寫作素材專輯（通用17篇）

寫作素材專輯 篇1

　　1、錦雞與麻雀

　　1975年11月，周揚剛從獄中出來，就去看望患了癌癥的馮雪峰。對馮雪峰來說，在承受了太多的冤屈和冷落之后，感受著周揚“一手擁抱著他，一手握著他的手哭了”的場面，他無法掩飾自己對這件事的激動之情。他向好多友人講述過，并認為“文藝界的團結即將在望”。此后不久，他拿起筆，以他所擅長的寓言體，寫下了生命中的絕筆——《錦雞與麻雀》：

　　有一只錦雞到另一只錦雞那兒作客。當他們分別的時候，兩只錦雞都從自己身上拔下一根最美麗的羽毛贈給對方，以作紀念。這情景當時給一群麻雀看見了，他們加以譏笑說：“這不是完完全全的相互標榜么？”

　　“不，麻雀們，”我不禁要說，“你們全錯了。他們無論怎樣總是錦雞，總是漂亮的鳥類，他們的羽毛確實是絢爛的，而你們是什么呢，灰溜溜的麻雀？”

　　兩只錦雞，多么確切的比喻！今天，一只錦雞患了重病，另一只錦雞物傷其類。兩只錦雞在昨天，縱然有過一些不愉快的往事，但在“度盡劫波”之后，他們的兩只手終于重新握在一起。

　　2、毛澤東與楹聯

　　1952年10月，毛澤東游覽開封北城古跡鐵塔和龍亭。薄暮時分，毛澤東登上龍亭。龍亭東側石門兩側鐫刻著康有為的題聯：

　　中天臺觀高寒，但見白日悠悠，黃河滾滾；

　　東京夢華銷盡，徒嘆城廓猶是，人民已非。

　　毛澤東長時間地凝視著這副對聯，非常高興地叮囑秘書抄錄下來。

　　1958年，毛澤東游覽了成都西郊的杜甫草堂，在參觀過程中，毛澤東對后人憑吊杜甫草堂的詩句石刻看得十分仔細，盛贊杜詩是“政治詩”。他對大廨前那副清人顧復初的名聯表現出濃厚的興趣：

　　異代不同時，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客；

　　先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。

　　毛澤東贊賞地同周圍同行者說：“好！”

　　緊接著，毛澤東來到武侯祠。武侯祠內楹聯隨處可見，以諸葛亮殿前清末趙藩所題最負盛名：

　　能攻心，則反側自消，自古知兵非好戰；

　　不審勢，即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。

　　毛澤東非常認真地看了此聯，反復吟誦。直到晚年，他還提議讓四川省負責同志好好研讀此聯。

　　早年游學，毛澤東拜訪湖南安化縣飽學先生夏默庵，夏寫了“綠樹枝上鳥聲聲，春到也，春去也”一句放在桌上，以測來人學問深淺。毛見后以“清水池中蛙句句，為公乎，為私乎”相續，博得連聲贊賞。

　　3、壓力的效應

　　有一位經驗豐富的老船長，當他的貨輪卸貨后在浩瀚的大海上返航時，突然遭遇到了可怕的風暴。水手們驚慌失措，老船長果斷地命令水手們立刻打開貨艙，往里面灌水�！按�長是不是瘋了，往船艙里灌水只會增加船的壓力，使船下沉，這不是自尋死路嗎？”一個年輕的水手嘟囔。

　　看著船長嚴厲的臉色，水手們還是照做了。隨著貨艙里的水位越升越高，隨著船一寸一寸地下沉，依舊猛烈的狂風巨浪對船的威脅卻一點一點地減少，貨輪漸漸平穩了。

　　船長望著松了一口氣的水手們說：“百萬噸的巨輪很少有被打翻的，被打翻的常常是根基輕的小船。船在負重的時候，是最安全的；空船時，則是最危險的�！�

　　這就是“壓力效應”。那些得過且過，沒有一點壓力，做一天和尚撞一天鐘的人，像風暴中沒有載貨的船，往往一場人生的狂風巨浪便會把他們打翻。

　　4、巴金筆名的由來

　　作家巴金，已聞名海內外，但“巴金”兩字的由來卻不是每個人都知道的。很多人猜測這兩個字來自于巴枯寧和克魯泡特金，其實不然。巴金在1957年9月27日致前蘇聯作家彼得羅夫的信中對自己的名字作了注解：“一九二八年八月我寫好《滅亡》要在原稿上署名，我想找兩個筆畫較少的字。我當時正在翻譯克魯泡特金的《倫理學》，我看到了‘金’字，就在稿本上寫下來。在這時候我得到了一個朋友自殺的消息，這個朋友姓巴，我和他在法國

　　Cha-teau-Thierry同住了一個不長的時期。他就是我在《死去的太陽》序文中所說的‘我的一個朋友又在項熱投水自殺’

　　的那個中國留學生。我們并不是知己朋友，但是在外國，人多么重視友情。我當時想到他，我就在‘金’字上面加了一個‘巴’字。從此‘巴金’就成了我的名字�！�

　　5、2003年因腐敗而落馬的高官

　　據中新社12月25日報道 制度反腐成為2003年反腐斗爭實踐中的一個重大突破。其中，2003年因腐敗問題被判刑或被查處的省部級高官名單如下：

　　貴州省原省委書記、省人大常委會主任 劉方仁

　　云南省原省委副書記、省長李嘉廷

　　河北省原省委書記、省人大常委會主任 程維高

　　國土資源部原部長 田鳳山

　　貴州省原副省長 劉長貴

　　山東省原政協副主席 潘廣田

　　遼寧省高級人民法院原院長 田鳳岐

　　河北省原省委常委、副省長叢福奎

　　浙江省原副省長 王鐘麓

　　遼寧省原副省長 劉克田

　　中國建設銀行原行長 王雪冰

　　安徽省原副省長 王懷忠

　　廣東省高級人民法院原院長 麥崇楷

　　6、猶太人的“宇宙法則”與經商術

　　“宇宙法則”是一種指世界上數量分布的法則。猶太人認為，萬事萬物都是78比22的比例存在著的。比方說，地球上的空氣成分，大致為氮78氧22；人身體里水分與其他物質的比例，也是78比22。猶太人在做生意時，也遵循這個法則按照78比22來研究每樁買賣里的相互比例關系。在他們看來，世界財富的78%為22%的富翁所擁有，也就是說78%的普通人只擁有世界財富的22%。他們還認為，現在只有22%的懂得“宇宙法則”，所以他們經商時看重的是長遠利益，，努力地讓生意伙伴接受自己，信任自己。

　　在耶路撒冷，有一家猶太人開的30平方米的小小酒吧，名叫“芬克斯”。它特色鮮明，顧客盈門，曾被美國《新聞周刊》選入世界最佳酒吧前15名。當年美國國務卿基辛格出訪耶路撒冷，想到這家酒吧消遣一番。于是，他親自打電話給酒吧老板羅斯恰爾斯，告訴他說他和10個隨從很快將要到店里去，要把整個酒吧包下，到時候請不要接待其他顧客。不料，這位老板很客氣地拒絕道：“基辛格先生，您愿意光臨本店，我和全體員工不勝榮幸�？梢虼硕�把其他客人拒之門外，卻是我無法做到的。因為他們是本酒吧的有力支持者，是我們的‘衣食父母’�！�

　　7、“開路先鋒”的索尼公司與信鴿起家的路透社

　　日本的索尼公司是一家由小作坊發展起來的公司，其締造者盛田昭夫一向主張當“開路先鋒”。他說，索尼“對仿造別人的東西不感興趣，它的生命就在于研究新的領域”。為了創造商機，盛田昭夫經常觀察年輕人，他發現，年輕人喜歡走到哪兒都聽音樂。因此決心找到一種簡單的方法使音樂播放器變得可以攜帶。1980年，索尼發明的隨身聽投放市場，很快風靡全球。另外，索尼一直強調越小越好，堅持用最高的技術水平開發最小的產品。1949年，索尼研制出小型磁帶，一年后在日本銷售盒式收錄機。1957年，索尼生產出一種超小收音機。1960年又生產出世界上第一臺晶體管電視機。手提攝像機、第一批家用錄像機問世都應歸功于索尼。

　　日本人認為，隨身聽、方便面、卡拉OK是他們20世紀最自豪的發明。還有家用游戲機，CD光盤、傻瓜相機等，這些不起眼的產品，給日本帶來滾滾財源。正是在這些不起眼的地方，日本人充分用足了腦筋。

　　英國著名的新聞社“路透社”竟是通過信鴿起家的。

　　1850年，其創始人朱利葉斯•路透發現，比利時和德國之間沒有電報來往，他突然意識到這是一個絕好的新聞商機，就設法在德國亞琛訓練了10多只信鴿，每天清晨將這些信鴿用火車運到比利時的布魯塞爾，一有新消息就放一只鴿子帶回，再通過電報發往德國各地，并及時傳遞布魯塞爾的股市與貨物行情，使德國民眾與實業家深受裨益，路透也大賺了一筆。自行車發明后，路透又充分利用自行車將新聞網絡延伸到各個角落，這樣他永遠能獲得最快最多的信息，“路透社”也終于成為世界頂尖級的新聞社。

　　8、可口可樂與酸梅湯的盈虧差異

　　1886年，藥劑師彭伯頓研制出由糖、磷酸和其他七種天然物質制成的檸檬汽水，即可口可樂。后來，醫生坎德勒買了可口可樂經營權�？驳吕諡榱耸箍煽诳蓸凡煌�凡響，提出“我們需要一種在黑暗中也能認出來的瓶子”。因此登出設計競賽廣告，魯特玻璃公司設計的彎曲型瓶子獲勝。這種瓶子模仿一位美女的側面影像，黑暗中可以認出，還可使男人的夢想凝結其上，從而使可口可樂名聲大振。盡管現在已不使用這種瓶子，但在美國人的記憶中，這種瓶子已成為二十世紀的象征。

　　可口可樂公司老板伍德拉夫有句名言：“可口可樂，99.61%是碳酸、糖漿和水。如果不進行廣告宣傳，那還有誰會喝它呢？”的確，1886年可口可樂剛問世時營業額僅為50美元，但廣告費卻是46美元；1901年營業額12萬美元，廣告費為10萬美元，就是說，1886年可口可樂投入的廣告費為92%，1901年為83.3%�？烧�因為這個92%和83.3%的驚人之舉，使可口可樂這樣一種99.61%的碳酸、糖漿和水的飲料，賣了個世界第一。如今，可口可樂每年的廣告費竟超過6億美元。

　　當年，北京“信遠齋”的酸梅湯非常有名，在中國，酸梅湯曾經是流傳千年的傳統消暑飲料，老一輩幾乎沒有人沒有喝過。“信遠齋”的酸梅湯用上等的梅子，優質的糖，堪稱飲料中的上品，其貨真價實、風味口感絕非可口可樂可比。然而，一種99.61%皆為糖漿和水的飲料卻風靡了世界，而凝聚著中華文明精華的酸梅湯卻差不多已被新一代人遺忘。這不是正應了伍德拉夫的那句話嗎？不宣傳，“有誰會喝它呢？”

　　9、喝廁所水的女大臣

　　日本前任郵政大臣野田圣子，年僅37歲，是內閣中最年輕的閣員，也是唯一的女性。誰能想到，他的生活道路是從喝廁所水開始的。

　　野田圣子剛參加工作時曾在帝國酒店當“白領”。職業培訓期間負責清潔廁所，要求每天把馬桶擦洗得光亮如新。圣子從來沒有干過這種臟活，一伸手下去就惡心的幾乎要嘔吐。但是有一天，一位與她一起干活的前輩擦完馬桶后，居然盛了滿滿一杯廁所水一飲而盡，意在向她證明，他清潔過的馬桶干凈得連水都能喝。這件事對圣子教育極深，她意識到沒有極端認真的態度，就沒有資格肩負起任何社會責任。于是她下定決心：“就算是一輩子洗廁所，也要當一個洗廁所的最出色的人。”在結束培訓的最后一天，她擦完馬桶后照樣盛了一杯廁所水喝下。這一杯水，成為她日后走向成功的精神力量的源泉。

　　10、拾破爛上大學的女孩

　　2001年9月，河南泌陽的高三女生高旭被北京航空航天大學錄取。

　　高旭的爸媽早就下了崗，奶奶多病。6歲時她纏著媽媽要上幼兒園，但家中實在沒錢。小小的高旭知道，將來想考進大學，靠父母是不可能了。她發現，拾破爛的老婆婆一天能掙好幾塊錢，于是就背起編織袋也拾起了破爛。幾個月下來竟掙了100多元，憑自己的錢踏進了小學校門。從此一直到高中畢業，高旭每天都提著一個編織袋。課余時間就在教室里、學校垃圾箱里撿廢紙，上學、放學路上沿路撿破爛，假期里更是到處跑著去“拾荒”。她還把撿到的沒有寫字的廢紙挑出來，放在枕頭下面壓平，裝訂成作業 本使用。

　　十幾年來，高旭上學靠的全是自己賣破爛掙的錢。而且，她學習十分刻苦，以優異的成績升入初中、高中。2000年9月，她還參加了第17屆全國中學生物理競賽，獲河南賽區第二名的好成績。2001年高考結束，她馬上開始又拾起了破爛。有記者聞訊采訪時，親眼目睹她一天就給附近的廢品收購站送了三趟破爛，身上的衣服被汗水浸透。高旭對記者說，她要趁這段時間多撿些破爛，湊夠上學的幾千元學費。

寫作素材專輯 篇2

　　1、姓趣

　　某“個私”小老板，姓韋。其人腦子不乏小聰明，每當介紹自家的姓，因“人”制宜。在黨政干部面前，說“韋國清”的“韋”；在港臺商人面前，說“韋陀菩薩”的“韋”；在紅男綠女面前，說“韋小寶”的“韋”；在狐朋狗友面前，說“偉哥”的“偉”去掉單人旁。

　　2、懲罰微笑

　　日前，讀到這樣一個故事：內地一位頗有名氣的企業家到香港辦事，他住的地方離停車場要經過一段“S”形草地。一天，因出門晚了，他便走直線從草地越欄桿上車。一位年輕的香港警察發現后，即走了過來，很有禮貌地撕了張處罰280元港幣的罰單。壓根就沒有想到這會是“事兒”的他，見狀愣住了，罰款對他來說是小事，只是覺得有點太丟面子，心理接受不了。

　　可這是在香港，沒有辦法，他只好向警察“認錯、賠不是、作解釋”且保證“下不為例”后，便收起罰單開車走了。誰知，一周后卻收到了法院的傳票。早已把此事置于腦后且認為問題已經解決的他，感到莫名其妙。詢問律師方知，“按香港法律，一個星期不到指定地點交罰款，法院傳喚你；再不理睬，就要拘捕你�！甭牬�，他像在內地一樣，遂請求律師幫忙“疏通一下”。可律師告訴他：“我不會去疏通，最好的辦法，就是老老實實認錯受罰�！彼麤]轍，開庭那天面帶微笑老實認錯。豈料，一看罰單多了一倍，感到不解。法官解釋說：“違反了法規，自己也承認，可見法官就笑，這本身就是藐視法庭，所以加重處罰”。聽后，他無言以對，備受震動。

　　3、“秋風”豈可再打

　　話從“打秋風”說起，溯起源來，都說它是粵語，但出處不詳；至少明清時，它就在小說、戲曲中頻現，贛人湯顯祖、晉人羅貫中、皖人吳敬梓都曾涉筆成趣地用過它�？梢�，此俗倒是南北皆宜。若據明人陸嘯云《世事通考》所釋，這“打秋風”，實為“打秋豐”，意謂“因人豐富而抽索之”，故而也叫“打抽豐”。古往今來的“打秋風”，名目不一，方式繁多，遇到張二江之流，可以弄本《打秋風學》出來；若要究其動機心態，卻實出一轍：不外是看人富了眼紅，咬上一口解饞而已。

　　嫉富如仇的時代，畢竟已經過去，先富的地方有了，先富的人也有了；但貧富差距尚大，讓人心里不平的事反倒更多。前些時候，美國的《福布斯》雜志弄了個中國富翁排行榜，家財超過七億元的豪富已經逾百。這些上榜富翁，無疑要面對無數雙通紅的眼睛，自然要怪《福布斯》多事；古圣人就知道“不患寡而患不均”的道理，可老外又怎么會懂？

　　在一個“打秋風”情結固化成基因的地方，講究的是知榮守辱，忌諱的是逞能顯富，明明可以挺起身子做人，卻得四肢落地裝裝龜孫子。漢代的蕭何，捐了全部家財作軍資，贏得無數佳譽；但他知道見好就收，不僅不再捐，還強買民田，自污以彌禍。原來，好也得有度，再往前一步，就什么都不是。牛群似乎不懂事，捐出所有身外之物，惹來蠅嗡不已的物議。全不如人家比爾·蓋茨，給每個兒子僅留區區100萬美金，做了全球最大的慈善家，卻什么事都沒有。難怪章子怡將自籌的10萬元送給40多名貧困學生，卻噓聲四起，說這點錢對她來說微不足道；更難怪足球運動員申思在婚禮上，認領了2名困難兒童，要提供他們讀完大學的學費，卻被人指責，說他結婚花費100萬元，真有善心，何不多捐？捐多了不行，捐少了更不行，敢情，有錢只能好好掖著。這不豈正是“打”不到“秋風”的紅眼邏輯在作怪？

　　年前，看到一則來自溫州的消息，說專家在調查、剖析溫州財富現象時發現，家財已逾8億元的溫州老板南存輝，在溫州人的眼里，和雷鋒、張藝謀一樣，屬于被崇拜的偶像�？梢粤w富學富，如此才能追富致富；切不可妒富仇富，更不可礙富毀富，別忘了全面建設小康社會的重要目標就是共同富裕。從這個角度看，溫州人的心態，才是國人應有的健康心態。xx大提出要“規范分配秩序”和“完善保護私人財產的法律制度”，但真要讓慣“打秋風”者從此心不再酸、眼不再紅、嘴不再貧、手不再癢，除了合理的政策和完善的法治，還得有良好的輿論，這得拜托媒體了。

　　4、上帝的大姆指與孩子的泥巴

　　有一則關于上帝的軼聞，說一個不懂事的小天使，纏著上帝要玩具，實在纏不過了，上帝伸出大拇指說：“給�！毙√焓拐娴倪�住上帝的大拇指,有滋有味地吮起來。孩子能從大拇指中吮出什么？好玩而已。但看《圣經》，上帝創造萬物，卻沒有創造玩具；看《論語》，孔子講五經六藝，也沒有講到玩。當然，圣人不講，不等于凡人不玩。單說玩泥巴，就玩出許多糾葛來。女媧不是凡人，摶土造了人，似乎神圣得很，其實，摶土就是玩泥巴。女媧因此倒應算作玩具之祖�？傻叫攀窌r代，同樣玩泥巴，玩出來的叫“俑”，竟被孔夫子咒成要斷子絕孫。雖然從此以后，陪葬用的“俑”，好象少見了，但泥巴卻代有玩人，顯示著人類喜玩的天性難以抑制。

　　有人考證了宋代稱作“摩侯羅”或“磨喝樂”的小佛像與《老學庵筆記》中所說的“泥孩兒”、“磁新婦子”，都和后來農村常見的“爛泥菩薩”一樣，不過是形體各異的泥巴玩具而已，并不如德國某博士所說，東亞的人形玩具始于荷蘭的輸入（周作人《木片集·泥孩兒》）。但中國文物雖多，屬于孩子的玩具，確實少見，甚至連文字記載也不易找，這倒真是個足可玩味的歷史現象。周作人曾就中外玩具觀作過一個有趣的比較。在中國人看來，“作泥車瓦狗諸戲弄之具，以巧詐小兒，皆無益也（漢·王符《潛夫論》）。”玩具，當然是假的；讓孩子玩假的東西，就是欺騙孩子；非徒無益，而有害之：這真是太抬舉玩具了。不說西方，即在印度人看來，孩子可以為玩具爭得“嗔恚啼哭”，但做父母的都知道：“此事易離耳，小大自休”（《大智度論》）。長大以后，自然不會再貪戀玩具的。這點道理，我們中國人似乎多少年都沒弄明白。

　　玩具成為孩子的禁物，在中國，不知經歷了多少年代。但孩子時沒有過的玩癮，中國人卻往往要長大以后以病態方式來補償。古代不讓孩子玩的泥俑，到了后來的大人手里，就叫文物，文物也叫古玩，天子的神器也常成了玩物；人生可以玩，叫玩世；性命可以玩，叫玩命。等而下之，自然無所不可玩。魯迅所謂“做戲的虛無黨”，就是在這片不讓孩子玩的土地上滋生的。中國人信神，用泥巴塑成神像，卻拿酒肉行賄，以人心度神腹，期望神也“給了好處亂辦事”；許愿才畢，就把賄品拿回家自用，———純粹玩了神一把；在皇帝跟前，三叩九拜，“皇帝萬歲萬萬歲”，可心里總琢磨著怎么一刀抹了他，金鑾寶殿自己坐。這么皇帝、鬼神一路的玩下來，弄點形式主義，玩玩權術，那不叫絕才怪。時至今日，城鎮建設，可以只砌臨街一面墻；“三面光”水渠，可以只抹朝路一邊坎；更有甚者，為了抹出“退耕還林”的大標語，耗費巨資不說，還砍掉大片天然林木，樹沒了，山禿了，只剩下幾字顯赫的大字了（1月2日《中國青年報》），這不純粹拿國計民生當泥巴玩嗎？

　　不該把好玩的事弄得沉重，更不能在當真的事上過把玩的癮。否則，大家連該玩不該玩也弄不清楚，豈不是我們民族莫大的尷尬！

　　5、神床與佛掌

　　希臘神話中有個叫普洛克魯思德斯的強盜，他有長短不同的兩張床，逮了人，長的放在短床上，被他鋸短；矮的放在長床上，被他拉長，煞是可怕。兩張床尺度不同，逮著的人不同，適用的床也不同，這就是他的可怕之處。

　　對不同的人與事，套用不同的尺度，并不少見。

　　王同億的名字，是和粗劣辭典連在一起的。把辭典編得那么神速、那么粗濫、那么低劣，確實創下了中國出版之最。但把王同億拉上普洛克魯思德斯的神床，那就是辭書出版界的不是。

　　當初，萬炮齊轟王同億，用商務印書館漢語工具書編輯室一位副主任的話說，“像‘包二奶’、‘吃軟飯’、‘陪酒’這樣無聊，像‘吃糞’、‘打屁’這樣粗俗，像‘出局’、‘牌局’這樣陳舊的詞語，在這部王氏詞典中比比皆是，不勝枚舉，這些詞語是語言事實，問題在于詞典怎樣取舍，以什么態度收詞、釋義。拿無聊當有趣，照單全收，不能不讓人懷疑編纂者的動機和品位”（2001年11月2日《法制日報》）。

　　時隔一年，商務印書館出版的《新華新詞語詞典》，因收入了“泡妞”、“三陪”、“包二奶”等詞匯，再度引起爭議。但這回主流意見是接納而不是拒絕。用商務印書館漢語編輯室另一位副主任的話說，這“只是希望正確引導讀者，為社會現實建立一個客觀、理性的認識”，“決不能因噎廢食”(2002年12月7日《中國青年報》）。聽來都有道理，只不知如何能圓前那年“動機與品位”之說？

　　同樣的“泡妞”、“陪酒”（或“三陪”）、“包二奶”，王同億收入辭典，這也不是，那也不是；商務印書館收入自己的辭典，就什么不是也沒有。想說它長了，就往短床上放；想說它短了，就往長床上放，———這希臘古神話倒有的是中國現代版。

　　其實，與希臘神床比，《西游記》里的彌勒佛更神，伸出手掌，孫悟空一個筋斗十萬八千里，愣打不出彌勒佛的掌心。他那什么掌？說大無限大，說小無限小，誰奈其何？古代說“法”，常以“繩”喻，所謂“繩之以法”，取其知曲直、明修短；但這“繩”到了“朕”的手里，便如神床佛掌，演繹過多少州官放火與百姓點燈的舊事。久而久之，文字可以成獄，罹難自認命苦；死罪可以開赦，逃生但因走運。此亦一是非，彼亦一是非，沒有尺度的神床佛掌，倒成了最通用的尺度。出現“酒杯一端，政策放寬；煙酒一送，法規松動”之類的怪事，關鍵是政策法規有沒有讓人松動的余地。要加快適應進WTO后的新經濟秩序、建立一個健全的法治化社會，枰要定星，尺要定度，一切神床佛掌，自當遠棄。

　　6、學會尊重弱者

　　前年高考，武漢某考生超過錄取線20多分被某高校錄取。他報到后，校方見他拄雙拐行走，便勒令其退學。他向校方一再申訴，能克服困難，保證不影響學習，同學們也聯名上書校方支持他。但校方囿于“面子”，堅持不收回成命。省殘聯出面宣傳《殘疾人保障法》也無濟于事。后經媒體多方呼吁，驚動了省領導，親自協調才解決。類似現象，其他地方也有。

　　網上有則報道：某省公開招考公務員，一位女大學生筆試面試成績均名列前茅，后檢查身體，發現乙肝，但肝功能正常，屬健康帶菌，毫不影響正常學習和工作�？伤�還是被拒之門外。她憤然發問：全國有一億多人攜帶乙肝病毒，是否都該打入另冊？現任公務員中的乙肝病毒攜帶者，是否都該清理出公務員隊伍？她問得義正詞嚴，可有誰理她呢？

　　健康有缺陷者，自然屬于弱者一族。對他們是該熱情相助，還是該冷漠推開呢？答案應該是清楚的。遺憾的是，某些以傳播文明為天職的高校和人事部門，都采取了“推”。別看他們對弱者毫不寬容，一推了之，而對強者卻又寬容無邊，“幫”之過度。如有些身居要職的公仆，不上課、不考試，就能拿到本科或研究生文憑，以致鬧得各地不得不來個全面清理假文憑。假文憑好清理，真的“假文憑”（指正而八經學校發的）如何清理？要是校方和人事部門對強者也象對弱者那么苛刻，怎會招來“清理假文憑”的麻煩呢？

　　當然，報刊上也登了一些對弱者十分寬容、盡力幫助的事例。如：

　　英國人霍金，21歲患了“肌肉萎縮性脊髓側索硬化癥”，導致全身癱瘓，喪失語言能力，只能用三根手指操作電腦說話。按我們評殘標準，屬特等殘疾人。但他所在大學并未來勒令他退學，還盡力幫助他。為了方便他輪椅行動，還專門修了一段斜坡。在校方無微不至的關懷下，他成了世界名校劍橋大學的數學教授，可與愛因斯坦、牛頓比肩的科學巨人。美國第32屆總統富蘭克林·得蘭諾·羅斯福，雙腿癱瘓，離不開輪椅。他競選州長時，有人詰問：“難道我們再也找不出第二個人來代替他嗎？”支持他的人反駁說：“州長不一定是一個雜技演員么！”大家還是選他當了州長，以后又選他當了總統。

　　霍金是位特等殘疾人，被培養成了名校教授、科學巨人，我們一位僅拄拐行走者卻被勒令退學；羅斯福也是一位特等殘疾人，卻能破格連任四屆美國總統，而我們一位健康帶菌的大學生，卻連當一般公務員的資格都沒有！在建設社會主義文明的今天，能容忍如此差距繼續下去嗎？

　　為什么人家對弱者能那么熱誠呢？關鍵是他們特別尊重弱者的人格，尊重他們的自強精神，尊重他們的奉獻與才干，尊重他們平等參與社會的權利，所以十分細心關懷他們，千方百計支持他們，還專門立法呵護他們。按美國的民權法律，在就業時問健康狀況，是“能力缺陷歧視”，為法律所不容，這在《能力缺陷法》中有明文規定。他們尊重弱者，已不只是停留在道德層面上，而是早已上升到法治規范上了。

　　在我國幾千年封建專制社會的詞典里，是找不到“尊重弱者”這個詞語的，它只習慣于對平民弱者濫施淫威，對權勢強者百般奉迎。我們今天有些地方或單位，對弱者苛刻有加，對強者寬容無度，就是自覺或不自覺地繼承了這份封建“遺產”。指望他們尊重弱者，首先就要看他們今后清除封建“遺產”的自覺性如何，否則，只能是奢望。

　　7、陸游的讀書詩

　　陸游不僅是南宋杰出的愛國詩人，還是一個學問家，在歷史、訓詁、書法等方面都取得了很高的成就。這是與他一生勤奮讀書、嚴謹治學分不開的。近讀放翁《劍南詩稿》，對他大量的詠讀書的詩篇頗感有興趣，記下獻于讀者諸君。

　　放翁有一“書巢”。他的《讀書》詩云：“放翁白首歸剡曲，寂寞衡門書滿屋。藜羹麥飯冷不嘗，要足平生五車讀�！�…客來不怕笑書癡，終勝牙簽新未觸�！边@“書滿屋”的“屋”便是放翁自命為“書巢”的屋子。這是他58歲那一年（1182年）在山陰家居時所建造的一個“書房”。放翁有《書巢記》寫道：“陸子既老且病，猶不置讀書，名其室曰書巢……吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：‘此非吾所謂巢者也？’乃引客就觀之�？褪疾荒苋�，既入又不能出，乃亦大笑曰：‘信乎其仙巢也�！�”（《渭南文集》卷十八）由此可見“書巢”藏書之富。放翁之父陸宰是當朝著名的藏書家，有書13000 余卷。放翁接過這筆文化遺產，加之自己苦心搜求，藏書當更富了。

