2023讀后感1500字左右（通用22篇）
2023讀后感1500字左右 篇1
軍旅作家王樹增創(chuàng)作的《解放戰(zhàn)爭》，與其說是一幅軍事戰(zhàn)爭的歷史畫卷，不如說是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動(dòng)和體驗(yàn)。感動(dòng)的，不僅僅是書中對(duì)戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗(yàn)到了書中所揭示的一個(gè)人類歷史發(fā)展永恒不變的規(guī)律——人民是決定歷史走向的最終力量!
《解放戰(zhàn)爭》讓我感到：一是比較系統(tǒng)地掌握了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)如何在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后用短短的四年時(shí)間，以銳不可當(dāng)、摧枯拉朽之勢，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰(zhàn)爭傳奇。二是比較全面的了解到參與這場戰(zhàn)爭的無數(shù)風(fēng)流英勇的歷史人物在這場史無前例的偉大戰(zhàn)中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關(guān)于這段歷史的許多知識(shí)從一個(gè)個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)全面的進(jìn)行了梳理和歸類，也從大量真實(shí)的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰(zhàn)爭的殘酷性、發(fā)生事件的必然性和各種人物的真實(shí)性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。
民心的力量最巨大。解放戰(zhàn)爭中的淮海戰(zhàn)役為什么能夠勝利?我們主力兵團(tuán)不占優(yōu)勢，但是我們背后有500萬老百姓。國民黨軍隊(duì)一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬輛小推車，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往后拉傷員，我們沒有野戰(zhàn)醫(yī)院，野戰(zhàn)醫(yī)院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說淮海戰(zhàn)役是小車推出來的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們?cè)谌罕娦闹芯陀卸嘀氐姆至�。我們黨員干部不論是在機(jī)關(guān)還是在基層工作，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是普通干部，都必須牢固樹立“人民至上”、“全心全意為人民服務(wù)”的觀念，不斷增進(jìn)對(duì)人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務(wù)，想方設(shè)法解決群眾的實(shí)際問題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是我們黨立于不敗之地的“軟實(shí)力”。
儉樸的傳統(tǒng)不過時(shí)�！督夥艖�(zhàn)爭》書中寫到國民黨有一個(gè)高級(jí)將領(lǐng)，被我軍西北野戰(zhàn)軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時(shí)彭德懷是副總司令，國民黨的將領(lǐng)就說副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當(dāng)時(shí)拍著桌子火了，說全國的窮苦百姓有幾個(gè)吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認(rèn)為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動(dòng)的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創(chuàng)業(yè)”、“憂勞興國，逸豫亡身”。目前，我市的經(jīng)濟(jì)仍欠發(fā)達(dá)，人民群眾總體生活水平還不高，各項(xiàng)建設(shè)和發(fā)展任重道遠(yuǎn)。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費(fèi)、大手大腳的不良思想和作風(fēng)，勤儉辦一切事業(yè)。
這次參加活動(dòng)，再次感受了書籍給我們帶來的力量，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，書籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色。總理在今年初與網(wǎng)民交流時(shí)指出：“讀書關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書的人是沒有前途的，一個(gè)不讀書的民族也是沒有前途的。”在當(dāng)今豐衣足食的和平年代，我們要善于讀書學(xué)習(xí)，善于將讀書成果轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的推動(dòng)力，學(xué)以致用，要牢固樹立終身讀書，工作到老、讀書到老，把興趣閱讀當(dāng)成一種休閑生活方式。選擇讀書就是選擇了進(jìn)步，放棄讀書就是放棄了明天。
2023讀后感1500字左右 篇2
這學(xué)期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動(dòng)物小百科》、《中國當(dāng)代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。
《狼王夢》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個(gè)母狼教育子女當(dāng)上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價(jià)。
公狼黑桑想當(dāng)狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時(shí)，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍(lán)魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因?yàn)楹谧邢癞?dāng)年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺愿，可它卻表現(xiàn)出了狼沒有的滿足感，于是紫嵐開始訓(xùn)化它，在它這個(gè)年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經(jīng)奔馳在草原上了，結(jié)果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍(lán)魂兒代替黑仔，藍(lán)魂兒果然不負(fù)眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領(lǐng)著大家，可就因?yàn)樘^自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負(fù)，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發(fā)起的挑戰(zhàn)就要成功時(shí)，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實(shí)現(xiàn)黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強(qiáng)壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實(shí)現(xiàn)。可因?yàn)樽蠉挂蚪逃齼鹤樱F(xiàn)的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強(qiáng)壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護(hù)媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王�！�
母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當(dāng)上狼王，不惜一切代價(jià)，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們?cè)搶W(xué)的，這樣害人也害己，當(dāng)然它的3個(gè)兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運(yùn)，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運(yùn)的，她是自由的，到最后這個(gè)家庭只有她一人能夠活下來。
題目取為“狼王夢”，我想是因?yàn)檫@不是現(xiàn)實(shí)，而是一個(gè)“夢”吧。最后狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應(yīng)，那么狼仔中是否有一個(gè)能成為狼王呢?我只希望，而不是強(qiáng)迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設(shè)懸念，讓我感到意猶未荊
因讀書而生動(dòng)，因讀書而精彩，因讀書而進(jìn)步，因讀書而收獲，這就是我們的20xx。
通過讀書，使我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人只要熱愛讀書，就不會(huì)失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會(huì)為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會(huì)陪伴我一輩子做個(gè)好人。
我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個(gè)讀書的世界!
2023讀后感1500字左右 篇3
白流蘇是一個(gè)離過婚的女人。在那樣曖昧的時(shí)代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責(zé)的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應(yīng)錢財(cái)盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個(gè)男人的懷抱以外，再無其他。
范柳原，一個(gè)海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。
這樣的兩個(gè)各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰(zhàn)。一個(gè)男人若能以婚姻的形式接受一個(gè)女人，心里必定會(huì)沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點(diǎn)點(diǎn)“真”，或許仍是無關(guān)愛情的。.
《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，或許這是她的一個(gè)弱項(xiàng)，又或者作為一個(gè)中國傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會(huì)深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭一個(gè)描寫的環(huán)節(jié)給人的感覺絕對(duì)是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點(diǎn)，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經(jīng)落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個(gè)沒有劃好的圓呢?我的一個(gè)感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責(zé)任的，更何況對(duì)于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評(píng)論她的作品，只是有感而發(fā)。
很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關(guān)系擺脫白公館的時(shí)間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當(dāng)時(shí)被說太個(gè)人，在如今看來，比起那些也寫個(gè)人情感文章的作家，她在那個(gè)動(dòng)蕩不安，思想尚且不太開放的時(shí)代寫的東西還是不乏大氣的，如今再?zèng)]有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因?yàn)樗w會(huì)到了世人對(duì)她的另眼，所以她會(huì)創(chuàng)造這樣脆弱美麗的流蘇，因?yàn)樗龕哿俗疃齾s最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會(huì)寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。
傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對(duì)平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。
愛是否重要，這樣一個(gè)動(dòng)心和試著得到的過程，經(jīng)常被復(fù)雜化了，我們除了抱著一心向善的態(tài)度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經(jīng)被完美的結(jié)局麻痹。
生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因?yàn)樗每床乓�，或是因�(yàn)檫�可以用它吃飯就不重要了。
作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個(gè)女人說去了。
人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發(fā)掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個(gè)傾城的雄偉，留一個(gè)最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。
2023讀后感1500字左右 篇4
這是一個(gè)十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個(gè)十五歲的少年最終堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)生活。書中最讓人難忘的，莫過于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實(shí)的自己。
讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關(guān)系，時(shí)光與記憶的本質(zhì)，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關(guān)系，只是一個(gè)不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經(jīng)過了十五歲的時(shí)光，不過能在心地依舊善良無暇的時(shí)候讀到這本書，感覺也會(huì)很釋然，人生某個(gè)階段結(jié)束的時(shí)候，總是應(yīng)該好好去深思的。
正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時(shí)候被母親遺棄，在一個(gè)并不疼愛自己的父親的養(yǎng)育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個(gè)花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談?wù)勥@個(gè)故事之于我的深思。
幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個(gè)美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時(shí)候就被父親詛咒會(huì)跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時(shí)愛情的替代物。田村因幼時(shí)被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠(yuǎn)十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對(duì)生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時(shí)候，內(nèi)心總會(huì)隱隱作痛，為什么如此相愛的人會(huì)是這樣的結(jié)局。
閉上書仔細(xì)想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們?cè)趯ふ易约毫硪话氲倪^程中惶惶不可終日�？v然找到，又會(huì)有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對(duì)自己的愛情釋然好多。對(duì)愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。
書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)---卻無處可找。想著自已這個(gè)存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個(gè)毫無意義可言的單純的附屬物。”你是否想過生命之于我們的無力，田村父親小時(shí)候在他身上的詛咒，靈驗(yàn)的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無緣由的體現(xiàn)了自己的價(jià)值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會(huì)有一些偶然的因素將一切落回起點(diǎn)。可是，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。
沒錯(cuò)，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅(jiān)強(qiáng)，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對(duì)生活，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。在我們頹敗的時(shí)候，總會(huì)有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢�？v使結(jié)局不會(huì)有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當(dāng)結(jié)局最終到來的時(shí)候不至于那么的措手不及。
書的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對(duì)生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實(shí)生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時(shí)候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強(qiáng)的十五歲少年。
命運(yùn)就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時(shí)的你了。在這個(gè)過程中，我們?nèi)ハ硎芤魳穾Ыo我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運(yùn)似乎早就安排好了，卻又那般無償。縱然過了十五歲的年紀(jì)，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
2023讀后感1500字左右 篇5
讀這本書，時(shí)而眼眶濕潤，時(shí)而淚眼朦朧…… 人盡皆知，羊怕狼，狼吃羊，但《紅奶羊》一書卻以一只羊的奇特經(jīng)歷帶給我們一個(gè)關(guān)于羊與狼之間發(fā)生的溫情故事，讓我們感受到了愛的力量與偉大，從而告訴我們只要有愛，即使是羊與狼也能和平相處，產(chǎn)生愛與情感。故事中講了母狼難產(chǎn)死去，丟下還在吃奶的狼崽。為了救活尚存一息的狼崽，大公狼黑寶要為他剛剛出生就失去媽媽的狼崽捉一只奶羊，讓這只紅奶羊代替母狼哺育狼崽。它精心選中了一只理想中的奶羊“茜露兒”，這是羊群中尊貴的皇后，它正沉浸在痛失孩子的悲傷中。黑寶把它拖回狼洞。它從開始的厭惡、被迫、想逃走，到漸漸地與小狼崽“黑球”有了感情地交流。她沒想到這段感情會(huì)刺激公狼黑寶，在黑寶下口要咬死她的那一刻，獵人的槍口對(duì)準(zhǔn)了狼洞，為了保全小狼崽的生命，黑寶不顧一切沖出洞口，舍身引開獵人，最后卻斃死在獵人的槍下。只留下了天性善良的紅奶羊哺育天性兇殘的狼崽……
隨著狼崽的長大，紅奶羊知道自己該回去了，臨走前狼崽的黑寶的救命之恩使紅奶羊有猶豫了。
最后，紅奶羊還是下定決心離開狼崽，回到羊群，歸隊(duì)后紅奶羊生下了一只羊崽，紅奶羊用盡心血教育羊崽要知恩圖報(bào)。然而在一次意外中，羊崽為了逃命而推開了自己的母親，把她送入了死亡的邊緣。而這一次那只曾經(jīng)被紅奶羊養(yǎng)育過的黑寶卻忍著饑餓與痛苦又一次救了紅奶羊……
正是因?yàn)閷?duì)“母親”的愛與感恩，才使得小小的狼崽在面對(duì)強(qiáng)大的敵人時(shí)奮不顧身，毫不猶豫，用自己的生命做賭注，和敵人以及自己心中的欲望作斗爭。從紅奶羊的身上我感受到了母愛是無私的，母愛是偉大的，這種愛可以超越一切，使之不顧一切，即使生活在天敵的身邊，也可以用愛來化解一切，變得無謂、不拒，無懈可擊!
