三國志讀后感（精選3篇）
三國志讀后感 篇1
讀了一個學期，終于把《三國演義》這本名著讀完了。我之所以喜歡這本書，是因為作者在書中將一個個人物塑造的栩栩如生，刻畫的淋漓盡致，每一個人物都有獨特的性格，讓我很難忘，如曹操的奸詐，周瑜的小氣，張飛的勇猛，劉禪的無能等等。
最讓我印象深刻的人物無疑是曹操了。曹操生性多疑、陰險奸詐。當許攸問曹操糧草有還剩多少時，曹操以為許攸是袁紹派來的奸細，撒謊三騙許攸，結果都被許攸一一揭穿，許攸嘆曰：“曹阿瞞不愧乃奸雄也!”不光如此，曹操還生性殘忍，為報父仇，屠殺百姓數萬，血洗汜水，殘骸如山，盡管后人的評價都是褒少貶多，不過曹操確實一個貨真價實的詩人，“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多……”這樣的詩句不是一般人能達到的文學意境。曹操的用武方面也很強大，武有許諸、張合、張遼、典韋，文有荀彧、郭嘉，無論是官渡之戰，還是倉亭破本初，無一不體顯出曹軍的將才多，軍事強，文官多，計謀好。
三國演義中的戰爭也讓人陶醉于其中：“臥龍”孔明于七星壇祭風;周瑜與黃蓋密謀“苦肉之策”;“鳳雛”龐統獻上“連環之計”。名載史冊的著名戰役赤壁之戰，拉開帷幕。二龍爭霸，雌雄相決;赤壁一地，樓船盡毀，烈火沖天，將云海染得通紅，曹軍死傷無數。這仿佛把我帶進了那次驚心動魄的戰役。
周瑜十分聰明，是東吳的軍師。可周瑜卻有一個致命的缺點，那就是十分小氣，容不得任何人比自己強。結果被諸葛亮活活氣死了，臨死前還在說：“既生瑜，何生亮……”。
要說誰的計謀多，最聰明，那無疑是諸葛亮了。他能文能武，足智多謀，知天文，曉地理。書中對諸葛亮的事例也很多：孔明借東風、巧擺八卦圖、空城計、七擒孟獲、木牛流馬、草船借箭等等，無一不讓人看出諸葛亮足智多謀，神機妙算，不愧是一個英雄。
合上書，我仿佛還沉浸在一個迷人的故事和鮮明個性的人物之中，群雄紛爭，逐鹿中原，《三國演義》仿佛帶我回到了那個充滿豪邁和激情的動亂時代。
三國志讀后感 篇2
讀完70多萬字的《三國演義》，在我的腦海里多了很多呼之欲出的典型人物，如足智多謀的諸葛亮、忠膽俠義的關羽、粗中有細的張飛、陰險狡詐的曹操……還有很多回味無窮的經典故事，如以少勝多的赤壁之戰、以弱取勝的空城計、以誠動人的三顧茅廬……從東漢末年的黃巾起義到三國歸晉，近1XX年的歷史寫得生動逼真、驚心動魄、曲折離奇。我深深地感到這跟作者羅貫中采用真實與虛構、神化與丑化的藝術處理有密切的關系。
演義與正史的最大區別就是演義不是全部真實的。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關羽單刀赴會魯肅，史書上寫的卻是魯肅單刀赴會關羽。這樣寫的好處是虛構的情節大部分是為小說描寫的一個人物作鋪墊的，用來符合作者羅貫中的思想，把現實中不能實現的或達不到的東西在小說里變成事實，是作者的理想完美而清晰的表達出來，使讀者的心情和理想也變得明朗和舒暢起來，在人人追求和平、仁愛上產生共鳴。這就是文學的特點：源于生活，高于生活。所以很多人看完《三國演義》會振臂高呼、拍案叫絕。
作者羅貫中還利用神化和丑化的藝術手法，把自己提倡的儒家思想明顯化，而且丑化大部分是為神化做映襯的。比如諸葛亮借東風——未卜先知，關羽過五關斬六將——忠義。周瑜在歷史上算得上是英雄早逝，《三國演義》卻把他丑化成嫉賢妒能的人，體現在“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”里。運用這種手法成功塑造了許多個性鮮明的人物，是浪漫與現實合為一體，增強可讀性、共鳴性、創新性，開了歷史演義小說的先河，平時寫作的時候值得借鑒。