　　“愛書即欲死，人笑作書顛。”放翁愛書如癡，讀書也如癡�！对姼濉分兄T如《春夜讀書感懷》、《夏夜讀書自嘲》、《秋夜讀書戲作》、《冬夜讀書甚樂》之類頗多，生動地記述了詩人讀書的勤苦和無限樂趣。如《秋夜讀書每以二鼓盡為節》，描寫詩人常讀書至二鼓時分，還戀戀不忍釋卷。最感人的是冬夜，窗外冰天雪地，寒風凜冽，室內詩人卻一洗睡意，精神振奮。“朱黃參筆墨，照映燈花紅�！弊x書忘掉了饑寒，至“至樂”之境。

　　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！比绻�只讀書本，不親身體驗，得來的知識不免膚淺。放翁強調“躬行”，親身體驗，把書本與實踐結合起來，去實踐去做。他勉勵自己“善言銘座要躬行”（《自詒》），告誡子孫“字字微言要力行”（《睡覺聞兒子讀書》），指學習古人，就要學古人之高風亮節，不媚權貴，不干利祿，不污大節，堅貞自守。放翁一生磨礪志節，甚至在夢中也不忘勉勵自己：“富貴夸人死即休，每輕庸子覓封侯。讀書歷見古人面，好義常先天下憂。”（《詩稿》卷九十五）放翁可以作我們今人的一面鏡子啊。

　　8、馬皇后“露馬腳”

　　相傳，朱元璋自小家境貧寒，年輕時與一位也是平民出身的馬姑娘結了婚。這位馬姑娘長著一雙未經纏過的“天足”。這在當時是一大忌諱。朱元璋當了皇帝以后，仍念馬氏輔佐有功，將她封為明朝的第一位皇后。但是，“龍恩”雖重，而深居后宮的馬氏卻為腳大而深感不安，在人前從來不敢將腳伸出裙外。

　　一天，馬氏忽然游興大發，乘坐大轎走上金陵的街頭。有些大膽者悄悄瞧上兩眼，正巧一陣大風將轎簾掀起一角，馬氏擱在踏板上的兩只大腳赫然入目。于是一傳十，十傳百，頓時轟動了整個金陵城。從此，“露馬腳”一詞也隨之流傳于后世了。

　　9、“子唱父隨”，反拙為巧

　　所謂“臨危上陣父子兵”，張學良急中生智出奇招，張作霖心領神會自圓其說，父子巧妙配合“扭轉”態勢，收到了意想不到的效果。

　　這一天，張作霖出席名流雅士聚集之場合。席間，幾個日本人突然大聲道：“久聞張大帥文武雙全，請即席賞幅字畫�！睆堊髁孛髦�這是故意出難題，但在大庭廣眾中難卻“盛情”，便滿口應允，吩咐“筆墨伺候”。只見他大搖大擺地踱到書桌案前，在滿幅宣紙上大筆揮寫了一個“虎”字，然后得意地落款“張作霖手黑”，撳上朱印，躊躇滿志地擲筆而起。那幾個日本人面對題字，一時丈二金剛摸不著頭腦，面面相覷。

　　機敏的隨侍秘書一眼就發現了紕漏，“手墨”(意為親手書寫的文字)怎么寫成了“手黑”？他連忙貼近張作霖身邊低語：“大帥，您寫的‘墨’字下面少了個‘土’，‘手墨’變成了‘手黑’。”張作霖仔細一瞧，不由一愣，怎么把“墨”寫成了“黑”？如果當眾更正，豈不大煞風景！

　　陪同赴會的少帥張學良見狀，馬上接過話茬說道：“何必大驚小怪，這叫作‘夜無東犬絕雜意，晚留吾土談玄機’�！北娒�流均搖頭晃腦揣摩少帥的詩意。那張作霖“心有靈犀一點通”，頓時喜上眉梢，故意呵斥秘書道：“我還不曉得這個‘墨’字下面有個‘土’字？因為這是日本人想要的東西，不能帶土，這叫作寸土不讓！”這一連珠妙語頓時博得滿堂喝彩。那幾個日本人也逐漸品味出其中的意思，越想越覺得沒趣，只得悻悻退場。

　　10、杜甫配方惡戲官

　　杜甫晚年流浪到沙頭鎮，開了個中藥鋪，取名叫“百草堂”。由于所售藥物貨真價實，童叟無欺，深得當地群眾贊揚。但也有嫉賢妒能的，當地的荊南節度使衛伯玉便是其中之一。

　　一天，衛伯玉指使書吏來到“百草堂”挑釁。書吏亮出一“藥方”：“這是衛大人急需的藥，快快照方配藥，否則就砸了你的牌子！”只見“藥方”上面寫的是：“行運早，行運遲，正行運，不行運。”杜甫一看，這既不是什么藥名，亦不是字謎，分明是刁難于我呀！他略一思索，隨手包了四味中藥，拱拱手說道：“你家老爺所需之藥，小店全有，今已包好在此�！睍�吏一聽，頓時瞪大了眼睛。杜甫不慌不忙地打開了藥包：一片蘿卜干，一塊生姜芽，一粒鮮李子，一顆桃僵。杜甫見書吏不解。便解釋道：“這蘿卜干是‘甘羅’之意，甘羅12歲就當了丞相，這是行運早；生姜芽是‘姜子牙’之意，姜子牙83歲遇文王，正是行運遲；紅皮李子，雖酸卻是市俏貨，正如你家老爺，可說是正行運；隔年桃子，算不上鮮果，好比我已不行運了。你說是嗎？”書吏被問得瞠目結舌。

寫作素材專輯 篇3

　　1、孩子是上帝派來教育父母的

　　孩子是一本無字的書，當你用嘴巴教導孩子的時候，別忘了聆聽孩子的教導。孩子比成年人更接近上帝，孩子可以凈化你看世界的目光。 孩子是上帝的作品。孩子從不抱怨周圍的世界，總是對周圍的世界充滿好奇；孩子從不說看破紅塵，孩子對任何事情都抱有濃厚的興趣。孩子從不讓煩惱侵擾自己的睡眠，從不讓悲傷流進自己的心臟；他們善于忘卻昨天的不快，只追求歡樂和未來。 孩子從不為外在的東西所累，只要喜悅時有媽媽的懷抱可鉆，只要恐懼時有爸爸的身后可藏，他們不貪求富貴。

　　孩子讓你重溫那永遠失落的搖籃歲月，填補你記憶中那段不留痕跡的空白；孩子在讓你補課的同時，教你學會了報恩。 孩子的世界是人間惟一的一塊凈土。他們天真爛漫，無拘無束；他們享受生命，很少在意別人的說教和眼睛。他們總能單純地交往，他們的朋友沒有貧富和美丑，他們也從沒有媚俗的舉止和需求。 孩子是未遭過人手涂抹和歲月剝蝕的自然杰作，一個人若連孩子都不能給以啟迪，那一定是不可救藥的凡夫俗子。

　　2、撩開衣裳看人

　　這件事是我從爺爺那兒聽來的。

　　那時候的爺爺還很年輕，他帶著五六個伙計“跑船幫”（在船上裝卸貨物）。“跑船幫”是一種需要一定力氣和膽量的營生，雖說掙錢不多，卻來得比較“順手”。做完活之后，他們伙計幾個總是要到碼頭附近的一個小酒店里，點上幾個小菜，喝上兩碗。

　　因為去的次數多了，他們便與那家小酒店的掌柜成了熟人。其中，酒店內那張臨窗的桌子，掌柜的總是給他們幾個空著。

　　一天晌午，他們伙計幾個又到那家小店里喝酒。待進去之后，他們才發現在臨窗的那張酒桌旁，竟坐著一個衣衫陳舊、面容枯瘦的老者，他正守著一盤炒花生米和一碟咸菜在獨斟獨飲。于是，有一個伙計就走上前去不屑地問：“你為什么要占我們的位置呢？”老者抬起頭來，驚愕地反問道：“這是你們的位置嗎？”那個伙計被激怒了，他從衣袋里摸出兩塊錢扔在桌子上，大聲說：“現在給你兩塊錢，可以讓開了吧？！”然而，那個老者一點也不為那兩塊錢所動，他悠然地斟上一杯酒，細細地品著。

　　此時，爺爺也被激惱了。他走上前去，朝老者挑釁地說：“今天，我們就跟你賭一次，誰身上帶的錢多，誰就坐這個位置！”話音剛落，伙計們紛紛把工錢從衣袋里掏出來，擺在老者的面前。老者微微一笑；爾后，輕蔑地望了一眼桌上的那些零幣，一句辯解的話也沒有說，便起身走開了。爺爺和他的那些伙計們得意洋洋地在那個位置上坐了下來。

　　不一會兒，在廚房中忙活的酒店掌柜走了出來，他驚訝地問眾人：“剛才坐在你們這個位置上的那個老者到哪兒去了呢？”爺爺和他的伙計們一邊哈哈笑著，一邊把剛才的事情原委說了一遍。聽完之后，酒店掌柜吃驚地盯著他們問：“你們知道剛才的那個老者是誰嗎？”眾人茫然地搖了搖頭。店掌柜繼續說：“他就是‘水運船行’的老掌柜，家里不光養著三十多條商船，還有十幾家大買賣……”聽了之后，爺爺和他的那些伙計們木雕泥塑般地呆坐在那兒。

　　后來，爺爺再提起這件事情的時候，便告誡我們說：“看人，一定得撩開衣裳��！”是的，在生活中，我們決不可以輕視了別人的存在；往往就是那些其貌不揚，甚至是被我們認為位置低下的人，陡然之間，會帶給我們一種透骨徹心地震撼。從另一個角度說，當我們身遭別人嘲諷與輕視的時候，我們無須過多地辯解與怨怒；只要像‘水運船行’那位老掌柜一樣，淡然地來對待那些俗淺的眼光，而事實終將證明身后的一切！

　　3、感謝左手

　　小時候，常常唱一支歌：“我有一雙萬能的手，樣樣事情都會做�！辈贿^，實際上主要使用的是右手，對左手的功能開發不重視，左手在生活中只是配角，右手才唱主角。

　　不幸，上個月的一天早晨，我騎自行車上班途中，被一年輕人從后面快速超車掛倒，人摔出去，右手觸地，手腕骨折。趕快到醫院，又是拍片，又是正骨，又是打石膏。俗話說：“傷筋動骨一百天”，這下子，生活亂了套，平添了許多麻煩。于是健康的左手便承擔起了主要職責。我學著用左手料理生活，穿衣，洗臉，刷牙，解手，吃飯，喝水，翻書，全用左手干，連領工資獎金，也用左手簽名。剛開始，左手很笨拙，但漸漸地就有了進步，還能獨自淘米，洗菜，炒菜，像模像樣，生活能完全自理了，連單手系鞋帶，也有了竅門。

　　可是，我待左手不太公正，遇到有朋友關切地詢問我右手傷情時，我常常脫口而出：“嘿，倒霉透了，偏偏右手骨折，要是左手摔斷，那也好多了。”朋友也都說：“是啊，是啊，右手太要緊了�！比�然不顧左手傷心的感覺。然而左手不提任何抗議，默默地繼續盡自己的職責。

　　和左手一樣，生活中有許多人和事物，平時往往不被人重視，充其量只算個配角，有它沒它照樣過，只有到某一關鍵時刻，才顯示出他們的重要。就是在這樣的時候，有人仍然抱有偏見，輕視他們，傷害他們。而當事過境遷，形勢好轉，用不到他們時，更把他們徹底遺忘了。

　　我不知道三個多月后，骨折痊愈，右手恢復功能后，會不會忘卻艱難時刻左手做出的諸多貢獻。因為“好了瘡疤忘了痛”往往是人的通病。但至少，我要趁著右手尚打著石膏的時候，多多感謝左手，并且忍著傷痛，命令右手夾著筆桿，寫下這段文字，以便日后提醒自己銘記心中。

　　4、放大美好

　　有人問一位盲人：“你什么都看不到，這么活著覺得痛苦嗎？”盲人回答：“我痛苦干什么？和聾子相比，我能聽見聲音；和下肢癱瘓者相比，我能行走；和啞巴相比，我能說話。之所以能活得比較愉快，是因為我學會了放大美好。”

　　人的器官雖然有著明確分工，但也并非不可相互替代和彌補。失去手指的人，竟還能把筆綁在手臂上寫字。連手臂都沒有的人，甚至還能用嘴用腳寫詩作畫————13桿的算盤丟失一兩個珠，雖有某些不便，但足可繼續使用。任何人都可以確信，你的一般生理缺陷都能通過你的頑強拼搏予以克服，生活中的失意和遭遇更不是不可逾越。

　　愛迪生從12歲起再也沒聽見過鳥叫，就永遠與歌聲、笑聲無緣。但他不在意，認為這不但不是障礙，也許可能有益。因為耳聾可以避免許多不必要的干擾，不必與人閑聊，可以省下大量時間讀書、鉆研。有人問他為什么不發明一種助聽器，他反問：“你在過去24小時所聽到的聲音中，有多少是非聽不可的？”又說，“如果別人必須對著你邊比劃邊大聲叫喊，一般都不必擔心他撒謊、造謠�！薄�———明明是一種缺陷和痛苦，卻被愛迪生分析、體驗出這么多“優越性”。他也是在“放大美好”。

　　愛迪生耳聾后的一段時間，無疑是十分痛苦的。而要是一味痛苦下去，永遠背負沉重的“痛苦”包袱，那就成了另一種平庸、失敗的愛迪生。他的幸運、他的成功在于能及時從痛苦失望中冷靜下來，客觀地分析面臨的現狀，以加倍的努力彌補自己的缺陷，選取最可能獲得突破的某個方面，矢志不移，創造生命的奇跡。所以，前面所說的那位盲人的現狀，掐斷感知危機的那根神經，麻醉和欺騙自己。相反，他們是讓生命僅有的“美好”發揮最大的效能，激勵自己意氣風發不懈進擊。

　　拿自己的社會地位去跟美國總統相比，拿自己的錢財家產去跟比爾·蓋茨相比，拿自己容貌去跟楊貴妃、鞏俐相比，這世界上千分之九百九十九的人都會痛不欲生。生活中確有人慣于為此而折磨自己。這種人是無端尋找和放大痛苦，結果或者消極沉淪或者鋌而走險。

　　每個人享有的“美好”都有限，有的人甚至少得可憐。讓我們都能科學地“放大美好”，滿懷信心面對風雨人生。

　　5、只選一把椅子

　　有人曾向世界歌壇的超級巨星盧卡諾·帕瓦羅蒂請教成功秘訣，他每次都提到自己父親的一句話。從師范院校畢業之后，癡迷音樂并有相當音樂素養的帕瓦羅蒂問父親：“我是當教師呢，還是做個歌唱家？”其父回答說：“如果你想同時坐在兩把椅子上，你可能會從椅子中間掉下去，生活要求你只能選一把椅子坐上去。”

　　只選一把椅子，多么形象而又切合實際的比喻。人之一生，說長也短，不容我們有過多的選擇，那些左顧右盼、渴望擁有一切的人，往往因為目標不專一，最終卻一無所獲。

　　近兩年，明星復出成為娛樂圈一大引人注目的景觀。許多曾經在娛樂圈里大放光芒而已被忘卻的藝人們又紛紛回到幕前“重出江湖”，讓觀眾重溫他們的風采。沉寂了十幾年的梁小龍再度復出后，他坦誠相告：“年輕那會兒，覺得一輩子就這么干上了演員有點不甘心，想看看自己還有沒有其他潛質可以挖掘，結果失敗了。我心里總還是掛念著影視發展，所以就又回來拍片了�！闭f到底，他的回來是在重新尋找自己的“椅子”。

　　然而值得注意的是，這些復出的明星們，命運卻各不同，有的迎來了事業的第二個高峰；更多的則如石沉大海，難以再激起漣漪，甚至使原有的人氣也削減了。因為這些明星們離開娛樂圈之后，或經商、或休息，停止了原來的努力，導致思維僵化，因此難有創新，即使復出，生命力仍不會太長。

　　在一生中，我們會面臨諸多的選擇，特別是在涉世之初或創業之始，此時的選擇尤為重要。一旦看準了方向，選定了目標就要堅定不移地走下去。哪怕這條路崎嶇不平，障礙重重，為眾人所不齒，同行者寥寥無幾，你都要“板凳坐得十年冷”，忍受孤獨和寂寞，朝著一個主攻方向，尤其在誘人的岔路口，你必須不改初衷，有心無旁鶩的堅定信仰和超然氣度將它走完，一直走進美好的未來。

　　巴爾扎克曾經不顧家人的反對，立志從事文學創作。然而，在初期創作失敗后，為了維持在巴黎的生活，他決定投筆從商，去當出版家。但這個外行的出版家盡受人家的欺騙，很快就失敗了。緊接著，他又當了一家印刷廠的老板�？刹还芩�如何拼命掙扎，也還是失敗。為此，他欠下了不少債，而且債務越滾越大，以至于警察局下通緝令要拘禁他，他只好隱姓埋名躲了起來。巴爾扎克終于醒悟過來，開始嚴肅認真地進行寫作，成為驚人的高產作家。

　　只選一把椅子，鎖定一種努力的方向，可以決定和影響我們的一生。

　　6、電腦作文

　　一種能在電腦內自動生成作文的軟件，只要按照提示，輕點鼠標鍵盤，一篇頗有文采的“電腦作文”就出來了。一位初三學生如法炮制出一篇《面對壓力》的作文，居然“蒙”了90分。

　　電腦作文之所以大受中小學生的“青睞”，是因為，當前中小學的考試內容與現實嚴重脫離，標準化、機械化的考試內容逼著學生死記硬背，很難談得上創新，這就為“電腦作文”的問世提供了廣闊的“市場”。這個軟件正是應試教育衍生出來的“怪物”。

　　這個軟件與市面上流行的“作文大全”等出版物一樣，不利于學生的思維發展和真情實感的抒發。但電腦作文至少有一點好處，就是先讓學生熟悉門道，原來作文可以這么造，有興趣我也造。

　　7、美麗的謊言

　　北京22中的孫維剛，是筆者最為敬佩的一位名師。在孫老師的第三輪實驗班中，有個叫孫碩的同學，他的父親下崗，家庭生活困難。作為班主任的孫老師，在得知他的處境后，便定期將陳碩所需的費用送去，并在班里說：“陳碩的費用全由學校報銷�！焙髞硗瑢W們得知，老師的話是“騙人”的，這些費用全是孫老師自己出的。陳碩在明白了這一“騙局”后，深深為孫老師的良苦用心所感動。他發奮學習，最終跨進了清華大學的校門。 1996年夏天，孫老師的班內有7名同學想參加全國中學生數學夏令營，但每人1000元的費用對學生來說是個不小的數目。孫老師告訴同學們說，費用可由學校負責。后來學校領導和學生才得知，那7000元的費用全是孫老師從自己腰包里支出的。

　　那一年，有5名同學獲得全國高中數學聯賽一等獎，有位同學還捧回了第37屆國際奧林匹克數學競賽的金獎。 孫老師為何說這些謊話“欺騙”學生？他怕學生不接受自己的饋贈和救助，他擔心孩子們會因無力負擔費用耽誤了前程———這樣的謊言是何等的美麗。

　　8、過河拆橋

　　據3月8日《深圳晚報》消息，119名大學畢業生借了數百萬元助學金，到了還錢的日子卻連人影都找不著，這占了該還錢人數的10％。在這個呼喚誠信的時代，居然在社會公認是高素質人才的大學生身上找不到誠信，是可忍，孰不可忍？最要命的是，這些不光彩的“前驅者”是在過河拆橋：你們畢業了，可還有許多窮學生需要貸款求學呢，你獲得蠅頭小利的同時，毀掉了窮學生們的信譽，你的弟弟妹妹們日后可能因此貸款維艱，甚至喪失求學的機會呀。 好在今后工行可能和有關部門聯合建立信用檔案，屆時不還錢的畢業生就會上黑名單，失信者將為自己的不法行為買單。

　　9、人格不會過時

　　最近有一個知名企業向社會招聘高級管理人才，面試中有一道試題：“請寫出你原來所在單位的最大秘密和對我公司有何價值？”應聘者對此各陳所見，但最后被錄用的卻是一位未回答此題的人，企業的老總說：“這樣的人才值得信任�！� 可惜這樣的老總并不算多，前不久有位大學生在招聘現場向他人讓座，竟然被招聘者斷定為缺乏競爭意識而拒絕錄用，似乎新型人才的成長，知識和智商才是真格的，什么人格、品德可以棄也。如今職場招聘，確實存在這種重智商輕人品的偏見。

　　據專家研究，一個創新的成功，智力因素只占20％至30％，人格要素要占70％至80％。由此我們對“德才兼備”有了深一層的理解：在重視智商的同時，還應致力于情商的提高。如果說，智商測量的是你適宜從事什么工作，情商測量的則是你在這個工作中能否成功。因此，我們在求職之時，或已從事某種職業，或為了追求某種更好的職業，在這個過程中，既要努力開發智力，又要養成健康人格。

　　10、告別戰爭語言

　　不久前，《南方周末》報道了美國孟山都公司對中國的野生大豆申請專利的事件，一時間輿論大嘩。緊接著，該報又發表了題為《要不要打基因保衛戰？》的后續報道。

　　我對此事始終保持著強烈的關注。不過，我把它看作一個法律、科學和商業糾纏在一起的有趣事件。在中國加入關貿協定的今天，它給我們的啟示是：我們不僅要接受一套嶄新的商業規則，而且還要接受一種新的思維方式。我們既需要權利意識的覺醒，又需要義務觀念的確立。

　　但是，當我讀到《要不要打基因保衛戰？》這樣的標題時，心里卻十分不舒服。刺激我的是“保衛戰”這個詞語。它太重了——一次狡猾的搶注專利事件，還遠遠達不到要我們以“保衛戰”來應對的嚴重程度。這是一種弱者的＂過度反應＂。

　　半個多世紀以來，戰爭術語在我們的生活中一直被泛濫地使用著。雖然早就結束了戰爭狀態，二十多年來我們享受著中國歷史上少有的和平時代，但我們的心態并沒有完全調整過來。在我們的電視、廣播和報刊中，與戰爭相關的、或將戰爭泛化的語言比比皆是。播音員會不由自主地脫口而出諸如“文化戰線”、“教育戰線”、“新聞戰線”一類的詞語，領導干部會慷慨激昂地高聲宣布“打一場轟轟烈烈的殲滅戰”、“來一次全民皆兵的群眾戰爭”。我們把政治學習、“嚴打”、申奧、環保統統當作“戰爭”來看待。我們很少使用“和平”、“愛”、“溫柔”這樣一些字眼，即便使用，也顯得羞羞答答。但是，在使用戰爭或者與戰爭有關的字眼時，人們卻顯得理直氣壯。

　　我們對戰爭的殘酷和邪惡顯然缺乏必要的體認。在我們那些有關戰爭題材的文藝作品中，戰爭通常呈現出一種“凱歌高奏＂的理想主義和樂觀主義色彩，戰爭遵循著達爾文社會進化論的準則，正義一方必然獲得勝利，邪惡一方必然走向失敗。因此，戰爭是一場盛大的狂歡，是歷史進程中的一個關鍵環節。于是，我們把戰爭“生活化”了。我們不自覺地、輕率地使用著無數與戰爭有關的語匯。一個專利保護和基因研究的事件，居然也被冠以“保衛戰＂的名稱。在孩子們的作文中，也頻頻地使用著這些字眼。而在我看來，戰爭不是什么好事情。古人說，“兵”是一個國家的“不祥之物”。沒有一場戰爭的結果不是“千里無雞鳴，白骨露于野”，沒有一場戰爭的結果不是剝奪千百萬人的生命，毀滅千百萬家庭的幸福，正如有一位西方詩人所說：“每一顆子彈，擊碎的都是母親的心房�！�

　　我希望，我們以后都謹慎地使用那些與戰爭有關的術語；我希望，我們更多地接近和平、愛和同情這樣一些觀念——尤其應當教育孩子們這樣做。

寫作素材專輯 篇4

　　1、老鼠開會

　　老鼠因為被貓捕殺，不勝痛苦，開會尋求良策。大家否決了很多方案，最后一只老鼠建議說可以在貓脖子上掛一只鈴，這樣，他們以后就會隨時得知貓的行蹤，及時逃避。

　　這項建議贏得熱烈鼓掌。這時一只一直坐在那兒不發一言的年邁老鼠站起來說：“這設想妙不可言，可是讓誰去給貓掛鈴呢？”

　　2、狐貍和獅子

　　一頭年老體弱的獅子無力自行覓食，只好躺在洞穴里；他呼吸困難，說話有氣無力，一臉病入膏肓的樣子。這消息很快在獸群中傳開了，他們一個接一個地前來探望他。

　　狐貍最后也來看個究竟。他站得遠遠的，恭問萬獸之王安好。獅子說：“啊，我最親愛的朋友，是你呀！為什么站得那么遠？來，好朋友，在我耳邊說句安慰的話吧，我快不行了�！�

　　“愿神保佑你！”狐貍說，“但請原諒，我不能久留。老實說，我感到十分不安。我看到這里許多腳印都是只向府上走進去的，沒有一個是走出來的哩！”

　　3、嘗百草

　　神農一生下來就是個水晶肚子，五臟六腑全都能看得一清二楚。那時侯，人們經常因為亂吃東西而生病，甚至喪命。神農決心嘗遍所有的東西，好吃的放在身邊左邊的袋子里，給人吃；不好吃的就放在身子右邊的袋子里，作藥用。

　　第一次，神農嘗了一片小嫩葉。這葉片一落進肚里，就上上下下地把里面各器官擦洗得清清爽爽，象巡查似的，神農把它叫做“查”，就是后人所稱的“茶”。神農將它放進左邊袋子里。第二次，神農嘗了朵蝴蝶樣的淡紅小花，甜津津的，香味撲鼻，這是“甘草”。他把它放進了右邊袋子里。就這樣，神農辛苦地嘗遍百草，每次中毒，都靠茶來解救。后來，他左邊的袋子里花草根葉有四萬七千種，右邊有三十九萬八千種。

　　但有一天，神農嘗到了“斷腸草”，這種毒草太厲害了，他還來不及吃茶解毒就死了。他是為了拯救人們而犧牲的，人們稱他為“藥王菩薩”，永遠地紀念他。

　　4、幸福的柴門

　　假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門，我們沒有理由停下腳步；但假如通住幸福的門是一扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門，該當如何？

　　我們千里迢迢而來，帶著對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶著汗水、傷痕和一路的風塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有揩干，沾滿泥濘的雙足拾級而上，凝望著絕非夢想中的幸福的柴門，滾燙的心會陡然間冷卻嗎？失望會籠罩全身嗎？

　　我決不會收回叩門的手。

　　歲月更迭，悲歡交織，命運的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打對求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖。

　　幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理。

　　5、清點生活

　　在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫吸血蝙幅。它身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙幅靠吸動物的血生存，它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然后用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎么蹦跳、狂奔，都無法驅逐這種蝙幅。蝙福卻可以從容地吸附在野馬身上，落在野馬頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去。而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。動物學家們在分析這一問題時，一致認為吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，遠不會讓野馬死去，野馬的死亡是它暴怒的習性和狂奔所致。

　　細想一下，這與現實生活有著驚人的相似之處。將人們擊垮的有時并不是那些看似滅頂之災的挑戰，而是一些微不足道的雞毛蒜皮的小事。人們的大部分時間和精力無休止地消耗在這些雞毛蒜皮之中，最終讓大部分人一生一事無成。生活要求人們不斷地清點，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是無須勞神去忙的。然后，果斷地將那些無益的事情拋棄，不去理它。

　　6、雪的面目

　　在赤道，一位小學老師努力地給兒童說明"雪"的形態，但不管他怎么說，兒童也不能明白。

　　老師說：雪是純白的東西。

　　兒童就猜測：雪是像鹽一樣。

　　老師說：雪是冷的東西。

　　兒童就猜測：雪是像冰淇淋一樣。

　　老師說：雪是粗粗的東西。

　　兒童就猜測：雪是像砂子一樣。

　　老師始終不能告訴孩子雪是什么，最后，他考試的時候，出了"雪"的題目，結果有幾個兒童這樣回答："雪是淡黃色，味道又冷又咸的砂。"

　　這個故事使我們知道，有一些事物的真相，用言語是無法表白的，對于沒有看過雪的人，我們很難讓他知道雪，像雪這種可看的、有形象的事物都無法明明白白過，

　　那么，對于無聲無色、沒有形象、不可捕捉的心念，如何能夠清楚地表達呢？

　　我們要知道雪，只有自己到有雪的國度。

　　我們要聽黃鶯的歌聲，就要坐到有黃鶯的樹下。

　　我們要聞夜來香的清氣，只有夜晚走到有花的庭院去。

　　那些寫著最熱烈優美情書的，不一定是最愛我們的人；那些陪我們喝酒吃肉搭肩拍胸的，不一定是真朋友；那些嘴里說著仁義道德的，不一定有人格的馨香；那些簽

　　了約的字據呀，也有拋棄與撕毀的時候！

　　這個世界最美好的事物都是語言文字難以形容與表現的。

　　就像我們站在雪中，什么也不必說，就知道雪了。

　　雪，冷面清明，純凈優美，在某一個層次上像極了我們的心。

　　7、境由心造

　　一個人的處境是苦是樂常是主觀的。

　　有人安于某種生活，有人不能。因此能安于自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪里才是成功的，也無法肯定當自已到達了某一點之后，會不會快樂。有些人永遠不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。