故事情節(jié)耐人尋味，一改狼在人們印象中兇狠殘暴的形象，無論狼爸爸黑寶在危險(xiǎn)中舍身救子，還是狼崽黑球在任何時(shí)候?yàn)榱吮Ｐl(wèi)奶媽不畏危險(xiǎn)，挺身而出，都足以彰顯出狼性的偉大; 而羊性格一項(xiàng)溫順，但在同樣的危急時(shí)刻，竟然可以拋下親人…… 鮮明的對(duì)比，說明了狼也有可貴的一面，羊真的很懦弱!
讓我們?cè)倏纯醋约�，�?dāng)我們一次又一次理所當(dāng)然地吸收著父母的愛時(shí)，又何曾想過如何回報(bào)呢? 作為一位“被愛者”，無時(shí)無刻在享受著來自各地的愛的同時(shí)，更應(yīng)該尊重、回報(bào)給予我們“愛” 的人，學(xué)會(huì)珍惜每一份愛。因?yàn)樵谑澜缟衔ㄓ?ldquo;愛”才是最強(qiáng)大的，只有擁有“愛”的人才是最幸福的。同樣的在每個(gè)人的身上都有著共同的責(zé)任，那就是傳遞幸福，只有人人都獻(xiàn)出一份愛，才能將幸福傳遞，將愛傳遞，世界才能變成美好的人間。
這段狼與羊之間不平凡的溫情故事，無時(shí)無刻都在告訴人們愛是相互的。做人，要有知恩圖報(bào)的情感，臨危不懼的勇氣以及一顆純真善良的心。狼乃如此，何況人乎?
2023讀后感1500字左右 篇6
我不知道大家有沒有讀完這本書第一感覺好想去阿里啊，哈哈，反正我有。反過來想想，我到底適不適合，或者允不允許呢？錯(cuò)過了那個(gè)時(shí)代，那一波潮流，我應(yīng)該選擇什么？我應(yīng)該堅(jiān)持什么呢？
這本書主要以敘事為主，更加身臨其境的把阿里鐵軍的歷史過往較為詳細(xì)的敘述了一遍，我比較喜歡這樣的書，讀起來不枯燥，此外它更讓我了解到了阿里鐵軍和阿里剛剛創(chuàng)業(yè)時(shí)的過程情景。那我就講講我的感受吧，我覺得書中一直再強(qiáng)調(diào)的是一種精神，一種阿里人奉行的信仰，一種阿里人覺得值得奉獻(xiàn)自己的價(jià)值觀。這種感覺說實(shí)話，我很羨慕，我沒有體會(huì)過，這種氛圍是怎么樣的？他們當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臓顟B(tài)又是如何？其實(shí)作為草根出身的阿里鐵軍，在當(dāng)時(shí)的開疆拓土，有著巨大的困難和阻力，天時(shí)地利人和處處不順，但是擁有阿里意志的鐵軍，從戰(zhàn)壕里爬了出來，也收獲了他們應(yīng)有的回報(bào)。正如書中所說阿里人也是在摸索著尋找，尋找他們革命的道路，尋找他們革命的目標(biāo)和方向，最后他們找到了他們的魂！
我們知道，馬云作為阿里的精神領(lǐng)袖，他給最早的阿里人畫了一個(gè)餅，這個(gè)餅的內(nèi)容基本上奠定了阿里的目標(biāo)和方向，做一家什么樣的公司，公司的發(fā)展最終目標(biāo)是什么？在這種前期類似于傳銷的學(xué)習(xí)模式和手段下，三個(gè)月的時(shí)間讓一百大的人充分的"洗腦"，當(dāng)然后面縮減為一個(gè)月，但這一個(gè)月的培訓(xùn)也讓我感到很吃驚，他們都講些什么？講價(jià)值觀，講信仰，講大環(huán)境大趨勢，講阿里的未來，講業(yè)務(wù)內(nèi)容，銷售工作和技巧？有什么好講的？能講一個(gè)月。貌似大家學(xué)習(xí)的時(shí)間還很有點(diǎn)不夠，但是書中一直強(qiáng)調(diào)的鐵軍，確實(shí)從這個(gè)電子商務(wù)黃埔學(xué)校畢業(yè)的。后來的幾百大，每一屆人都有著校友的情懷，唉，想想真是羨慕嫉妒恨啊。阿里鐵軍是阿里巴巴最開始的前驅(qū)者，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的夢想或者碰碰運(yùn)氣的想法加入了阿里鐵軍，然后一發(fā)不可收拾，有一個(gè)大有可為的事業(yè)，有一群如狼似虎的團(tuán)隊(duì)，再有鐵軍的紀(jì)律與規(guī)則，更有值得你去奉獻(xiàn)自己燃燒自己的企業(yè)信仰。你留下來你就是勝利者，你OUT了你就會(huì)惋惜悲痛。
阿里最早的"十八羅漢"，在被馬云洗腦后，發(fā)現(xiàn)了自己愿意上這條船，即使是一條不歸路也義無反顧，他們把這稱為志同道合，我覺得更多的是相信馬云，作為一個(gè)先知者真的有點(diǎn)電商里的耶穌，他的徒弟們把他的思念再延伸，再升華，各個(gè)發(fā)揮自己的長處，形成了一套自有的體系，從一到百，從百到千，阿里人在同樣的基因下，不斷地復(fù)制，進(jìn)化。
當(dāng)然阿里的成功，誰都不可復(fù)制，而且行業(yè)也不同，沒有可比性。但是我覺得我看完后，我深刻的感覺到，阿里人的信仰也好，價(jià)值觀也罷，那是因?yàn)樗麄冇X得值得相信，那么你既然做了選擇，你自己就是最好的信仰，你的價(jià)值觀的存在就是你應(yīng)該堅(jiān)守的信念！不要在乎外界的干擾，堅(jiān)持信念克服困難，為了家人和自己也要努力努力再努力！加油！
2023讀后感1500字左右 篇7
《金鎖記》是張愛玲的代表作品之一，不同于《傾城之戀》的幸福結(jié)局《金鎖記》則是一個(gè)悲劇，一個(gè)徹頭徹尾的悲劇。故事從一開始就不是給人以明艷，歡快的節(jié)奏，而是給人以憂傷和悲哀的感覺。
故事是從兩個(gè)小丫環(huán)的談話開始的，兩個(gè)小丫環(huán)躺在床上聊起主人家的事，說起姜家的大爺，大奶奶及剛進(jìn)門不久的三奶奶，最后提及二奶奶曹七巧，卻是一個(gè)讓人頭疼的人物。我便起了好奇，究竟是怎樣一個(gè)女人?看完整篇文章，我只覺得震驚，震驚于曹七巧做的事與她的瘋狂與變態(tài)。再看第二遍，便覺出了七巧的可憐與無奈，她何嘗不想好好生活，可是她卻沒這個(gè)機(jī)會(huì)。
她是被兄嫂因金錢而嫁于姜家的，其實(shí)說嫁倒不如說賣字準(zhǔn)確。她所嫁的人為姜家二爺，可這個(gè)二爺卻是一個(gè)得軟骨病的殘疾人。她的大家庭中婆婆妯娌因她出身不好也或多或少有點(diǎn)瞧不起她。她的丈夫無能，她的兄嫂來也只是為了她的錢。試問，在這樣的環(huán)境中日復(fù)一日的生活怎么能不瘋?在這樣環(huán)境下能正常生活的人才不正常!一個(gè)女人，嫁到一個(gè)新的家庭，都會(huì)有期盼，都有美好的愿望，誰愿意變成一個(gè)瘋子?七巧也不想，可是這是她的命，逃不掉，就只能忍，直到最后忍受不了，變成一個(gè)瘋子。她被金錢剝奪了幸福，便以瘋狂報(bào)復(fù)心理去剝奪更多人的幸福，甚至自己兒女的幸福。她的精神已陷入了瘋狂的狀態(tài)中去了，她瘋狂的想要報(bào)復(fù)所有人�？墒窃趫�(bào)復(fù)他人的同時(shí)，自己何嘗不痛，報(bào)復(fù)別人的同時(shí)也傷害了自己，自虐式的復(fù)仇。
可能只有這樣她的心里才會(huì)好過一點(diǎn)。她看不得別人幸福，因?yàn)椴缓侠淼纳鐣?huì)剝奪了他自己的幸福，她嫉妒，愁視，便這樣毀掉了兒子的幸福，毀了女兒的幸福。她沒有愛，或者她以前有愛，只是這愛在生活的苦痛中完全消失了。最初她愛姜家三爺姜季澤，但姜季澤只是一味的敷衍她，甚至最后為了錢財(cái)欺騙她。也許最初她愛她的兄嫂，只是當(dāng)兄嫂將她賣于姜家時(shí)她便不愛了。也許最初她愛她的兒女，只是當(dāng)她心中只有金錢還有強(qiáng)烈的占有欲時(shí)，她漸漸迷失了心中的愛。因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)世界沒有愛，所有她看到的一切都是丑的，惡的。
她沒有感受過愛，便也失去了愛他人的能力。從來沒有愛的人都是可悲又可憐的。 她幾乎毀掉了與她有關(guān)的所有人的幸福，同時(shí)也招來了他們的恨，她不知道嗎?他知道，她不想改變，也改變不了。故事的最后寫到：“七巧似睡非睡橫在煙鋪上。三十年來她帶著黃金的枷，她用那沉重的枷劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命，她知道，她兒子女兒恨毒了她，她婆家人恨他，她娘家人恨她。”最后的最后，七巧想起在北京麻油鋪還為出嫁時(shí)的自己，當(dāng)時(shí)的自己快樂而又自由。想起喜歡自己的朝祿，丁玉根，張少泉，如果能和其中一個(gè)結(jié)婚生子，也許結(jié)局就會(huì)不一樣。但這只是也許，也許真的該信命，該信“萬般皆是命，半點(diǎn)不由人”。七巧的生活也由不得自己挑選與安排，人所受的苦也不是自己求來的。誰都想幸福的過完一生，可是哪有那么容易。
《傾城之戀》中范柳原說“生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”這首詩這樣講：“我看那是最悲哀的一首詩，生與死與離別，都是大事，不由我們自己支配的。比起外界的力量，我們?nèi)耸嵌嗝葱《嗝葱?可我們偏要說：‘我永遠(yuǎn)和你在一起，我們一生一世都別離開。’好像我們自己做得了主似的。”是的，我們做不了主，人各有命。
自己的命運(yùn)從來都是自己做不了主的。七巧也主宰不了自己的命運(yùn)，所以她只能這么活著，也只能這么活著�？蓱z的七巧，她的心中沒有愛;可悲的七巧，她主宰不了自己的命運(yùn);可恨的七巧，毀了如此多人的幸福。
七巧，愿你來生幸福。別再這么悲哀，這么瘋狂的活一輩子了，愿你有一個(gè)幸福的家庭，愿你平平安安過完來生。
2023讀后感1500字左右 篇8
當(dāng)我們埋頭去課程，教學(xué)，乃至于許許多多的細(xì)枝末節(jié)的教育教學(xué)工作時(shí)，很少有人抬著望一望教育的星空，認(rèn)真想一想我們究竟要往何處去，教育的目的究竟是為什么。這些教育最本原的問題，人類那些最偉大的哲學(xué)家（同時(shí)也是教育家）始終在思考，卓越的哲學(xué)家、教育家懷特海的思考，尤其應(yīng)該給予敬意。
