用好自然，通過生活和實踐的切身體會，通過感官的感受去獲得自己的知識和經驗。
盧梭提到，每一個學生，在他身上都有三種不同的教育，自然的教育、事物的教育和人的教育。其中自然的教育是完全不受我們決定的，事物的教育只有在有些方面才能夠由我們決定。唯獨人的教育才是我們能夠真正的加以控制的，如何把這三種教育配合一致，在孩子身上產生意義，這是我們要思考的一個問題。
第二個觀點：。怎樣對待孩子的哭?不能讓他最后養成用哭來命令你做事。這樣易養成孩子從嬰孩期的任性。文中提到如果他天生就愛無緣無故地啼哭，我就讓他白白地哭一陣，得不到一點效果，這樣，就可以很快地使他擦干眼淚。只要他在哭，我就不到他那里去;他不哭了，我馬上就跑到他的身邊。不久以后，他呼喚我的時候就將采取停止啼哭的辦法，或者，要哭也至多只哭一聲。因為，孩子們是根據信號可以感覺的效果來判斷其意義的。如果孩子一哭你就滿足他，孩子就會成為家中任性的小皇帝、小公主，孩子一哭你就訓斥他，孩子就會成為卑怯、膽小的小奴隸，孩子有這樣的行為，其實背后是成人的態度與行動所造成的。孩子摔跤同樣如此，成人鎮靜，孩子也會很鎮靜，會勇敢地面對痛苦，而一旦成人急急忙忙地樣子，孩子會更加害怕，更加覺得疼痛。再比如：當嬰孩使勁伸手想拿東西的時候，因為拿不到，使勁地哭鬧，或者他在命令那個東西到他手里去，又或者在命令你拿給他，作為成人又會怎么做呢?最好的做法就是把孩子抱到他想要的東西那里，這樣孩子就不會支配或依賴成人，成為一個獨立的人。
第三個觀點：孩子在幼年教育時，孩子在12歲之前，可以不去學習，這樣可以讓孩子獲得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去學習，相信能獲得更好的學習效果，而在年幼時進行的所獲得的效果其實是為0的，或者可能是獲得教育者相反的學習效果。對于這個觀點，我深感同意，
回想自己十幾年的求學生涯，學了那么多的知識，其中只有10%成為了我自己的，還有90%早已還給了老師。 “讀萬卷書，不如行萬里路”，書讀得再多，那也只是脫離自然、社會的文字游戲，當我們的老師拿著教科書，坐在教室前面，說著“空話”，還不如放下書本，用圖片、視頻來告訴孩子，或者走出教室，走進大自然，讓大自然來告訴孩子，這些都比我們老師教的要精彩的多。
愛彌兒雖然是盧梭所假設的教育對象，但是愛彌兒是幸福的，因為他有一個懂他的“教育者”，作為教師要更多的解讀孩子，順應孩子的自然發展，孩子發展就在教育者的一念之間。教育者們不妨來讀讀這本書，只有讀過這本書，你就會對教育有新的體會與感悟。從這本書中尋找教育的真諦，哪些教育才是最恰當的?哪種教育才是孩子需要的?哪種教育才能獲得成功的。我想每個人在讀這本書都會有自己的想法和見地，而我的讀后筆記只能代表我自己的個人觀點，希望能與你產生共鳴。
1500字讀后感 篇24
知識的確是天空中偉大的太陽，它那萬道光芒投下了生命，投下了力量。
——題記
慢慢地翻過這本書的最后一頁，我的心情早已是打翻了五味瓶——苦辣酸甜咸樣樣全。二十八年!魯濱孫在一個連人都沒有的荒島上呆了二十八年!我不禁想到，若是我也被流落荒島，我會怎樣。
《魯濱孫漂流記》通過17世紀一個航海冒險家的自述，以一種生動風趣的筆調，講述了主人公魯濱孫運用人類的智慧，通過辛勤的勞動和不斷探索創造，在一個荒蕪人煙的孤島上頑強度過了一段漫長而又艱難的歲月的故事。故事里充滿驚險和傳奇，展示了人與自然的斗爭，表現了勇敢、堅強、不屈不撓的人性以及人類智慧的巨大創造力。
人是群居動物，魯濱孫也是人，但他卻獨自一人生活了二十多年，直到好朋友“星期五”的到來。大部分人遇到這么不順的事情，不自殺也會瘋。但魯濱孫卻不是呆坐在地上，等待死神的到來，而是感謝上帝令他絕處逢生。他冷靜下來，思考自己所處的環境是怎樣的，對他有什么好處。他認為，在船上所有人中，只有他一個幸免是不幸中的萬幸。至少他還活著。