　　苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。

　　你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。

　　8、如花

　　笑靨如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。

　　每個人都有自己喜愛的花，每個人都有許多種理由善待自己，把一生的光陰凝成時光長河中那一瓣恒久的心香。在盛開的一剎那，燦爛奪目的它會吸引所有的視線。

　　花是如此柔弱，再美再艷，依然經不起朝來寒雨晚來風。春紅匆匆謝了，只剩下滿懷愁緒。

　　花卻又是美麗的戰士，風雨中盡管漸漸綠肥紅瘦，終究不曾低頭。

　　生命也是一樣，像精致的玻璃酒杯，常常經不起天災人禍的撞擊，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像曇花，用許多年的淚與汗，摻上心血澆灌，才會有笑看天下的一刻。

　　如今的世界，愛花的人少了。當人們為著生計奔波的時候，連自己的生命都抓不住，又有誰會傾聽花的訴說？

　　然而，煩躁的都市啊，請不要忘記，這世界本是鏡花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦葉微笑；這一笑，便是整個世界。

　　9、網思想的小魚

　　每一汪水塘里，都有海洋的氣息。

　　每一顆石子里，都有沙漠的影子。

　　所以詩人才說：一支三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。

　　走在秋月的田野上，我想起一位詩人對老托爾斯泰的叩問：一切/成熟了的/都必須/低垂著頭么？

　　沒有錯，我們走過的每一步路，都將成為往事，無論它們是歡樂的相逢，還是痛苦的別離，但是請你相信，無論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過的每一支歌，都不會轉瞬消失，如同羅莎·盧森堡所言："無論我走到哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都將與我同在！"

　　狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，只有一層之隔。

　　而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。

　　一位年老的作家告訴我說：

　　“你的雙腳，踏碎了多少時間？但不要懊悔吧，只要踏得真實，誰的步子，都會有深淺�！�

　　在你終于贏得成功的鮮花的時候，難道你不懷念往昔的路口？在你重新營造成功的華貴的屋宇里，難道你不懷念昔日的木頭？

　　10、兩角錢的尊嚴

　　某高校校報學生記者團在校園組織了一個"無人售報點"，一木牌上面寫著："當日報紙，每份兩角，自投錢幣，自找零頭。"那種姿態，好像在說：我信任你。

　　起始幾日，報錢回收率高達100%。不久，回收率下降，幾個月后下降至30%。每日從報攤上拿報而不付錢的人逐漸增多，連成本都收不回來。組織者感嘆："原本是要樹起一種尊嚴，倡導一種文明，沒想到，"無人售報點"卻成了校園中最不文明最不自重的地方。

　　當一個人不具備自尊時，你所給予他的尊嚴他是不會珍惜的，人心最易麻木于信賴之中。只有那些能忍受經年的兩角錢考驗的人，在突來的重金厚利面前，他才會不動心。因為經年的考驗，已經將自尊植進了他的骨髓。

寫作素材專輯 篇5

　　1、德國的公民教育

　　在原西德的舊都波恩市，有一家不太大的書店。人們進進出出，若喜歡書架上的書報、雜志、地圖、小冊子，就可以揣進自己的提包；如果書架上沒有的，就翻閱書店提供的書目，順手取來訂單，填寫以后，交給服務臺的小姐，就可以回家等待通知，然后再來取書。

　　原來，這里是“聯邦政治教育中心”的門市部，所有的書籍都免費供應。

　　聯邦政治教育中心于1952年建立，其開辦的緣由是出于這樣的認識：民主自由的制度不僅需要有白紙黑字的憲法及其相應的法制體系，更為重要的是民主自由的公民訓練。

　　這里的出版物有《議會通報》和《政治教育信息》，出版的宗旨是讓人民知道比時事新聞更加系統的國內外信息。有關中國的《政治教育信息：中華人民共和國篇》，10年內已經改編了兩次，參加編寫的撰稿人多半是漢堡亞洲學研究所的中國問題專家。另一本《中國國情》是關于中國文化環境中的政治、經濟和社會情況的全面分析，厚達698頁，從孔孟之道到主張，從大陸的文盲人數到改革開放的經濟增長率圖表，還有中國歷代皇朝年表和現代大事年表，一一娓娓道來，詳實列舉，最后附有八張彩色的歷史地圖。對于中國已有這么多的材料，對于美國、蘇聯、東德、其他歐洲鄰邦，材料更加詳細。另外還有許多專題的小冊子。其中《政治畫報》的“編后欄”附有三條頗堪玩味的編輯準則：并不丑化什么，務求列舉問題；并不美化什么，卻也列舉正面實例；不搞先入為主，但求引起反思。在門市部的櫥窗里陳列過一幅大字標語：“我需要的正是多種信息，然后形成自己的觀點”，表達了青少年讀者對政治教育讀物的正面回應。

　　2、哈德的遺憾

　　美國得克薩斯州有一個富翁名叫哈德，他臨終前家人問他還有什么話要說，他用盡全身的力氣說出了最后一句話：“我好想開一次小提琴演奏會！”

　　哈德自幼酷愛拉琴，他的最大愿望就是成為一名優秀的小提琴家。然而他一直默默無聞，家境也日漸窘迫，他再也無法忍受因貧困而遭到輕蔑，一狠心摔了小提琴，并發誓永不拉琴。后來他在獲取財富的道路上成功了，然而卻永遠離開了小提琴。有人覺得哈德的遺憾沒有道理，因為如果他堅持拉琴，結局很可能是一世窮困潦倒。然而我卻認為，這是一種深刻的遺憾，它道出了人生的一大悲哀。

　　什么是成功的人生、幸福的人生呢？答案可能因人而異，千差萬別。財富的積累并不等于幸福的增加，而心靈的扭曲卻是痛苦的根源。陶淵明看不慣官場的腐敗，不為五斗米折腰。棄官不做，歸隱田園，吟詩作賦，自甘清貧，自得其樂！他是成功的、幸福的。不然，中國歷史上就會多一名庸庸碌碌的小吏，少了許多光照千秋的文章。

　　做自己喜歡的事，即使失敗了也是值得的，因為奮斗過了，而奮斗本身已經體現了人生的價值。相反，放棄目標，為世俗和物欲所累，去做自己不喜歡的事情，即使成功，也沒有多大的人生樂趣可言——這是哈德的遺憾留給人們的啟迪。

　　3、淺顯的道理

　　喬治·居維葉是法國博物學家，是比較解剖學的奠基人，在古生物學方面頗有造詣。

　　一天夜里，喬治·居維葉工作室的門被兩只大犄角頂開了，一個“怪獸”沖了進來。一身猛獸的皮毛，巨齒獠牙，看上去十分可怕。沖進屋后，他張開血盆大口，用極其恐怖的聲音大喊：“我要吃掉你！”

　　喬治·居維葉正伏案工作，聽到喊聲，他抬起頭掃了一眼來者。一看到“怪獸”的四只蹄子，便忍不住哈哈大笑起來：“哪里冒出來的大怪獸？你是吃不掉我的——自然法則告訴我，一切帶蹄子的動物都是吃草的�！�

　　化裝成怪獸的學生一看惡作劇被識破，只得解開獸皮，摘下面具，望著自己的“蹄子”，這才想起老師平時教過的生物學常識。

　　人們的很多失敗，其實都不是發生在未知的世界里，而是跌倒在常識里。因為越是淺顯的道理，就越容易被忽視、被忘記。

　　4、等待一小時

　　上世紀70年代末，一個年輕的日本人開了間20平方米的小雜貨店。由于資金缺乏，他的店里貨色不多，顧客冷落。按照當時普通的經營方式，雜貨店一般到夜里11點就都關門了。一天夜里，年輕人忙著清理貨架準備關門，進來幾個買東西的人，年輕人接待了他們。這些人走后，年輕人索性在店里多呆一會，結果又來了幾名顧客。

　　后來，這個年輕人就改變了作息時間，每天營業到午夜12點，比一般雜貨店延長1小時。漸漸地，他的小雜貨店成了附近單身人群夜間購物的首選地點。

　　一年后，小雜貨店漸漸擴大，營業總額達到2億日元！這個叫安田隆夫的年輕店主趁勢發展，生意越做越大。時至今日，他的公司在日本已有了50多家分店，2002年，總營業收入達到1148億日元！

　　事情就這么簡單地發端于20多年前一個深夜的“等待”——一小時。

　　5、意味深長的逗號

　　經十屆全國人大二次會議最后表決通過的中華人民共和國憲法修正案，其中涉及對土地和私有財產征收、征用及補償問題的條文，刪除了一個小小的逗號。為了刪改這個逗號，大會主席團向代表們提交了長達450余字的解釋和說明。

　　據悉，該處的原表述為：“國家為了公共利益需要，可以依照法律規定對土地實行征收或者征用，并給予補償。”“國家為了公共利益的需要，可以依照法律規定對公民的私有財產實行征收或者征用，并給予補償。”在審議時，點在“并給予補償”前面的一個逗號引起了一些代表的疑慮。有代表提出，以上兩處規定中的“依照法律規定”，是只規范征收、征用行為，還是也規范補償行為，應予明確。

　　大會主席團經研究認為，憲法修正案草案上述兩處規定的本意是：“依照法律規定”既規范征收、征用行為，包括征收、征用的主體和程序，也規范補償行為，包括補償的項目和標準。為了避免理解上的歧義，建議在最終的定稿中將上述兩處規定中“并給予補償”前面的逗號刪去。全國人大代表、中國政法大學校長徐顯明指出，“這不是一個單純語法上的問題，而是強調要清晰地表達立法原意。一個逗號之差，直接關系到公民、集體財產能否得到有力保護的問題。

　　6、捕魚

　　村東頭的大河每到春夏兩季就會有大量的魚蝦出沒，爺爺常去布網，在河中攔截水鮮，從未落過空。

　　一天下午，我和兩個表弟心血來潮，趁爺爺不在，抱著、拖著捕魚的家伙兒，到大河里布陣。從東岸到西岸，我們拉開一道網，將河流攔腰切斷，不留一個缺口。心中算計著，這樣會有多大的收獲。

　　可是，第2天我們驚訝地發現：網被上游沖下來的水草、木頭等雜物擠垮了，倒伏在水中，魚兒、蝦子只要稍微躍身，即可順利通過“天塹”。

　　爺爺這時才告訴我們：我就知道你們逮不著魚，想一網打盡，整個河道都攔住了，就算水草、木頭擠不垮網，那些魚蝦也會沖垮它！我布網從來都是分片、分段的，哪能那么“周密”？

　　7、眼見不一定為實

　　1978年夏天，農業部的一位負責人去大寨參觀，這位負責人爬上了大寨的虎頭山后，看到那上頭長的小麥太差了，就說“只六七寸高，麥穗只有幾粒癟籽”，“這樣的麥苗怎么能高產”。此后這些話都作為對大寨的批評，在公開的刊物上登了出來。實際上那幾塊爛地不是大寨大隊種的，那是山頂上大虎牧場的幾個人自己開荒種的。為什么呢？當時我們國家的糧食是由國家統購統銷的，不準上市買賣，大寨的地又不適合大量種小麥，費了很大勁在好地上種一些，每人每年也只能分到50斤麥子，在當地還算分得多的。所以，大寨人平時主要是吃玉米和少量小米、豆面，只有過年過節和待客人才能吃白面。在這樣一種無奈的情況下，大虎牧場的幾個人就自己開荒，種了那么幾小塊爛地。心里想的是能收幾粒是幾粒。

　　那位負責人如果當時深入了解到這種情況，一定會同情他們，可能就不會講那種批評話，而是會向中央反映實際情況，改革過去的政策。這件事，后來就不再成問題了。改革以后，搞市場經濟了，昔陽縣用自己的煤去換河北省的白面，吃白面成了家常便飯的事。

　　可見，眼見不一定為實。天下的事很復雜，我們認識事物也得復雜一點，光憑簡單的直觀，看到一點表面現象就做結論是危險的。我們要多問，多聽，多做由表及里、由此及彼的分析。這樣，才能避免從暫時的個別的真實現象中做出全局和總體上不真實的結論。

　　8、為自己負責

　　●有人幫你，是你的幸運；無人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做什么，因為生命是你自己的，你得為自己負責。

　　●這個世界不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。

　　●有些動物主要是皮值錢，譬如狐貍；有些動物主要是肉值錢，譬如牛；有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。

　　●虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。

　　●道德是永存的，而財富每天都更換主人。

　　9、陌生視角的價值

　　加拿大一海灣的邊上，座落著一個極為普通的小漁村。年年歲歲，這里的漁民都靠捕魚為生。漁船出海，捕得滿船金鱗；到歸港時，把海產賣出，換來生活所需，漁民豐衣足食，自得其樂。海灣中，經常有幾十只巨鯨出沒。巨鯨在這里捕食安息，在這里嘻戲游弋。它們呼吸時噴射的水柱，此起彼伏，時高時低，十分壯觀。但漁民們從小就日日與它們相伴為伍，也就熟視無睹。

　　一天，一個美國游人偶然經過這里，一見這群鯨噴水的壯麗景觀，不禁大為驚異。他停下車來，直到海邊，大飽眼福。但他仍感到不滿足，很想到海中去仔細觀賞。他尋找到一位漁民，和他商量，想雇他的漁船，乘船到大海中去。這位漁民感到很奇怪，他心里想，這不是很平常的景色嗎？有什么好看的？不大愿意為他出海。這個美國客人請求他幫忙，并且愿意多付船錢。這位漁民終于動心，把客人帶到大海上盡情觀賞了一會兒群鯨游戲的情景。

　　游客走后，這位漁民禁不住動起了心思。他想，只是開船帶客人到海上轉了一轉，便得了這么多的錢，比捕魚得錢來得快多了，人也舒服多了。如果能吸引更多的外地游客來觀賞海景，賺的錢不是更多更快更容易嗎？于是，他到離漁村較遠的城里去，和城里的賓館、飯店和旅行社掛鉤，請他們為他介紹客人，到他們海灣去大海巨鯨。

　　這樣，這位漁民便很快發家致富了，漁船換成了豪華游輪，進而創辦了一家旅游公司。同村的人們，群起效法，都從載客游海的事業中獲取報酬。不久，這個村子的收入大增，逐步進入現代化農村的行列。

　　10、點亮智慧之燈

　　古印度有個著名的寓言《聰明人和他的兩個學生》寫道：一個聰明人收了兩個學生，一天晚上他各給了他們一塊錢，吩咐道：“我給你們的錢不多，但是要你們立即買樣東西來，能夠把這間黑暗的房間完全填滿�！�

　　這真是個難題！一塊錢能夠買到什么東西呢？怎么能買這么多的東西把這大房間塞滿呢？但是他的兩個學生，都立即遵命出去買了。隔了不久，他們都回來了。一個學生拿一塊錢買了許多干草，叫人運了回來，搬進這個房間。真的，這個房間被許多干草塞滿了。但是這個聰明人搖搖頭，并不稱贊他。因為把干草堆在房間里，是很笨的法子。房子被干草都塞滿了，人怎么��？另外一個學生只費了4角錢，買了一盞油燈回來。他把這盞燈點亮了，房間里立即亮了起來，什么東西都看見了。這個學生說：“先生，我已把這房間用燈光塞滿了。”聰明人說：“是的，孩子，這正是塞滿房間的最好方法�！�

寫作素材專輯 篇6

　　1、唯才是舉的漢武帝

　　古訓：得人者昌，失人者亡。漢武帝時代人才輩出，使漢王朝達到了鼎盛，這與漢武帝唯才是舉的用人思想分不開。

　　東漢史學家班固在《漢武故事》里記載這樣一件事：漢武帝到郎署見一老翁，白發蒼蒼，步履蹣跚，衣衫不整。武帝奇怪，一般郎官都是二十幾歲的年輕人，而這位須鬢皆白為什么還當郎官呢？于是就問他：“公何時為郎，何其老也？”答曰：“臣姓顏名駟，江都人也，以文帝時為郎�！鄙蠁栐唬骸昂纹淅隙�不遇也？”駟曰：“文帝好文而臣好武；景帝好老而臣尚少；陛下好少而臣已老。是以三世不遇，故老于郎署�！甭狀侎嗊@么一說，武帝深為震驚，這么一位三朝為官的老者，就是因為碰不上皇帝所好，總也得不到提拔重用，干了大半輩子還是個郎官，這不是顏駟的過錯，而是用人上的疏誤，武帝考察了顏駟的才識，即任命他為會稽都尉，也就是會稽郡的軍事首領。從此出來一個“顏郎老”的典型，成為生不逢時、老而不遇的代名詞。

　　漢武帝即位后對漢初的用人政策作了大刀闊斧的調整。漢初用人看重資歷，擔任一定的官職還要有相應的財產標準，凡是兩千石以上的高級官吏，都可以保舉自己的子弟做官。這種近親繁殖的制度，造成了人才的退化，壓制優秀人才的崛起。元朔元年，他下了一道“興廉舉孝”的詔書，宣布不講出身門第，“唯才是舉”，并把它制度化，哪級官吏“不舉孝、不察廉”就免職罷官。武帝上臺后還有一個很大的舉動，采納董仲舒的建議，宣布“罷黜百家，獨尊儒術”。但他在選用人才時并不是“唯儒是用”，提拔到內朝作為心腹之臣的。都不是“醇儒”，而是看真才實學。他十分欣賞儒學大師董仲舒的學問，但他始終沒有得到重用，最大的官是“江都相”，后來還降為中大夫，大概看他是能說不能做。

　　2、中國十大名曲

　　廣陵散：據傳，它的題材源于《聶政刺韓王曲》，講的是一個造劍工匠無辜地被韓王殺害，其子聶政以泥瓦匠身份混入韓宮謀刺失敗后逃入深山刻苦學琴十年，練成絕技再入宮中，利用彈琴之機刺死韓王，實現了個人夙愿，他也因此身亡，為避刺殺君王之諱，文人墨客改此曲為《廣陵散》。

　　陽春白雪：相傳這是春秋時期晉國的師曠或齊國的劉涓子所作，原為琴曲，唐代顯慶二年，呂才以此曲配上了歌詞。

　　漢宮秋月：意在表現古代受壓迫宮女的幽怨悲泣情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。

　　高山流水：傳說先秦的琴師伯牙，一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水。”伯牙驚曰：“善哉，子之心，而與吾心同�！弊悠谒篮�，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。

　　梅花三弄：此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特征來贊頌具有高尚節操的人。曲中泛音，曲詞在不同徵位上重復三次，所以稱為“三弄”。

　　平沙落雁：曲調悠揚流暢，通過時隱時現的雁鳴，描寫雁群降落時在空際盤旋顧盼的情景。

　　十面埋伏：樂曲描寫公元前202年，楚漢戰爭在垓下最后決戰的情景。漢軍韓信用十面埋伏擊敗了“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王。

　　夕陽簫鼓：這是一首抒情寫意之曲，旋律優美流暢。1925年上海大同樂社根據此曲改編成絲竹樂曲《春江花月夜》。

　　漁樵問答：樂曲表現漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣。

　　胡笳十八拍：根據同名詩譜寫的樂曲。它反映的主題是“文姬歸漢”。

　　3、醉圣李白

　　李白好酒，但不可思議的是他醉中撰文或吟詩，卻從未出過差錯，即便與別人議事，竟也能應對如常。因而人們稱他為“醉圣”。

　　“醉圣”的酒量有多大？李白在詩中自有解說：“百年三萬六千日，一日須飲三百杯�！�(《襄陽歌》)酒與詩有緣，“醉圣”與“詩仙”融為一體，傳有“斗酒詩百篇”的佳話。

　　《將進酒》一詩，可視為“醉圣”的宣言書：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，這是“歡”在酒中；“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”，這是“愿”在醉中。那種與生俱來的酒神精神，把李白活生生地“酵”成了一個狂士。

　　李白醉臥長安街市，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”(杜甫)。他對著夜空長飲，忽發奇想：“北斗酌美酒，勸龍各一觴”(《短歌行》)；“醉看風落帽，舞愛月留人”(《九日龍山飲》)；“舉杯邀明月，對影成三人”(《月下獨酌》)。他尋訪名山大川，常常是“醉來臥空山，天地即衾枕”(《友人合宿》)，更有神來之思———“此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺。”(《襄陽歌》)李白在流放夜郎的途中，仍然整日飲酒。最終，他泛舟當涂湖上，“醉中撈月”而溺死于水中，還引出了許多美麗的神話。

　　讀李白的詩，總能聞出濃郁的酒香呢！

　　然而，李白是人醉心不醉。有人如此評論過：李白總在醉時最清醒，而他沒醉時卻最糊涂。這又是“醉圣”的一個絕妙注釋。

　　酒，被稱為“忘憂物”與“掃愁帚”，可李白心里很清楚：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁�！�(《宣州謝口樓餞別校書叔云》)但他又實在離不開酒，酒就是他的保護神，讓他總處于“我醉君復樂，陶然共忘機”(《下終南山過斛斯山人宿置酒》)的境地。

　　事物都有兩面性，酒畢竟也是身體的禍害，李白長期處在醉態，就是一種慢性自殺�！白硎ァ钡慕洑v從另一個角度給后人以警示。

　　4、千里送鵝毛的來歷

　　“千里送鵝毛”的故事發生在唐朝。當時，云南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。

　　路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡，不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：“已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧�！本挷�高一想也只能如此了。

　　到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見是一個精致的綢緞小包，便令人打開一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”

　　5、名人雪情

　　雪，這逢冬飄灑的“六角”奇花，潔白而又晶瑩，如玉之潤，似絮之輕，凈化空氣，裝點山川，預報豐年。那首著名歌曲“我愛你，塞北的雪”，唱出了北方人民的多少深情。特別是歷代詩人對雪妙筆生花的描繪和熱情洋溢的贊美，更是令人目不暇接，心曠神怡。岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，意境何其優美；韓愈的“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，情態是何其曼妙；張元的“戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”，氣勢是何其磅礴。至于毛澤東筆下的“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”的壯觀景象，尤為令人心馳神往。不過，筆者始終覺得，異彩紛呈的詠雪詞(也包括賦)固然值得欣賞，值得記誦，而那引起發生在冰天雪地里的故事，由于生動感人，富于情趣，也同樣值得汲取，值得傳揚。

　　記載人物言行的著名古籍《晏子春秋》上說：齊景公時，有一次一連降了三天大雪，深達三尺有余。景公急忙換上了衣著，穿上特別名貴而又暖和的白狐裘。當他看到國相晏子時，隨即說道：“怪哉，大雪三日而不寒。”晏子聽了覺得這是進諫的良好時機，便回答說：“古今賢君，飽而知人饑，溫而知人寒�！本肮珜﹃套拥幕卮鸫笥懈形颍�高興地說：“善！”于是脫去狐裘，換上棉衣，并放糧救饑。這個故事被人稱為“晏子流恩”。

　　西漢時有位復姓東郭的人，大家稱他“東郭先生”。據《史記·滑稽列傳》載：東郭住在公車官署，先生皇帝詔令。東郭先生生活潦倒，衣服破了，鞋子壞了，卻沒有替換的。一次他行走在街上，天降大雪，鞋子只有上面的鞋幫而沒有下面的鞋底，兩只腳全踏在雪地上，待詔的同伴都譏笑他。后來東郭先生做了二千石的大官，同伴們一反常態，都來討好獻媚。東郭先生大為感慨地說：“相馬之瘦，相人失之貧”��！此后，“東郭履”便成了典故。所以李商隱有詩云：“雪中東郭履，堂上老菜衣�！�

　　東漢“雪中高士”袁安，也十分注意自身品格的修養�！逗鬂h書》李賢注引《汝南先賢傳》載：袁安客居洛陽時，遭逢大雪，積地丈余，縣令出衙巡查，看到人們都在掃雪，亦有乞討者。惟袁安門前積雪未除，大家都以為他凍死了。及除雪入門，只見袁安僵臥，問之何故，答曰：“大雪人皆餓，不宜干人！”縣令嘉其賢，薦為孝廉，后官至三公，依然守正不移。對于他這種寧肯自己凍餓也不麻煩別人的品格，后人贊不絕口，譽之為“雪中高士”。

　　歷史上有許多巾幗不讓須眉的故事，謝道韞便是其中之一。《世說新語·言語》有這樣的記載：一天大雪飛揚，太傅謝安和兒女們談論詩文，見景生情，隨口吟道：“大雪紛紛何所以？”侄兒謝朗爭先應聲道：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞糾正道：“莫若柳絮因風聲�！币孕跤餮�，既取其白，更取其輕，貼切而有富于韻味。從此，詞書也便有了“柳絮才華”之典。蘇軾有詩贊曰：“漁翁好句真堪畫，柳如才高不道鹽�！�

　　6、成功緣于一個念頭

　　“冰淇淋甜筒”的發明者，是雞蛋餅的攤主。

　　1904年，在圣路易博覽會上，一個男子租了個攤位賣熱雞蛋餅，他一直用紙盤子盛雞蛋餅。一天，他的紙盤子用完了，由于都怕影響自己的生意，沒人肯把紙盤子賣給他，他只好把雞蛋餅直接賣給顧客，結果，雞蛋餅里的三種配料都流到顧客的袖子上了。無奈之下，他只好改賣冰淇淋，以折扣的價格從鄰近攤位購進冰淇淋，然后轉手賣出去。然而，他的腦子卻在思考著如何處理那些剩下的雞蛋餅原料。突然，一個念頭閃現過他的腦海。第二天，他做了1000個雞蛋餅，并用一塊鐵片把它們壓扁，然后把這些餅片卷成圓錐狀，里面填上冰淇淋。那天中午之前，他把這1000張裝有冰淇淋的雞蛋餅賣完了。

　　后來，他專門從事“冰淇淋甜筒”的制作，成為一名富商。

　　每個人都可能碰上過諸如紙盤子賣完之類的事情，一般人只是屈服于事情的逆轉，而這位雞蛋餅攤主卻不是這樣，他的腦子里總是轉動著在挫折面前如何讓自己成功的念頭，念頭產生之后，立即付諸行動。

　　正是這種呵護并用心經營自己念頭的精神，使他邁出了成功的第一步。

　　念頭有時候就是創意。

　　有了念頭并敢于迎接失敗的人，最終超越了失敗，而把念頭束之高閣不想失敗的人，最后卻走向了大失敗——一事無成。

　　7、生命的奇跡

　　如果說宇宙有許多光怪陸離的奇跡，那么人體也是一個縮小了的宇宙，同樣有許多探討不盡的生命奇觀。有人做過這樣的試驗，在千鈞一發的時刻，一個人可以爆發出巨大的力量。

　　如駕駛員可以在危急的時刻，將一輛傾斜的卡車抬起。

　　在第二次世界大戰中，一個蘇聯士兵在深夜被追擊時，一躍跳過4米多寬的萬丈深淵。當他第二天重返此地時，嚇得目瞪口呆，不相信自己竟從這里躍過。

　　我國的氣功大師，曾用鋒利的鐵條穿過肩臂肌肉而不流血，不疼痛。研究結果表明，這是在氣功狀態下，肌體釋放出“內源性嗎啡樣物質”的原因。

　　外國學者曾做過這樣的試驗：將一個被判死刑的人蒙上雙眼，帶到水管旁邊，一邊用刀背劃一下他的手背，一邊擰開水龍頭，說：“我們要給你放血�！辈灰粫�，被試者就昏厥在地，奄奄一息。這是“條件反射”產生的生命崩潰現象。

　　有的中醫在給病人治病時，讓患者看一塊燒紅的鐵片，然后囑患者俯臥在床上，并說：“讓我給你貼上這灼熱的鐵片，才能去病。”實際上醫生貼的是一片冷水里浸過的紗布，而患者被貼部位竟出現被燙傷的水泡。這就是所謂暗示療法。

　　法國著名作家雨果的《悲慘世界》里的德黑蘭市長，因強烈的痛苦憂愁，一夜之間便滿頭白發。這是憂傷造成的白發癥。

　　有資料報道，一個老太太在睡眠時夢見自己左腿上生了個大肉瘤，1個月后，果然在左腿上生了個拳頭大的肉瘤。研究證實，這是身體疾患的微信號，在睡眠狀態下對大腦皮層的反映。

　　曾有這樣一件事：一個人偶然被關進冷藏車，雖然車上的冷凍機沒有開動，可這人感到自己已誤入絕境，于是被凍死了。這是自我暗示造成的悲劇。

　　我國學者對腫瘤病人進行過心理統計，發現癌癥患者中，有70％左右的人在發病前都有明顯的心理不平衡，如悲傷、憂愁、憤慨等情緒。

　　夢游癥患者，能在睡眠狀態下到處游走，還可跋山涉水。

　　總之，生命本身是一個充滿奧秘的世界，為此，許多醫學、生理學家針對生命的心理特點，創立了許多學科，以揭示人的心理與生理的奧妙，為人類更進一步地認識自己。

　　8、為何一星期是七天

　　“七”是個很神奇的數字，是個很重要的數字。為什么人類會以這個數字定為時間的周期？為什么不是“十”，不是“12”。星期定為十天或定為12天都是很有道理的，十是手指的總數，12是一年中的月數，人類偏偏不將它們定為星期的天數，這還得從古人類認識自然數談起。

　　古人類因不懂得進率制，對數字的認識是很困難的，每一個自然數都要有一個發音，對語言還不十分豐富的古人類，顯然無法做到。因此，他們只能認識到較小的自然數。

　　古時，人類對潮水的漲落、月亮的圓缺倍感神秘。潮起潮去時月圓月缺，十分有規律。對漲潮而言：由中線位置到漲至潮水最高位置，時間是七天；由潮水最高位置退回中線位置，時間也是七天。對退潮而言：由中線位置到退至潮水最低位置，時間是七天：由潮水最低位置漲回中線位置，時間也是七天。七天是潮水起來和退去的時間周期。