懷特海是機(jī)械死板的考試制度的堅(jiān)決的反對(duì)者，他認(rèn)為，支離破碎的知識(shí)、信息與真正意義上的文化毫不相干，教育不是傳授僵死的知識(shí)，而是教人們?nèi)绾握莆罩R(shí)的藝術(shù)，讓知識(shí)充滿活力，是一切教育的核心問題。我們是在與人的大腦而不是與僵死的物質(zhì)打交道。喚起學(xué)生的求知欲和判斷力，以及控制復(fù)雜情況的能力，使他們?cè)谔厥馇闆r下應(yīng)用理論知識(shí)對(duì)前景作出展望——所有這些能力不是靠一條體現(xiàn)在各科目考試中的固定規(guī)則所能傳授的。因此他主張，要根除各科目之間那種致命的分離狀況，教育只有一個(gè)主題，就是五彩繽紛的生活。
教育的目的是什么，這是一個(gè)宏大而又難解的問題。身為一個(gè)一線教育工作者，讀完懷特海的作品后，不禁被深深地觸動(dòng)了。之前并沒有深思過的這個(gè)問題，也時(shí)常在腦海中盤旋。
韓愈的《師說》一文將教師的功能定位為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這幾乎成為了我國關(guān)于教師的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。教師教育的目的就是傳授圣人的學(xué)說，解答疑難問題。我們可以看到古代的學(xué)者，教書往往是無組織的行為，他們對(duì)世界對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)很可能是獨(dú)一無二的，在傳授的過程中自然而然也帶著個(gè)性的烙印。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，教育由為少數(shù)人服務(wù)的、高水準(zhǔn)的職業(yè)演變成了為公眾服務(wù)的機(jī)構(gòu)。教師的職責(zé)不再是想教什么就教什么，因材施教也因?yàn)闂l件的原因幾乎得不到實(shí)現(xiàn)。教育的目的是否就因此發(fā)生改變呢？懷特海認(rèn)為教育不僅僅是來促進(jìn)發(fā)育，他更贊揚(yáng)理智的卓越。把教育看做生長，就是希望通過教育使每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康地發(fā)展，而不是把知識(shí)等外在的東西灌輸進(jìn)一個(gè)容器。蘇格拉底早就提出，求知是每個(gè)人靈魂里固有的能力，并用盲人作比來嘲笑當(dāng)時(shí)宣稱能把靈魂里原本沒有的知識(shí)灌輸進(jìn)去的所謂智者們。這就是反對(duì)用狹隘的功利尺度去衡量教育。然而，人們總是要給生長設(shè)定一個(gè)外部的目的，例如將來適應(yīng)社會(huì)，謀求職業(yè)，出人頭地等等，壓著孩子朝這類目的努力，否則仿佛生長、教育就失去了根本的意義。
這位英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、教育家，在看待教育上的兩條戒律（一，“不可教太多的科目”；二，“所教科目務(wù)須透徹”）時(shí)，是抱有置疑的態(tài)度的。他認(rèn)為在眾多的科目中選擇一小部分進(jìn)行教授，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)地接受不連貫的思想概念，會(huì)沒有任何生命的火花閃爍。由此可見，教育的功利性是應(yīng)該被淡化的，應(yīng)更多地著眼于個(gè)體的發(fā)展，從人本化角度來考慮，反對(duì)向?qū)W生灌輸知識(shí)，反對(duì)讓“校外考試”扼殺了文化的精華。
事實(shí)上，以往的應(yīng)試教育正被這只“校外考試”的無形的手操縱著，師生們?yōu)榱私z毫的分?jǐn)?shù)之爭全心全意地死記硬背著那些“無活力的概念”，真是可悲至極。教育全力做的事，竟是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)來塑造學(xué)生。蒙田說過，學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由。同時(shí)，也正是獨(dú)立的人格和獨(dú)立思考的能力，才能對(duì)改變現(xiàn)實(shí)起到偉大的作用。如果只是為了適應(yīng)現(xiàn)在，社會(huì)的發(fā)展又靠什么去完成呢？懷特海反對(duì)教育中無活力的概念，其實(shí)就是反對(duì)為應(yīng)試而去學(xué)習(xí)的做法。帶著這樣的目的去學(xué)習(xí)是不可能真正學(xué)“好”的。記得有次在課上和孩子們提到那個(gè)島問題，對(duì)這個(gè)當(dāng)前的熱點(diǎn)，孩子們也知道一二。但大多數(shù)只知道，為了領(lǐng)土主權(quán)，所以我們必須收復(fù)那個(gè)島，而且到時(shí)可能會(huì)干涉我們的，無非就是美國這個(gè)世界好事者。這讓我想起了曾看過的一篇文章，在采訪的日本中學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為中日戰(zhàn)爭還會(huì)再次爆發(fā)，而時(shí)間，很可能是在大陸收回那個(gè)島以后。因?yàn)楹{是日本的運(yùn)輸生命線，一旦失去，會(huì)造成難以估量的損失。且不從中來談什么日本的侵略性，就看日本學(xué)生在考慮問題的時(shí)候，真正地把地理、歷史及當(dāng)前的國家經(jīng)濟(jì)等問題都聯(lián)系在了一起。不禁感慨，我們的中學(xué)生還是單純地把知識(shí)當(dāng)成一門課程，當(dāng)作一個(gè)分?jǐn)?shù)來學(xué)習(xí)，完全忽略了各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域之間的相關(guān)性，更別提用它們來認(rèn)識(shí)所處的世界，并極力地去改變它了。
所以，在素質(zhì)教育轟轟烈烈地被推行開來的今天，我們更要去考慮教育的目的。如果教育工作者沒有辦法從思維上更新觀念，不能從根本上革新教育，那會(huì)如懷特海所說“從一種形式主義陷入另一種形式主義，從一團(tuán)陳腐呆滯的思想陷入另一團(tuán)同樣沒有生命的思想中。”新課改非常重要的一點(diǎn)就是，以學(xué)生為主體展開教學(xué)。教師不再是單一的知識(shí)傳遞者的角色，而是通過花費(fèi)更多的時(shí)間來判斷學(xué)生的需要，越來越多地激勵(lì)思考，推動(dòng)和鼓勵(lì)學(xué)生自主地進(jìn)行知識(shí)的探索。教育的目的也許無法簡單地明示，但作為教師，應(yīng)該在一定程度上激活學(xué)生對(duì)于生活的靈感、感悟和創(chuàng)造，“使學(xué)生通過樹木而見到森林”。
“教育是一個(gè)一分鐘一分鐘、一小時(shí)一小時(shí)、一天一天地耐心地掌握細(xì)節(jié)的過程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過道通往學(xué)問的捷徑�！苯逃哪康牡降诪楹�，需要我們?cè)诿看蔚慕虒W(xué)過程中去思考；激活學(xué)生對(duì)一切的感悟和創(chuàng)造，需要我們盡最大的努力去培養(yǎng)和引導(dǎo)。這樣，教學(xué)才不會(huì)陷入程序化、機(jī)械化的僵局，才能始終充滿著鮮活的生命力。
2023讀后感1500字左右 篇9
《蘇菲的世界》是由挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本哲學(xué)類故事書，在哲學(xué)主題深?yuàn)W的情況下卻又不失真實(shí)，實(shí)在是難能可貴。這一本哲學(xué)書囊括了從古希臘的泰勒斯時(shí)代一直到近現(xiàn)代的馬克思時(shí)代的完整哲學(xué)史，每一課上的都很生動(dòng)，每一個(gè)故事都很有深意。讓我最震驚的是“雅典學(xué)派”那一課。這一節(jié)課是以錄像的形式呈現(xiàn)的，錄得本來是雅典的風(fēng)景，可是卻突然變成了蘇格拉底時(shí)代的雅典，并且能夠與古希臘的所有哲學(xué)家進(jìn)行對(duì)話。比如與德謨克利特討論原子論，或者與蘇格拉底討論自然派哲學(xué)。腦洞之大令人嘆服。那個(gè)哲學(xué)老師給蘇菲上了一節(jié)極為“生動(dòng)”的哲學(xué)課。
喬斯坦·賈德對(duì)歷史上哲學(xué)家的思想進(jìn)行了近乎完美的解讀，但是，我認(rèn)為他還是出了一些錯(cuò)誤。比如他寫到牛頓，列出他在力學(xué)與光學(xué)方面的種種貢獻(xiàn)，比如萬有引力定律和行星軌道定律，并說他是一個(gè)近乎完美的人，可是他“上帝是第一推動(dòng)力”的理論是絕對(duì)錯(cuò)誤的。又比如他講達(dá)爾文的進(jìn)化論，有關(guān)“適者生存”卻說的不夠嚴(yán)謹(jǐn)。書中說，“而進(jìn)化的實(shí)際‘機(jī)轉(zhuǎn)’則是自然的淘汰作用”說得云里霧里，容易引起誤解。雖說此書白璧微瑕，卻還是優(yōu)秀的。
除了哲學(xué)意義，這部小說的故事性也極強(qiáng)。蘇菲的故事其實(shí)是艾伯特少校給他的女兒席德的生日禮物，但是一開始描寫蘇菲的故事時(shí)，我們完全不能想到原來蘇菲的故事只是席德爸爸給席德的哲學(xué)講義而已。這一種寫法其實(shí)和莎士比亞的戲劇《馴悍記》有些類似。《馴悍記》一開始是一個(gè)富人把一個(gè)窮人抬到家里，并且給他看戲，看的就是“馴悍記”。只不過《馴悍記》中的主線故事是給乞丐看的戲，而且它是讓你看到本書中間時(shí)逐漸沉醉于“馴悍”的故事當(dāng)中，能夠很好地引出主題，而《蘇菲的世界》是讓你逐漸逐漸認(rèn)識(shí)到“蘇菲的故事”原來只是一本書的事實(shí)。這種寫作手法的好處是能讓讀者陶醉其中，使人讀這一本書的欲望極強(qiáng)，從而達(dá)到自我營銷的作用。