生命是人最寶貴的財富，人都怕死。魯濱孫在荒島上害怕自己得之不易的生命消逝，第一步就是找隱秘的住所。他沒有助手，沒有工具，就靠自己的智慧和雙手，制作了籬笆。若魯濱孫沒有智慧，就算有雙手也沒有什么用。這讓我領悟到了“知識就是力量”的道理，并且讓我感嘆到了生命的偉大。金錢并不是在所有環境下都是有用的，至少在那個荒島它是一無所用，除了占位置還會發霉。在荒島上，所有的財富都得靠自己一點一點地創造出來。魯濱孫在荒島上所進行的種種努力和嘗試，作者都把細節交代得非常清楚。比如，寫魯濱遜如何做籬笆，“我插了兩排結實的木樁，兩排木樁之間的距離不到六英寸;木樁打入泥土，仿佛像木橛子，大頭朝下，高約五尺半，頂上都削得尖尖的”，一步步描寫地非常詳實，甚至連木樁的具體尺寸都描繪出來了。這啟示我要做一個生活中的有心人。
魯濱孫是一個不為現實束縛的人。他本可以在父親安排下的平靜的中產階級生活，做一個平安健康的人。這是當時社會多少人夢寐以求的事啊!但他卻把遨游四海作為自己的人生理想。盡管出海遇到了那么多的挫折，但他仍不畏艱險，大膽地追求理想和自由，以致后來自己獨自在荒島生活的事件發生。但他的這種敢于追求自由和冒險、不隨波逐流、不安于現狀、敢于奮斗的精神非常值得我們學習。魯濱孫還是堅毅的人。他曾經這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的，我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……”他做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較“豪華”的住所……這些沒有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來的。
每個人都有信仰，每個人的信仰都不同。身為一個處在荒島沒有人同自己交談的情況下，魯濱孫更是有了信仰。魯濱孫原本是不相信上帝的，但他所經歷的事情卻讓他信仰上帝。在沒有同伴的日子里，魯濱孫經常思考自己的一生，他同上帝交談，他不抱怨，感謝上帝賦予他的一切，并明白一切都是因果。這種積極樂觀的精神真是使人佩服。二十多年的荒島生活磨平了當年稚嫩的臉龐。魯濱孫已經不再是那個整天只想著要出去外面闖蕩的孩子，他在經歷過豐富人生歷練后對之前種種思想和行為的反思，讓我同他一起經歷這些心理的變化，陪伴他一起成長。
我不禁反省自己：若是我被留在了荒島，無人傾訴，即使有比魯濱孫當時還要好的生活條件，估計能活幾天?一天?兩天?我又能干些什么?會劈柴?會打獵做飯?我連觀察地勢都不會呢!再說了，沒有一個人講話，多孤單呀!我肯定會瘋掉的!可見魯濱孫是多么聰明啊!無論何時何地，無論遇到多大挫折，都不會輕易放棄生的希望。“自己動手，豐衣足食”我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創造財富，取得最后的勝利!
1500字讀后感 篇25
一樣花開到底遲孤標傲世偕誰隱?一樣花開到底遲
——題記是九月，秋意漸濃。
有風從墻外自由的天空吹入賈府，那四角的天空，終被風慢慢吹成了秋天。
風從竹籬吹過，浸入即將盛開的菊花的經脈中，喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開慵懶的蕊，清涼的香氣，不知不覺在微涼的空氣中彌漫開來。
只不過，會有人看懂，只不過，時間未到罷了。
千古紅樓，夢一回。前生，是那棵世外仙姝;這一世，化作了這個叫作黛玉的女子。她那照水姣花、扶風弱柳的嬌弱身軀里，蘊藏著超越脂粉的不凡稟賦。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。這樣精致婉轉的別樣情懷，還有那深深隱藏在思想深處的叛逆情懷，在那世俗小人眼中是那樣的不和諧。又該怎樣同那冰冷森嚴的封建制度相融合呢?