　　對月亮而言：由半圓月至滿月，時間是七天；由圓月至半圓月，時間又是七天。由半圓月至消失，時間是七天；由消失至半圓月，又是七天。七天也是月亮盈虧的周期。

　　古人不懂潮汐是由月亮引起的，但他們發覺了兩者間的規律和聯系。潮起潮落，月圓月缺是同步的，均為四個七天。由于沒有用到十進制，古人還沒有表示28的數字，故選用了七這個數字。由于月亮的觀測屬天象的預測，與觀察日頭、星星同類，故稱為星期，期限是周期的意思。七的中文發音與起、去、期、曲同音，表示來回往返的意思即周期。七是天象中月亮圓缺與潮水漲落的周期，與天數對應，而十只不過與手指對應，不是天象，不能被古人理解和接受；12也并不是個周期，12的后面還有較大的尾數。此外，12超過了十，在沒有進率制前，古人類無從表達。

　　9、雜說科舉

　　歲月是一雙巨手，那些影響甚巨時人盡知的生活內容，稍隔時日便會成為一種歷史，不做一番專門探究，就不可能了解其詳。比如波瀾壯闊千余年的科舉，現代人一般僅熟其名不知其里。

　　鄉試為大考，一般于中秋前后舉行。明清兩朝三年一次在各省省城舉行，本省生員、監生、蔭生、官生、貢生均可入場參考。子、卯、午、酉年為正科，遇皇家慶典加恩科。鄉試要考六天三場。第一場頭日黎明進場，作有關四書的文章一篇，五言八韻詩一首，第二日出場。隔一日黎明再入場，作有關五經的文章五篇，次日出場。再隔一日，第三次入場。對策問五道，次日出場。凡第一、二場試卷上有犯規者，如燒毀或不合格式等，即于藍紙上寫號數，揭之考場照壁，俗稱上藍榜。鄉試因事關朝廷正式錄用與否，舉人名號不但編號糊名，還須由官派謄錄用朱筆謄寫一份，使考官不能認識考生筆跡。由于考生上萬，謄錄工程浩大，謄錄者往往潦草塞責，考官不能卒讀。因此一部分謄錄事先與考生接洽，或考生拜訪謄錄，于首行或首段若干字內嵌入某某字，以便檢出格外用心謄寫。謄錄獲酬，考生中試概率有增，等價交換互惠互利。

　　每次因留場二日，飲食須自備。考生一般自攜白米與冷菜、湯料，每號有一號軍為勤務，考生所攜之米可交付號軍代煮，但號軍多數不良，很難差用，所以一般考生都自帶紫銅炊具，用火酒炊飯。每號末間為廁所，靠近末間，必聞惡臭。登廁時，須攜艾繩進場以避穢驅臭。因此，遠離廁所也成為考生需要爭取的“考場環境”。放號的安排者，少不得可撈一筆油水。

　　由于萬余人集于考場，魚龍混雜，有神經錯亂者于試卷上亂寫情詩，或漫畫雜事，甚至還有于號內自殺的。每出此類新聞，考生便添油加醋附會事因。杭州人喜用主考官的姓作俏皮的對子，蔡元培參加鄉試那年，主考為白潘二君，杭州人就用《白蛇傳》《金瓶梅》作對：“精靈猶戀金山寺，魂魄長依紫石街。”

　　秀才、舉人主要取文采，故梁啟超13歲中童子試為秀才，17歲中舉人。而學問大得多的康有為36歲才中舉，在舉業上曾有五考不售的記錄。進士則考學問見識，要求不一樣，康有為才學淵博，故一考便中。而殿試的名次則以字寫得好壞為標準，故而舊時狀元的字均極雅正。也有運氣者，26歲的蔡元培書法不怎么樣，但殿試仍被取為第二甲第34名進士，點為翰林院庶吉士。因為那時風行黃山谷的字，一位閱卷大臣說他是學黃山谷，故而眾閱卷大臣人人畫圈，放榜二甲。古人重書法，俊秀美觀的背后，原來還是落在功利這一實處。

　　10、奇妙的生命周期

　　“七十三、八十四，閻王不叫自己去”和古埃及人所說的“七日神力”，是迷信還是生命固有的周期？一直是有待破解的謎。

　　據古醫史記載，6000年前埃及人就有一種“七日神力”學說，認為生命過程所展現的盛衰（包括疾病征兆）有7天的重復性�，F代醫學認為，手術后傷口愈合就體現著“7日節律”。多數傷口愈合拆線，術后第7天是最佳時間，而且在器官移植中，令人棘手的排異現象，也發生在術后第7、第14、21或28天。這種節律甚至在變形蟲和鞭毛蟲身上也存在著。

　　7與年齡階段也有著驚人的巧合，不過不是以7天為周期，而是以7年為段落：嬰兒期到7x1＝7歲為止，兒童時期到7x2＝14為止，青年時代到7x4＝28為止，中年時代到7x7＝49為止，更年期到7x9＝63歲為止。

　　人的生命活動顯示的盛衰，多數也是以7年為周期的，每7年有一個衰減過程，表現在7、21、28、……84歲時；而少數以8年為一衰減周期的人則是：8、16、24……72歲時。在衰減年齡之后的一年內，表現為容易激動，心胸狹窄、憂慮多疑等。這個周期就包括了古人視為危險的年齡73和84，或許不是巧合。

寫作素材專輯 篇7

　　1、魚桿和魚簍

　　在澳大利亞，有一個魚桿和魚簍的故事廣為人知。

　　兩個年輕人外出旅行，因為迷路到了一個人跡罕至的地方。絕望之時，他們遇到一個老人。老人手里拿著一個釣魚桿和有一些魚的魚簍。他們立即向老人求救。老人說，從這里走出去至少有七天的路程，我手里的兩樣東西分別送給你們，請你們自己渡過難關。年齡大些的要了魚簍，年輕一些的拿了釣魚桿。

　　最后，拿了魚簍的那個人僅走了一半的路程就把魚吃光了，餓死在了路上。另一個人拿了魚桿后就尋找能釣魚的地方，在距離有魚的地方十幾公里時，也餓死在了路上。

　　多年后，又有兩個年輕人同樣因為迷路到了這個人跡罕至的地方，同樣在他們山窮水盡的時候，遇到了一個老人，老人手里有兩樣東西，一是釣魚桿，一是有一些魚的魚簍。老人依然是分別送給他們每人一樣東西。

　　他們商量，兩個人的力量和智慧肯定比一個人大，我們共同吃著這些魚去尋找釣魚的地方，邊釣魚邊向有人煙的地方靠近就有救了。

　　果然，在魚簍里的魚將要吃盡的時候，他們找到了釣魚的地方。而后，他們把釣的魚曬成魚干。十幾天后，二人成功地從死亡之地突圍。

　　澳大利亞人把這個故事作為他們民族的座右銘，告訴自己的子孫：合作可以把成功無限地放大，自私狹隘只會毀掉前程。

　　其實，我們也有很多因合作而成功，因為自私而失敗的例子，只是很多人并沒有牢記。

　　2、成功：簡單事，重復做

　　一位著名的推銷大師即將告別他的推銷生涯，應行業協會和社會各界的邀請，他將在城中最大的體育館做告別職業生涯的演說。

　　大幕徐徐拉開，舞臺的正中央吊著一個巨大的鐵球。一位老者在人們熱烈的掌聲中走了出來，而兩位工作人員抬著一個大鐵錘，放在老者的面前。

　　主持人對觀眾說：“請兩位身體強壯的人到臺上來。”轉眼間已有兩名動作快的年輕人跑到臺上。老人這時開口了：“請你們用這個大鐵錘，去敲打那個吊著的鐵球，直到把它蕩起來�！�

　　一個年輕人掄起大錘，全力向那吊著的鐵球砸去。一聲震耳的響聲，那吊球卻紋絲不動。他接著用大鐵錘不斷砸向吊球，鐵球還是不動。另一個人接過大鐵錘把吊球打得叮當響，可是鐵球仍舊一動不動。

　　這時，老人從上衣口袋里掏出一個小錘，對著鐵球“咚”敲了一下，停頓一下，再用小錘“咚”敲了一下。人們奇怪地看著，老人就這樣自顧自地不斷敲下去。10分鐘過去了，20分鐘過去了，會場早已開始騷動，有的人干脆叫罵起來，人們用各種聲音和動作發泄著不滿。老人卻不聞不問，只管一錘一停地工作著。

　　大概在老人進行到40分鐘的時候，坐在前面的一個婦女突然尖叫一聲：“球動了！”剎時間會場鴉雀無聲，人們聚精會神地看著那個鐵球———那球以很小的擺度動了起來。老人仍舊一小錘一小錘地敲著，吊球在老人一錘一錘的敲打中越蕩越高。

　　終于，場上爆發出一陣陣熱烈的掌聲。在掌聲中，老人開口講話了。他的告別演講只有一句話：“在人生的道路上，如果你沒有耐心去等待成功的到來，那么，你只好用一生的耐心去面對失敗�！�

　　3、愛

　　在母親六十歲生日那天，父親特地趕了三十多里路上了一趟街，給母親買回一件新衣裳。

　　新衣裳尺碼大了些，且顏色也俗，母親卻歡天喜地地接了去，臉上現出少女般羞澀的紅潤，唇邊的皺紋，花瓣一樣舒展開來，孩子似的，迫不及待把新衣裳換上。纖瘦的母親裹在那件大大的衣里，顯得更矮小了。還有那顏色，是極其耀眼的米黃，襯得母親的膚色，越發得黑了。

　　母親卻喜滋滋在鏡前轉個不停，一邊拿眼瞟父親，問，好看嗎？父親看了半天，有些沮喪地說，尺碼大了。母親忙低了頭看衣，說，哪里大了？不大不大，這樣穿著才不拘束。語氣里蕩漾的竟都是歡喜。父親起初還忐忑著，怕母親不滿意。待看到母親如此心滿意足，他也就高興起來，覺得自己做了一件很有意義的事，吃飯時，還因此多喝了兩杯酒。

　　這以后，大凡遇到母親認為的重大場合，譬如家里來客人了，譬如走親戚，母親必會穿上父親買給她的那件衣。一次，我實在忍不住了，背著父親，悄悄跟母親商量說，換一件吧，這件不好看。母親笑，低了頭撫衣，說，這是你爸送我的呢。

　　一件耀眼的米黃的衣，如果沒有愛意，也許俗不可耐，但有了愛，一切就都不一樣了。一輩子沒說過愛的母親，卻把愛詮釋得如此簡單明了。只因為那是父親買的衣，再不合適，她也能穿出幸福來。

　　4、這一幕你能記住多久

　　6月7日是高考的第一天。10點鐘的時候還是朗朗乾坤，風和日麗，臨近考試結束時分，突然狂風大作，烏云密布，電閃雷鳴，大雨傾盆，天地間頃刻白茫茫一片了。考點大門外黑鴉鴉一片站著一群翹首以待給孩子送雨傘的家長們。五顏六色的雨傘太稠密了，像一堵墻堵在了大門口，擋住了人們的視線。孩子們跑出考場了，而對色彩斑斕的雨傘茫然失措，不知到哪里去找接自己的家長。這時，人群中突然有人高喊：都把雨傘收起來，不然孩子們怎么能找到我們。一句話勝似一道雷霆萬鈞的命令，頃刻間，所有的雨傘都齊刷刷地收了起來，所有的家長都暴露在大雨中任憑雨點鞭打。

　　作為一名送考老師，我被眼前的一幕感動了，淚水在眼眶里打轉。西方的一位哲人曾經說過，高尚的人格最起碼必須具備兩種最基本的品質，一種是寬容，一種是感恩。我不知道多年以后，這些莘莘學子們還能記起這刻心銘骨的一幕嗎？還能感到溫暖，還能感恩父母嗎？其實天下的父母都不求子女回報，多少年以后只要你還能記起這一幕，一想起雨中的父母還能從心底泛起一絲漣漪、品味到一絲感動，父母就知足了。

　　5、把門關上

　　小時候，我家借住在外村的一個大雜院里。院子里共住著6戶人家，除我家外，其余5家都是當時村里很有些頭臉和身份的人。其實，我的父親和母親都是很能干的人，丟下自己的房子 不住而到外村來借居過日子，是因為我的父親成份不好。

　　興許因為我們是外村來的孩子，興許是孩子們從大人的口中隱隱約約得知我們很不光彩的出身，我和妹妹經常成為院里孩子們取笑和欺侮的對象。更讓我們兄妹難以忍受的是，每日三餐時，他們都喜歡成群結隊地端著飯碗坐在我家門前的石凳上，炫耀碗中噴香的白米飯和飯面上油漬漬的肉片，引得我和妹妹口水直流。而往往這時候，母親就會找個借口把我和妹妹領進屋去。

　　“把門關上。”母親注視著我，輕輕地但又不失嚴厲地吩咐著我———那是母親第一次教我關門時的情景。我沒有反應，我的嗅覺和視覺都被鮮美的飯菜占據著�！鞍验T關上！”母親的聲音加大了，讓人不容置疑。離門很近的母親本可以自己去做那件極為簡單的事，但她卻把這件最簡單的事有意留給了他的兒子。

　　終于，我慢吞吞地關上了門。于是，屋里和屋外便變成了各不相干的兩個世界。我津津有味地扒著母親煮的薯糠飯，夾著母親炒的無油花影子的野山菜，忘記了剛才看到和聞到的一切。

　　關上了門，把不切實際的欲望關在門外，我那騷動的心就平靜了下來。學會了關門，就是學會了操守，學會了做人！

　　6、如何讓工作與你相匹配

　　很多即將進入職場以及進入職場不久的朋友經常會有這樣的問題，“我到底適合做什么？”或者“為什么我總是不能滿意現在的工作？”表現在行動當中，便是漫無目的地撒網式投簡歷，或者不斷地跳槽。

　　這些問題歸根結底，都是因為缺少對自己進行正確合理的“目標定位”。那么如何能找到和自己相匹配的行業與職位呢？

　　如何知己

　　所謂“知己”就是要全方位了解自己。每個人的綜合能力都可以通過一個四層的金字塔模型來表示。從金字塔底層到塔尖的四層分別是Knowledge(知識)、Skills(技能)、Abilities(才干)以及Drivers(驅動力)。

　　“知識”是個人通過學校、書本及其他媒介，對某些事物和領域所產生的了解。“技能”則是個人通過實踐活動，對某些工作已經獲得的經驗和掌握的技巧�！安鸥伞笔墙�立在性格、經歷、知識以及技能基礎上的個人所具有的潛能，比如一個人的領導能力、分析能力以及影響力�！膀寗恿Α眲t是個人內心深處進行工作的動力源，即自己究竟為什么而工作？了解自己的驅動力也就了解了自己的價值取向。

　　如何知彼

　　知彼的具體內容也可以用一個三層的金字塔進行表示。

　　金字塔的底層是行業選擇，在眾多行業中找到適合自己的。金字塔中層是公司選擇，即對某一行業當中的眾多公司進行考察。金字塔的高層是職位選擇，即在與自己匹配的公司中找到與自己匹配的崗位。而不應像很多求職者那樣先選擇職位，后選擇公司和行業。

　　知己與知彼相聯系

　　將知己與知彼相聯系的首要條件是在頭腦中建立職業生涯規劃意識。要尋找一個崗位以符合個人驅動力并可以讓自己發揮最大才干。其次，要進行清晰的職業規劃。我們可以通過制定短期目標的三年計劃，中期目標的五年計劃以及長期目標的十年計劃為自己進行全方位的規劃。

　　最后，需要樹立一定的貢獻意識。在職場中，給予和索求永遠并行存在，而Give(給予)也總是在Take(索求)之前。

　　7、古羅馬建筑何以保存至今

　　作為意大利的中心，羅馬在公元前八世紀誕生，至今已有2800年歷史了。這座城市有1000公頃的歷史中心區，數不清的文物是意大利人的寶貴遺產，也是人類的共同財富。如何保護這些文物是意大利人不可回避的難題。

　　早在18世紀末葉，意大利人就兩次加固了角斗場及其他古建筑，古建筑保護專家貝爾特拉密和波依多站到了歷史前沿，歐洲文物建筑保護的重要流派———意大利派開始形成。1883年，羅馬工程師大會通過了文物建筑修復的重要思想，它的主旨就是：“除非絕對必要，文物建筑寧可只加固而不修繕，寧可只修繕而不修復�！�1899年，意大利人開始立法保護古建筑。1939年，意大利政府成立了文物修復中心研究所。1966年，羅馬設立了文物保護和修復研究國際中心，無數自覺的文化人行動起來。

　　經過一代又一代人的努力，今天的意大利驕傲地將古羅馬的輝煌遺產呈現在世人面前，除了大家熟悉的古羅馬角斗場、馬圖拉真市場、佛羅倫薩美蒂奇府邸和烏菲斯府邸、那不勒斯主教堂和威尼斯圣馬可教堂外，更在數以萬計的古建筑上顯示對歷史負責、對文化敬畏的精神�，F在，羅馬成了全世界文物建筑保護最好的課堂。意大利人以擁有世界文化遺產數量最多而在全世界面前贏得了尊敬。

　　8、特殊的夏令營

　　從7月6日開始，河南省少年先鋒學校舉辦了一個暑期夏令營，70名8至12歲的小學生參加了夏令營。學校根據每位同學的表現打分，然后根據分數將學生分為“上士”、“中士”、“下士”3個級別�！跋率俊辈粌H要服侍“上士”吃飯，而且要等“上士”“酒足飯飽”離開后，把“上士”的餐具洗刷干凈，才能坐下吃飯，飯菜也相對差一些。說起為什么要采取這種特殊的教育和獎懲措施，河南少年先鋒學校校長說：“這樣可以鍛煉學生面對挫折和失敗的心理承受能力�！�

　　專家認為，學校的出發點是好的，不過采取的方式可能會影響孩子的心理發育和性格塑造。

　　9、人腦記憶力的黃金期

　　哪個年齡段的人腦是記憶的黃金期？有關專家指出，3歲至6歲的孩子記東西要比成年人快得多。

　　東北師范大學教育科學學院幼兒教育系副教授王小英說，3歲至6歲的孩子正處于智力的開發階段，也是一個打基礎的階段，在這個階段充分開發孩子的潛能，廣泛培養孩子的興趣、愛好，對孩子今后的發展十分重要。

　　東北師大生命科學學院一位姓張的教授認為，從生物學的角度看，3歲至6歲兒童的記憶力確實要好于青年人和老年人，在這個年齡段的孩子可以適當地多學點東西，但是不能盲目追求數量。他說：“人的大腦一輩子都是處于不斷被開發的狀態，只不過不同的階段有著不同的開發內容。對于學齡前的兒童就應該開發適合他們這個階段學的東西，家長們應該多注意孩子的興趣、愛好，選擇孩子感興趣的來開發他們的潛力�！�

　　10、清澈眼睛

　　在實習的時候，我給學生留了造句的作業 。有個孩子的作業 這樣寫：“在運動會上，我看到同學們像野驢一樣地奔跑著。”我不禁啞然失笑。

　　我問那個孩子，見過驢嗎？他說見過。我問，既然見過，為什么還這樣寫呢?芽他將小腦袋一撇，眼睛眨著問：“這樣寫有什么不好嗎?芽”我說，這樣不好，不能將同學比喻成野驢。他似懂非懂地點了點頭，拿回去重做了。

　　半小時后，他將改好的作業 交給了我。上面這樣寫：“在運動會上，我看到同學們像野狗一樣地奔跑著。”我又笑了起來，告訴他也不能將同學們比喻成狗。小腦袋又是一撇，問我為什么不能呢?芽我問，你不覺得驢和狗都是很丑的嗎?芽

　　他說：“老師你騙我，我在鄉下見過它們，它們一點都不丑，都像同學們一樣能跑?選”我的笑容頓時僵在臉上，原來驢和狗在這個小孩的眼中都是很美的動物，就像身邊的人一樣，而我與他之間，存在著成年與幼年，純真與世俗的眼光差距。

　　我收下了他的作業 ，沒有再說什么，因為在不同的審美觀面前，美丑是無從計較的。

　　我送他回家。路上，經過繁華的步行街，路過一個商店時，他的眼睛遭遇熱狗，忽放光芒。我走上前去，給他買了一個。這時，忽然一個婦女抱起他，一邊用一種懷疑的目光看著我，一邊沖他小聲訓斥道：“不是叫你不要隨便吃別人的東西嗎?芽”

　　他噘起嘴巴對婦女說：“媽媽，他是張老師，不是別人�！眿D女慍怒的臉上忽然綻開笑容，說：“原來是張老師呀，我當是誰呢……”一陣寒暄之后，婦女牽著他，向家的方向走去。

　　看著他們遠去的背影，我忽然想：其實驢和狗真的不丑，只是我用丑的眼光看它們，而小孩卻用美的眼光看它們，所以它們可以和人一樣美，而且能站在同一條起跑線上。相對而言，孩子眼中的世界才是最純潔的。

寫作素材專輯 篇8

　　1、“送”與“獎”的哲學

　　學校聘請了一位外籍教師教學生口語。我與外教在一個辦公室，相處的日子久了，便發現一個特點：總有學生給老外送禮物，但很少見老外主動給別人送禮物。

　　一次，老外買回一大袋小地球儀，準備當獎品發給學生。一個老師的小孩看見了，便想讓老外送一個玩玩。老外不肯。小孩就把當老師的母親請來。同事不好意思開口，便讓我“代勞”。

　　我對老外說：這是本校老師的孩子，你送他一個吧，反正你的地球儀最后都要送出去的。

　　老外仍是不肯。

　　我“開導”老外道：中國是禮儀之邦，中國人講究一個“情”字，送禮是聯絡感情的一個重要方式。你在中國任教，就要入鄉隨俗。一個小地球儀不值什么錢，但作為禮品送出去，那就是禮輕情義重。

　　到這個份上，老外仍堅定地搖著頭。

　　我生氣道：你真不給面子，一個小地球儀值多少錢？現在，人家求到我，你不給，人家就會認為是我沒盡力。

　　老外想了想，說：“你讓那小孩說五個單詞，我就給他一個�！�

　　這不是成心為難人嗎？一個上幼兒園的小孩，哪會說什么英語？但是，既然老外肯送了，那就趕緊想辦法吧。好在小孩很伶俐，一教就會，不到五分鐘，五個英語單詞全會說了。老外除了白送一個地球儀，還高興地低下頭，親了親小孩的臉蛋。

　　這讓我很納悶：與其如此，何必當初？我問老外為什么要這樣做？

　　他說：白送東西給人，是對人的一種侮辱。因為，“送”的意味是施舍，即把對方當成乞丐；而那小孩很可愛，絕不應該侮辱他。只有在別人取得了成績時，我們才能把東西獎給他，這是對人的一種鼓勵。作為一個教師永遠只能“獎”，而不能“送”。否則，就違背了一個教育工作者應該堅守的準則。

　　我的心里，一個子裝滿了敬意。

　　2、你錯過了什么

　　你年輕聰明，壯志凌云。你不想庸庸碌碌地了此一生，渴望聲名、財富和權力。因此你常常在我耳邊抱怨：

　　那個著名的蘋果為什么不是掉在我的頭上？那只藏著“老子珠”的巨貝怎么就產生在巴拉旺而不是在我常去游泳的海灣？拿破侖偏能碰上約瑟芬而英俊高大的我總沒有人垂青？

　　于是我想成全你，先是照樣給你一個蘋果，結果你把它吃了。我決定換一個方法，在你閑逛時將碩大無比的卡里南鉆偷偷放在你的腳邊，將你絆倒，可你爬起來后，怒氣沖天地將它一腳踢下陰溝。

　　最后我干脆就讓你做拿破侖，不過像對待他一樣，先將你抓進監獄，撤掉將軍官職，趕出軍隊，然后將你身無分文地拋到塞納河邊。就在我催促約瑟芬駕著馬車匆匆趕到河邊時，遠遠地聽到“撲通”一聲，你投河自盡了。

　　唉！你錯過的僅僅是機會嗎？

　　3、背女人

　　從前，有一大一小兩個和尚出門化緣，起到一條河邊時，看見一個妙齡女子被水圍困著不能過河，于是大和尚毫不猶豫地將她背起過了河。小和尚大為不解，晚上便忍不住問道：“師兄，出家人六根清凈，你背了那女人，不是犯了戒嗎？”

　　大和尚答道：“我背那女子一過河就放下了，可師弟你，為什么到現在還背著她放不下來？”

　　其實，始終被某個觀念所束縛而積思成疾的，在這個社會上還大有人在的。

　　4、女人的腳和鞋

　　我想論神仙中國占優，但論到女人的玉腳，則洋人占優。為了愛美，首先在女人腳上打主意，中外華洋，人同此心，心同此理，只是中國人卻想不出一點高級的辦法，竟把光致致的雙足纏得稀爛，不但肉爛，而且骨爛，不但骨爛，而且還跟有些大家伙的訓詞一樣，臭而不可聞也。

　　柏楊先生認為中國人有點異稟，與愛不愛國無關，務請王孫公子們勿氣，我說的有點異稟，乃指纏小腳而言。在這方面，洋大人比較高明。他們發明了高跟之鞋，真是令人脫帽，雖然高跟鞋同樣有它的毛病，像擠出雞眼，磨出老繭之類，但總比纏腳有學問，而且回到家中，穿上拖鞋，也可舒散舒散，輕松一陣。故曰：高跟鞋是有期徒刑，因它仍有自由的一日。纏腳則是無期徒刑，永遠在痛苦之中。

　　高跟鞋的妙處是使女人的雙乳猛挺，蓋不猛挺不行，不猛挺則非摔筋斗不可，而且一旦挺出，直指臭男人雙目，使臭男人油然生出捧而咬之之念，這非關猥袤，女人們的目的就是如此，臭男人們的希望也是如此。你不如此，女人說你木頭，同類說你木瓜也。而小腳則達不到此目的焉，試看哪個老太太走路不是八字斜擰，百美全失乎？

　　5、叫蟲

　　英國科學家查理•羅勃•達爾文（1809—1882年）在一位隱居鄉間的故友家作客。友人的兩個孩子蓄意趁機逗弄一下這位顯赫的科學家。他們捕捉了一只蝴蝶，一只蚱蜢，一只甲蟲，一條蜈蚣，取下蜈蚣的軀體，撕下蝴蝶的翅翼，拔下蚱蜢的大腿，摘下甲蟲的腦袋，小心翼翼地拼湊起來，粘合成一只奇形怪狀、肢體異樣的小昆蟲。然后他們把它放在匣子里，帶到達爾文的跟前。

　　“我們在地里捉到了這個昆蟲。達爾文先生，您能否告訴我們：它屬于哪一種類型？”

　　達爾文看了一下，隨后又向孩子們瞟了一眼，微笑地說：“孩子們，你們留意了沒有：在捕捉的時候，它們會不會叫？”

　　“會叫的。”他們回答，彼此用臂膀打著暗語。

　　“既是這樣，”達爾文說，“那是一個‘叫’蟲�！�

　　6、沒有不正常的跳動

　　一天晚上，年輕的俄國生理學家巴甫洛夫（1849—1936年）終于下決心走出實驗室，與未婚妻西瑪會面去了。

　　他們很難得相見，相會沒多久，巴甫洛夫就對未婚妻說：“快把你的手給我！”西瑪以為他要吻自己的手，高興地伸過去。

　　巴甫洛夫抓住未婚妻的手，用手指壓著她的脈搏，過了好一陣，才說：“沒有不正常的跳動，放心吧，你的心臟的確很好。”

　　7、鄭板橋送賊詩

　　清代書畫家鄭板橋年輕時家里很窮。因為無名無勢，盡管字畫很好，也賣不出好價錢。家里什么值錢的東西都沒有。

　　一天，鄭板橋躺在床上，忽見窗紙上映出一個鬼鬼祟祟的人影，鄭板橋想：一定是小偷光臨了，我家有什么值得你拿呢？便高聲吟起詩來：

　　大風起兮月正昏，有勞君子到寒門！詩書腹內藏千卷，錢串床頭沒半根。

　　小偷聽了，轉身就溜。鄭板橋又念了兩句詩送行：

　　出戶休驚黃尾犬，越墻莫礙綠花盆。

　　小偷慌忙越墻逃走，不小心把幾塊墻磚碰落地上，鄭板橋家的黃狗直叫著追住小偷就咬。鄭板橋披衣出門，喝住黃狗，還把跌倒的小偷扶起來，一直送到大路上，作了個揖，又吟送了兩句詩：

　　夜深費我披衣送，收拾雄心重作人。

　　8、陶罐的疤痕

　　同事王江脾氣很壞，每每遇到一些不如意的事，他總是不能自己地暴跳如雷。為此，王江和周圍人的關系越來越僵，誤會也時常發生，別人都不愿意和王江交往。

　　王江的父母曾多次批評過他，單位領導也找他談過話，可王江總認為自己的人際關系緊張的原因，都是由于別人的言談行為不合自己而引起的。后來，他從書、電視上和報紙上都看到“發怒傷身”的信息，于是下決心從自身做起改正自己的缺點。

　　為了避免由于別人原因而引起自己發脾氣，提高自己的修養，王江利用休息期間一人跑到武當山，在人煙稀少的深山租了一間茅屋，自己種菜、讀書、燒火做飯，天天在那兒研磨脾氣修身養性。

　　一天，王江拿著一個陶罐到小溪剛打滿一罐水往回走。誰知剛走幾步，腳下被一個小石子絆了一下，他身子一歪斜，一罐水灑得只剩個罐底了。于是王江只好又返回溪邊將水裝滿。但這次走到半路，一個不小心，又把罐里的水灑了一地。到他第三次提回水的路上，相同的事情再次發生，王江的牛脾氣上來，一下子將陶罐摔在過道上。