雖然故事性與哲學(xué)意義都給這一部小說加了不少分，但是我覺得這一部小說最讓我驚艷的一點(diǎn)卻是他所要表達(dá)的人生道理。蘇菲的故事存在于艾伯特少校的想象之中，而少校卻是在我們書里。那么，從他們的故事聯(lián)想到自己的世界，我們會(huì)不會(huì)也是存在于某一個(gè)人的想象之中呢?也許你會(huì)說，我們能感到的一切都是千真萬確的，所以我們是真的人�？墒翘K菲也有這種感覺呀!所以我們很有可能也是虛擬人物。
這一本書既是一個(gè)很有趣味的故事，又是一堂生動(dòng)的哲學(xué)課，還是一次意義重大的人生講堂，真不愧為一部世界經(jīng)典名著。
2023讀后感1500字左右 篇10
馬塞爾·普魯斯特，第一次看到這位20世紀(jì)法國最偉大小說家的照片時(shí)便被那突兀的眼神震懾了，更讓人吃驚的是那雙發(fā)現(xiàn)生活發(fā)現(xiàn)文學(xué)的大眼睛背后腦中擁有的豐富想象力與文學(xué)稟賦。我雖有幸地拜讀了他投入畢生精力而創(chuàng)作的這部作品—《追憶似水年華》，卻并不敢說讀懂了這本書所傳達(dá)的真諦，只能說是從那密密麻麻的文字中慢慢地得到了不少地感悟。
其實(shí)最開始自己都沒有讀它的勇氣。面對(duì)這部對(duì)20世紀(jì)中后期文學(xué)尤其是現(xiàn)代派文學(xué)產(chǎn)生了極其重要的影響的鴻篇巨制，我膽怯了，這種強(qiáng)大的文學(xué)氣息與繁多的文字讓我變得不知所措，所以從網(wǎng)上找來電子版一點(diǎn)一點(diǎn)讀，卻很快便沒有了耐心。我也終于明白了為什么它是一部與傳統(tǒng)小說不同的長篇小說。
這部書以“我”為敘述主體，并不是描寫或者講述一個(gè)或幾個(gè)感人或富有真理的故事而是將其所見所聞所思所感融合為一體，將社會(huì)生活、人情世態(tài)真實(shí)的進(jìn)行了描寫，除了敘事以外還寫出了許多自身的感想和議論。雖然整部作品看起來到并不像一般小說一樣有表現(xiàn)小說主題思想的主要人物，清晰完整的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的情節(jié)，自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境也并不特定卻是作者的一份自我追求、自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。它大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng)為軸心，穿插描寫了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯(cuò)的大樹，可以說是在一部主要小說上派生著許多獨(dú)立成篇的其他小說，也可以說是一部交織著好幾個(gè)主題曲的巨大交響樂。
說實(shí)話光是看譯本就已經(jīng)很困難了，若不是在特定的氛圍中很難有耐心去讀下去，抱著只是簡單看“熱鬧”的心態(tài)，去讀那些為文字也被那豐富的思想所感染。普魯斯特開篇便用很大篇幅來描述小的時(shí)候自己對(duì)臨睡前母親那一吻的依賴與渴望，由此延伸出的許多細(xì)節(jié)雖干擾了我的思維卻深刻的理解那個(gè)孩子敏感、渴望的心情。隨后展開的一幕又一幕故鄉(xiāng)貢布雷，貢布雷的街道、姨祖母的怪癖、貢布雷的鐘樓；還有他和希爾貝特的愛情、期萬對(duì)奧黛特的痛苦糾纏無可奈何的愛，還有在巴爾貝克的海灘上見到少女怦然心動(dòng)的思慕……這一個(gè)又一個(gè)隨著作者眼之所見而展開的小故事中的動(dòng)作、談話、人物的裝扮、一句話引起的思緒萬千、一個(gè)景物引出的論述一層深似一層的哲理性的思考無一不打動(dòng)我的心并在思想與心靈的深處引起共鳴與深深的認(rèn)同感。
文中通過“我”一個(gè)“非常神經(jīng)質(zhì)和過分受溺愛的孩子”追憶自己的“緩慢成長過程”，漸漸地“意識(shí)”到自己周圍人們的“存在”。雖然中間很多追憶讓自己暫時(shí)忘記“我”到底是由哪些事情幻想到這里的，到細(xì)致跳躍的描寫卻讓人深入其中不能自拔。想想自己，曾經(jīng)老師逼著寫日記的時(shí)候都覺得是負(fù)擔(dān)如今更沒有什么肯耐下心來回憶曾經(jīng)的自己，曾經(jīng)的他們。“追憶”原來是這么美好的一件事情，常常自我認(rèn)識(shí)，對(duì)自己進(jìn)行精神的鼓勵(lì)與洗禮也未嘗不是一件壞事。雖沒能細(xì)細(xì)讀完這本書，我卻明白了逝去回憶的珍貴。同時(shí)也要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。為自己的年華付起一份責(zé)任。
2023讀后感1500字左右 篇11
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)感情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的進(jìn)取進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
在我的心目中，《簡愛》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱�，學(xué)會(huì)了怎樣做人，而書中的主人公就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見，是最令人敬佩的。簡愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說是不幸的，可是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都不會(huì)感到恐懼。
她從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。并且她舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵她，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，主人公是一個(gè)頑強(qiáng)的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對(duì)約翰的恨壓倒了對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。她用內(nèi)心的強(qiáng)大戰(zhàn)勝了她的表弟身軀的強(qiáng)壯。
書中說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們必須要狠狠地回?fù)簟?rdquo;我很贊成簡的這種說法，因?yàn)樽宰�、自重是做人的最起碼的要求。
可是海倫彭斯，她的觀點(diǎn)與簡是截然不一樣的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自我歡樂，別人也會(huì)對(duì)你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的�？墒撬膶捜荨⑷套屢约八遣┐蟮男貞眩橇钊藲J佩的。我們無需去評(píng)價(jià)她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些完美的事物，樂觀地對(duì)待生活，我們的生活中必須會(huì)充滿陽光。
我認(rèn)為羅切斯特先生，正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對(duì)話又是耐人尋味的。因?yàn)樗麄兏髯缘男愿裉攸c(diǎn)都在那簡短的對(duì)話中表現(xiàn)得淋漓盡致。羅切斯特先生是一個(gè)正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個(gè)有妻之夫的秘密后，簡徹底失望了，她懷著萬分悲痛的心境離開了他。然而他們最終又走到了一齊。
時(shí)間會(huì)消除報(bào)復(fù)的渴望，平息憤恨和憎惡的沖動(dòng)。簡愛以往是帶著滿腔怨恨離開她舅媽的，但當(dāng)她聽說里德太太生命垂危，又很想見她一面的時(shí)候，簡忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她以往厭惡的地方。當(dāng)她見到里德太太時(shí)，簡所剩的都是對(duì)她的憐憫之情�？墒抢锏绿嬖V了她一件很重要的事：在三年前，簡的叔叔給她寫了一封信，想讓她繼承他的遺產(chǎn)，因?yàn)樗麩o兒無女，所以想收簡為養(yǎng)女，可是因?yàn)槔锏绿?dāng)時(shí)對(duì)她厭惡至極，也不想讓她走遠(yuǎn)，過上富日子。所以她給簡的叔叔回了一封信，說簡在洛伍德生傷寒病死了。就這樣，簡“愛失去了一個(gè)轉(zhuǎn)變自我命運(yùn)的好機(jī)會(huì)。里德太太的這種行為是很令人氣憤的，然而簡卻沒有計(jì)較這件事，還不住地安慰里德太太，讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉，并且簡很期望能與她和解，但直到死她也沒能改變她對(duì)簡的態(tài)度，這使簡無奈而又痛苦。我們每個(gè)人的生活中應(yīng)當(dāng)充滿愛，不應(yīng)當(dāng)帶著仇恨生活在世界上。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的窮鄉(xiāng)僻壤;國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才。又似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親人生的黃金時(shí)間離開了人間。