只好格格不入。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心?
那是個怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透，如玉般純凈無暇。從小寄人籬下，“風刀霜劍嚴相逼”，而她只是想與心愛的人在一起罷了。她那樣的孤標傲世，可又有幾人懂她?人們常把女子比作花，卻很少把女子比作菊花。的確，那淡泊疏野、那孤標傲世、那頑強清高的菊，怎會和纖弱的女子聯系在一起呢?千年之前，有一個叫陶淵明的男人，把菊花的魂升華到了百花之外;千年之后，那個不食人間煙火的林黛玉，用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂�；ǖ幕昶呛退撵`魂就這樣契合在了一起。因為她本是這樣的人啊!
有人說黛玉不如寶釵穩重、寬厚，可寶釵那樣老成、圓滑處世的富貴花，又怎能和林黛玉這瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并論呢?
不禁想起爺爺的大書柜。從那里，我翻出了多少書?猶記得那四本《紅樓夢》啊，淺青色的書面、老式的線裝本，微微泛黃的紙，連“夢”字都還是繁體。舊舊的樣子，猶如一位在歲月里模糊了背影的女子。然而，那金陵十二釵卻活靈活現地在紙上浮動了。那么多的人物，那么多的哀傷，讓我一時不禁莞爾，一時不禁落淚。在別人大叫讀不下去時，我無可救藥地愛上了《紅樓夢》，和那個孤傲脫俗的女子。
會忍不住想象，她在一百多年前某個睡不著的夜晚，怎樣的落寞，怎樣的黯然神傷�？邶X噙香對月吟。無人懂。
那樣的孤獨無助，讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個午后，徘徊在滿園清香中，聽伶人們唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?”偶抬頭，迎風一笑，那樣的林黛玉一定冷到了極點，孤到了極致，猶如一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的清香，逍遙了整個秋天，逍遙了她的一生。
想，瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠然的喃喃細語所敲打?黛玉又是否常坐在那石上，看著書，輕念一句“花落水流紅，閑愁萬種。”還是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢一回。還是如往常一樣，不悲不喜。
或，面對那菊花，輕攏水袖，漫展柔荑，輕捻一朵菊，念道：“孤標傲世偕誰隱?一樣花開到底遲。”
庭院深深，沒有回答，只有回音。
1500字讀后感 篇26
合歡樹曲中音符如行云流水般演繹著，敲擊著每一位讀者的心靈�？羁钗淖譂B透著對母親去世的悲傷之情，跳動著對母親的真切懷念之心。 乍一看去，覺得文章應是狀物類散文，因為題為《合歡樹》;然而，初讀文章，有心生奇異：怎么是寫人敘事文章?通讀全篇，才不得不佩服作者的構思巧妙。 文章以第六段“我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。”
作為過渡段，乘轉結合，非常自然。前部分是追憶母親，后部分是思索合歡樹。對母親的回憶為合歡樹的意義作好了鋪墊，打下了感情基調。兩部分銜接流暢，渾然一體。 作者在前部分沿著回憶的路徑重現定格了母親身影的兩個鏡頭，以時間為序，信筆而書，筆觸所至。無不滲透深情，行文如水流成溪，質樸中顯風采，平淡中藏深味。 第一個鏡頭是：10歲時，“我”作文獲獎，母親很高興，說自己當年的作文寫得還要好。“我”不服氣，故意氣她。年幼的“我”想來是還沒讀懂一位母親對自己的良好稟賦能傳給兒子的那份喜悅與自豪的。最后兩句話“不過我承認她聰明，承認她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍底白花的裙子。”體現出“我”重新回首這件事時，內心充滿對母親的敬意與眷戀。 第二個鏡頭是：20歲時，“我”兩腿殘廢后，母親為了讓“我”重新站起來，不辭勞苦，“全副心思放在給我治病上”。 當時，醫院放棄了“我”，“我”也“心想死了也好，死了倒痛快”。