　　“砰”地一聲響震醒了發怒的王江。他望著滿地的碎陶罐片，自言自語地說：“我以前總以為發脾氣都是由別人引起的，可現在就只有自己一人，還發這么大的脾氣，可見怒氣是從自己心中生出來的”。

　　“先生，你能這樣想就對了”。不知什么時候來到王江身后的一位道人開導說：“為了不值得的小事而大發雷霆，既傷害自己，也傷害別人。就像這打碎的陶罐一樣，永遠也無法恢復成原來的樣子，即使是再高的粘接手藝，其外表也會留下疤痕。你想想，一個人在發脾氣時說的那些氣話也會在別人心靈上留下疤痕，不管你說多少次對不起，那疤痕都將永遠存在”。

　　“謝謝你老人家的指教！”王江向道人深深地鞠了一躬。

　　9、合適即最好

　　小時候上勞動課，搶著拿最大的鐵鍬、錘子。但是，那把大鍬看起來威猛、雄壯，用起來卻困難。眼看著別人歡快地完成了任務，而我還在那里磨蹭。老師走過來，給我一把小鍬，說：“這把才適合你�！�

　　長大后，我省吃儉用，為的是買一臺電腦。終于等到了時機，我拋出13000元，搬回一臺當時最先進的多媒體，帶搖控的。而今，我發覺它的很多功能我都沒用過，或者說不會用。即使簡單的看電影、聽音樂，也不再用它，因為VCD效果更好。

　　去年出差，給太太買了件2000元的漂亮時裝�；丶液�，發現它略微瘦了點。至今掛在衣櫥里，等待太太減肥成功。

　　基于以上經歷，我對一家想“挖”我過去的公司說：感謝你們給我這么好的機會，但是，眼前的工作才真正適合我，雖然薪金低了點。

　　10、牛頓學說影響中國社會變革

　　牛頓的經典力學決不只是影響了自然科學界、工業和技術界，更重要的是它喚醒了人們對科學真理的認知，從而推動了社會變革和人們的思想革命。如清末戊戌（1898年）變法運動的主將康有為、梁啟超和譚嗣同等人，都無例外地從牛頓學說中尋找維新變法的根據，尤其是牛頓在科學上革故圖新的精神鼓舞了清末一切希望變革社會的有志之士。在維新派人士所著的《醒世歌》中說：“若把地球來參詳，中國并不在中央�！睋Q句話說，大清帝國不在地中央，這在封建王朝的統治者和頑固派看來是多么的可怕。

　　文章認為，戊戌變法運動雖然只有短命的一百又三天，但牛頓的科學理論影響了十九世紀和二十世紀之交的中國社會變革。在戊戌變法失敗后的十幾年，領導辛亥革命的孫中山先生也把牛頓的科學理論作為他的“建國方略之一、心理建設”的一個思想基礎。

寫作素材專輯 篇9

　　1、被斥責的勤奮

　　現代原子物理學的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發現一位學生還在埋頭實驗，便好奇地問：“上午你在干什么？”學生回答：“在做實驗�！北R瑟福不禁皺起了眉頭，繼續問：“那晚上呢？”“也在做實驗�！�

　　勤奮的學生本以為能夠得到導師的一番夸獎，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責：“你一天到晚都在做實驗，什么時間用于思考？”

　　勤奮的學生遭到斥責，看似委屈，實際上大師是在傳遍真經啊。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價值的忙碌中，卻極不情愿拿出時間進行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。

　　如果說智慧是創造的源泉，那思考便是智慧的起點。

　　2、苦難是道加法題

　　有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內，把一家手工作坊擴張成了資產達億元的私營企業。

　　有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩定的生活環境，你現在的成就會更大�！�

　　他沉默了一會兒，說：“也許可能。但我相信，如果我不時生活在農村，沒有經受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活�！�

　　苦難并不意味著永遠苦難，幸福也并不意味著永遠幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調查，結果發現，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區里度過的。生活有時真的像魔術，會變幻出令人難以置信的結果。

　　苦難并不可怕，可怕的是你沒有認識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認為它是一道減法題，那么答案你已經知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認為它是一道加法題，那么演算的結果可能就是一個無窮數。

　　3、一加一可以大于二

　　一個猶太人如此教導兒子：“我們唯一的財富就是智慧，當別人說1加1等于2的時候，你就應該想到大于2�！�

　　1974年，美國政府為清理給自由女神像翻新而產生的大堆廢料，向社會廣泛招標。但好幾個月過去了，沒有人應標，因為在紐約州，垃圾處理有嚴格規定，弄不好會受到環保組織的起訴。

　　猶太人的兒子當時正在法國旅行，聽到這個消息，后立即終止了休假，飛往紐約。看過自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲、和木料后，他一言不發，立即與政府部門簽下了協議。

　　消息傳開后，紐約的許多運輸公司都在偷偷發笑，他的許多同僚也認為廢料回收吃力不討好，能回收的資源價值也實在有限，這一舉動實乃愚蠢之極。

　　當這些人在看笑話的時候，他已經開始組織工人對廢料進行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神像，舊木料則加工成底座，廢銅、廢鋁的邊角料則做成紐約廣場的鑰匙，他甚至把從女神像身上掃下來的灰塵都包裝起來，出售給花店。

　　這些廢銅、邊角料、灰塵都以高出它們原來價值的數倍乃至數十倍賣出，且供不應求。不到三個月的時間，他讓這堆廢料變成了350萬美金，每磅銅的價格整整翻了1萬倍。

　　商業化的社會永無等式可言，當你抱怨生意難做時，也許有人正在點鈔票而累得氣喘吁吁。這里面的奧妙在于：你認為1加1等于2，而他則堅持1加1可以大于2。

　　4、沃爾瑪：不看文憑

　　排名全球500強之首的美國零售帝國沃爾瑪，被管理界公認為最具文化特色的公司之一。《財富》雜志評價它“通過培訓方面花大錢和提升內部員工而贏得雇員的忠誠和熱情。管理人員中有60%的人是從小工做起的。”在沃爾瑪，很多員工都沒有接受過大學教育。擁有一張MBA文憑，并不見得能夠贏得高級主管的賞識，除非通過自己的努力以杰出的工作業 績來證明自己的實力。

　　但這并不是說公司不重視員工的素質，相反，公司在各方面鼓勵員工積極進取，為每一位想提高自己的員工提供接受訓練和提升的機會。在一般零售公司，沒有十年以上工作經驗的人根本不會被考慮提升為經理，而在沃爾瑪，經過六個月的訓練后，如果表現良好，具有管理好員工、管理好商品銷售的潛力，公司就會給他們一試身手的機會。先做助理經理，或去協助開設新店，如果干得不錯，就會有機會管理一個分店。因此，今天的沃爾瑪公司的絕大多數經理人員，產生于公司的管理培訓計劃，是從公司內部提拔起來的。

　　5、永遠做一個勤奮的人

　　在美國，有一個人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機前開始一天的寫作。這個男人名叫斯蒂芬。金，是國際上著名小說大師。

　　斯蒂芬·金的經歷十分坎坷，他曾經潦倒得連電話費都交不出，電話公司因此而掐斷了他的電話線。后來，他成了世界上著名的恐怖小說大師，整天稿約不斷，常常是一部小說還在他的大腦中儲存著，出版社高額的定金就支付給了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奮的創作中度過的。

　　斯蒂芬·金的秘訣很簡單，只有兩個字：勤奮。一年之中，他只有三天時間是例外的，不寫作。這三天是：生日，圣誕節，美國獨立日（國慶節）。勤奮給他帶來的好處是，永不枯竭的靈感。學術大師季羨林老先生曾經說過：“勤奮出靈感�！�

　　6、失敗不是句號

　　有家企業招聘文職人員，招聘過程十分簡單，就是讓每個應聘者講一則生活、工作中失敗的故事。應聘者當中，不乏博士、碩士，但最后他們都被一位中專生擊敗。

　　這位中專生講了這樣一則故事。她說，她中專畢業后，來到深圳，應聘在一家公司任秘書。公司很大，員工也多，每月中旬老板都要例行向員工講一次話。有一次，老板的秘書出差，講話稿由她起草。寫好之后，老板忙于事務沒有看稿，時間到了便匆匆講了，結果讀錯了幾個字，引起哄堂大笑。老板很生氣，便將她辭了。

　　經打聽她才知道，老板的文化程度不高。當年老板闖深圳的時候，僅僅只有小學文化程度。為此，她自責自己，要是在那些難認的字的旁邊注上同音字就好了。

　　“這不是你的錯。”有人同情她說。“不是我的錯，但至少說明，我不是一個合格的秘書。因為秘書的一個基本條件就是要吃透領導，我對他了解不夠，就是我的錯�！� “那是你應聘的時間太短�！庇钟腥藶樗�辯解。“這不是時間長短的問題，而是我的工作主動性不夠�！�

　　這時，總經理宣布她被錄取了。

　　7、中國的各種別稱

　　相傳，我國歷史上第一個朝代是夏朝。古時候，黃河流域一帶的先民自稱“華夏”，或簡稱“華”、“夏”。從字義上來講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。“華夏”所指即為中原諸侯，也是漢族前身的稱謂，所以“華夏”至今仍為中國的別稱。

　　中國的別名除“華夏”外，還有“中華”、“九州”、“四�！�、“神州”等稱呼。“中華”最初指黃河流域一帶，《三國志》裴注中最早出現了“中華”一詞。隨著版圖的擴大，凡屬中原王朝所管轄的地方都統稱為“中華”，泛指全國。唐代韓渥詩云：“中華地向邊城盡，外國云從島上來”，已把“中華”與“外國”對舉。所以，“中國”也簡稱“華”，中國人僑居海外稱“華僑”。

　　“九州”之名，起于戰國中期。當時列國紛爭，戰火連天，人們渴望統一，于是產生了區劃中原的思想萌芽，因而《禹貢》便有冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州�！爸荨闭�式成為政區是東漢的事。后代的州越分越多，越分越細，轄區也越來越小，但中心地域大致相當于戰國時代“九州”的范圍。所以“九州”就成了中國的代稱，并一直沿用至今。

　　古時候，中國曾有“四海”之稱，以四境均有海水環繞而得名。戰國齊人鄒衍，得到海外交通的啟發，大膽提出了“大九州”說。他認為《禹貢》九州合起來只能算一州，叫“赤縣神州”；同樣大小的州共有9個，但不過是裨海環繞的小九州；這樣的小九州共有9個，組成大九州；大九州四周為大瀛州所環繞。所以，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事實雖然證明這只是一種假說，但“神州”之名一直沿用到今天。

　　8、給中文一點空間

　　近日，全國高等語文教學及教材改革研討會在京舉行。來自全國20所高校的知名專家學者一致呼吁，希望社會和高校能多給中文一點空間。盡管被定為基礎性的公共課，但由于定位模糊而廣受爭議，長期以來處于邊緣位置、被一再壓縮甚至被相當部分高校取消的大學語文獲得重新定位。

　　近一段時間以來，在全國各高校面向非中文系學生開設的大學語文課遭遇了前所未有的尷尬。在不少高校的理科院系，大學語文一再被擠壓，甚至被取消。大學語文的教師隊伍也日益邊緣化，他們往往學歷最低，職稱最低，自我評價也最低。與之形成鮮明對比的是，由于近幾年來理工科學生的語文水平大大下滑，大學生的人文素質教育在近段時間被提到前所未有的重要地位。

　　北京師范大學教授、著名語言學家王寧深有感慨地說，無論現在的大學生學什么專業，打算將來做什么職業，都不能讓他們對中文陌生，對自己國家的文化傳統陌生。

　　與會的專家學者一致呼吁，漢語教學日趨尷尬，希望能多關注一下大學語文�！拔覀兊膶W生在畢業的時候，對他們的外語水平有一定的要求，但他們的漢語水平如何，就沒人管了。”這聽起來有點荒唐，但卻是事實。專家們指出，一方面是漢語的國際地位在提高，對外漢語教學成為熱門專業，一方面是國內漢語教學的地位在下降，大學生、包括研究生的漢語水平普遍下降。北京大學教授溫儒敏不無憂慮地提到，現在的大學生讀書很少，尤其不讀經典，大都是看雜志或是上網瀏覽信息；對于大學生而言，最重要的是英語，其次才是專業課，用在英語上的時間是專業課的六倍以上。他表示，要給中文一點空間，不然，素質教育就無從談起。

　　9、讀書是一種回味

　　之于讀書，回味似乎更雋永更厚重。回味，可造心境。在慢慢掂量中，在細細思量里，讀書人款款走進智慧的芳圃，采擷思想的精華，暢然有了不受名韁利鎖束縛的自由。明代于謙說：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次會無一點塵。”不斷誦讀，不斷回味，還怕品不出書魂、書香、書韻？

　　回味，需要反復咀嚼且品味。回味書中的情節、細節，哪怕是一句話，有時都可令讀書人以為哲理無窮，視為至寶。

　　回味，有時妙不可言。所謂“精妙處，忍不住擊節叫好；傷感處，止不住淚眼模糊；激憤處，耐不住拍案而起；諧趣處，憋不住啞然失笑”，乃回味的一種境界。

　　有人提出，讀書最好是進入邊緣狀態，既能深入其中，又能冷眼旁觀。實現這一目標，回味乃是良方。如果說，回味是一種雜糅、磨合、交流的手段的話，那么讓各種風格與精神資源之間進行反復搗弄，這樣就能讓讀書人的思維顯得飽滿，其精神世界富于彈性.

　　10、別剝削孩子的勞動

　　據媒體報道，深圳一小學近日開展體驗教育，專門組織學生爭當“皮鞋美容師”和“小小按摩師”。作為教育的內容之一，孩子們平時得給老師擦皮鞋和按摩。學生們的“服務”，受到了老師們的歡迎，但是這種教育方式也引起了各方的爭議。

　　如果把學生這種“服務”的對象換成自己或父母，是一點問題也沒有的。因為，自己擦自己的皮鞋，鍛煉培養了學生的自理能力。如果是給父母擦皮鞋或按摩，是報答養育之恩，為父母分擔勞動，也理所應當�？墒�，對老師就不同了。師生的關系是教學關系，不能讓學生進行無償“服務”。老師自己也知道“擦皮鞋和給人按摩都是很臟、很累的活，一般沒人愿意干�！崩蠋熎饺找�得到這些“服務”，要么花時花力自己動手，要么花錢獲得，而現在卻無償從學生這里得到，這是不公平的。

　　學生的任何勞動只要不是出于公益目的，校方和社會都不能無償占有。該�！伴_展體驗教育”出發點是好的，但忽視了這實質上是老師對學生勞動的一種不平等“剝削”，因此這種做法是不妥的。

寫作素材專輯 篇10

　　1、經營婚姻

　　在我生活的小區里，有一對老人，他們膝下有一對如花似玉的女兒。

　　大女兒嫁了一個有錢有勢的人，穿金戴銀，寶馬香車。她就辭了職，不去賺那幾百元一月的小錢了，成天呆在家中無所事事，煩了就約幾位牌友拋撒光陰，日子就這么幸福地溜走，她并不感到可惜。老公對她的生活并不過問，她就這么逍遙地過日子。時間水一樣溜走了。忽一日，她從鏡子中瞧見自己的模樣，心里閃過一絲驚慌，隨即又被牌場的氣氛淹沒了，就連她自己也不知道自己這么活著有什么意思。終于有一天，她老公在外有了一個更年輕的情人，老公要和她離婚，她傻了眼，我除了你我還有什么？你為什么要拋棄我？她的詰問無法挽回那顆變異的心。他們就像駛上岔道的列車越走越遠了。

　　小女兒嫁了一個生意人，不是很有錢，當時她的父母都不同意，說你要找什么樣的人找不到，圖他啥呢？可小女兒已經一心一意要和人家過日子了，任誰勸也沒用。

　　小女兒嫁過去后和丈夫全心全意地打點生意上的事，小日子也越過越好。那時候的錢好賺，他們很快就買了房，置了車，在銀行存了不少錢。有了錢，男人就不是那么賣力地賺錢了，他經常利用出去進貨時或者背著老婆去一些娛樂場所玩。這小女兒就感覺到丈夫的變化，她開始注意盡量把他留在生意場上，自己抽出些空去逛逛街，不是她不想賺錢，也不是她不夠聰明，而是她明白在這種時候向男人講道理不起作用，只能巧妙地控制他的時間來慢慢地改變他。

　　她知道賺錢不是最主要的事了，要好好地把握老公的心理，不能讓她的心花了。很多時候，她會主動要求陪老公去唱唱歌、跳跳舞，老公也才發現自己身邊就有這么好的伴侶呀！這位小女兒用她的智慧把自己出現隱情的婚姻加固了。

　　婚姻是兩個人的事，要求在婚姻中行走的兩個人能隨時隨地把握對方，了解對方，只有這樣你才能在婚姻出現問題的時候找到治療的方法。

　　2、縫隙

　　印度有一個寓言故事。

　　一個挑水工有兩個水罐，一個水罐完好無損，另一個水罐有一條縫隙。完好的水罐總能把水從遠遠的小溪運到主人家，而那個破損的水罐到達目的地時只剩下半罐水了。完好的水罐為自己的完美感到驕傲，可憐的有縫隙的水罐則為自己的縫隙而慚愧。挑水工對有縫隙的水罐說，“我希望你注意路旁那些美麗的花兒。我在你這邊撒下了花種，每天我們從小溪邊回來的路上，你就澆灌了它們�！蹦切┟利惖幕▋�，正是在這只有縫隙的水罐漏下的水的滋潤下成長，美化了我們這個家園。努力把自己的水罐罐滿，并保持這種完滿，沒什么不好，可是，如果我們能為身邊的花朵們留一點縫隙，給別人一點滋潤，我們這個世界也許會色彩斑斕，更加美麗。

　　3、丑丑畫

　　西方發達國家的白領階層競爭一向激烈而又殘酷。因此，公司職員們的心里壓力都很大。表面上大家微笑禮待，一團和氣，心里卻常常憋著一股無名火，不知什么時候，也不知為什么就會爆發，砸桌子摔板凳的事比東方人多多了。西方人的情緒其實是很糟糕的。所以在西方國家的白領中，就很講究“丑丑畫”。所謂“丑丑畫”就是把你心目中憎惡的人，畫成最丑的一幅畫：比如狗頭、豬身、小細腿、大屁股，再加上一條小尾巴。你還可以把這人想成缸一樣粗的腰身，尺來寬的大肥腳，頭上再扎一條小辮……總之，畫得越丑越好，你怎么糟蹋都行�？粗�這幅丑丑畫，一般人心中的不快會很快云消霧散。“丑丑畫”的確是一個很好的心靈愈合劑。因此，在西方一些白領職員的辦公室抽屜里，經常會有各色彩筆，用途就是畫“丑丑畫”的，簡單的說，就是用來撒氣的。一個人把你最恨的人丑畫一下，或把你想罵又不敢罵出口的人糟蹋一下，你心中的怨氣就會減少許多。這是一種精神療法，人總有生氣或不滿的時候，正像有了屎尿不能總憋著一樣，人有了怒氣一定要想法排泄掉才好，這道理簡單得很。因此，在一些西方白領公司，經理一般就都成了這“丑丑畫”的對象。大家都覺得經理最可恨。于是經理也就成了：狗頭、豬身、鴨子腳，小尾巴的畫象。男經理常被涂上紅嘴唇。女經理絕對被畫了胡子。這樣的畫，稍不留神，就被扔得哪都是。被丑畫了的經理們是經常能看到的。有些經理會被氣得半死。有些經理只是一笑。仁者見仁，智者見智吧。

　　美國的唐吉公司是生產電腦配件的，經理胡安在他每次招聘員工的第一天，便會拿出一張“丑丑畫”，大家知道胡安一定是要宣布制度了，許多公司上班的第一天都要宣布本公司不許畫“丑丑畫”。要畫也不能拿經理當靶子。胡安手中的畫是最大眾的丑丑畫：大肚、小腿、斜眼、大紅鼻子頭，更可氣的是還戴了一頂綠帽子。此人正是胡安自己。員工們強忍著笑。胡安說：“從今天起，你們有什么怨恨、不滿、不快，或是想罵人，就沖我來。我的‘丑丑畫’畫得不好。年底公司要開展丑丑畫比賽，希望你們畫得比我好�！闭l也想不到胡安會這樣開放。一天，胡安找到員工湯姆，說湯姆大家都畫“丑丑畫”我怎么沒發現你畫。難道你的生活都是那么愉快而沒有一點煩惱嗎？湯姆原來是不敢畫丑丑畫的。胡安給湯姆買了彩色畫筆，讓湯姆每天都要交作業 ，就畫胡安。從那天開始，湯姆變得快樂多了。他的工作是平日的兩倍。

　　“丑丑畫”的作用當然不僅是“丑丑畫”的本身，他能使人感到整個公司的人性化與開闊的視野及和諧的氛圍。年底，公司真的舉行了“丑丑畫”大賽。胡安自己帶頭，把自己畫得可笑無比，挺著大肚子，穿著一條花布裙，牙從嘴里翻卷出來，腦袋卻是米老鼠。大家一致認為胡安應當是一等獎。胡安欣然接受。唐吉公司是人員跳槽最少的公司。并非是因為工資高，唐吉公司的待遇真的一般般，但人們在這里工作卻較為愉快，心情常能得到改善。據世界有關組織調查，70%的人調動工作，是因為心情不愉快，與公司或同事間發生磨擦。當然，唐吉公司也有退職的員工，但他們都會回來看望胡安，是為找回一點曾經的快樂。他們會拿出胡安的“丑丑畫”比較一下，看誰畫得最丑。上面時常會寫著一些員工們熱情的話，如：“親愛的胡安，我們好想你！”唐吉公司的業績在年年上升。在公司的檔案袋里，裝著公司發展最寶貴的經驗，那就是成千上萬張的“丑丑畫”。

　　4、給墓地以全新的概念

　　清明將至，驀然有了一個關于墓地的想法：我們中國人，能不能也把自己最后的安息地變成人生的最后一道風景線呢？中國人的墓地講排場，重等級，比墓的高大豪華。中國人的墓碑卻又千篇一律，寫就最高的官銜，再加“永垂不朽”字樣。而我在美國看到的墓地卻是，沒有墳頭，是一片平坦的綠草地，鑲嵌般立有造型各異的墓碑�？恐�端莊的教堂，就分布在市中心（如紐約）或是湖邊丘緣（如洛杉磯我們住的小市）。人們似乎不忌諱那個“死”字，還都以自己的墓志銘為世界留下最后一道美味的晚餐。

　　瑪麗蓮·夢露的碑上只有“37，22，35”三個數字，那是她的胸圍、腰圍和臀圍。富蘭克林的碑上只寫著“印刷工富蘭克林”，記托著他對自己最熱愛的青春的自豪。更多普通的人也在盡情地發揮著自己的幽默：“這里躺著小氣鬼杰米，他在上午10時去世，有幸省下了一頓午餐�！薄斑@里躺著牙醫約翰。他一輩子為人填補牙上的洞穴，最后的這個洞穴就由自己補了進去�！薄斑@里躺著的是理查德醫生，他周圍的鄰居都是他生前送來的�！薄斑@里是文生，他活到了101歲，他打賭，你們絕對達不到他的歲數。”……

　　死，是人生不可避免的一個階段。死了去立大墳頭，做幾個“七”的排場，實在俗氣。中國人封建的等級觀念也是寫不好自己最后一筆的一個結癥。試想，如果我們能在自己的墓碑上寫上“3.14159……”直到35位，能刻上一個幾何圖形，或能寫上“美樂女神要尋找的不朽的宮殿，終于在他的心靈中發現”，“這里是一個鐵面無私的執行官，最后他把自己也執行了進去”，哪怕就是做一段廣告：“這里躺著史提夫，他生前釀得一手好啤酒。向左轉，走下坡，他的兒子正繼承著他的衣缽�！�

　　5、快樂

　　在夜深人靜之后，我想起了一個故事。一位年輕人總因一時一事的得失困擾，遇到煩惱和哀愁總不能把自己的思想、情感置之度外，似乎非折騰到精疲力盡不可。一次，苦悶煩惱的他來到一座寺廟，把自己的苦惱告訴了大師。大師笑著告訴年輕人，終南山麓出產一種快樂藤，凡是得到這種快樂藤的人一定會喜形于色，笑逐顏開，快樂似神仙，不知煩惱為何物。年輕人一聽，非常高興，為了得到快樂藤，不惜跋山涉水連夜趕往終南山，去尋找快樂藤。沒想到他歷經千辛萬苦得到了快樂藤，生活中的煩惱事還一直纏繞著他，一點快樂的意識都沒有。于是他又找到大師，“我已經得到了快樂藤，為什么仍然快樂不起來？”大師樂了，“年輕人，我早就料到你還會回來找我，其實快樂藤并非終南山才有，它是人人心中都有的東西，只要你擁有快樂的根，無論走到哪里，你都能夠得到快樂�！�

　　最近，歐盟頒布了一條奇怪的法令，農民今后需在豬圈里放上一些可供豬兒們玩耍的玩具，如果做不到這一點，則面臨罰款或監禁。據悉，給豬準備的玩具將是籃球和足球，英當局還提醒農民要經常更換不同顏色的球，“否則，豬兒會玩膩的。”有人還提議在豬圈里懸掛鏈條，稱這樣豬兒就可以用鼻子蹭鏈條玩兒。歐盟官員認為，即使是豬，也應該快樂地活著。

　　6、三次邂逅

　　那天朋友接到電話，說他的一個親戚病危，讓他趕快去見最后一面。朋友心急火燎地駕車往醫院里趕，快到路口時看到黃燈開始閃爍了，朋友毫不猶豫，一加速就沖了過去，不想卻被一個年輕的交警給指住了。

　　朋友停下車，急忙跟交警解釋，說有個親戚在醫院里病危了，光急著趕去見最后一面了，卻不想違了章。交警聽了朋友的話，就收起罰款單，說那你就趕緊去吧，別在路上耽誤工夫了。朋友如獲大赦，道了聲謝就去發動車要走，交警卻又追著喊：“慢點開，不要著急！”

　　朋友趕著去見了親戚最后一面。過了幾天朋友再次經過那個路口的時候又被那個交警指住了，朋友誠惶誠恐地下了車向那個交警解釋，這次確實沒有違章啊。交警笑著說，我知道你沒有違章，我只想問問你的那個親戚怎么樣了？

　　第二天朋友又一次駕車經過那個交通崗，把車停在路邊。交警過來行了個禮，說不許停在這里，朋友說前天我確實是違章了，請你給我開張罰款單吧。交警笑了笑，拿出本子來給朋友開了張單子。

　　朋友的故事講完了，我們都覺得故事壓根不真實，但又覺得事情原本就應該是這個樣子。

　　7、說聲謝謝

　　因為一個故事，讓我明白了一聲“謝謝”的份量！

　　在一個可怕的雷電交加的暴風雨的夜晚，當蒸汽渡輪“埃爾金淑號”撞上一艘滿載木材的貨輪并沉沒之后，船上393名乘客全部掉入密西根湖水之中拼命掙扎，等待救援。

　　一個名叫史賓塞的年輕大學生奮勇跳入冰冷的湖水中，一次又一次救出溺水的人。當他從幾乎能讓人凍僵的湖水中救出第17個人之后，終因筋疲力盡而虛脫，再也無法站起來，從此之后，在輪椅上度過了自己的余生。

　　多年后，在回答一家報紙采訪時問到那晚最難忘的是什么，史賓塞回答的是：“17個人當中，沒有一個人后來回來向我說聲‘謝謝’�！�

　　就像一株勁松，它能挺住大雪拍擊，但仍需要柔風細雨的呵護。

　　即使是英雄，心中同樣有一塊需要撫慰的柔軟，同樣需要肯定、鼓勵乃至于感激。只因幸運的獲救者吝嗇了一句“謝謝”，從而讓英雄感受了日久彌深的失望。

　　由此，我想我們身邊的平常人更需要這種感謝與鼓勵。

　　于是，當妻子收拾好我凌亂的書房，我表示真誠的謝意，我告訴妻子，當我看到如此整潔的書房我是多么的高興，無論是寫稿還是讀書都讓我感覺很舒適，并且告訴妻子我將盡量保持。妻子一改往日的牢騷與抱怨，溫情脈脈地嗔怪道：“別假惺惺的，嘴巴像抹了蜜�！�

　　課前，我向一個學生借了本字典，當我用好還給她時，我表示了我的謝意。孩子笑了，有些羞澀有些無措，但是她笑得幸福而開心。

　　當一個一直以死板著稱的郵局營業廳的老同志把我買的信封和郵票遞給我的時候，我道一聲：“謝謝！”他和善地對我說：“走好！”

　　……

　　美國的職業演說家羅伯特說：“地球上有30億人每晚餓著肚子睡覺，但有40億人每晚睡覺前渴望得到一句肯定和鼓勵的話，卻無所得�！奔热蝗绱耍瑸槭裁床蛔屢宦暋爸x謝”所傳達的肯定與鼓勵伴著我們入眠？

　　8、錯誤與智慧

　　總經理對人事部經理說：“調一個優秀可靠的職員來，我有重要的工作交給他做�！比耸陆浝砟昧艘槐揪碜趯�總經理說：“這是他的資料，他在本公司服役了10年，沒有犯過任何錯誤。”

　　總經理說：“我不要這個10年沒有犯過錯誤的人，我要一個人，犯過10次錯誤，但是每次都能立即改正，得到進步，他才是我需要的人才�！�

　　謹慎自愛本是美德，但是倘若過分，就變成畏縮無能。在戰壕里，戰士倘若開槍射擊，就容易使敵人瞄準他的位置，但是一槍不放的戰士又如何立功？多做多錯，少做少錯，不做不錯，這話確實是經驗之談，但是發明這句話的人可曾想過：不做不錯的“不錯”，到底有什么價值？