讀完這本書后我感觸很多，也為主人公感到憤憤不平，可是這個(gè)社會(huì)就是那么的不公平，就是那么的現(xiàn)實(shí)，社會(huì)在提高，人也在進(jìn)化，我相信完美的事物會(huì)代替那些黑暗的東西，前方的道路是光明的。
2023讀后感1500字左右 篇12
這個(gè)散文，給人的感覺總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說這個(gè)書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感。畢竟是個(gè)孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因?yàn)樗锹L的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂，去感受快樂即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
寫在人生邊上讀后感（三）
一直想讀錢鐘書的《寫在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語言，深邃的思想所吸引；遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實(shí)證明，沒有選錯(cuò)；里面很多觀點(diǎn)讓我豁然�，F(xiàn)在寫著書評(píng)只是些許自己的見解，至于大師原意我就不多揣摩了，當(dāng)然也不是我可以輕易揣摩出來的。
書里主要的文章有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓(xùn)》、《一個(gè)偏見》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起，用一個(gè)想象出的魔鬼的口吻說出自己心中所想。而豐富的內(nèi)容也體現(xiàn)出作者的博聞�！洞啊芬晃�，也是多引用。討論門與窗的關(guān)系更是妙，用趣味的例子舉出門窗的區(qū)別，讓人讀來不禁失笑。門進(jìn)來的是客人，光明正大的進(jìn)來；而窗進(jìn)來的，卻是不顧及你的感受，而且會(huì)暫時(shí)成為屋子的主人�，F(xiàn)實(shí)生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會(huì)是你的所愛�！冻燥垺芬晃母钦f出很多日常常見道理。如：吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡(luò)感情、談生意經(jīng)等等，那就是請(qǐng)吃飯了。社交的吃飯種類雖然復(fù)雜，性質(zhì)極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請(qǐng)飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟(jì)，算不上交際了。把吃飯和交際這種國內(nèi)常見的現(xiàn)象說得如此透徹。吃飯本是一件簡單的事，但是和交際混在一起，就變得復(fù)雜了，種種微不可言的關(guān)系。但是作者用一個(gè)簡單例子就把這事說得清晰透徹。
一本《伊索寓言》，我們讀大多會(huì)說出和教科書上給的道理，但是作者卻從另一個(gè)角度說出了自己的見解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：牛有我這樣大么？小蛙答說：請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂！這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠實(shí)，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人，沒有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無事。這是一個(gè)揚(yáng)長避短的做法，但大多數(shù)卻總是忽略自己的長處，用自己的短處去和人比，結(jié)果只會(huì)是自己吃苦頭。當(dāng)然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說。
我們總是說那些抨擊別人的人，說他們自己沒做好卻去抨擊別人，說他們這樣不好，但是錢先生卻給了我們另一個(gè)說法，應(yīng)該讓這些人去抨擊其他人。所以不配教訓(xùn)人的人最宜教訓(xùn)人；愈是假道學(xué)愈該攻擊假道學(xué)。假道學(xué)的特征可以說是不要臉而偏愛面子。依照莎士比亞戲里王子漢姆雷德（Hamlet）罵他未婚妻的話，女子化妝打扮，也是愛面子而不要臉。假道學(xué)也就是美容的藝術(shù)。就如最厲害的敵人應(yīng)是最了解自己的人，這樣攻擊起來，招招致命。里面也有關(guān)于道德的說法，聽起來讓人茅塞頓開。沒有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應(yīng)有的代價(jià)。就如同懂法律的人犯起法來，總會(huì)覺得自己是在做正義的事一樣。
書中還有很多經(jīng)典的例子，它們生動(dòng)有趣，而又將深刻的道理說得淺顯易懂。這就是一本好書所該有的。
2023讀后感1500字左右 篇13
近日來太陽烈得厲害，一入晌午就仿佛催人要睡去，直明明晃晃到傍晚收了光，人才覺出一絲清爽來。我便斷斷續(xù)續(xù)了三周，才讀完這本《浮躁》。
翻書的時(shí)候，有些朋友便也好奇地尋了我在看什么。末了約著一起讀讀，他們?nèi)纪泼撻_了，倒令我顯得自己有些裝腔作勢般地拿捏。于是不了了之。
我依舊偏執(zhí)地認(rèn)為，若帶著一種目的性地去做什么事情，常常是無法如愿的。譬如，我的一位朋友讀書量高產(chǎn)得令人驚詫，常常是前幾天學(xué)習(xí)著什么，過兩天再問，卻又換了書名兒。我對(duì)這樣兩三日過目一本書籍的速度實(shí)屬敬佩，想著大約是日日廢寢忘食了。再細(xì)問內(nèi)容與評(píng)價(jià)，卻得一答案“記不清了”。不得不猜想這是否又是一種浮躁呢。
因而在讀這本書時(shí)，我便拋下那些已有的對(duì)書的界定和分類，雖然書里時(shí)間限定在改革開放初期，地點(diǎn)也在商州，而我偏要拿了現(xiàn)代人的生活習(xí)慣去比較。其實(shí)，哪管時(shí)間怎么前前后后，人身上本就攜帶的優(yōu)劣根性是沒太可能就像簡單掐滅煙頭那樣“噗”地就沒了的。
起初是因著金狗和小水青梅竹馬，卻為了州城報(bào)社記者的職務(wù)背叛小水而假裝應(yīng)允了田中正書記的侄女英英，英英又沒羞沒臊地激化矛盾。這樣的情況也是前兩天聽說了類似的事情，剛畢業(yè)的俊秀大學(xué)生纏著比自己大七八歲的老總女兒窮追不舍，或者現(xiàn)在的姑娘們心里無不在想著“去嫁有錢的富翁”。無可厚非，就算貓兒也偏愛亮閃閃的水鉆，狗兒也知道夏天尋樹蔭下靜臥，人更是天生的會(huì)趨利避害的生物�？赡切奚俗约汉蛣e人幸福前去換一份功名的，磨滅了自己正確的價(jià)值觀的，不知日后回想起來，是否心里也絲絲縷縷繞著些許遺憾。
雷大空離開州城河運(yùn)隊(duì)，走南闖北，當(dāng)過江湖郎中賣過假鼠藥，和金狗合伙經(jīng)營過河運(yùn)，蹲過監(jiān)獄，最終創(chuàng)立了自己的州深有限公司，這本是擺脫田鞏勢力約束的好基奠，卻不想大空一昧追求財(cái)富，四處行賄，開空頭支票，終東窗事發(fā)被兩家勢力聯(lián)合駁倒，在獄中丟了性命。放眼至今，多少達(dá)官顯貴于權(quán)貴懸崖邊搖搖欲墜而不自知，期望通過“關(guān)系”找出致富捷徑。不可否認(rèn)當(dāng)代社會(huì)仍是由各種復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)交織而成，但執(zhí)迷不悟地將希望寄托于他人，行事全憑金錢，不肯安穩(wěn)踏實(shí)，這不是現(xiàn)代人的通病么。歪門邪道武功或許高深，卻也能反噬練功者。
福運(yùn)是書里老實(shí)本分的農(nóng)民，待人接物憨厚公正。他接納了小水，卻并不恨金狗，毫無怨言地侍奉外爺和韓文舉。正因著他樸實(shí)，小水漸漸恢復(fù)神氣，也因著他樸實(shí)，無法拒絕蔡大安的要求，致使自己慘遭不測。福運(yùn)代表著現(xiàn)實(shí)中一部分本本份份生活勤勤懇懇工作，卻仍鮮有希望照進(jìn)生活的人。這類人大多為群眾。他們接受生活的不公，卻懷著純潔的心靈。只不過不善變通，有時(shí)反而令自己陷入為難的境地。
石華是書中悲情的人物，她大膽潑辣，又細(xì)膩柔軟，頗似玫瑰偏有種帶刺的嬌艷。她愛著金狗，不惜奉獻(xiàn)自己解救金狗出獄。與傳統(tǒng)靦腆的小水相比，石華倒更像新新女性那一類人了。金狗心里的石華也是有幾分分量的吧，但苦于石華指責(zé)金狗的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想，以及金狗對(duì)其丈夫的深深愧疚，兩人終無緣結(jié)伴。這段糾葛像是道出天下許多可愛而不可相伴的癡男怨女們，一面癡狂地愛戀，一面苦痛地離別。
田家鞏家兩大勢力相互制衡，道出官場上爾虞我詐，頗有些智斗的意思。田家是白石寨自由快活的地頭蛇，鞏家在州城天高皇帝遠(yuǎn)，卻仍舊想滲透勢力。金狗作為記者從中挑破，險(xiǎn)走刀刃，最終一舉削弱兩家勢力，令州城人好不快活。再者田中正書記為陸翠翠死時(shí)的黯然神傷，倒令人也覺得他不那么奸詐了。田一申和蔡大安的明爭暗斗，不也是職場官場里常有的戲碼么?