而母親從不肯放棄。這是一位母親對兒子最深沉的愛。生命是可貴的，母親把兒子帶到了這個世界，兒子成了她另一個生命，她又怎能眼睜睜地看著一個鮮活的生命走向失望?文中說到“我的胯上被熏成燙傷”，醫院的大夫說“這差不多是要命的事”，“母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換藥就說：‘怎么會燙了呢?我還總是在留神呀!’幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。”人生在世，能為自己瘋，為自己痛的人有幾個? 無論何時何地，母親都是兒子忠實而堅定的支持者。當母親發現“我”想寫小說時，鼓勵幫助“我”。“她到處給忘我借書，頂著雨或冒著雪推我去看電影，像過去給我找大夫，打聽偏方那樣，抱了希望。”當一個人受到如此厚重的堅持時，怎能不燃起希望之火? 終于，30歲時，“我的第一篇小說發表了”，“母親卻已不在人世”。
如此的母親是偉大的，她們總是默默地為兒女無私的付出。卻從不記回報，甚至連分享兒女成功的喜悅也常常被無情的生命剝奪。“我”懷念母親，遙想母親，靜靜地在
樹林里遙問上帝，“風正在樹林里吹過”，母親似乎曾回來過。也許母親從未離開過，她活在兒子的心靈里，陪伴他一生。 細心讀來，可以發現作者選擇的三個時間段分別是10歲，20歲，30歲，這都是“我”人生的重要轉折點，母親都在其中扮演著重要角色。雖然30歲時，母親已逝世了，但30歲的成就是母親用一生的付出為“我”收獲的。母親在兒子心目中的重要地位由此可見了。這也體現了作者在選材組織上的獨具匠心。 在前部分里，我們始終不見合歡樹的半點蹤跡，從文中看來，第八段有一句話“我沒料到那棵樹還活著。”合歡樹似乎已在作者記憶中遺失了。記憶的閘門在曾經的鄰居的一句話中打開了“到小院子去看看嗎，你媽種的那棵合歡樹今年開花了!”當時“我心里一陣抖”，“推說手搖車進出不易“，拒絕與合歡樹見面。為什么會“抖”?怕憶起母親?怕難以乘受悲傷?史鐵生內心的疼痛在一個“抖”字傾瀉而出。 接著，作者追憶合歡樹的由來，從追憶可見，母親無意栽種合歡樹的時候是“我”已兩腿殘廢。想來那時母親內心的傷痛是難以言表的。她挖回這棵“剛出土的綠苗”，很大程度是寄予了一種生命常青的愿望。因為綠是生命的象征。 我們可以細細品味這段話“母親從來喜歡這些東西，但當時心思全在別處。第二年合歡樹沒有發芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它留在瓦盆里。第三年，合歡樹不但長出了葉子，而且還比較茂盛。母親高興了好多天，以為是個好兆頭，常去侍弄它，不甘太大意。又過了一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叼，不知道這種樹幾年才開花。”這似乎是母親全心為“我”找藥方到支持“我”寫作的過程的寫照。我想這位母親在料理合歡樹時定是充滿了對兒子的痊愈的希望的。 合歡樹被棄置在路邊，在被無意栽種的一年里，無人打理。然而第三年卻“長出了葉子”，還比較茂盛。這是一個頑強的生命，在逆境中生存了下來。苦難是人生最好的老師，只有勇于面對才能擁有充滿陽光的將來。 合歡樹是母親親手栽下的，是母親親自料理過的，它的身上有著母親的影子，凝聚著深沉的母愛。母親雖已逝去，而合歡樹仍在健康生長，“年年都開花，長得跟房子一樣高了”，暗喻著母愛長青，母愛永恒。 文中三次提到那個“剛來世上的孩子”，前兩次說他“不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒”，這里的“樹影兒”，這里的“樹影兒”就是合歡樹的影子，最后說到“有那么一天，那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想他自己的媽媽”，一言道出，合