　　學習走路的孩子沒有不摔跤的，并且在千萬孩子之中，可能有一個摔成腦震蕩。有一位母親因此堅決不讓她的孩子走路，那孩子果然從來沒有摔過跤，身上也沒有疤痕，但是終于變成癱子，一生要坐輪椅。人生的有些苦是要受的，有些代價是要付的，有些過失是要犯的———只犯一次，不犯第二次。

　　其實，從前的錯誤就是將來的智慧。只要你堅持不懈的耕耘，總有一天，這顆種子會長成參天大樹。

　　9、永遠的孩子

　　春節前，我去郵局發信，坐在我旁邊的老人向我借筆填寫匯款單，老人頭發花白，年紀大約在六十多歲�？吹剿�在匯款單上寫下1000元，我猜想，他可能是在給正在外邊上學的兒女匯款吧———真是可憐天下父母心��！

　　出乎我的意料，老人填完匯款單后，又在附言欄中端端正正地寫道：“祝父親、母親大人節日快樂！”原來他是在給父母匯款，我先是一陣驚異：這老者竟然還有雙親健在。接著心中便涌起一陣感動：老人這年紀已經是兒孫滿堂的人了，也是為兒孫所孝敬的年紀，卻仍然不忘盡兒女之孝！

　　當老人把鋼筆還給我的時候，我發現他的眼眶竟然濕潤了，那神情，完全像是一個想家的孩子。莫非每一個人都是這樣，只要有父母健在，無論多大年紀，他仍然是一個孩子？

　　走出郵局，我的心情很是不平靜。是啊，當一個人在青年、壯年時期先是執著地追求著一份自己的愛情和事業；而后到中年時，又為自己的家庭、兒女的生活、學習、工作不停地勞苦奔波，等到人生之秋時，可能會想起自己多年來對父母的一份最不應該的疏淡。而在這個時候，絕大多數人已經是“子欲孝而親不在”。試想，若人到花甲、近古稀的年紀，仍有機會在節日的時候，恭恭敬敬地說上一聲“父親、母親節日快樂！”那是怎樣一種人生的圓滿？

　　10、心中有光

　　這是一家資產過億的企業集團。在采訪集團高董事長的時候，我發現他的桌子上擺放著一只傷痕累累、銹跡斑駁的手電筒。董事長手撫著手電筒，講起了一段故事。

　　那時，高董事長還是小高，在一個國營工廠里做政工干部。5年時間，他親眼目睹了這個工廠是如果從興盛一步步走向衰敗的。但無論如何，他沒有想到終于有一天自己的名字會登上下崗職工名單�？粗�那血紅的紙上烏黑的名字，他頭暈目眩，跌跌撞撞地回到家。

　　很長時間他都不敢出門。不找工作，也不與朋友聯系。家庭的重擔驟然壓在了妻子身上。妻子在郊區的市場上有一個攤位，丈夫下崗以后，她把攤位收回來自己經營，每天起早貪黑地打理生意。回家的路上要經過一片荒地，沒有人家，沒有路燈，只有一趟半個小時一班的公共汽車。那天晚上，妻子給他打電話，自己沒有趕上最后一班車，讓他去接。

　　他永遠不會忘記那個晚上。他費力地蹬著自行車，妻子坐在前面的大梁上，給他打著手電筒。夜，漆黑一片，路，磕磕絆絆。妻子一只手壓在他的手上，一只手擎著那只斑駁的手電筒。“你還是出去做點事吧？”妻子試探著問。他不語，像以前一樣。車子一晃，手電筒滅了，兩個人重重地摔在地上�！澳阋�干什么？”他惱怒地問。妻子站起身，打開手電筒，幽幽地說：“天這么黑，這么大，而手電筒就這么一點亮，但只要它敞開著，我們看見的就只有光———你可不能讓我跟孩子走一輩子黑路啊！”

　　這句話在他的心里激蕩了好幾圈，狠狠地撞擊著他。他扶起自行車，把妻子摟在懷里……

　　高董事長說，妻子在他最輝煌的時候卻出了車禍，遺像壓在辦公桌的玻璃板底下，天天看著自己。她就像那只手電筒，是自己永遠的愛，永遠的光。

寫作素材專輯 篇11

　　1、止謗莫如自修

　　張恨水先生曾寫過一篇《為人應當接受批評》，他說：“生平很少和人打筆墨官司，就是人家指出我的名姓來教訓一頓，我也不曾回復一個字。這樣做，我并非怯懦，也并非過分的容忍。我有個感想，我錯了，止謗莫如自修。我不錯，最好借事實來答復。

　　這是一個辦法，也許不適于他人，但至少我自己，在做人上糾正了不少錯誤。而三十年來的寫作生涯，略有寸進，一大半也就是根據別人的批評而得的�！焙匏�先生對待批評的態度，很值得當今文化人學習。

　　2、沒有鰾，就運動肌肉

　　魚在水中游動，需要不斷調節沉浮。而魚一般有一個儲氣的器官——鰾，需要上浮時鰾膨脹，需要下沉時鰾收縮，非常自如。同是水中生物，鯊魚就沒有鰾，為了完成沉浮，它只能依靠肌肉的運動。由于重力的作用，只要它停下來，身子就會下沉，所以它只能做大海里的行者，永不停息地游弋。

　　作為水中運動生物，沒有鰾可以說是不幸的。然而正是由于這一先天的不足，才成就了鯊魚的“海洋霸主”地位。因為不停地游弋，它身體異常強壯，從而成為了極具戰斗力的水中殺手。而那些有鰾的魚類，生存條件可謂得天獨厚，卻無一不成為了鯊魚的獵物。

　　某些條件不如別人，不見得就是壞事。只要奮力拼搏，不斷創造條件，劣勢也能變成優勢，從這種意義上來說，不足有時反而能成就強者——在克服不足的過程中，人會變得日益強大。

　　3、心靈的掌聲

　　在我上高中一年級的時候，班里有位叫英子的女孩，總愛蜷縮在教室的一角。上課前，她早早就已來到教室里，下課后，她總是最后一個離開教室。后來我們才知道，她的腿因為患小兒麻痹癥而殘疾了，她不愿意讓人看到她走路的姿勢。

　　一天，老師讓同學們走上講臺講述一個小故事。輪到英子講演的時候，全班40多雙眼睛一齊投向了那個角落。英子立刻把頭低了下去。老師是剛調來的，還不了解英子的情況。

　　英子猶豫了一會兒，慢慢地站了起來。我們注意到英子的眼圈兒紅了。在全班同學的注視下，英子終于一搖一晃地走上了講臺。就在剛剛站定的那一刻，不知是在誰的帶動下，驟然間響起了一陣掌聲，那掌聲熱烈、持久。

　　掌聲漸漸平息，英子也定了定情緒。當她結束講演的時候，班里又響起了一陣掌聲。

　　自從那次講演以后，英子不再那么憂郁了，高二那年，她代表我們學校參加了全國奧林匹克數學競賽，還獲了獎。3年后，英子被北京的一所大學破格錄取。后來，英子給我來信說：“我永遠不會忘記那一次掌聲。”

　　4、奢侈病

　　奢侈病，是美國康奈爾大學經濟學、倫理學與公共政策教授羅伯特正在研究的現代病，專指無節制的揮霍。

　　羅伯特發現，一名美國CEO需要擁有一棟15000平方英尺的住宅，僅僅是因為與其地位相同的企業老板們都擁有如此規模的住宅。假如他購買一所小一些的房子，除了會在公眾面前大丟面子之外，還將面臨人們對企業運營狀況產生猜疑的風險。但是，如果所有CEO都將自己的宅第規�？s小的話，他們內心的窘迫便會一掃而光。

　　其實，每個CEO都希望自己購買的房子面積更小一些。畢竟，房子大了就不得不雇員工進行維護，并且需要額外的管理，這是一件相當棘手的事情。

　　如果奢侈病只是富人們自己發燒，那么它也許還只是社會上的一道風景線。但是，上層的消費失控行為就像一種病毒，它影響并大量激發人們追求奢華的狂熱，對中等甚至低收入家庭的消費模式也起到了倡導和改變作用。在某種程度上，我們所有的人都受到了感染。

　　人們為什么會無節制地、炫耀性地消費呢？這是因為人們“關注相對處境”超過了“關注實際處境”。

　　是的，如果你的年收入10萬元，你和年收入8萬元的人在一起，一定很幸福；但是和年收入15萬元的人在一起，你就會覺得悲哀。如果其他的人都送99朵玫瑰給女朋友，你就不好意思只送11朵了。但是，我的一個朋友告訴我，她嫁給她老公是因為那年情人節，他非常窘迫地送給她一盒只有3顆的巧克力和一朵玫瑰。

　　其實，一朵玫瑰也可以代表愛情。

　　5、不一樣的旅游

　　劉先生20世紀80年代初就移民比利時，后來一直從事導游工作，接待的主要是國內游客。他向我介紹說，“國內游客的一個特點，就是安排的景點越多越好。去的景點越多越是覺得你這個導游好，來不及看沒關系，只要到那里拍上一張照片就心滿意足了�！�

　　克萊爾是我的英國朋友，今年38歲，她從小姑娘時起就跟父母去意大利的南部小城度假，每年都住在相同的旅館，租海灘上同樣的椅子。我好奇地問克萊爾，你整天躺在那里什么也不干有什么意思？她反駁說：“什么叫什么也不干，我在曬著太陽，當然你也可以游泳，打沙灘排球。再說，你為什么一定要干點什么呢？你上班不是一直在干著什么嗎？度假的目的就是什么也不干�！�

　　歐洲人渴望不同的自我，公事私事分得清清楚楚，度假就度假，跟工作完全沒有關系。中國人旅游是工作的延伸，外出手機一定帶著，和單位隨時保持聯系，有的還帶著筆記本，早晨起來第一件事上網了解一下國內外最新動態。

　　國人旅游愛省事兒，他們大多選擇跟團旅游，原因就是，人家都給你安排好了，多省事兒。而西方人喜歡自己決定行程和路線，討厭別人的操作和安排，他們往往把旅行中的困難看作是旅行的一部分。西方人與中國人的旅游差異，還體現在對標志性景點的態度。去紐約不到自由女神像，去埃及不到金字塔，去荷蘭不看大風車，對于中國人來說等于沒到過那些地方。我在巴黎遇到一位美國游客，他告訴我說，埃菲爾鐵塔沒什么好看的，我在電視里看過無數遍。

　　如果你留心，就會發現老外出門都要帶一本厚厚的旅游介紹書籍。相比之下，大多數中國人旅游喜歡蜻蜓點水，而且“上車睡覺，下車拍照，定點尿尿，舉旗報到，回家什么都不知道”。

　　6、兩支火把

　　兩支火把，奉火神之命到世界各地去考察。兩支火把中有一支沒有點燃，另一支是點燃的，發出很亮的光芒。過了不久，兩支火把都回來了，而且都向火神提交了它們的考察報告。

　　第一支火把說，整個世界都陷在濃郁的黑暗中，他覺得眼前的世界情況很壞，甚至已壞到了極點。

　　第二支火把的報告卻恰恰相反，他說他無論到哪里，總可以找到一點光明，所以，他認為這個世界是十分有希望的。

　　聽了這兩個不同的報告，那個派他們出去考察的火神就對第一支火把說：“也許該好好地問一問自己，有多少黑暗是我們自己造成的？”

　　我們對世界的看法，說到底是我們自己的形象定位。當我們像那支沒點燃的火把，吝嗇自己的光明時，我們自然會覺得眼前的世界陷在濃郁的黑暗里，自然看不到希望所在；當我們像那支點亮的火把，燃燒著我們自己時，我們眼前自然有不滅的光明，希望就在那光明里升騰。“也許該好好地問一問自己，有多少黑暗是我們自己造成的？”是的，我們始終應該牢記，這個世界是光明還是黑暗，有我們自己的一份責任。

　　7、最好的財富

　　某家嬰幼兒服務機構在舉行一場現場招聘。

　　最后他們又出了一道題：假使回到童年3歲的時候，面對眼前這3樣東西，你將選擇哪一樣做玩具？在3位應聘者面前放著一只紅色高跟鞋、一個大掃把、還有一把黃色的水壺。有兩位應聘者分別選了高跟鞋、水壺。理由分別是：穿上高跟鞋可以學媽媽那樣走來走去，因為小孩在那個年齡正處在模仿期，喜歡模仿成人。水壺是球形的，外表光滑，摸摸它比較好玩，而且敲打之后會有聲音，有蓋子，可以揭開放東西。而那個叫靜的女孩選的是那把大掃把。她的玩法很多：1、可以騎著掃把當巫婆。2、可以用掃把夠東西，不管是在高處還是在低處，只要喜歡或者需要，就可以把它掃過來。3、還可以把掃把毛當頭發，用剪刀剪它，就像理發師給我剪頭發一樣。4、可以把掃把毛編成一撮一撮的小辮子。5、還可以拔掃把上的毛，最后比一比，是我拔的多還是掃把上剩的多……

　　最后，主考官們選中的是靜。因為最后這道題考的是天性，看他們有沒有一顆童心。而童心是什么？童心就是，能把一些很簡單枯燥的東西，變得有趣味。人生的路很少能一帆風順，若能一直保持童心，將會減少和化解很多煩惱，而快樂是用金錢也買不到的幸福，所以，擁有童心，就擁有了世界上最好的財富。

　　8、賢母教子

　　“孤燈課讀含苦辛，望爾修身為萬民，勤儉家母慈母訓，他年富貴莫忘貧。”這是宋朝《寇母課讀圖》中的一首詩。宋朝寇準，幼年喪父，母徹夜紡織助子攻讀，無燈油，進山采松香以助之，風寒病故。后寇準高官，做壽大擺宴席，其家女傭人劉婆深明大義，十分焦慮：“如此豪華，倘若上行下效，焉能清廉自守？”于是尋機取出《寇母課讀圖》勸寇準。寇讀后領悟，乃辭賓客，停歌舞，罷宴停觴。

　　被譽為中國古代四大賢母（孟母、陶母、岳母、歐母）之一的陶母湛氏，其子陶侃在潯陽任“監魚梁”時，一次將魚庫的魚，糟了一壇送給母親。陶母湛氏認為糟魚是官家物品，當即寫了一封信：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益我，乃以增我憂矣！”母親的責備，使他感到深深的愧疚，下決心要做清正廉明的官員。后陶侃“尚廉節物”，成了中國歷史上著名的清官。

　　焦裕祿的兒子焦躍進，當上了河南省杞縣的縣委書記。他處處以父親為榜樣，老百姓說他像當年的焦裕祿書記。焦躍進的母親，是新時代的一位良母。她經常囑咐兒子：“你工作干好了，人們會說你不愧是焦裕祿的兒子；你工作干不好，別人會說你哪兒像焦裕祿的兒子！”

　　9、兩顆種子

　　有兩個追求幸福的窮苦青年，經過艱難的跋涉，終于在一個很遠的地方，找到了幸福的使者。使者見他們都有一顆善良的心，便給了他們每人一顆幸福的種子。

　　一青年回去后，將種子撒在自己的土地里，不久他的土地里就長出了一棵樹苗。他每天辛勤地澆灌，第二年枝繁葉茂，果實掛滿枝頭。他繼續努力，漸漸擁有了大片的果園，成遠近聞名的富足之從。他娶了妻子，有了孩子，過上了幸福的生活。

　　另一青年回去后，設了一個神壇，將幸福的種子供奉在上面，每天虔誠地祈禱。青年把頭發都熬白了，卻仍然一貧如洗。他十分生氣不解，又跋山涉水來到幸福的使者面前，抱怨使者騙他。幸福使者笑而不答，只讓他到另一青年那里去看看。當他看到大片的果園時，頓時醒悟，急忙回去將那顆種子埋到土里，但幸福的種子已被蟲蝕空，失去了生命力。

　　一個埋頭耕耘，一個則沉迷于借助虛幻的神力，其結果就是獎勤罰懶。

　　10、心靈先到達那個地方

　　美國西部的一個小鄉村，一位家境清貧的少年在15歲那年，寫下了他氣勢不凡的《一生的志愿》：“要到尼羅河、亞馬遜河和剛果河探險；要登上珠穆朗瑪峰、乞力馬扎羅山和麥金利峰；駕馭大象、駱駝、鴕鳥和野馬；探訪馬可·波羅和亞力山大一世走過的道路，主演一部《人猿泰山》那樣的電影；駕駛飛行器起飛降落；讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作；譜一部樂曲；寫一本書；擁有一項發明專利；給非常的孩子籌集100萬美元捐款……”

　　他洋洋灑灑地一口氣列舉了127項人生的宏偉志愿。不要說實現它們，就是看一看，就足夠讓人望而生畏了。

　　少年的心卻被他那龐大的《一生的志愿》鼓蕩得風帆勁起，他的全部心思都已被那《一生的志愿》緊緊地牽引著，并讓他從此開始了將夢想轉為現實的漫漫征程，一路風霜雪雨，硬是把一個個近乎空想的夙愿，變成了一個個活生生的現實，他也因此一次次地品味到了搏擊與成功的喜悅。44年后，他終于實現了《一生的志愿》中的106個愿望……

　　他就是上個世紀著名的探險家約翰·戈達德。

　　當有人驚訝地追問他是憑借著怎樣的力量，讓他把那許多注定的“不可能”都踩在了腳下，他微笑著如此回答：“很簡單，我只是讓心靈先到達那個地方，隨后，周身就有了一股神奇的力量，接下來，就只需沿著心靈的召喚前進了。”

寫作素材專輯 篇12

　　1、 用什么耳朵傾聽

　　有一種傾聽需要特別的耳朵。

　　鄉間，有一對老夫妻相濡以沫。妻子聾了，丈夫每晚做手藝回家捶門不開。二人合計之后，妻每晚睡前將一根繩子系了手腕上，繩子的另一端則扯到窗口外。這樣，不管丈夫多晚回來，只要在窗口輕輕一拉繩子她就醒了。這方法有點類似打電話，甚至還省卻了撥號的麻煩，又產生出共守一個默契的快感。

　　日久，這秘密被鄰居貪玩的孩子發現了，每到夜里，他們就到窗口來拽繩子，女人就一次次醒來，開門，而撲進門卻大都是山風或者月亮。她就那樣站在山鄉純凈的月光里，一遍遍懷想自己青春的耳朵傾聽的云輕雨柔、山盟海誓，傾聽來自神秘心靈的呼喚。有時傾聽就象撫摸絲綢，或者撫摸夏天里一滴冰涼的泉水，那樣一種釋放和快感，是驚人的剎那。

　　有些特別的聲音是為特別的耳朵的準備的。

　　2、 最普通的也是最寶貴的

　　一位高貴的男子渴望得到一顆舉世無雙的寶石。為此，他做九九八十一個美夢，每個美夢都閃耀著彩虹般迷人的寶光。夢中的他，儼然是世界上最富有幸福的人�？梢坏�從夢中醒來，那璀璨奪目的寶光倏然消失。于是，寂寞與空虛的陰霾便一直籠罩著他的心田。

　　一位高貴的女士丟失了一串精美絕倫的金項鏈。為此，她淚濕了九九八十一條枕巾；她那豐腴嬌艷的臉龐也日漸憔悴，她那舒心的甜美的微笑，連同她對生活的信心和樂趣，也隨著那串金項鏈的消失而消失了。

　　許多年后的一天，他和她不約而同地經過一所鄉村小學，并聽到師生間一段頗有意思的對話。教師問：“世界上什么東西最寶貴？”

　　有的說：“金子最寶貴�！�

　　有的說：“寶石最寶貴�！�

　　有的說：“爸爸給我買的裙子最寶貴。”

　　有的說：“時間最寶貴。”

　　有的說：“友誼最寶貴。”

　　一個臉蛋黝黑的男孩說：“我看，再沒有什么比水、土地和空氣更寶貴的了。”

　　教師的臉上露出笑容。

　　一個扎羊角辮的女孩問：“教師，世界上到底什么最寶貴呀？”

　　教師親切地望著大家，鄭重地回答說：“最普通的，也是最寶貴的�！�

　　孩子們紛紛鼓掌。那位高貴的男子和女士呢，也陷入了深深的沉思。

　　3、 多語變失語

　　把“教師”叫“老�！�、“葡萄干”說成“帕塌干”……三歲半的童童說出的話別人怎么都聽不懂。孩子的“病因”是語言學習過早、過多所致。

　　童童的父親的美式英語講得非常流利，母親也能操一口流利的日語。童童剛出生，父母就想出一個“高明”的辦法：從孩子學習語言開始，就由爸爸對他講英語，媽媽講日語，退休在家的爺爺奶奶則與孩子講漢語，“三管齊下”對孩子進行語言培訓。剛開始，童童的確掌握了不少外語詞匯，但時間一長卻出現了問題：他經常會把英語、日語和漢語混在一起，結果什么都不是；講漢語詞匯時，也拖長音發出一個外語的腔。到后來，童童的話除了父母能猜出以外，別人都不得聽不懂。

　　童童的父母急了，于是加大“教育力度”，頻頻糾正童童。沒想到，被糾正的多了，小家伙索性不開口說話了，而且看到生人就躲，有什么要求寧可給家里人比劃也不愿開口。

　　4、 爺爺的經驗

　　從前，有一個賣草帽的人，每一天，他都很努力地賣著草帽。有一天，他叫賣得十分疲累，剛好路邊有棵大樹，他就把草帽放下，坐大樹下打起盹來。等他醒來的時候，發現身邊的草帽都不見了。抬頭一看，樹上有很多猴子，每只猴子的頭上都有一頂草帽。他想到，猴子喜歡模仿人的動作，于是他趕緊把頭上的草帽拿下來，丟在地上。猴子也學著他，將草帽紛紛扔在地上。賣草帽的高高興興地撿起草帽回家去了。

　　回家之后，他將這件奇特的事，告訴了他的兒子和孫子。

　　很多很多年后，他的孫子繼承了家業。有一天，在他賣草帽的時候，也跟爺爺一樣，在大樹下睡著了，而草帽出同樣被拿走了。孫子想到爺爺曾告訴他的方法，他脫下草帽丟在地上，可奇怪的是，猴子竟然沒有跟著他做，還直瞪著他看個不停。

　　不久之后，猴王出現了，撿起地上的草帽，說：“開什么玩笑！你以為只有你有爺爺嗎？”

　　5、花販告訴我

　　有一位花販告訴我：“幾乎所有的白花都很香，愈是顏色艷麗的花愈是缺乏芬芳。”

　　他的結論是：人也是一樣，愈樸素單純的人，愈有內在的芳香。

　　有一位花販告訴我：“夜來香其實白天也很香，但是很少有人聞得到�！�

　　他的結論是：因為白天的心太浮了，聞不到夜來香的香氣。如果一個人白天的心也很沉靜，就會發現夜來香、桂花、七里香，連酷熱的中午也是香的。

　　有一位花販告訴我：“清晨買蓮花一定要挑那些盛開的�！�

　　他的結論是：早上是蓮花開放最好的時間，如果一朵蓮花早上不開，可能中午和晚上都開不了。我們看人也一樣，一個人在年輕的時候沒有志氣，中年或晚年就更難有志氣了。

　　有一位花販告訴我：“愈是昂貴的花愈容易凋謝�！�

　　他是為了要向買花的人說明：要珍惜青春呀，因為青春是最名貴的花，最容易凋謝。

　　有一位花販告訴我：“每一株玫瑰都有剌。”

　　他的結論是：正如每個人的性格中，都有你不能容忍的部分。愛護一朵玫瑰，并不要非得努力把它的刺根除，只能學習如何不被它的刺刺傷；還有如何不讓自己的刺，刺傷心愛的人。

　　6、繩子不能太長

　　當年在農村上初中時，放學回家就得去放牛。其實放牛也就是把牛拉到村頭的河堤上，將牛繩子的一端插在地里就可以了。我一邊看書一邊照看著牛。

　　一天放晚學，我看到父親已經把牛拉到河堤上了。那頭牛正使勁地噴氣發動吃著身邊的青草，并試圖往其它地方挪，可惜繩子牽住了牛。我趕緊跑回家，找來一節繩子，把原先那根樣短的繩子接長了許多。我繼續看我的書。

　　一會兒父親來了，父親責怪我。說我為什么要把牛繩子放得那么長。這時，我才注意到牛在以長繩子為半徑的圈子里，并沒有成片地吃草，而是東一塊西一塊地吃，而且它還想往遠處去。

　　父親說，你把繩子放得越長，牛就會越不認真地去吃草，它就會挑三揀四。

　　果然，父親收回了接長的繩子。牛并沒有挨餓，而是很快吃得飽飽的。

　　到如今，當教師的我，還記著父親說過的話。這里面確實有樸素的哲理。

　　7、國王的皮鞋

　　關于皮鞋的由來有一個典故：早期沒有鞋子，人們走在路上都得忍受被石扎腳的痛苦。某國有一個大臣下令把國王所有的房間都鋪上牛皮，當國王踏在牛皮上時，雙腳感覺非常舒服。

　　于是，大臣下令在全國各地的馬路上都鋪上牛皮，好讓國王走到哪里都會感覺舒服。但另一個大臣建議，不要如此大費周折，只要把國王的腳用牛皮包住就可以了。

　　從此國王走到哪里都覺得很舒服。

　　8、往前一步，臂就長了

　　我小時候經常生病，無奈之下，母親開玩笑似地聽從一位教師的話，將我送進一個業余武術班練習拳擊。每次訓練課上，我都只有防衛的份兒，從來揮不出拳頭，教練氣急后幾近歇斯底里的“出手啊，出手啊”的喊聲狂風一樣在我耳邊呼呼刮過，但這只能讓我把頭縮得更低，背弓得更彎。最后，教練找到母親，說明情況，并要求我退出訓練。

　　晚上，母親問：“為什么總不出拳呢？”我告訴她，我的臂太短，總是打不到別人。

　　就在這時，母親平靜地說了一句：“往前一步，臂就長了�！�

　　就是這么普通的一句話，使我徹底改變了一切。

　　9、十個指頭按不住跳蚤

　　十個指頭按不住跳蚤，道理好懂。

　　可是眼下，人們都想十個指頭按跳蚤。當上小官又想當大官，一邊讀學位，一邊又考著職稱，舍不得名聲，又放不下金錢，丟不下老婆，又不斷絕情人；看著人家下海成功，也要去試，聽說人家炒股發財，也要去買。欲望太多，必心氣浮躁，都恨不得一夜暴富，一伸手，就按住十個跳蚤。十個指頭都用上，跳蚤卻跑了。

　　10、乞丐的特長

　　有天中午，我途經新華大廈時，看到一位腿部殘疾的乞丐坐在地上，用白粉筆寫字，字體工整整潔，系“正楷字”，表現出一定的書法功底，而且所寫內容情真意切，排列整齊，讀起來有韻律感，詩歌韻文特點十分明顯。圍觀的行人紛紛投幣，以表達心靈的感動。

　　以前，在別處遇到乞丐時，也發現有“特長型”乞丐，人們自動投幣的機會概率較高，與此相反，沒有特長，只會呆呆靜坐或下跪流淚的乞丐，則投幣率很低，幾乎為零。

　　我恍然大悟，即使做一個乞丐，也應該成為有一技之長的“特長型”、“勤奮型”、“開拓型”、“創新型”乞丐。

　　11、轎夫的快樂

　　20世紀最具影響力的英國思想家羅素，在1924年來到中國的四川。那個時候的中國，軍閥割據，民不聊生。當時正值夏天，天氣非常悶熱。羅素和陪同他的幾個人坐著那種兩人抬的竹轎子上峨眉山。山路陡峭險峻，幾位轎夫累得大汗淋漓。此情此景，使羅素沒有了心情觀景，而是思考起幾位轎夫的心情來。

　　他想，轎夫們一定痛恨他們幾位坐轎的人，這么熱的天，還要他們抬著上山。甚至他們或許正在思考，為什么自己是抬轎的人而不是坐轎的人？

　　到了山腰的一個小平臺，羅素下了竹轎，認真地觀察轎夫的表情。他看到轎夫們坐成行，拿出煙斗，又說又笑，絲毫沒有怪怨天氣和坐轎人的意思。他們還饒有興趣地給羅素講自己家鄉的笑話，很好奇地問羅素一些外國的事情，在交談中不時發出高興的笑聲。

　　羅素在他的《中國人的性格》一文中講到這個故事。而且，他因此得出結論：用自以為是的眼光看待別人的幸福是錯誤的。

　　12、茶的溫度

　　據說日本歷史上的名將石田三成未成名之前在觀音寺謀生。

　　有一天幕府將軍豐臣秀吉口渴入寺求茶。石田給他奉上的第一杯茶是大碗的溫茶，第二杯是中碗稍熱的茶；當豐臣要第三杯的時候，他卻奉上一小碗的熱茶。豐臣秀吉不解其意，石田解釋到，這第一杯大碗溫茶是為解渴的，所以溫度要適當，量也要大；第二杯用中碗的熱茶，是因為豐臣已經喝了一大碗不會太渴了，稍帶有品茗之意，所以溫度要稍熱，量也要小些；第三杯，因為豐臣已經不渴了，只是迷上了香茶，純粹是為了品茗，所以要奉上小碗的熱茶。