韓文舉糊涂，畫匠怕事，外爺耿直，七爺看淡一切，倒是寺里整日年經(jīng)的和尚最懂世事。曾經(jīng)到過仙游川的學(xué)者對(duì)金狗說：“在我們今天的時(shí)代里，是浮動(dòng)著這種特有的時(shí)代心態(tài)的……心靈的覺醒就轉(zhuǎn)化成心理的失重，虛妄的自尊逆轉(zhuǎn)為沉重的自卑，因此狂躁不安，煩亂不已，莫衷一是，一切像是墮入五里霧中，一切都不信任，一切都懷疑，人人都要頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己的主體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)自我的存在，覺得怎么也不合適，怎么也不舒服，虛妄的理想主義搖身一變成最近視的實(shí)用主義。” 這倒是放在現(xiàn)在來講剛剛合適。
賈平凹寫《浮躁》時(shí)三十四歲，正值年輕氣盛�？磥砜慈�，書里每個(gè)人都像是自個(gè)兒的角色，又都像是他在借這些虛無縹緲的影子說話。不知寫書的人那時(shí)是否浮躁，可當(dāng)今兒的浮躁的人，怕是也不會(huì)好好去讀讀這些文字了。
2023讀后感1500字左右 篇14
老師說，伯內(nèi)特夫人寫的《小公主》是一本溫暖而優(yōu)雅的書，是“女生必讀”的經(jīng)典，它能喚醒著每個(gè)女孩子心中沉睡的公主。懷揣著好奇，我買回家讀了，真被主人公薩拉“愛與勇氣”折服了。
每個(gè)女孩子都希望自己能成為公主，能有富裕的家庭，美麗的容貌，高雅的舉止，溫柔的笑容，善良的心靈。我也有同樣的公主夢。雖然我們家并不富裕，我長得并不漂亮，但我想，至少在爸爸媽媽的心里，我就詩主。
媽媽每天要給我換上漂亮的新衣服，再讓我出門上學(xué)。可前不久，媽媽突然對(duì)我說：“家里貸款買了房子，今后咱們要省著點(diǎn)花錢了。媽媽不能經(jīng)常給你買漂亮衣服了……”當(dāng)時(shí)，我滿口答應(yīng)，可看到好朋友穿了一件漂亮的裙子，我還是回家纏著媽媽非給我買。媽媽生氣地對(duì)我說：“你沒衣服穿嗎?你那么多書白讀了!”看著氣憤的媽媽，我不知道媽媽講這話的意思，但我立刻想到了《小公主》里的薩拉，她在父親破產(chǎn)去世后，生活由天堂落到了地獄，生活是那樣的苦，還要受別人的虐待，可她沒有一絲的抱怨。而我呢，明明答應(yīng)媽媽省著花錢的，還非要買可以不買的衣服，不過是少穿一件衣服嗎?真是不該啊!
那天傍晚，我們一家到外婆家作客。一大桌人正有說有笑、開開心心地吃著飯，門口來了兩個(gè)要飯的。看上去年紀(jì)跟外婆、外公差不多!“你們不是剛來過了嗎?怎么又來了!把門關(guān)了吧!”一個(gè)聲音不滿地響起來。那兩位倚著門框，看著我們沒有一點(diǎn)要走的意思。“給你，一人兩塊錢!”我掏出口袋里的四個(gè)硬幣，跑過去給了他們。“婷婷，不要給他們，他們都是騙錢的!”不知誰在說。“我不管，他們要是日子好過，也不會(huì)出來要飯的!”我回了句。“謝謝!小姑娘將來肯定有出息!”要飯的連聲說著謝謝，還向我鞠了個(gè)躬!我想薩拉在落難的時(shí)候，還想著一定要給需要食物的孩子們分發(fā)面包，我把自己的零花錢給點(diǎn)需要幫助的人，不也是應(yīng)該的嗎?
這天，爸爸、媽媽又在值班，我只能一個(gè)人在家了。雖然，我已牢記的媽媽的話，鎖好門，實(shí)在害怕就開著燈，無論誰叫門都不開，但獨(dú)自在家總還是感到害怕!星覺還早，我又翻開《小公主》，落難時(shí)的薩拉經(jīng)常發(fā)揮自己的想象力，用快活的語調(diào)，揮動(dòng)的小手，講著各種各樣的故事。她真的太可愛了!我要向她學(xué)，這點(diǎn)困難算什么?我也開始發(fā)揮自己的想象，在黑夜里給自己講述想象中的故事，直到漸漸地睡去……
“倘若穿金戴銀便詩主，墨主豈不是太容易當(dāng)了嗎?你始終是一個(gè)公主卻不為人所知曉，那才是巨大的成就呢!”薩拉的話，一直在我的耳邊，我要做一個(gè)她那樣的公主，擁有勇氣、堅(jiān)強(qiáng)、善良、富有想象力等美好的品質(zhì)，期待最燦爛奇跡的降臨!
2023讀后感1500字左右 篇15
生活是平凡的，卻是不平凡的。在《俗世奇人》這本書中，作者講述了一位位有著跟普通老百姓不一樣的地方，謂之奇人。
在天津衛(wèi)這個(gè)地方，舉凡中國大災(zāi)難，無不首當(dāng)其沖，因而生出了各樣空前絕后的人物，既在顯耀上層，也在市井民間，粉刷匠“刷子李”干完活，身上不粘一個(gè)白點(diǎn)。“泥人張”從鞋底扣下一塊泥巴，一手吃飯，單手就可以把泥人捏得栩栩如生、活靈活現(xiàn)，治病從來都是信手拈來，臨場發(fā)揮的“神醫(yī)王十八”等等。“碼頭上的人不搶活不成，一搶就生出各樣空前絕后的人物”，文中的這句話，就是對(duì)奇人最好的描述。
開篇的“蘇七塊”蘇金散看病前必收七塊銀圓。有一次，三輪車夫張四請(qǐng)求先欠著，幫他接上胳膊，但蘇金散坐視不理，還是跟人一起打牌，出了名心善的牙醫(yī)華大夫借著去撒尿的借口，把錢偷偷的給張四。但在故事結(jié)尾，待人走光，蘇金散攔住正要走的華大夫，把前面那堆銀圓取出七塊給了華大夫。從中可以看出，其實(shí)不是蘇金散不心善，求財(cái)心切，而是他自己定的規(guī)矩不能亂。他若亂了這個(gè)規(guī)矩，他的話別人是不會(huì)聽的，在天津衛(wèi)這個(gè)混亂的環(huán)境中無法生存，他也是在為自己謀生。
第十一個(gè)故事，給我們栩栩如生展現(xiàn)了一個(gè)“認(rèn)牙不認(rèn)人”的華大夫，初讀這個(gè)故事的時(shí)候，我一直覺得這個(gè)華大夫記性不太好，剛在他的診所治過牙，過一天就忘了。而當(dāng)讀到最后，他認(rèn)出了搶首飾的家伙，他不是通過看面貌，是看到那家伙的虎牙，就是他治的，而他治這顆牙的那天，就是便牙偵探說的那天，他再看一看那個(gè)家伙的面貌，果然和便衣偵探形容的一模一樣。通過華大夫的發(fā)現(xiàn)，終于抓住了這個(gè)劫匪。這個(gè)時(shí)候，我再想一想，就發(fā)現(xiàn)不是華大夫記憶不好，而是他把所有心思都放在牙上，提高效率，增加自己的能力。
再談?wù)勀苷f會(huì)道的好嘴“楊巴”。楊巴本名楊八，跟楊七一起在天津衛(wèi)這一帶賣茶湯。有一次，李鴻章來天津衛(wèi)，地方的府縣道臺(tái)費(fèi)盡心思：究竟拿什么才能把“中堂”大人哄開心。京城豪門，山珍海味不新鮮，新鮮的反倒是地方風(fēng)味小吃，可是天津衛(wèi)的小吃太粗太土。幸虧知府原是地面上走街竄巷的人物，便舉薦出“楊家茶湯”。李中堂正要嘗嘗，目光一落碗中，就把碗給砸了，當(dāng)官的都不知道李中堂為什么發(fā)怒。楊巴腦筋一轉(zhuǎn)，就知道中堂大人肯定不知道浮在碗上的是碎芝麻，以為是臟東西。他趕緊磕下頭來，叫道“中堂大人息怒，小人不知道大人不喜歡吃碎芝麻”。中堂大人也順坡下了，沒吃茶湯，反而賞銀百兩。從這個(gè)故事中我看出，手藝人在處世方略上順時(shí)應(yīng)變，像同行的競爭，惡勢力的橫行霸道、官吏們的仗勢欺人，常常威脅著他們的生存。如楊七和楊八，本以為給李中堂進(jìn)獻(xiàn)茶湯是一個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)，但是當(dāng)時(shí)楊八如果實(shí)話實(shí)說，可能科會(huì)招來禍水，機(jī)靈的楊巴不愧是逢場作戲的好手，他揣著明白裝糊涂，“大人不記小人過，饒了小人這一次，今后一定痛改前非”這個(gè)絕妙的回答，既讓李中堂明白，又給足了中堂大人面子。但這又是多么無奈的回答，明明是中堂大人的錯(cuò)，卻要搶著加在自己身上，明明自己無錯(cuò)，卻又搶著求恕罪。這種機(jī)靈是以犧牲自己的人格為代價(jià)的。此刻作者之前寫過“泥人張”為代表的手藝人那張孤高、耿介、自尊的人格蕩然無在，有的只是生存空間遭遇擠壓之后的人格扭曲，有的只是面對(duì)生存困境的順時(shí)應(yīng)變。楊巴這個(gè)人是個(gè)異數(shù)，他沒有什么硬碰硬的絕活，全靠一張嘴，卻成了楊氏茶湯的“頂梁柱”。并不是說作者文筆不好，前后矛盾，而是借楊巴這個(gè)人物點(diǎn)出了作者之前故事中未涉及的手藝人生存困難這個(gè)命題。結(jié)尾，作者特意強(qiáng)調(diào)說李中堂并沒有喝茶湯啊!似乎在提示我們，茶湯的出現(xiàn)與楊七的手藝毫無關(guān)系，這又重復(fù)了作者之前說的一句話：“天津衛(wèi)是做買賣的地界兒，誰有錢誰橫，官兒也怵三分，手藝人除外。”手藝人靠手吃飯，求誰?怵誰?作者通過楊巴的故事告訴我們手藝人也不例外，手藝人不是萬能的，手藝人也要去“求誰”“怵誰”。這再一道出手藝人生存現(xiàn)實(shí)的無奈，這種思考比“泥人張”故事中手藝人人格之獨(dú)立，要深刻許多，現(xiàn)實(shí)許多。
在這時(shí)代，有才華的人不怕遇到伯樂，只怕才華比不上別人。隨著社會(huì)的進(jìn)步，物競天澤、強(qiáng)者生存、弱者淘汰，這不算殘酷，只是一個(gè)事實(shí)而已。
2023讀后感1500字左右 篇16
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會(huì)有一些借口，甚至已經(jīng)習(xí)以為常，且耳熟能詳，或許我們已經(jīng)習(xí)慣了這種類似的“借口”，而且也習(xí)慣了別人向我們用“借口”來解釋。我們習(xí)慣了用這些借口來解釋我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中所遇到的困難。也許這種方式已被認(rèn)為是一種正常，甚至是一種用心的心態(tài)，其實(shí)這就是一種逃避困難的借口。
讀完《沒有任何借口》一書，心里不由得多了幾分感慨，更多的是慚愧。多少任務(wù)和時(shí)刻都在放縱與不經(jīng)意的小借口下拖延流逝，我們就應(yīng)懂得的是職責(zé)，并且做好每一件看似微不足道的小事，才會(huì)贏得更大的成功！
在日常工作中，我們見到太多的是那種"這也不行"，"那也不可能"的人，我們經(jīng)常聽到的是各種各樣的借口，"我沒學(xué)過"，"這任務(wù)我實(shí)在無法完成"，"如果不是下雨，我能夠早到的"。其實(shí)，在每個(gè)借口的背后，都隱藏著豐富的潛臺(tái)詞，只是我們不好意思說出來，甚至我們根本就不愿說出來，借口讓我們暫時(shí)逃避了困難和職責(zé)，獲得了心理的慰藉。但是，借口的代價(jià)卻無比昂貴，它給我們帶來的危害一點(diǎn)不比其他任何惡習(xí)少。我們?nèi)鄙俚恼悄欠N想盡辦法去完成任務(wù)，而不是去尋找任何借口的人，正是缺少那種把"信"送給加西亞的人和那些能夠忠實(shí)地完成上級(jí)交付的任務(wù)而沒有任何借口和抱怨的人。雨后春筍造句
不好讓借口成為自己的習(xí)慣，不管在什么條件下，對(duì)待工作我們要無條件的執(zhí)行，把工作看作是自己的一份職責(zé)，而不是義務(wù)，只為成功想辦法，不為失敗找借口。如果把公司比作一盤棋，我們員工就是車馬炮相士卒，在各自的崗位上，發(fā)揮其職責(zé)作用，各顯其能，各盡所能，為了整盤棋的勝利，該拼就拼，這樣，才能取得最終勝利。在我們的日常工作中，每個(gè)員工就是一個(gè)個(gè)棋子，為了單位的整體工作大局和目標(biāo)任務(wù)，各自肩負(fù)著使命，為了工作單位的整體利益及個(gè)人利益，各自承擔(dān)工作任務(wù)和職責(zé)，各負(fù)其責(zé)，責(zé)無旁貸。