歡樹上處處是母愛的影子，是一生都不能磨滅的。 作者始終對合歡樹懷著一種復雜的感情，一方面找借口不肯去看，另一方面“挺后悔前兩年沒有自己搖車進去看看”。也許是他不知如何去面對失去這一份厚重的母親吧。也許他只想把這一切深深地藏在心底，獨自咀嚼，“悲傷也成享受”吧。 文章自始至終都沒有正面描寫過“合歡樹”，只是借回憶之手，托他人之語，一一交代“合歡樹”的情況，不著一筆，卻盡顯風采，果然不悅是大師手筆。 文章的語言淡雅、樸素，娓娓道來深切母愛，就仿佛和讀者在聊天是不經意談起母親，說起合歡樹一般，內心的深情沒有像蓄勢待發的洪水噴涌而出，仍是如涓涓細流，閑話家常一一道來，懷念、悲痛之情潛藏于字里行間，除卻華麗辭藻與刻意雕飾，思緒所至，筆觸所到，深切雋永的真情蘊涵其中，等待有心人細嚼。
1500字讀后感 篇27
很難將麥田與一種混亂、叛逆、空虛的生活聯系在一起。二戰后硝煙未散的國家又迎來冷戰。這些五十年代的“垮掉的一代”中有的正渾渾噩噩地揮霍他們的生命，有的試圖反抗卻因為缺乏光輝的理想而湮沒在蕓蕓眾生之中。
然而，就是在這物質生活發展迅速、精神文明極度匱乏的社會狀況下有一位名叫霍爾頓的少年對于這一切有自己的獨特看法。他痛恨電影，痛恨偽君子，痛恨一切虛假模式的事物。由于多門功課不及格，以及帶領擊劍隊比賽時忘了拿用具等錯誤，他被學校開除。他為了使父母最終不得不面對并接受他被學校開除的事實而在紐約度過了特殊的兩天。他總是以一種旁觀者的身份用犀利的目光去審視這些形形色色的人，從而得出一些獨特的見解。
在他妹妹菲苾對他將來職業的一再追問下，他說了這么一段話：“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子。在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住。我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個。”
想到麥田，很容易想到秋收季節田里全是金燦燦的麥子，一陣秋風掠過，掀起一陣麥浪，那壯闊美麗的景象常常能攝入人的靈魂，激起心中的一陣暖流，使你的整個心靈感到純凈。但我依舊覺得麥田過于具象，其實它所指代的是一種圣潔美麗而又純凈自然的地方。主人公霍爾頓想到這樣的地方去，其實還和他所生活的現實社會相反，社會上沒有這種守望者的職業，沒有人會理會霍爾頓的這種想法，沒有人能給予霍爾頓支持或是道出自己的想法。他們只是會把它當玩笑般一笑了之。他們認為這是一派胡言，連霍爾頓自己都認為是在想一些異想天開的事，由此可以想象當時的社會環境是什么樣子：混亂、復雜而又可怕。
這也說明了當時的孩子已沒有了目標，只是在盲目狂奔，不知自己到底需要什么、追求什么、向往什么。他們想要成功，卻找不著方向，就像作者生活時期的一些人，他們試圖反
抗卻找不著光輝的理想或遠大的目標，最終只好作罷。而霍爾頓認為自己是清醒的，他要阻止那些瘋狂亂跑的人，他要阻止那些誤入歧途的人。當然，我也看出霍爾頓是愛孩子的，他對已故的弟弟艾里念念不忘，他對自己的妹妹菲苾猶加喜愛，最終也是菲苾的童真喚醒了霍爾頓的心，使他留了下來。
我從這本書中看到了當時社會的無數縮影，希望社會上人人卸下偽裝，做真正的自己，讓全世界都變成圣潔美麗、純凈自然的無邊麥田!