　　豐臣被石田的忠心耿耿和體貼入微深深打動，于是提拔他在自己幕下，使得石田成為名將。

　　13、一個小石頭

　　山野中的一顆美麗的小玉石，很羨慕被運到城市里做了珠寶的翡翠瑪瑙。后來它也被運到城里，卻和普通小石子一起鋪成了路。有一天，一位貴夫人的一枚小寶石丟落在它身邊，小玉石羨慕地說：“你有多幸福呀，每天光彩照人！”小寶石說：“我有什么好呀，被打磨得失去了天性，整天被人玩弄，我倒羨慕你呢！”話音剛落，小寶石就被人撿走了。小玉石若有所悟，從此以后生活得很快樂、很開心。

　　14、只識背影

　　北宋時，宰相王旦有個馬夫，為他趕了五年馬車，服役期滿向王旦告辭，王旦竟不認識他。等馬夫轉身走時，王旦卻馬上叫出了他的名字，并念他趕車勤勞，給了他豐厚的賞賜。原來，這個馬夫平日只知趕車，正臉都難露一下，王旦只熟悉他的背影，所以見到他的臉面時反倒不認識了。待馬夫轉身出去，那熟悉的背影，很快喚起了他的回憶。

　　在我們現實生活中，確實有一大批默默誠實勞動、不求聞達的人。他們可愛而又平凡，無聲無息地忙碌在生活的某個角落里，一心扎到工作當中。人們看不到他們的正面亮相，看到的永遠是他們忙碌的身影。他們也從未把頭從工作中抬起來，去拋頭露面，博得場面上的喝彩。

　　15、香港小姐決賽

　　在一次香港小姐的決賽中，為了測試參賽小姐的思維速度和應對技巧，主持人提出了這樣一個難題：“假如你必須在肖邦和希特勒兩個人中間，選擇一個作為終身伴侶的話，你會選擇哪一個？”

　　其中有一位參賽小姐是這樣回答的：“我會選擇希特勒。如果嫁給希特勒的話，我相信我能夠感化他，那么第二次世界大戰就不會發生了，也不會有那么多的家破人亡了。”

　　16、邏輯的背后

　　有兩個園丁在菜園里為主人干活。園丁甲看到白菜葉上生了蟲，便把蟲捉了踩死；園丁乙看到了，就埋怨他不該踩死蟲。于是，兩個園丁吵了起來。

　　這時，主人帶著管家走了過來，責問他倆為什么吵架。

　　園丁甲說：“主人，我看見蟲子在吃白菜，就把蟲子捉了踩死。我覺得，不踩死蟲子，怎么能保護白菜呢？”

　　主人點頭同意。

　　園丁乙說：“主人，蟲子也是一條生命，它不吃白菜怎么能活下去呢？而園丁甲卻把蟲子捉了踩死；我要不阻止他，怎么能保住蟲子的生命，乃至整個生態平衡呢？”

　　主人點頭同意。

　　站在一旁的管家有些迷惑不解。他悄聲地問：“主人，根據邏輯學上的道理，要是兩種觀點發生矛盾的話，其中必有一錯，而不可能都是對的�！�

　　主人又點點頭：“你說的對，完全對！”

　　17、空中溫泉

　　在日本大坂的南郊，有一處著名的溫泉，溫泉周圍是景色秀麗的青山翠谷，來這里觀光旅游的客人，總要泡一泡溫泉浴，坐纜車望一望峰巒美景。但是由于時間關系，有些人往往來不及一次完成這兩項，只能二者擇一，或者泡溫泉，或者望山景，然后懷懷著遺憾離開了。

　　能不能想辦法使之合二為一呢？坐落在溫泉附近有田大飯店的經理宇野牧人先生，從求同視角來思考這個問題，推出了一項創意服務：空中浴池。

　　有田飯店將10個溫泉澡池裝在纜車上，讓它們在崇山峻嶺中來回滑行。每個澡池可容納兩人，客人既可以怡然自樂地泡在溫泉里，又能把充滿詩情畫意的身邊景色盡收眼底，給人以飄飄欲仙的感覺。據報道，“空中浴池”引起了游客極大的興趣，每天大約有1000多人光顧，而在星期天和節假日，經常人滿為患。

　　18、追問到底法

　　在日本豐田汽車公司，曾經流行一種管理方法，叫做“追問到底”。就是說，對公司新近發生的每一件事情，都采用追問到底的態度，以便找出最終的原因。一旦找到了最終原因，那么對于一連串的問題也就有了深刻的認識。

　　比如，公司的某臺機器突然停了，那就沿著這條線索進行一系列的追問：

　　問：“機器為什么不轉了？”

　　答：“因為保險絲斷了�！�

　　問：“為什么保險絲會斷？”

　　答：“因為超負荷而造成電流太大�！�

　　問：“為什么會超負荷？”

　　答：“因為軸承枯澀不夠潤滑�！�

　　問：“為什么軸承枯澀不夠潤滑？”

　　答：“因為油泵吸不上來潤滑油。”

　　問：“為什么油泵吸不上來潤滑油？”

　　答：“因為抽油泵產生了嚴重磨損�！�

　　問：“為什么抽油泵產生了嚴重磨損？”

　　答：“因為油泵未裝過濾器而使鐵屑混入。”

　　追問至此，最終的原因就算找到了。給油泵裝上過濾器，再換上保險絲，機器就正常運轉了。

　　19、巧過關稅

　　美國的海關已有數百年的歷史，蓄意逃避海關管理條例，又要不犯法，簡直比登天還難。但進口商瓊尼卻說：“海關雖嚴，但仍有孔可鉆，只要稍稍動一下腦筋就可以了�！�

　　進口法國女式皮手套需繳納高額進口稅，因為這種皮手套在美國售價格外高昂。瓊尼跑到法國，買下了一萬雙最昂貴的皮手套。隨后，他仔細地把第副皮手套都一分為二，將其中一萬只左手套發往美國，而他卻一直不去提這批貨物。貨物過了提貨期限，海關按慣例將這批貨作無主貨物拍賣處理。由于一整批左手套毫無價值，因此，瓊尼只出了一筆微不足道的錢，就把它們全買下了。

　　這時，海關當局已意識到了其中的蹊蹺。他們曉諭下屬，務必嚴加注意，可能有一批右手套舶到，不能讓那個狡猾的進口商得逞。然而，這一切都在瓊尼意料之中，他還料到，海關人員會假設這些右手套也會像上次的左手套一樣一次整捆運來。于是他把這些右手套分裝成五千盒。海關人員認為一盒裝兩只手套，那一定是一副了。于是第二批貨物又一路綠燈通過美國海關。瓊尼只繳了五千副手套的關稅，再加上在第一批貨拍賣時付的一小筆錢，就把一萬副手套都運到了美國。

　　20、商鞅取信于民

　　公元前356年，秦孝公任用商鞅，實行變法。法令包括如下內容：打破土地上的縱橫田界，承認土地私有、買賣自由，獎勵耕種，建立縣制。但商鞅擔心老百姓不按新法做。為取信于民，就在國都咸陽的南門外，立起一根三丈的木柱子，命官吏看守，并且下令：誰將此木搬至北門，賞黃金10鎰（古20兩為一鎰，一說24兩為一鎰）。當時圍觀的人很多，但是大家一是不明白此舉的意圖，二是不相信有這等好事，所以沒人敢動。

　　商鞅聞報，心想：百姓沒有肯搬立木的，可能是嫌賞錢太少了吧。

　　于是他又下令，把賞錢增加到50鎰。聽了新的賞錢數目，老百姓更懷疑了。但重賞之一必有勇夫，沒出三天，就有一個不信邪的壯漢，把那木柱扛到了北門。

　　商鞅立即召見了搬木柱的人，對他說：“你能聽從我的命令，是個好百姓�！绷⒖藤p他50鎰黃金。這消息不脛而走，舉國哄動，大家都說商鞅有令民必行，有賞必信。

　　第二天，商鞅即公布變法令，雖然新法遭到一些貴族特權階層的反對，但新法在秦國終于得到順利實行。

　　[1]

寫作素材專輯 篇13

　　1、高級職稱到手了

　　高級職稱到手了，可以歇一歇勁了，就像馬拉松隊員到達終點了，就像寒窗12載的學生接到大學錄取通知書了。

　　高級職稱到手了，不必再參加無窮無盡的考試了。什么職稱計算機考試、職稱英語考試、什么現代教育技術考試、普通話測試、創新思維考試，有哪個考試的組織者不是以撈錢為目的，又有哪個參考者是以提高自身素質為目的？其實，只須說幾個小故事，你就會明白這種考試是什么回事了。

　　有一位先生參加職稱計算機考試，將鼠標抓在手上在空中舞動者，用盡了全身的勁兒，顯示器的白箭頭還是不動，急出了一身汗，喊來了監考者，說：“你看，我的鼠標有問題�！北O考者說：“你應該將鼠標放在桌子上�！比欢�，就這樣一位先生，后來居然“金榜題名”，拿到了中級職稱計算機合格證，你說奧妙不奧妙？

　　高級職稱到手了，不必再像小媳婦一樣過日子了。哎喲，你不知道當今的一些領導呀，在發文中、講話中動不動就會拿評職稱要挾人。大到違法亂紀，小到雞毛蒜皮，都可以成為不讓你晉升職稱的理由。“誰要是在春節參加賭博，一經發現3年內不得評職稱�！薄罢l要是不實行計劃生育，3年內不得評職稱�！薄罢l要是在這次閱卷中出了問題，3年內不得評職稱�！币痪湓�，不管他要你做什么，要你不做什么，都可以說，誰要是怎樣怎樣，3年內不得評職稱。

　　現在，高級職稱到手了，你再這樣說就對我不起作用了———當然，也不可以完全放松。領導講了，現在改革了，不搞職稱終身制了，要實行評聘分開了，你評上了高級職稱，我未必就聘你擔任高級職稱，你要翹尾巴，我讓你下崗也未嘗不可。你到哪里去喊冤？

　　2、孩子維權

　　據報道，12歲的姜勝（化名）在挨了父親兩巴掌后果斷撥打110招來警察。沒過5分鐘，警察就找上門來，父親這才知道小家伙進屋后打了110，說有人虐待兒童，讓警察快來管管他父親。

　　小小年紀就已經懂得為自己“維權”了，這是令人驚喜的。其實這種孩子求救于警察‘維權”自己權利的行為在國外已是非常普遍了，因而孩子的父母親是不敢打孩子的。

　　但是我們還應看到，像姜勝這樣有“維權”意識的孩子并不多見。

　　據報道，通化市某農村小學男教師栗鋒在任教4年間，竟對自己所帶班級內20余名女學生進行了數十次的強暴和猥褻。這其中固然有栗鋒的父親、某村黨支部書記栗福臣和栗鋒所在學校的校長姜某與大隊輔導員秦某的“徇私枉法”，但不能不說同孩子的“維權”意識淡薄有很大的關系。

　　時代在發展，維護自身的權益正越來越成為人們生活的重要組成部分。但我們也應看到，這里的“人們”僅指“一部分人”，說得準確一點是，是“一些城里的一部分“大人”和個別孩子”。在廣大的農村，有“維權意識”的“大人”都少之又少，更何況是孩子。這話我可不是亂說一氣。我曾親見一位農村父親，在得知自己的女兒被人家了，他要求的是私了，他認為,私了可多拿錢，還可以送些“人情”，可以說，這樣的例子在農村并不少見。

　　在這里，我想特別要指出的是，媒體在這方面應大有作為，應該說，現在我們公民的法律意識增強，“維權”行為增多，媒體功不可沒。在教育孩子、增強孩子的“維權”意識方面，媒體同樣大有可為。

　　3、作文的地位

　　作文滿分是60分，占總分150分的五分之二，這在高考、中考中已經持續多年了。似乎已成慣例。但這一慣例是否科學？是否符合社會發展的總體趨勢？是否與國際“接軌”？是否影響中學生作文水平的提高？似乎很少有人提出質疑。

　　如果說銀行利息的不斷調整，起到經濟發展的杠桿作用，那么，在中學生作文水平總體偏低的情況下，中考和高考中的作文所占的比例也應當適當調整，同樣也能起到杠桿的作用。作文提高到70分，甚至80分，勢必會對中學作文起到促進作用，從而較快地提高中學生的作文水平。

　　最近看到一篇《法國高考“作文”考什么》的文章，作文考試是在4個小時寫一篇二三千字長文。這與我國的作文考試迥異。由此我想，我國的作文考試也不能一成不變，應當有所變革了。

　　4、創新不是離奇

　　一位老師問學生：“雪融化了是什么？”大部分學生答“水”或“泥”，只有一位學生答是“春天”。結果“春天”被判錯。這個事例在教育界廣為流傳，被認為是扼殺創造性思維的典型事例。理由是“雪化了是水”誰不知道？毫無創意！只有回答“雪化了是春天”才是創造性思維。對此筆者有不同的意見。

　　人類為了更深入地了解自然和人類自身，將學問與知識分門別類，于是形成了學科，在學科內分析討論問題，就需要對所用的概念有共同認可的外延和內涵，否則就無法對話，“沒有共同的語言”。因而也就產生“學科語境”。同一個詞語，在不同的學科里，內涵是大不相同的。同是“質量”，在物理學中和經濟學乃至日常百姓生活中就迥然不同。這是無庸贅言的事。假如在小學《自然》課上，老師問“雪融化了是什么？”其語境便是“科學語言”，而非“生活語言”或“文學語言”，師生所討論的是“水的三態變化”，而不是就“雪的融化”用發散思維去想，愈多愈好，愈奇愈好。如果是后者，當然回答“雪化了是春天”很有創意，也很有詩意。如果回答“雪化了是曠課”、“雪化了是骯臟”也同樣有些創意。

　　培養學生創造性思維能力，既是時代的需求，也是教育的題中應有之義。但它有場合、界限、外延，而不是愈古怪、愈離奇就愈好。“離奇”與“古怪”只會使我們剛起步的創新教育偏離“主航道”，也會敗壞了“創新”二字的名聲。

　　5、想起含羞草

　　家長會結束后，有位家長走了一段路，又折回來，問我：“我家女兒，一表揚就驕傲，驕傲了就退步。一批評，就要頂撞，一點也不虛心，好像不懂得難為情的。你說，叫我怎么教育她……”

　　由此，我忽然想到了含羞草。有一天，我發現家中的含羞草竟然不害羞了。我百思不得其解。后來在圖書館查資料得知：含羞草的小葉與莖軸連起來的地方叫葉枕，葉枕內部含有許多水分子。當有人碰到葉片時，葉枕上部的水分子就很快流到別的細胞空隙去，葉枕上部就褶皺起來，就會出現“害羞”的狀態。但是，如果連續不斷地碰它，葉枕內的水分子就越來越少，于是含羞草在這時候就不再“害羞”了。

　　我留心觀察一下，現在的學生似乎很少會“害羞”了。

　　個中緣由何在？“樹要皮，人要臉。你們臉皮比鐵皮還要厚。”

　　常有老師這樣訓學生。不斷的批評，尖刻的諷刺，嚴厲的訓斥，會使一部分學生的自尊心受損。日后，他們在批評面前可能不再會有“害羞”的表情。面對一部分成績好的學生，一些老師又慷慨地把“表揚”恩賜給他們，一次又一次地把“出人頭地”的機會留給他們，使這些學生產生一種病態的“優越感”。日后，他們在表揚面前又怎么會“害羞”呢？就像含羞草的葉枕，失去了水分子那樣，現在的學生失去了“害羞”。

　　如何把表揚與批評巧妙地結合在一起，重新培養孩子們的害羞感，讓孩子們找回“害羞”，這是每個靈魂工程師可以琢磨的一個課題。

　　6、新出師表

　　胡某言：如今學期未半而中道無錢，雖一日三餐益加疲弊，此誠危急存亡之秋也。然父母大人不懈于內，孩兒求學忘身于外者，蓋追祖上之陰德，欲報之于將來也。誠宜再匯錢來，以光父母臉面，恢復孩兒闊氣。不宜妄自菲薄，愛惜錢財，以斷孩兒之財路也。

　　家里家外，難為一體，城里鄉下，大不相同，若覺我花錢太多及有揮霍者，宜應對照港臺影視之標準，以求你們心理之平衡也，不宜偏私，失孩兒體面也。

　　男生、女生之衣服、鞋帽、首飾等，此皆名牌，光彩異常，孩兒是以簡約而購買之，愚以為穿戴之事，事無大小，悉追時髦，然后實行，必能掩蓋出身，有所廣益。卡拉OK，跳舞飲酒，風光之事，嘗試幾次，眾人贊我曰能，是以同學推我為首，愚以為此類之事，事無大小，全力行之，必能使我左右逢源，優劣得所也。穿名牌，吃美食，此君子所以興隆也，穿舊衣，少吃菜，此窮人所以傾頹也。排骨、燉魚、燒肉、火腿，此皆大補身體之物，吾常常購之吃之，則擺脫土氣，可計日而待也。

　　兒本平庸，考學到城市，茍求及格于班內，不求聞達于校園。友人不以我卑鄙，麻將撲克，頻邀我于牌桌之上，指點我于混沌之中，由是感激，遂許眾友以驅馳，每叫必到，奔波于摸牌之間，應酬于發牌之際，爾來十幾個月矣。眾友知吾大方，以輸錢從不賴賬故也。由是以來，夙夜憂嘆，恐此英明被毀，以損我英名。故廢寢忘食，潛心鉆研，今技藝已高，手法純熟，當馳騁牌桌，庶竭駑鈍，興之所致，通宵達旦，樂以忘憂，此吾所以夢寐以求而揚我聰明之才智也。

　　至于聽課、筆記、讀書、作業 ，則書癡傻冒之任也。雖成績數次下降而我卻無怨無悔�？荚�，則東張西望，以求同桌援手。若不幸作弊被抓，則屬運氣不佳，以待補考。父母亦宜自謀，可東借西湊，多方籌款，脫孩兒于困境之中。兒不勝受恩感激。

　　今當宵夜，臨表涕零，不知所云。

　　7、“新觀念”挑戰歐·亨利

　　美國作家歐·亨利有一篇經典的短篇小說《麥琪的禮物》收入到我國中學生的讀物中，這篇作品說的是一對窮困的年輕夫婦為了表達彼此的愛心，將自己最珍貴的東西換作圣誕禮品獻給對方。妻子賣掉了自己迷人的金色瀑布般的秀發，為丈夫配上他喜愛的金表的表鏈，丈夫卻賣掉自己的金表為妻子配上精美的發梳。最后的結果可想而知是令人唏噓不已催人淚下的�？墒�，這樣一篇作品在中學生那里卻受到“新觀念”的挑戰。

　　據報載，武漢某中學初三的學生在討論這篇作品時引發了不小的爭論。有女生認為，文中的妻子太傻，如果是她，首先考慮是找一個投資商，利用秀發資源，到電視上拍個洗發水的廣告，鈔票還不滾滾而來？秀發絲毫不損，還可以賺他一筆。有男生說，那當丈夫的也不明白，金表是傳家之寶，怎可輕易賣掉，應該先拿去鑒定，說不定是文，物價值連城，買禮物還不是小菜一碟。毫無疑問，這些議論與作品的內涵相差天遠地隔，本來作者是在作品中潛心描畫出在那個物欲橫流、金錢至上的社會里還有一份真愛和人性，結果卻被人曲解為“傻子”，還是還原了“金錢至上”。

　　顯然，中學生們沒有讀懂這篇作品，所以沒有思想的感悟沒有心靈的震撼。然而，對此卻不能過分地非議，因為他們太年輕了，涉世未深，既無生活的磨難，也無感情的波折，耳聞目睹的是滔滔不絕的美女廣告和發財致富的消費引導，你能要他們如何去深化理解？他們是聰明的，試圖在生活難題中尋找最佳解題方案，只是從社會最淺薄的地方表現出了幼稚。對于中學生這樣一些“奇思妙想”貴在引導，使他們走向人性的深處，如果為之附和并作為“新觀念”而贊許，那就有些危險了，那不僅要“救救孩子”，更要救救教師了。

　　在現實生活中，有很多東西都是可以交換的，只要遵循公平的原則就行，但這主要指的是物質利益方面。還有許多東西是不可交換或難以交換的，這就反映在精神范疇了，如做人的原則、為人的良知、對人的情感……等等。一旦“交易”進入了精神領域，那么道德的淪落和社會秩序的紊亂將是不可避免的，我們現在所常見的行賄受賄、出賣友誼、失落誠信等不良社會現象，就是“交易”侵入人的靈魂從而對社會腐蝕的最好的例證。對于人的情感，更是如此，誰都不能想像在親人或愛人之間，會出現“給我50元，讓我愛你一次”的語言，感情永遠是無價的。當一個家庭或一個婚姻充滿了感情，一切都是美妙的，而一旦失卻了愛的情感，那就只剩下財產的分割和孩子撫養費的爭執了。

　　歐·亨利在小說的最后寫道：“讓我們對目前一般聰明人說最后一句話，在所有饋贈禮物的人當中，那兩個人是最聰明的。在一切授受衣物的人當中，像他們那樣的人也是最聰明的。無論在什么地方，他們都是最聰明的�！笔茄�，倘若眼睛里只看見頭發和金表的實際價值，那么，愛去哪里了呢？

　　8、不得已的“厭農教育”

　　我長期在一所農村初中任教，親身感受著農村的封閉、落后。我的同事們也大抵如此。在上課時為了激勵學生發奮讀書，我經常會用一些“必須跳出農門”、“如不好好讀書，就得回家種田”、“不用功，以后就該整天去搓泥巴、抓牛尾巴了”……之類的語言告誡、激勵學生，這就是所謂的“厭農教育”了。

　　這樣的話該不該在課堂上向學生講，我們的心情也很矛盾。長期的“厭農教育”肯定會使這些出身農村，也同樣深切感受到農村封閉、落后的學生們更加厭棄農村，鄙視農村。從而產生“一切為跳出農村”的人生奮斗目標。而且，對于今后一大批無法跳出農村的學生們會造成消極頹廢、悲觀絕望的心理狀態，給他們今后的人生道路蒙上一層濃重的陰影。

　　但是，我們該在課堂上向學生進行“扎根農村”的正面教育嗎？憑心而論，我們想說但時下又確實難說出口，總覺得是違心之論。因為這首先違背了“應試教育”體制對我們這些教課的要求，違背了廣大農村家長、學生們迫切要求“跳出農門”的愿望。再則，因為當前農村問題的突出，我們實在沒有向學生進行“愛農”教育的勇氣。

　　9、第三種人

　　方老師是一位才華出眾的年輕人，由于是一介書生毫無背景，所以，一日拿著一份考研的申請報告找到教育局馬局長時，“理所當然”地被馬局長轟了回來。一氣之下，方老師第二天再“闖”馬局長辦公室，并在局長大人面前揮著報告，“振振有辭”地說：“你們當官的最怕三種人：1、有權的人，他可以管你們；2、有錢的人，他可以賄賂你們；3、胡攪蠻纏的人，他可以弄得你不得安寧。我第一無權，第二無錢，自然屬于第三種人了�！闭f著，他把申請報告往局長面前一放，一屁股坐在局長的桌子上。馬局長看著這勢頭，快速在報告上洋洋灑灑地寫上了令方老師盼望已久的4個字“同意報考”。

　　10、買笛

　　為配合素質教育開展活動，某小學要求學生每人買1支6.5元的“奇美”牌豎笛，由學校負責采購。過了些日子，老師又拿出支笛子，并吹了曲《美就美在太湖水》，問：“這笛子比你們的怎么樣？”“好多了！”“音色好，是因為材料好，成本高，如想吹出優美的樂曲，同學們可再買1支笛子，價格30元。”

　　一學生舉手發言：“老師，如再買1支，您可不可以教我們兩支笛子一起吹？”老師因勢利導：“買了再說……”

寫作素材專輯 篇14

　　1、給自己一雙慧眼

　　150年前的一個圣誕節，一位美國男孩到商店選中一雙深藍色襪子，作為禮物送給母親�？墒悄赣H接過禮物后，臉色突變并氣憤地說：“你太無禮了，你難道不知道清教徒禁忌這種顏色嗎？”

　　“禁忌深藍色？”小男孩奇怪地問。

　　“你買的明明是紅色的！”母子二人爭執起來。

　　小男孩去找哥哥做裁判，哥哥也說襪子是深藍色的。于是母親氣沖沖地去問鄰居，結果鄰居們異口同聲說襪子是紅色的。這件事引起了小男孩的深思，最后他得出結論：自己和哥哥的眼睛肯定有毛病———對顏色辨別不出。小男孩進一步想，還有沒有其他人的眼睛也有同樣的毛病呢？

　　男孩長大以后，經過調查和研究，寫出了《論色盲》的科學論文，根據視差原理，第一個提出了色盲問題。這個因眼疾而成名的人，就是對氣象、物理和化學三科都曾作出不少貢獻的美國科學家道爾頓。后來人們為了紀念他，以他的名字命名色盲癥為“道爾頓癥”。

　　道爾頓能將不幸變成幸運的最根本原因是，他雖然在生理上患了眼疾，但他卻為自己的心靈安裝了一雙慧眼。

　　是的，給自己一雙慧眼吧。只有擁有了一雙慧眼，世界才會在你的面前變得無比美好，你的人生才會變得燦爛。

　　2、寧靜的心境

　　年輕時，我曾歸納世人最渴望的東西有七項：健康、愛情、美麗、才能、權力、財富、名譽。我覺得這一發現很了不起，就特意送給一個有見識的長者看。老人經過一番沉思說：“這個表所列舉的項目很扼要，各項目的先后順序也很合理�？墒�，青年朋友��！你卻漏列了人生幸福中最重要的一項。假使缺了這一項，人們所獲得的其他種種，都要包藏著痛苦了�！�

　　他拿起筆，慢慢寫下幾個字：“寧靜的心境�！痹S多人等待一生，到晚年才獲得寧靜的心境。

　　3、琢磨自己

　　一個自以為很有才華的人，一直得不到重用。為此，他愁腸百結，異�？鄲灐Ｓ幸惶欤�他去質問上帝；命運為什么對我如此不公。上帝聽了沉默不語，只是撿起了一塊不起眼的小石子，并把它扔到了亂石堆中。上帝說：你去找回我剛才扔掉的那塊石子。結果，這個人翻遍了石堆，卻無功而返。這時候，上帝又取下了自己手上的那枚戒指。然后以同樣的方式扔到了亂石堆中。結果，這一次，他很快便找到了那枚戒指———那枚金光閃閃的金戒指。上帝雖然沒有再說什么，但是他卻一下子便開悟了。當自己還只不過是一塊石子，遠不是一塊金光閃閃的金子時，就永遠不要抱怨命運對自己不公平。

　　上帝給誰的都不會太多。面對不佳的際遇，一時的坎坷，大多數的人都只抱怨命運的不公，上帝的捉弄。卻很少有人能正視自己，冷靜地回觀自我，問一問自己是否足夠努力，是否已經將自己琢磨成一塊金子，一塊熠熠生輝足以讓人一目了然的金子。

　　生命是美麗的，而且異常精彩。面對不幸，面對潦倒，我們所要做的不是怨天尤人，自暴自棄。而是應該不斷捕捉生存智慧，承受苦難，直面打擊。最終將自己琢磨成一塊閃閃發光的金子。等到有一天，你真正將自己打磨成一塊熠熠生輝的金子時，就是連魔鬼也掩不住你燦爛奪目的光輝。

　　4、聰明不一定成功

　　美國UT— starco m（中國）有限公司總裁、從海外歸國的留學生吳鷹1986年曾應聘一位著名教授的助教。

　　經過篩選，取得報考資格的各國學者有30多人，成功的希望實在渺茫。考試前幾天，幾位中國留學生使盡渾身解數，打探主考官的情況。幾經周折，他們終于弄清內幕———主持這次考試的教授曾在朝鮮戰場上當過中國人的俘虜！

　　中國留學生們這下全死心了，“把時間花在不可能的事情上，再愚蠢不過了！”他們紛紛宣告退出。吳鷹要好的一位朋友勸他：“算了吧！把精力分出來，多刷幾個盤子，好歹掙點兒學費！”但吳鷹還是如期參加了考試，最后，終于坐在了教授面前。他很放得開，完全融入到助教這個角色中。

　　“OK！就是你了！”當教授給吳鷹一個肯定的答復后，又微笑著說：“你知道我為什么錄取你嗎？”吳鷹誠實地搖搖頭。

　　“其實你在所有的應試者中并不是最好的，但你不像你的那些同學，他們看起來好像很聰明，其實是再愚蠢不過了。你們是為我工作，只要能給我當好助手就行了，還扯幾十年前的事干什么？我很欣賞你的勇氣，這就是錄取你的原因！”

　　后來，吳鷹聽說，教授當年是做過中國軍隊的俘虜，但中國士兵對他很好，根本沒有為難過他，他至今還念念不忘。

　　無論是求職還是干一番事業，自信心都是第一位的，一個人的天賦并不是決定成功的關鍵因素。

　　5、太太，你很有錢嗎

　　他們蜷縮在風門里面——是兩個衣著破爛的孩子。

　　“有舊報紙嗎？太太？”

　　我正在忙活著，我本想說沒有——可是我看到了他們的腳。他們穿著瘦小的涼鞋，上面沾滿了雪水�！斑M來，我給你們喝杯熱可可奶�！彼麄儧]有答話，他們那濕透的涼鞋在爐邊留下了痕跡。

　　我給他們端來可可奶、吐司面包和果醬，為的是讓他們抵御外面的風寒，之后，我又返回廚房，接著做我的家庭預算……

　　我覺得前面屋里很靜，便向里面看了一眼。

　　那個女孩把空了的杯子拿在手上，看著它。那男孩用平淡的語氣問：“太太，你很有錢嗎？”