就拿自己的這個(gè)崗位來說，服務(wù)好公司的每個(gè)駕駛員，為他們辦好他們的每一件事情，就是自己的職責(zé)！然而在工作中緊緊完成任務(wù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要提高質(zhì)量。我們就需要帶著用心熱情的態(tài)度去工作，讓工作做得更完美！將工作當(dāng)成自己的事，專心致志把事情做到“最好”。熱情用心的工作態(tài)度具有一種無形的感染力，打動(dòng)周圍的同事，構(gòu)成一種用心向上的工作氛圍。而冷漠消極的工作態(tài)度卻會(huì)像瘟疫一樣傳染到每一個(gè)角落，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力大打折扣。因此我們要學(xué)會(huì)在工作的過程中用心調(diào)整狀態(tài)，讓自己始終處于良好的工作狀態(tài)。飽滿的工作熱情，能讓人把工作當(dāng)作一種樂趣，能認(rèn)真的對(duì)待工作，將小事做細(xì)，能在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì)，使自己走上成功之路，對(duì)工作缺乏熱情的人，對(duì)待事情只能是敷衍了事，把工作當(dāng)作一種不得不受的苦役，他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作，也不必須把工作做好。忘我的敬業(yè)精神就是全心全意地對(duì)待工作。我們每個(gè)人都有職責(zé)、有義務(wù)、責(zé)無旁貸地去做好每一項(xiàng)工作，我們都就應(yīng)盡一份心、出一份力。一個(gè)人的敬業(yè)精神、職責(zé)心決定了它是否能夠把工作更好地完成，沒有職責(zé)心的人，即使他有潛質(zhì)也不可能為單位創(chuàng)造更多的價(jià)值。
“每個(gè)人都就應(yīng)珍惜自己的自由、選取和職責(zé)，并能在自己的選取和職責(zé)的擔(dān)當(dāng)中展現(xiàn)自己的力量和智慧，收獲自己創(chuàng)造的歡樂。把工作于快樂連結(jié)起來，選取激情，就是選取完美�！�
“沒有任何借口”體現(xiàn)了一個(gè)人用心向上的生活態(tài)度。我們每一個(gè)人對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)朋友，都有必須的職責(zé)，正正因存在這樣那樣的職責(zé)，才能對(duì)自己的行為有所約束。尋找借口就是將自己就應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)轉(zhuǎn)嫁給社會(huì)或他人，我們的職責(zé)也將隨著借口煙消云散。沒有什么不可能的事情，只要我們不把借口放在我們的面前，就能夠做好一切，就能完全的盡職盡責(zé)。佛洛依德名言
借口是一種不好的習(xí)慣，一旦養(yǎng)成了找借口的習(xí)慣，就會(huì)讓我們的工作變拖沓而沒有效率，會(huì)讓我們的人生變的消極而最終一事無成。所有的工作都是由一件件的小事組成，一個(gè)對(duì)小事不負(fù)責(zé)的人，也承擔(dān)不起大事業(yè)。就像書中說的“工作中沒有借口，人生中沒有借口，失敗沒有借口，成功也不屬于那些尋找借口的人。
因此，對(duì)待工作沒有任何借口，就務(wù)必具有足夠的熱情。帶著熱情去工作吧！
2023讀后感1500字左右 篇17
在我所讀的書籍中，除了醫(yī)學(xué)專業(yè)書籍之外，對(duì)我影響最大的是一本美國醫(yī)學(xué)博士斯賓塞、約翰遜所寫的暢銷全世界90年代的《 誰動(dòng)了我的奶酪》，對(duì)我的人生進(jìn)步與事業(yè)發(fā)展受益匪淺。
該書中有4個(gè)主人公——兩只小老鼠嗅嗅、匆匆和兩個(gè)小矮人哼哼、唧唧。他們生活在一個(gè)迷宮里。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了儲(chǔ)量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了，這突如其來的變化使他們的每個(gè)人心理暴露無遺。嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立即開始出去再尋找，并很快就找到了更多奶酪;哼哼、唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，抱怨著奶酪消失的殘酷。但唧唧在抱怨之后終于想明白了，穿上跑鞋行動(dòng)，并最終找到了更多更好的奶酪;而哼哼卻仍留在原地，一無所獲。
一則看似簡單的寓言故事，可生動(dòng)的闡述了”變是唯一的不變”這一生活真諦。提示每個(gè)人在今天變革的時(shí)代應(yīng)笑對(duì)變化，這才是取得成功的唯一途徑。
看完了誰動(dòng)了我的奶酪之后，我個(gè)人覺得得到了很多啟發(fā)。這是一本故事簡單，并且很通俗易懂的一本書。本書講了兩只小老鼠嗅嗅和匆匆，以及兩個(gè)人哼哼和唧唧的故事。故事中兩只小老鼠帶給我們的是在遇到奶酪是能夠及時(shí)認(rèn)識(shí)到周圍的變化，在嗅到奶酪的氣味時(shí)，能夠及時(shí)的跑去尋找，在找到后能夠思考今后的食物。而小矮人哼哼在找到自己人生中的第一份奶酪便安于現(xiàn)狀，停滯不前，最后使事情變得越來越糟，一直在自我安慰，認(rèn)為奶酪能夠自己回來，幻想著。小矮人唧唧剛開始時(shí)也和哼哼一樣，但他及時(shí)認(rèn)清了現(xiàn)狀，并能夠重新去尋找奶酪，及時(shí)使自己適應(yīng)環(huán)境改變自己。
文章主要圍繞奶酪的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動(dòng)?還是像哼哼那樣害怕變化，否認(rèn)和拒絕變化?還是像唧唧那樣看到變化會(huì)使事情變得更好，并能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化?其實(shí)，對(duì)于任何一個(gè)人來說，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無時(shí)無處不再發(fā)生，無論我們是否害怕變革的到來，最終該來的總會(huì)來的。
如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做的更好。當(dāng)我們面對(duì)害怕時(shí)，我們會(huì)害怕，會(huì)感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真、科學(xué)的對(duì)待畏懼，他甚至可以幫助我們避開真正的危險(xiǎn)。我們無須拒絕變化，我們完全可以改變對(duì)變化的態(tài)度，在變化中享受變化，迎接變化，擁抱變化。
在這本書中，我最喜歡唧唧寫的幾句話：1、隨時(shí)做好奶酪被拿走的準(zhǔn)備;2、越早放棄舊的奶酪，你就會(huì)越早享用到新的奶酪;3、隨著奶酪的變化而變化。
我知道我沒有嗅嗅的及時(shí)變化的嗅覺，也沒有匆匆的行動(dòng)迅速，所以我必須像小矮人唧唧學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地思考，及時(shí)發(fā)現(xiàn)細(xì)小的變化成就將來更大的變化。
2023讀后感1500字左右 篇18
大人們總說他們是最懂小孩子的，是真的嗎?我讀完了《小屁孩日記》，我就對(duì)這個(gè)問題有了新的認(rèn)識(shí)。
讓我們先來認(rèn)識(shí)一下主人公格雷。他是一個(gè)普通的初中生，在三兄弟中排行老二。不管他怎樣聰明，他的哥哥羅德里克每次都能抓住把柄欺負(fù)他，而三歲的弟弟曼尼卻能“以小恃小”，總有爸爸媽媽保護(hù)。格雷的好朋友羅利是個(gè)自以為聰明的人，但他又常常干出一些令人哭笑不得的事來。這本書時(shí)常讓我捧腹大笑，是一本很有趣的書，但這本書也有許多的哲理。
很多孩子都曾撒過謊，格雷也不例外。在他小的時(shí)候，曾經(jīng)偷吃了媽媽做的姜餅屋，卻沒有承認(rèn)錯(cuò)誤。他的媽媽發(fā)現(xiàn)了，就再也不相信他了。一年后他想承認(rèn)錯(cuò)誤，就為媽媽做了一個(gè)糖蘋果。但是因?yàn)樗氖炙嚽芳眩瑡寢屢詾樗谔O果里放了蟲子，就把糖蘋果狠狠地摔在地上。這件事深深地觸動(dòng)了格雷。他很傷心，因?yàn)樗囊淮稳鲋e，讓媽媽失去了對(duì)他的信任，冤枉了他。
類似的事情在某校的一個(gè)成績優(yōu)異的同學(xué)身上也發(fā)生過。一次重要的數(shù)學(xué)考試中，她以為不讓自帶草稿紙，就沒有帶，結(jié)果遭到了監(jiān)考老師的嘲諷：“你以為你是神童啊，數(shù)學(xué)考試都能不用草稿紙了?”老師把草稿紙狠狠地拍在她的桌上。這讓她一下子懵了，淚水直在眼眶里打轉(zhuǎn)。她堅(jiān)持把卷子做完，自始至終沒有用草稿紙，回家還痛哭一場。結(jié)果她仍以滿分的成績獲得全班第一。我認(rèn)為，這位老師的想法是好的，但是他的做法傷了孩子的自尊心。
格雷還有一件事情給我留下了深刻印象。他的學(xué)校組織了“護(hù)蛋行動(dòng)”，每個(gè)人都要找一個(gè)雞蛋，并護(hù)送雞蛋去學(xué)校。這項(xiàng)活動(dòng)會(huì)記入學(xué)生的期末成績。恰好格雷家只有一個(gè)雞蛋，格雷就把它小心翼翼放在書包里�？墒堑诙祀u蛋不見了。他慌慌張張的去問媽媽，雞蛋是不是被曼尼偷了。誰知媽媽不以為然地說：“別找了，我拿它做了你的早餐。”格雷生氣了，難道到手的成績就這樣功虧一簣了嗎?而媽媽卻滿不在乎的說：“急什么?不就是個(gè)雞蛋嗎?真是大驚小怪。”也許看完了這個(gè)片段，你會(huì)驚訝的覺得格雷的媽媽很不尊重格雷，其實(shí)這種事在生活中有很多。
比如：有的家長遇到一些不順心的事，總愛在孩子身上發(fā)無名火，孩子禁不住害怕的哭起來。大多家長在面對(duì)這種情況時(shí)往往都會(huì)罵道：“你哭什么哭?我就不明白你哪兒受了委屈了，有什么好哭的?”這時(shí)，小孩就會(huì)認(rèn)為家長不分青紅皂白。如果在這個(gè)時(shí)候，家長能從孩子的角度出發(fā)，安慰一下孩子，小孩就不會(huì)這樣想了。
大人們總說他們是最懂小孩子的，因?yàn)榇笕耸菑倪@時(shí)候過來的。但是其實(shí)最懂小孩子的不是大人，而是孩子自己。孩子的心理，不一定所有的家長都能理解，而能處處摸透孩子心理，真正走進(jìn)孩子內(nèi)心的家長，就更是寥寥無幾了。童心在呼喚，它呼喚著大人和孩子相互的理解和尊重�！缎∑ê⑷沼洝繁磉_(dá)了千千萬萬孩子的心聲，解答了許多讓孩子疑惑不解的問題，讓我與爸爸媽媽能更好的溝通，彼此更好的理解，我更喜歡這本書了。
2023讀后感1500字左右 篇19
《水滸傳》是我國古代，也是世界文學(xué)罕有的一部描寫農(nóng)民革命斗爭的長篇小說，它的產(chǎn)生，跟我國文學(xué)史上許多家喻戶曉、為人民喜愛的名著一樣，是有進(jìn)步思想的文人作者采取民間流傳的群眾創(chuàng)作，加工再創(chuàng)作而成的。