讀完《三國演義》，好像欣賞了一座絢麗多彩的人物畫廊，游覽了一個妙趣橫生的小說世界。讓“至圣尼山孔夫子，大賢東原羅貫中”這幅對聯來紀念羅貫中并不過分。
三國志讀后感 篇3
呼…花了將近一年終于將《三國志》讀完了，其實三國真正的歷史根本沒羅貫中寫得那么好，什么關羽斬文丑顏良，過五關斬六將，什么張飛氣吞長坂，三英戰呂布等等英雄事跡全是虛構而已。三國志講述了真正的三國歷史。三國既是一個動亂的年代，也是一個英雄輩出的時代。在這短短幾十年中，曾經有過多少英雄戰死沙場，又有過多少人雄霸一方，比如兩個漂亮的草包：劉表、袁紹;可愛的奸雄：曹操;一代梟雄：劉備;一代奸雄：董卓;涼州人：馬騰、錦馬超;孫家三代：孫堅、孫策、孫權以及被世人所稱的飛將軍呂布……他們都有自己的領土，自己的事業，自己的文臣武將，為什么最終是司馬家族一統九州，建立了中國歷史上的有一個朝代—晉，那是因為能與之爭鋒的英雄豪杰都已去世，不然就是還沒世。
有一些人不會過早死去，那他們又為何過早死去呢，比如兩個漂亮的草包：袁紹、劉表，雖然他們手下人才濟濟，但是他們卻不懂得利用這些人才，導致沒有把他的文臣武將的長處發揮出來，反而把短處盡情釋放;袁紹官渡之戰不聽沮授、田豐的建議，不僅集結大軍進攻官渡，而且把沮授關押起來，剝奪他的軍權，而把軍權交給只會溜虛拍馬屁的郭圖，結果致使全軍覆沒，領土淪陷，自己吐血而亡，然而死后兒子們不僅不團結，還勾心斗角，相互爭權奪勢，最終一手打下來的江山被曹操占領，其實如果袁紹當初聽沮授的意見，不把自己的荊、青、并、幽四州分別交給自己的三個兒子和一個外甥，自己坐鎮鄴城的話，就不會有那種悲慘的結局了;再說劉表，其實劉表是太懦弱，就想守住自己的一畝三分地，老婆孩子熱炕頭，劉表只適合在治世，而不適合在亂世，三國就是一個亂世，所以他的結局就可想而知。時天下文人墨客，豪杰義士集結于荊州避難，而劉表居然一個也登用，真是無能。結果死后，兒子劉琮也不戰而降，自己好不容易打下來的領土，就白白拱手相讓給曹操，并且兒子、妻子則被毒死;董卓因為殘暴而導致群起而攻之，結果自己也沒好下場，被自己的義子萬人敵呂布殺死;曹操則是治世之能臣，亂世之奸雄，如果曹操在治世就是能臣，在亂世就只好當奸雄了，其實曹操最初也想當能臣，但是報國無門，只好當奸雄了，如果說曹操是大漢的滅亡者不如說是大漢的繼承者。雖然自己在世時能駕馭自己手下，卻未能讓兒孫守住江山，結果自己多年嘔心瀝血打下來的江山就落入司馬家族手中;劉備在百姓眼里是仁義的化身，其實表面上是仁義之君，其實很會用計收買人心，真的很奸詐和狡猾，讓人防不勝防，他不僅奸詐還十分狠心，把自己的義子劉封毫不留情的殺死，俗話說人無完人，一代梟雄劉備也有缺點，就是太感情用事，結果彝陵之戰大敗，自己的精兵強將大部分都搭了進去，自己也病逝于白帝城，一代梟雄的下場竟是這樣，真是可悲……
魏、蜀、吳三國鼎立是天命，而吳國則時間最長，蜀國則最短的，那是因為它失去了諸葛亮就像房子失去了房梁一樣，從此一蹶不振，最后沒出息的昏庸無能的君主劉禪直接棄城而降，諾大一個蜀國就這樣消失在歷史的長河中。而吳國之所以壽命長是因為第二代君主孫策選好了接班人--孫權，而且為孫權留下了一片現成的基業，和一批忠心耿耿的能臣武將，所以吳國壽命長要歸功于孫策。魏國則是有一個政治家君主--曹操，所以司馬家族才不敢那么猖狂，曹操一死，曹丕還勉強挺了過去，俗話說國不過三代，到了第三代曹睿時，已是烏煙瘴氣，司馬昭獨攬大權，這時的魏國已是名存實亡，搖搖欲墜。最終三家全部滅亡，中國又進入另一個朝代的統治：晉朝。