1500字讀后感 篇28
《思家小館的晚餐》是普利策獎得主、美國當代著名女作家、文學評論家安泰勒的代表作，也是她的第9部小說，發表于1982年，曾入圍普利策獎、國家圖書獎、�？思{文學獎。
看名字就知道這是一本關乎家庭生活的書，是安泰勒最擅長的領域，她用看似松散細碎的結構，講述了20世紀一個普通美國家庭三代人幾十年的生活歷程，以幾個主要家人視角輪換的方式，細數他們在家庭和婚姻生活中經歷的愛、怨恨、疏遠、離別、猜忌、絕望、背叛……雖說焦點僅僅局限在一個小家中，但體量巨大，幾乎寫遍了人生必然要經歷的種種情感狀況，感情飽滿但細膩溫潤，平易深沉又不失冷靜優雅，蘊含著感人至深的強大力量。
大兒子科迪14歲時，珀爾圖爾的丈夫離開了她。傷心之余，她要考慮今后的生活來源，同時還要想辦法讓三個孩子感受不到變故，使生活一如既往的進行。然而，兒女卻漸漸與她疏遠。成年后，科迪成了一名商業成功人士，小女兒珍妮做了兒科醫生，他們都離開媽媽去了別處，身邊僅有的二兒子埃茲拉是一家名為“思家小館”的餐廳主理人。有心維系親情的埃茲拉經常組織四人家庭聚會，想要拉近彼此間的關系，但是屢屢失敗，每次都不歡而散。
安泰勒在書中探討了上一輩生活對下一代造成的影響。丈夫離開后，焦躁惱怒的珀爾被生活逼入窮巷，雖耗盡心力為生計奔忙，卻忽略了爸爸的缺席對孩子們造成的傷害，她用絕口不提的方式來逃避，小心翼翼掩飾起自己的感情，家里的生活氣息少得可憐，彌漫著一種令人窒息的氛圍。巴爾的摩那棟臨街的房子，竟成了孩子們童年一直想要逃離的地方。多年后，即使科迪和珍妮都在離家很遠的地方，仍可感覺到他們心目中的“危險人物”——媽媽一手營造的壓抑就好像粘在后背上一樣如影隨形。這些經歷是傷痛，也是前車之鑒。科迪的工作也和爸爸一樣需要經常搬家——將全家連根拔起，但他下定決心不重蹈覆轍，與兒子盧克多多溝通；珍妮也盡量克制不將怒火發泄在女兒貝基身上。他們能否從上一代的陰影中走出來？
除了家庭生活，愛情婚姻關系也是安泰勒關注的另一大主題。記得張愛玲說過：“生活戲劇化是不健康的。像我們這樣生長在都市文化的人，總是先看見海的圖畫，后看見海；先讀到愛情小說，后知道愛；我們對于生活的體驗往往是第二輪的，借助于人為的戲劇，因此在生活與生活的戲劇化之間很難劃界。”每個女孩年輕時總會有對愛情的憧憬，小說借助珀爾和珍妮不幸福的婚姻，指出了當代都市女孩將愛情和婚姻戲劇化的通�。核齻儽蛔约杭傧氲耐昝缾矍樗垓_，就好像是命運和自己開了一個大大的玩笑。
生活中的某個時刻看似充滿了戲劇性，但是被拉長到一個跨度幾十年的時間軸上，就顯得平淡、緩慢、微不足道了。紛亂復雜的日常瑣碎占據了絕大部分時間，安泰勒為它們增添了了一種令人沉溺其中的魔力。爭強好勝的科迪為了引起媽媽的關注而陷害埃茲拉、珍妮被迫穿媽媽的舊衣服、大家被媽媽劈頭蓋臉的訓斥等等，會令人聯想到這些場景曾經在自己的生活經驗中出現過，驚嘆于安泰勒所構建的家庭日常似乎比你和我在生活中所經歷的更加細致可感。