北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。到了南宋，在民-族-矛-盾和階級(jí)斗爭持續(xù)劇烈發(fā)展的歷史背景下，這些起義英雄為人民群眾傾心愛慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。北宋腐朽政權(quán)面對(duì)嚴(yán)重“內(nèi)憂外患”，一貫對(duì)外屈降，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)-壓。鎮(zhèn)-壓了內(nèi)部，才可以偷生茍安混下去。但這個(gè)政權(quán)“民窮、財(cái)匱、兵弱、士大夫無恥”，他們哪有力量“安內(nèi)”?說宋江在京東起事，宋徽宗此時(shí)對(duì)蠢蠢欲動(dòng)的金國視而不理，卻唯獨(dú)想拔出宋江這眼中尖丁，不久，北宋亡國了。南宋統(tǒng)治者是更加無恥的投降主義者，而當(dāng)時(shí)南北廣大人民群眾對(duì)金統(tǒng)治者侵?jǐn)_是堅(jiān)決抗戰(zhàn)的。他們一批批建立山寨水寨，對(duì)金反侵略、反擴(kuò)張，對(duì)宋反投降、反壓迫;與南宋統(tǒng)治者相對(duì)立，形成大是大非黑白分明的陣線。茍延殘喘的南宋統(tǒng)治者處此局勢，當(dāng)年侯蒙的獻(xiàn)策“不若赦江，使討方臘以自贖”自然而然成為他們“安內(nèi)”最好的政策。
宋江等一百單八人聚義梁山，受招安征方臘的事，在民間流傳了幾百年。人們痛罵誤國的奸臣賊子，比照之下，對(duì)巨盜宋江之流深表敬慕和贊賞。贊說其：“不假稱王，而呼保義，豈若狂卓”。
《水滸》以至史事是有必要的。這一百單八人，每人都有別號(hào)和姓名，而且有性格和故事。關(guān)于水滸故事部分，有花石綱、楊志賣刀、取生辰綱、晁蓋落草、宋江殺惜上山以及受招安、征方臘、封節(jié)度使等段子，所記情節(jié)曲折，人物豐富，性格生動(dòng)。人物故事發(fā)展起來了連接緊密，流暢自然。這些都是從南宋百多年來所謂“街談巷議”，慢慢積累起來，而后被采取過來，經(jīng)作者深度加工，成為這流傳百年的名著。
在《水滸》中，一個(gè)個(gè)英雄形象都創(chuàng)造成深刻的社會(huì)典型，他們通過斗爭和考驗(yàn)而走向革命，最后把自己無保留地融合在農(nóng)民革命的洪流里，這就是水滸英雄逼上梁山的道路。在水滸英雄中，一些人物出身于中上層階級(jí)，滿心指望為封建朝廷出力，以期博得個(gè)封妻蔭子，這本來是一種封建的正統(tǒng)愿望。可是，在腐朽的趙氏王朝的沒落年代里，全部政權(quán)都掌握在排除異己的“六賊”集團(tuán)手中，就是這樣一部分文官武將的“忠心”的“正統(tǒng)”的愿望，也都難以實(shí)現(xiàn)。像關(guān)勝、呼延灼、秦明等人做夢也想不到“背反朝廷”，去梁山落草�？墒�，在封建統(tǒng)治階級(jí)與農(nóng)民義軍的尖銳的矛盾里，作為維護(hù)封建政權(quán)的“打手”，他們不可避免的命運(yùn)，就是要把生命卷入到這場你死我活的斗爭里。而正義是在農(nóng)民義軍方面�！端疂G傳》 為廣大讀者展示一個(gè)別樣精彩而真實(shí)的宋代社會(huì)。
《水滸傳》是“英雄傳奇”的開山之作，是中國最杰出的古典長篇白話小說之一。數(shù)百年來，風(fēng)行宇內(nèi)，雖屢遭禁毀，仍然保持著長久的生命力。其思想之偉大，見地之超遠(yuǎn)，為古今人不能及也。”《水滸》抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感想，文筆從容、蘊(yùn)藉，饒有趣味。
2023讀后感1500字左右 篇20
掩卷沉思，我覺得斯湯達(dá)通過《紅與黑》這本書不但為我們展示了一個(gè)病態(tài)愛情的悲劇，也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統(tǒng)治下的法國社會(huì)的黑暗和丑惡。
于連!綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，"追求"幸福的"熱情"和"毅力"，對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求"英雄的夢想"經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的愛情，實(shí)際上是被毀于當(dāng)時(shí)病態(tài)的法國社會(huì)。
斯丹達(dá)爾說過:"一個(gè)人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象，而取決于他自己眼中的事物的表象。"入獄之前的于連是在社會(huì)這根"竹竿"上攀登，以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物，所以他要"三十歲當(dāng)上司令官"，或者當(dāng)上年薪十萬的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞，以誘惑和征服貴族女人為"責(zé)任";他要擠進(jìn)上流社會(huì)，要按照給他十字勛章的政府的意旨行事并且準(zhǔn)備干出滿足而沾沾自喜，甚至真的以為自己本是個(gè)大貴人的私生子;凡此種種，都是"智者眼中的事物的表象"，即他人的承認(rèn)，社會(huì)的承認(rèn)，也即所謂"抱負(fù)"和"野心"之類。于連并非不能成功，他其實(shí)已經(jīng)成功了，即使他犯罪入獄之后，他仍有可能逃跑，他的上訴仍有可能被接受，他若拋棄尊嚴(yán)表示屈服仍有可能做德·拉莫爾侯爵的女婿……這就是說，福利萊神甫言之有理，于連在法庭上辯護(hù)的確是一種"自殺"的行為。然而，看看于連在獄中的表現(xiàn)，讀者不能不認(rèn)為，于連的"成功"并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走上幸福之路。
紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧 !
這一部批判現(xiàn)實(shí)主義并沒有將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)，相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對(duì)欲念的執(zhí)著追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
2023讀后感1500字左右 篇21
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。
作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺得我對(duì)這個(gè)問題有相對(duì)深入的理解。
只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。
就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。
思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。
這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問題的看法，則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺。
荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！彼裕鬃痈嬖V他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。
像“父母在，不遠(yuǎn)游。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。
道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。
三十而立……”
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。
我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。
蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！�，這同樣是一種自由精神。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。
他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。
子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。
即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪 污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。
父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。
所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問近而思”。
不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎�！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。
好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問�！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。
前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。
這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。
在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
就說我們班上的吧。
在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。
有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。
高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。
若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。
這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開闊視野，豐富思想。
“德，人之本也，本立而道生。”
仁義禮智信，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
2023讀后感1500字左右 篇22
《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對(duì)官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢?
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!