安泰勒的高超之處還在于完全不著痕跡地將虛構的情節融于現實。最令人印象深刻的是書中對珀爾在抽屜中保存的小物件的描述，還有她日記的內容——那些安泰勒借珀爾的手寫下的文字，其中一篇是說珀爾年輕時，去房子后面除草的瞬間感受：“貝德羅家的女孩彈鋼琴的聲音飄出了窗外，一只蒼蠅在花叢中飛，我看到自己跪在這么漂亮的綠色小星球上。我不在乎別的事情，我擁有這一刻，它屬于我�！边@是一個真實到似乎觸手可及的場景，那個對生活充滿熱情的小姑娘與生硬刻板的珀爾形成了如此強烈的反差。每個被保存下來的色彩繽紛的時刻都是值得紀念的，從那里我們看到了曾經的自己，正是這些情節構成了或美好或感傷的回憶。
《思家小館的晚餐》是一本在不經意間就會戳中你淚點的小說，眼淚是為了人物的命運而流，也為生活的艱辛、時間的殘酷、愛的傷害與包容而流。在漫長的人生歲月中，在家人面前，人人都小心翼翼地維護著自己的尊嚴，恪守著對家人的愛，也努力尋找自己在他們心中的位置。當存在感缺失時，人們往往會選擇互相傷害。當貝克覺得珀爾不再需要他時，他離開了她；珀爾覺得生性溫和的埃茲拉最需要她的保護，因而對他最偏愛，因此傷害了科迪；科迪的痛苦在于一直在用力證明自己的存在價值，在女朋友們身上、在露西身上，也在媽媽和妹妹身上——給媽媽買房子，要資助妹妹開診所，希望自己是一個被需要的人；媽媽離開后，埃茲拉突然覺得生活中只剩下了虛無。
親情具有強大的包容力，時間和閱歷也會賦予我們理解的能力，正如珀爾在遺愿中所要求的葬禮贊美詩：《我們會明白這一切》，我們終究會明白，一切傷害皆因愛而起�！耙患胰俗鲥e了什么，就會回來糾正，”這就是思家小館的晚餐存在的意義。
安泰勒描寫的情感跨越了地域、種族、時間，那種共通性使得這個故事親近無比，我們在每個人物身上都能找到一絲自己的影子，整部小說也道出了你我的生活�！吧罹褪菗沃�，一件事接一件事”，是的，生活不是童話世界，充滿苦辣酸甜，因而才不會索然無味。愛可能會遲到，但最終不會缺席。我們就那樣跌跌撞撞的走著，擁有著彼此、溫暖著彼此，看著彼此臉上的皺紋，想著那些涌現的回憶，不禁淚濕衣襟。
1500字讀后感 篇29
在還沒有讀完這本書的時候，我就產生了寫點東西以慰籍我那早已虛脫的靈魂的想法，可是越往后，心里就越凝重。腦海中思緒萬千，但一種沉重的失落猶如一團發銹的棉花，塞住了我的氣管，堵得我胸口發悶，漲得滿臉通紅，好像有千言萬語要對某個人、某個對象表達和傾訴，可是又無從落筆，無從開口，以至于我用了2天的時間讀完了這本書，卻花了整整50天的時間來理清思路�？墒堑浆F在似乎還是不很清楚我要說什么，猶如面對一個我欽慕已久的姑娘，恨不得將自己的心都掏出來給她看，可是又不知從何處落刀，著急得滿頭大汗，面紅耳赤，卻不能移動半步。面對這本書，我羞愧難當，我覺得我的手中并不是一本書，而是一群高大威猛的狼站在不遠處的山崗上，沖我一陣陣的嚎叫，一陣陣的嘲笑，又仿佛是在喚醒我那早已麻木的靈魂，憐憫我而讓我加入他們的隊伍，隨他們一同去迎接明天初升的朝霞。面對狼群，我熱血上涌卻猶豫不決，二十五年的奴化，已使我陷入這個空虛的世界不能自拔，好像一只關了很久的小鳥，明明籠門開著，卻不敢展翅高飛，害怕明天會餓死在荒野山林般!
我知道，狼是不會嘲笑任何事物的，能動的生靈都將是他們的獵物，他們也不會嘲笑我的，更不會憐憫，要是憐憫，那他們會像對待那些受傷嚴重的伙伴一樣，用他那古老而神圣的法器，將我送往騰格里，然后仰天長嚎，通知世界的主宰，又有一顆星星隕落劃過天際去祭壇報到了!我不知道我的隕落會不會像哈雷彗星那樣，趕路時能留下一道長長的尾巴，讓人遐想萬千，也非常害怕都趕不上普通的流星，隕落時連瞬間的閃光都不會有。
長期以來，我一直想著出人頭地，我以為只有那樣，才能將我短短幾十年的生命寫的更精彩，只有精彩才會發光，才有可能走向永恒。這許多年，我一直在彷徨和迷茫中度過，我在苦苦尋覓能讓我發光的事情，也做過許多，努力了好久，但是卻沒有找到，到現在仍然是兩手空空。有時候我想這種狀況對我這么固執的人來說，會不會是老天在和我兜圈子，用一些“酷刑”磨煉我?而且冥冥之中是否有許多眼睛在看著我，看我到底能不能經得起考驗，將降大任于我?但是一次又一次的打擊和挫折過后，我發現我是一個不折不扣的阿Q。心理承受到極限時，我開始慢慢地消沉，越發地懶惰，并且有些痞了，一個十足的市斤混混，滿口粗話，衣著不整，并且膽小如鼠，壯志不得酬的苦悶使我那僅存的一點點人氣日漸淡漠，更別提有什么斗志和勇氣去繼續追尋我那渺茫的閃光。
每每夜闌俱靜的時候，我獨自聽著這首《誰伴我闖蕩》，回憶這許多年來的經歷，感慨萬千，當前處境的艱難使我覺得前途異常的灰冷與暗淡。當那孤獨的旋律從漆黑深夜的遠方緩緩飄來，陣風吹著竹林沙沙作響時，我覺得我就像一只到處游蕩的孤魂隨風漂泊，沒有同伴，也聽不到鼓勵，心里充滿了膽怯與恐懼，對下一處安身之所的焦慮使我越加地疲憊和憔悴，夢想著有那么一天能夠結束這孤身闖蕩的生涯，但是每每低頭看見的只是自己的雙腳，也只能感慨世事的難料和現實的殘酷。
望著窗外遠處絢麗的霓虹，耳邊那紅墻外馬路上車輛喧囂而過的嘈雜，再抬頭看看夜空中閃爍的群星，我發現我與這個世界是那么地格格不入。如此空虛的一個世界，舉世混濁，眾人皆醉，而我卻繼續堅守心中的那份真與執著獨自闖蕩，猶如一頭孤狼滇步在群山叢嶺間，急急趕路時也沒有半分的安寧，總是那樣的提心吊膽，生怕在不知名的角落里或者大樹后面，有一管黑洞洞的槍口對準我，隨時都有倒在血泊中的可能。當戰戰兢兢地又度過了一天，望著天邊落日的余暉漸漸隱沒在山后邊的時候，心中才能有片刻的安寧，眼中才會出現那種少有的安詳與慈懷。當冷冷的月光灑向寒夜里整個大地時，我站在高高的山崗上，看看腳下閃閃發光的白雪和山腳下被白雪覆蓋的森林以及遠處的層層山巒，我仰天長嚎，對著蒙蒙的月亮訴說我的辛酸與孤寂，一聲聲的嚎叫穿透云霧，向遠方傳的久遠久遠……，孤狼的心聲有誰能夠明白，又有誰能夠聽的懂?
前面是那方，誰伴我闖蕩?沿路沒有指引，若我走上又是窄巷;尋夢像撲火，誰共我瘋狂?長夜漸覺冰凍，但我只有盡量去躲!誰愿夜探訪，留在我身旁，陪伴渡過黑暗，為我驅散寂寞痛楚，尋覓沒結果，誰伴我闖蕩，期望暴雨飄去，便會沖破命運困鎖，幾多天真的理想，幾多找到是頹喪，沉默去迎失望，幾多心中創傷。只有淡忘，從前話說要如何，其實你與昨日的我，活到今天變化甚多，只有頑強，明日路縱會更彷徨，疲倦慣了再沒感覺，別再可惜計較什么，始終上路過……
當我的嚎叫沒有任何回應的時候，我還是習慣性地漫步走下山崗，腳下踩雪嘎吱的響聲，又喚回了我那天生的高貴和與眾不同，狼身上的每一個細胞都是戰斗的細胞，充滿了無窮的力量和智慧，即使明天依然艱難和不可預見，但是還要保持旺盛的精力和勇氣去戰斗不息。