　　“我有錢嗎？上帝，不！”我看著我寒酸的外衣說。

　　那個女孩把杯子放進盤子里，小心翼翼地�！澳�的杯子和盤子很配套�！彼�的聲音帶著嘶啞，帶著并不是從胃中傳來的饑餓感。

　　然后他們就走了，帶著他們用以御寒的舊報紙。他們沒有說一句謝謝，他們不需要說，他們已經做了比謝謝還要多的事情。藍色瓷杯和瓷盤雖然是簡樸的，但它們很配套，我拿出土豆泥并拌上棕色的肉汁，我有一間屋子住，我丈夫有一份穩定的工作——這些事情很配套。

　　我把椅子移回爐邊，打掃著臥室，那小涼鞋踩的泥印子依然留在爐邊，我讓它們留在那里，我希望它們在那里，以免我忘了我是多么地富有。

　　6、回家的路

　　山里有個男孩長大了，他要到外面的世界去，山里到外面沒有路，他也沒有錢，有的只是茫茫的大山，茂密的樹林。

　　男孩想了又想，找來一把斧頭放在石頭上磨了又磨，媽媽問他磨斧頭干什么？他說：“砍樹，開路�！眿寢層謫査�砍樹開路干什么？他滿懷豪情地說：“我要到山外去！”

　　媽媽有些傷心又有些驕傲。

　　男孩在林子里砍出一條路來，又把砍下的樹林賣了作路費。

　　臨別時，媽媽說：“孩子，你還回來嗎？你回來時會認得路嗎？”

　　男孩說：“我一定會回來，就順著這條我砍出來的路回來�！�

　　男孩就這樣走了。

　　男孩走了以后，山里人照著男孩的樣子，從四面八方砍出一條路來，到外面闖世界去了。

　　許多年后，男孩想回家看看，可當他直到走到山邊時，已不認得路了，因為山已經光禿禿的了。他不認得哪條是自己當年砍出來的路———好像都是，又好像都不是。

　　他失去了家園！

　　7、希望的太陽

　　以前，倫敦住著一個小孩，自幼無依無靠，在一家印刷廠做童工，他常常貪婪地佇立在一家書店的書櫥前。一天早晨的上班途中，他在書店的書櫥里發現了一本打開的新書，便如饑似渴地讀了起來。翌晨，奇怪的是，那本書又往后翻開了兩頁，他又一氣讀完了。第三天，奇跡又出現了，他又站在那兒讀了起來。就這樣，那本書每天往后翻開兩頁，直到他把全書讀完。這天，書店里一位慈祥的老人撫摸著他的頭說：“從今天起，你可以翻閱所有的書籍，不必付錢�！�

　　后來，這個少年成了著名的作家和記者——英國一家晚報的主編本佳敏·法利吉尤。是那位可敬的老人，引導他步入了知識的殿堂。

　　這又使人想起另一個動人的故事。倫敦的一個窮孩子，他在印刷廠裝訂圖書的時候，對科學產生了興趣，開始做簡單的實驗。一次偶然的機會。他去聽戴維先生的化學講座。回來后，他把自己的心得筆記寄給了這位大科學家。不久的一天，戴維先生的仆人遞給他一張請柬，請他參加第二天的講座。在戴維先生的鼓勵下，那孩子做了許多出色的實驗。沒有多久，這個孩子，就被邀請在科學家面前了。

　　這個最終被稱為科學界奇跡的人就是法拉第。戴維先生就是這個奇跡的創造者。善良、真誠和無私，是希望的太陽，溫暖、慰藉著求索的心靈，哺育著成功與輝煌。

　　8、現實的人

　　戰火的硝煙在奧斯忒里茲塵埃落定。拿破侖希望犒賞當天英勇善戰的各族將士。

　　“說說看，你們想得到什么，我給你們，勇敢的英雄們！”皇帝道。

　　“收復波蘭！”一個波蘭人道。

　　“沒問題！”皇帝道。

　　“我是個農夫———給我土地！”一個可憐的斯洛伐克人道。

　　“孩子，你會得到土地的！”

　　“我要個釀酒廠。”一個德國人說。

　　“給他個釀酒廠！”拿破侖命令道。

　　下面輪到一個猶太士兵了。

　　“陛下，請賜我一條鯡魚吧，如果你愿意�！豹q太人喃喃道。

　　“天哪，給他一條魚。”皇帝聳聳肩膀道。

　　皇帝走后，英雄們問猶太人為什么只要一條魚，那可是皇帝陛下。

　　“看誰傻吧！”猶太人反駁道：“你們要波蘭獨立，要農場，要釀酒廠——皇帝給不了你們。我是個現實的人，我要鯡魚，興許就能得到。”

　　9、自己的世界

　　美國一個市政府準備把某條街道改造成一個林蔭大道。計劃制定好了，大家都等待著權力機構發布命令，因為這將是一條耗資數百萬美元的大道。但是，某個環節上出現了問題，政府要實施這個計劃是不可能的了。于是，這個改造林蔭大道的計劃被擱置起來了。

　　在這條大街上有一個居民，心想，如果政府不再打算美化整條大街的話，那么我至少可以美化自己門前的那一段。果然，他這樣做了，他的門前就成為整條大街上最引人注目的景色之一。鄰居目睹了他所做的一切之后，也開始美化自己的地盤。后來，每個人都這樣做了，直到整條大街看起來像一條“百萬美元”大街為止。

　　事情就是這么簡單又神奇。一家一戶改變不了整條大街，但可以美化自己的門前，正如一棵樹裝扮不成林蔭大道，但卻可以撐起一片綠蔭，一棵又一棵，也就成了綠色的風景線！

　　是的，世界很大很大，一個人很難改變它。但我們只要愿意，總可以改變自己的小世界。正如一顆星星，微弱而又暗淡，但千千萬萬顆星星，就會匯成一個繁星滿天、星光燦爛的絢麗世界。

　　10、岸上的青蛙

　　岸上有5只青蛙，它們面對的池塘很美、很誘人，綠綠的荷葉，粉紅的荷花，飄香的蓮子。這時，其中有4只青蛙準備跳進池塘美美地暢游一番。請問，岸上還有幾只青蛙？

　　這是我讀小學時，老師給學生出的一道題。“1只�！蔽覀儺惪谕�聲地回答�！罢娴氖且恢粏�？”老師問�！�1只！”我們再次肯定地回答�！翱纱蠹业拇鸢甘清e的，”老師說，“岸上仍有5只青蛙�！边�有5只青蛙？我們不解。

　　老師說，那4只青蛙只是準備跳進池塘，那只是它們的一個美麗的想法，并沒有真正付諸行動。沒有行動，再美的想法也等于零。

　　這堂課我一直記在心里，它讓我懂得了一個人生的道理：沒有行動的理想永遠是空想，永遠等于零，永遠只能是岸上的青蛙，在坐等觀望中白白消耗生命的時

寫作素材專輯 篇15

　　1、為了什么而工作

　　非洲的某個土著部落迎來了從美國來的旅游觀光團，部落里的人們雖然還沒有什么市場觀念，可面對這樣好的賺錢商機，自然也是不能放過。

　　部落中有一位老人，他正悠閑地坐在一棵大樹下面，一邊乘涼，一邊編織著草帽，編完的草帽他會放在身前一字排開，供游客們挑選購買。他編織的草帽造型非常別致，可以稱得上是巧奪天工了，游客們紛紛駐足購買。

　　這時候一位精明的商人看到了老人編織的草帽，他腦袋里立刻盤算開了，他想：這樣精美的草帽如果運到美國去，我敢保證一定賣個好價錢，至少能夠獲得10倍的利潤吧。

　　想到這里，他激動地對老人說：“朋友，這種草帽多少錢一頂呀？”“10元錢一頂�！崩先藳_他微笑了一下，繼續編織著草帽，他那種閑適的神態，真的讓人感覺他不是在工作，而是在享受一種美妙的心情。

　　“天啊，如果我買10萬頂草帽回到國內去銷售的話，我一定會發大財的。”商人欣喜若狂，不由得為自己的經商天才而沾沾自喜。

　　于是商人對老人說：“假如我在你這里訂做1萬頂草帽的話，你每頂草帽給我優惠多少錢呀?”

　　他本來以為老人一定會高興萬分，可沒想到老人卻皺著眉頭說：“這樣的話啊，那就要20元一頂了�！�

　　“什么?”商人簡直就不敢相信自己的耳朵了，買一頂草帽只要10元錢，可買1萬頂草帽卻要每頂20元，這是他從商以來聞所未聞的事情呀�！盀槭裁�?”商人沖著老人大叫。老人講出了他的道理：“在這棵大樹下沒有負擔地編織草帽，對我來說是種享受，可如果要我編1萬頂一模一樣的草帽，我就不得不夜以繼日地工作，不僅疲憊勞累，還成了精神負擔。難道你不該多付我些錢嗎?”

　　2、換一種思維

　　法國著名科學家法伯發現了一種很有趣的蟲子，這種蟲子都有一種“跟隨者”的習性，它們外出覓食或者玩耍，都會跟隨在另一只同類的后面，而從來不敢換一種思維方式，另尋出路。

　　法伯做了一個實驗，他捉了許多這種蟲子，然后把它們一只只首尾相連放在了一個花盆周圍，在離花盆不遠處放置了一些這種蟲子很愛吃的食物。一個小時之后，法伯前去觀察，發現蟲子一只緊接一只不知疲倦地在圍繞著花盆轉圈。一天之后，法伯再去觀察，發現蟲子們仍然在一只只地圍繞著花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看時，發現所有的蟲子已經一只只首尾相連地累死在了花盆周圍。

　　法伯在他的實驗筆記中寫道：這些蟲子死不足惜，但如果它們中的一只能夠越出雷池半步，換一種思維方式，就能找到自己喜歡吃的食物，命運也會迥然不同，最起碼不會餓死在離食物不遠的地方。

　　其實，該換一種思維方式生存的不僅僅是蟲子，還有比它們高級得多的人類。

　　一個非常著名的公司要招聘一名業務經理，豐厚的薪水和各項福利待遇吸引了數百名求職者前來應聘，經過一番初試和復試，剩下了10名求職者。主考官說：“你們回去好好準備一下，一個星期之后，本公司的總裁將親自面試你們�！�

　　一個星期之后，10名做了準備的求職者如約而至。結果，一個其貌不揚的求職者被留用下來�？偛脤�這名求職者說：“其實，你不是這10名求職者中最優秀的。他們做了充分的準備，比如時髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準備這樣務實。你用了一種超常規的方式，對本公司產品的市場情況及別家公司同類產品的情況做了深入的調查與分析，并提交了一份市場調查報告。你沒被本公司聘用之前，就做了這么多工作，不用你又用誰呢？”

　　世上的事情有時就這么簡單得讓人難以置信：如果你墨守成規，等待你的只有失敗；相反，如果你稍微動一下腦筋，對傳統的思維方式進行一番創新，就能獲得成功。

　　3、獨具慧眼

　　古埃及國王有一次舉行盛大的國宴，廚工在廚房里忙得不可開交。一名小廚工不慎將一盆羊油打翻，嚇得他急忙用手把混有羊油的炭灰捧起來往外扔。扔完后去洗手，他發現雙手滑溜溜的，特別干凈。小廚工發現這個秘密后，悄悄地把扔掉的炭灰撿回來，供大家使用。后來，國王發現廚工們的手和臉不同于以往的滿臉油垢，個個顯得潔白干凈，好奇地詢問原因。小廚工如實說出原委，國王也如法炮制使用，果然成效非常好。很快的，這個發現便在全國推廣開來，并且傳到希臘、羅馬。以后，有人根據這個發現研制出流行全世界的肥皂。

　　一名德國工人在生產書寫紙時，不小心弄錯了配方，結果生產出一大批不能書寫的廢紙。他不但被扣工資，還被罰錢，最后遭到解雇。他并沒有灰心喪氣，在朋友的提醒下，他想到，這批紙雖然不能作為書寫紙來使用，但吸水性極佳，可用來吸干器具上的水。于是，他將這批紙切成小塊，取名“吸水紙”，上市后相當搶手。后來，他申請了專利，因此成為大富翁。

　　失誤其實也是一種特殊的教育、一種寶貴的經驗。換個念頭去面對它，可能是另一個更圓滿的成果。

　　4、迎火而跑

　　采訪一位因撲救森林大火而犧牲的勇士家屬，他的親人帶著我來到深山塢，爬了許久才到了勇士犧牲的地方。

　　勇士的親人試圖給我還原當時的場景，他們說大火是從山岡上撲下來的，他看到火勢不妙，就從山岡上逃下山來，跑了足足100多米，被濃煙嗆暈了。如果再堅持三五分鐘，他就有可能生存了。

　　我有些不解。他的親人指著離亂石30米左右一片開闊的已經廢棄的煤礦說，只要他逃到煤礦里，就什么事也沒有了。然后他的親人又指著10米開外的另一條矮溝說，如果他再往前10米， 身子趴在矮溝里，也可以逃出劫難。

　　回來后，我用了很多筆墨描寫勇士逃生的經過。后來，我對一位在林業局工作的朋友說起，朋友聽了說：“瞎扯�！�

　　朋友認為，人是無論如何也逃不過火的。在五級風的情況下，火的速度可以達到每秒5米，而人的最大奔跑速度只有每秒2米。加之叢林中有各種羈絆以及大火燃燒時產生的高溫、空氣中氧氣稀薄，存生的機會十分渺茫。

　　我問朋友：“勇士有沒有逃生的可能？”朋友說：“有，只有惟一的一種，就是面對大火，屏住呼吸，沖進大火中。”我愕然。朋友說：“因為，只有大火的背面才是安全的。”

　　我說這樣的知識只有專業救火員才可能具備。朋友說：“人有弱點，有時候專業救火員也會在危急之中忘卻這樣的基本知識�！�

　　生命是脆弱的，大概就是因為人性中有太多的缺陷，常常，生與死，都在這樣的一念之間。

　　5、一道考題

　　去一位朋友家做客，朋友出了一道考題：“有四條小蟲子排成一條直線往前走，排在最前面的蟲子說它的后面有三條蟲，排第二位的小蟲說它的后面有兩條蟲，第三條蟲子說它的后面有一條蟲，而最末尾的一條蟲子卻說它的后面有三條蟲，這是怎么回事？”

　　我想了半天，把以前回答腦筋急轉彎的智慧都用上了，也沒想出個所以然，只好認輸。朋友笑著說，答案很簡單，因為那最后一條蟲子在撒謊。是啊，這么簡單明了的事實，自己偏把它想復雜了。朋友說，這是給6歲孩子出的考題，可是幾乎沒有難住孩子們，卻差不多難住了所有的大人。

　　不錯，當我們是孩子的時候，遇到這樣的問題會很快找到答案，可是，長大后，在積累了更多的閱歷、技巧、知識和經驗以后，卻變得茫然而無所適從了。我終于明白，為什么孩子總是那么快樂，而大人們卻常常喊累，往往不是生活本身的問題，而是由于成年人自己把生活復雜化了。我們這些以“大人”自居的成年人，在某些東西上輸給了孩子們。

　　6、沙鼠的焦慮

　　在撒哈拉沙漠中，有一種土灰色的沙鼠。每當旱季到來之時，這種沙鼠都要囤積大量的草根，以準備度過這個艱難的日子。但奇怪的是，當沙地上的草根足以使它們度過旱季時，沙鼠仍要拼命地尋找草根，運回洞穴，似乎只有這樣它們才能心安理 得，才會踏實。否則便焦躁不安，嗷嗷叫個不停。

　　研究證明，這一現象是由沙鼠的遺傳基因決定的，是沙鼠出于一種本能的擔心。擔心使沙鼠干了大于實際需求幾倍甚至幾十倍的事。沙鼠的勞動常常是多余的，毫無意義的。

　　曾有不少醫學界的人士想用沙鼠來代替小白鼠做實驗。因為沙鼠的個頭很大，更能準確地反應出藥物的特性。但所有的醫生在實踐中都覺得沙鼠并不好用。問題在于沙鼠一到籠子里就非常不適。盡管在籠子里的沙鼠的生活可以用“豐衣足食”來形容，但它們還是一個個地很快就死去了。醫生發現，這些沙鼠是因為沒有囤積到足夠草根的緣故。確切地說，它們是因為極度焦慮而死亡的，這是來自一種自我心理的威脅。

　　這就很像是我們現代人了。在現實生活里，常讓人們深感不安的往往并不是眼前的事情，而是那些所謂的“明天”和“后天”，那些還沒有到來，或永遠也不會到來的事物。人們總是為了將來的所需和將來會如何而發愁，這種擔心令人深深地感到不安。

　　這也正像醫學證明的那樣，焦慮是使人壽命減短的最大因素之一。因為焦慮與抑郁，緊張和驚恐是互相聯系的，它們對人類的傷害超過了許多疾病，許多疾病也都是來自焦慮和緊張。

　　“活在當下”是先哲們一再告訴我們的名言。因為人世無常，誰也說不準明天的事情，只有“活在當下”才是最愉快、最幸福、最安穩、最科學的一種活法。

　　7、你幸福地工作著嗎？

　　“工作著是幸福的”，曾經是很多人的口頭禪。然而，從近日中國人力資源開發網對5350位職場人士開展的“工作幸福指數調查”結果來看，只有9.79%的被調查者感覺自己正幸福地工作著，也就是說基本上每10個在職人士中只有1個人的工作幸福感較強。看來，職場還需要更多幸福的陽光。

　　數據顯示，有52.1%的被調查者認為自己的工資待遇與對單位的貢獻不成正比，這也是導致在職人員“不幸福”的直接原因之一。有47.5%的被調查者對自己在單位的發展前途缺乏信心。只有36.5%的被調查者喜歡自己的工作；而34.2%的被調查者不喜歡自己的工作。有62.2%的被調查者覺得自己所在單位的管理制度與流程不合理。有52%的被調查者對自己直接上級的管理方法和風格感到不滿意。有40.4%的被調查者對工作環境和工作條件不滿意。還是有26.3%的被調查者認為他們的工作與生活之間經常發生沖突。工作不愉快，與同事的交往有很大關系，有16.4%的被調查者與同事的關系不融洽。

　　一泓心理工作室的主任、中國科學院心理研究所碩士李莉在接受采訪時說，幸福感源于心理的體驗，如果一個人感覺自己的付出與得到不成正比，或者一直處于毫無新鮮感的重復工作中，就會導致心理疲勞，甚至造成抑郁，影響生活的方方面面。在職人員對于成功的追求各不相同，有的人看重業績，有的人看重薪水，有的人則看重地位，這說明大家對幸福的體驗不同。要提高工作的幸福感，就要留心、留意、珍惜自己所擁有的，對生活有所感恩。對每一件事認真地去做，去體驗，你所經歷的各種感情元素，甚至包括憤怒、悲傷、委屈等等，應體會到這一切可以豐富你的人生，這就是幸福。

　　8、四位大師的挽聯

　　1925年，清華國學院聘有四位導師：梁啟超、王國維、陳寅恪和趙元任。這四位大師，學術造詣博大精深，而且還工于對聯。他們撰寫的四副挽聯，更是耐人尋味。

　　1927年，康有為在青島駕鶴西行，梁啟超率眾在北京舉行公祭，并寫挽聯道：

　　祝宗祈死，老眼久枯，反幸生也有涯，卒免睹全國陸沉魚爛之殘；

　　西狩獲麟，微言遽絕，正恐天之將喪，不僅動吾黨山頹本壞之悲。

　　上聯寫時局之壞，國將不國，謂其死倒是幸事，不會看到神州的悲��；下聯頌康之功績，稱其逝世是中國文化的巨大損失。

　　1922年，與王國維交情甚厚的清末著名詩人和大學者沈曾植去世，王國維所寫挽聯聲情并茂，悲哀之意溢于言表：

　　是大詩人，是大學人，更是大哲人，四昭炯心光，豈謂微言絕今日；

　　為家孝子，為國純臣，為世界先覺，一哀感知己，要為天下哭先生。

　　此聯既表現了王國維對好友的深刻理解，也體現了王國維對時局的擔憂和兔死狐悲之情。果然，不出數年，51歲的王國維在頤和園昆明湖投水自盡。

　　王國維的死，引起了陳寅恪的無限悲傷，他寫下了這樣的挽聯：

　　十七年家國久魂消，猶余剩水殘山，留于累臣供一死；

　　五千卷牙簽新手觸，待檢玄文奇字，謬承遺命倍傷神。

　　此聯一出，時人紛紛贊之，被譽為挽聯中之最佳作。

　　在撰寫對聯方面，趙元任也常有驚人之筆。他為好友劉半農撰寫的挽聯：

　　十載唱雙黃，無詞今后難成曲；

　　數人若一個，叫我如何不想他。

　　上聯中的“雙黃”是指劉半農在新文學運動初期，為引起爭論，在《新青年》上與錢玄同一起上演的“雙黃”：錢把舊文人攻擊新文學的意見集中起來發表，然后由劉半農逐一進行批駁，從而引起了反響。而下聯中“叫我如何不想他”，則是巧妙地把劉半農最為人們熟悉的詩句嵌入其中，將懷念老友之情與對老友才氣的稱贊融為一體，渾然天成。

　　9、夏天別稱

　　夏天的別稱很多，朔其淵源，十分有趣。

　　三夏 夏季三個月分為孟、仲、季，簡稱“三夏”。古樂府詩集《子夜四時歌·夏歌》云：“情知三夏熱，今日偏獨甚�！�

　　九夏 夏季三個月共90天，遂名“九夏”。陶淵明《榮木》詩序有“日月推遷，已復九夏”句。

　　長夏 本指農歷六月，亦泛指夏季，是說夏季白晝特別長。杜甫《江村》詩：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽�！�

　　朱夏 《爾雅》以“夏為朱明”，后因稱夏為“朱夏”。三國·魏·曹植《槐賦》云：“在季春以初茂，踐朱夏而乃繁�！�

　　朱明 《爾雅·釋天》稱：“夏為朱明。”東晉訓詁學家郭璞注：氣赤而光明�！稘h書·禮樂志·朱明》有“朱明盛長，敷與萬物”之句。

　　昊天 《爾雅·釋天》說：夏為昊天。郭璞注：“言氣皓旰，亦名‘中昊’、‘泰夏’。”

　　長贏 《爾雅·釋天》稱：“春為發生，夏為長贏。”北齊·劉畫《劉子·履言》釋：“夏之得炎，炎不信，則草木不長；草木不長，則長贏之德廢�！壁A，通盈，謂使草木長盈者為夏。

　　槐序 槐樹夏季開花，故名夏為“槐序”。明·楊慎《藝林伐山·槐序》說：“槐序，指夏日也。”

　　10、誰還記得這些文學作品

　　我從不認為茅盾文學獎能說明文學上的什么價值，盡管，它或許能說明一些物質利益和政治取向上的價值。在此，不妨把茅盾文學獎歷屆作品做一個簡單羅列：

　　第一屆茅盾文學獎

　　評選時間范圍：1971～1981

　　評選所耗時間：一年

　　獲獎作品、作者：《許茂和他的女兒們》（周克芹）、《東方》（魏�。�、《李自成》（第二部）（姚雪垠）、《將軍吟》（莫應豐）、《冬天里的春天》（李國文）、《芙蓉鎮》（古華）

　　以上幾部，除了《芙蓉鎮》、《許茂和他的女兒們》之外，幾乎已完全被今天的人們遺忘，其中姚老前輩的《李自成》，更是成了笑柄，而即便相對來說沒完全被淡忘的《芙蓉鎮》和《許茂和他的女兒們》，也更多地歸因于電影而非文字本身。

　　那么，第二屆茅盾文學獎的獲獎作品又是如何呢？

　　第二屆茅盾文學獎

　　評選時間范圍：1982～1984

　　評選所耗時間：一年

　　獲獎作品、作者：《黃河東流去》（李 ）、《沉重的翅膀（修訂本）》（張潔）、《鐘鼓樓》（劉心武）

　　對于以上幾部作品，其實完全不需旁觀者饒舌，僅僅需要指出一個簡單的事實：如今還有多少老百姓知道那幾部作品？一部長篇小說，如果僅僅過了二十來年，便被老百姓完全忽略，唯一能說明的只是作品文學價值的短壽，而一部壽命短達二十余年的作品，如果也可以被贊美為優秀的話，那么這樣的優秀是如何的廉價。

　　第三屆茅盾文學獎

　　評選時間范圍：1985～1988

　　評選所耗時間：兩年半

　　獲獎作品、作者：《少年天子》（凌力）、《平凡的世界》（路遙）、《都市風流》（孫力、余小惠）、《第二個太陽》（劉白羽）、《穆斯林的葬禮》（霍達）

　　《少年天子》、《都市風流》、《第二個太陽》，乍一看，我還以為是少年文藝比賽的作文標題。但不是的，這些可是千錘百煉的茅盾文學獎的獲獎作品啊。《平凡的世界》與《穆斯林的葬禮》還算不錯，好歹給茅盾文學獎抹了些亮色。

　　第四屆茅盾文學獎

　　評選時間范圍：1989～1994

　　評選所耗時間：三年

　　獲獎作品、作者：《白鹿原（修訂本）》（陳忠實）、《戰爭和人》（王火）、《白門柳》（劉斯奮）、《騷動之秋》（劉玉民）

　　事實已經證明，除了《白鹿原》，另外三部從作品到作者，都已經被時間遺棄。它們的壽命更短，甚至比出生前的孕育期更短。作者寫它們或許花了二十年，而讀者遺忘它們卻僅僅花了十年。

　　第五屆茅盾文學獎的獲獎作品和作者分別是：張平的《抉擇》，阿來的《塵埃落定》，王安憶的《長恨歌》，還有不知是誰寫的《茶人三部曲》。

　　阿來的《塵埃落定》有著豐厚的藏族文化意蘊、輕淡的一層魔幻色彩，以及靈動的詩意，堪稱新中國佳作之一。王安憶的《長恨歌》以委婉有致、從容細膩的筆調，從一段易于忽略、被人遺忘的歷史出發，涉足東方都市緩緩流淌的生活長河。抒寫了美麗、善良而又柔弱的女性的悲劇的命運。同樣是一部難得的佳作。張平的《抉擇》還能一讀，而那部所謂的《茶人三部曲》，除了作者與評委外，真不知曾有幾人讀過。

　　眾多的茅盾文學獎獲獎作品中，平庸之作太多，佳作太少。而很多非常優秀的長篇小說，卻令人難以理解地被排斥在茅盾文學獎之外……我們應該慶幸，正是因為《塵埃落定》、《長恨歌》、《白鹿原》、《穆斯林的葬禮》這四部作品的存在，才使得整個茅盾文學獎總算不至于顯得太輕�？梢钥隙ǖ卣f，是《白鹿原》及其他三部作品提升了茅盾文學獎，而非相反。

寫作素材專輯 篇16

　　1、哪有什么文化差異

　　麥克貝恩教授是蘭開斯特大學管理學院經濟學教授，退休之后擔任該學院的中國項目主任。既然是中國項目主任，麥教授能不能談談，有沒有什么文化差異特別引人注目？

　　只見麥教授相當夸張地一揮手，說，哪有這回事？不是有人說中國學生總體而言比較含蓄，加上英語不是母語，總顯得有些拘謹、害羞么？麥教授非�？隙ǖ卣f沒有這回事，什么文化差異，哪里的學生不是一樣？英國學生也很害羞啊，他們也會低下頭回避老師的目光，這有什么奇怪呢？

　　他說,哪有什么文化差異，很可能根本就是無中生有的傳說。早在1982年他就在中國人民大學上過課，40個學生一班，當時就發現其中至少四分之一的學生非常聰明，能提很好的問題，有一個學生甚至在下課后特地跑來向他道歉，原因是覺得自己剛才在課堂上的態度太直接、太尖銳！

　　這是好事，他對這個學生說。真的，他說，事實上他一直認為學者就是要提問，就是要用批判的眼光看事情，當老師的就是應該教會學生這種態度。

　　2、智慧門

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　　有一天，俄國作家索洛古勒來看望列夫·托爾斯泰，說：“您真幸福，您所愛的一切您都有了�！蓖袪査固┱f：“不，我并不具有我所愛的一切，只是我所有的一切都是我所愛的。”人們都渴望“有我所愛”，豈不知，“愛我所有”才是最大的幸福。

　�。ǘ�）

　　有一個富人，害怕死后財產再無用處，因此想送一些財富給窮人，條件是只送給那些對生活毫無希望的人。有一天，他看見一個衣衫襤褸的乞丐坐在一堆垃圾上，就走過去送給乞丐100個金幣。這乞丐不解，問富人為什么會送給自己這么多錢。當富人說明了原因后，這乞丐氣憤地把金幣擲還給他，說：“只有死去的人才沒有希望�！�

　　3、中國文學六大缺

　　10月9日晚，第一屆中國作家“西湖論劍”在杭州拉開戰幕。針對中國文學缺什么，六位劍壇壇主闡述了各自的觀點。

　　陳忠實：缺思想力量 我認為中國文學最缺的就是思想力量�，F在，就是普通公民都能在一定程度上看到這個社會的問題，如果作家的思想不能超越普通讀者的認識，作品就很難搖撼讀者的心靈。

　　鐵凝：缺虛心耐心 我覺得中國的小說家缺乏對人生對生活的謙虛之心和耐煩之心。缺了這兩顆心，就會看不到人內心的走向，更無法表述讓讀者信服的力量。

　　張抗抗：缺“鈣” 這10多年來，我們一直在強調技巧，缺獨創性，我們過去借鑒西方技巧，往往流于簡單模仿。所以我說中國文學缺“鈣”，我們要堅持獨立的人格。

　　仲呈祥：缺評論體系 中國文學缺的是把美學體系和歷史體系統一起來的評論體系。現在有利于創作繁榮的評論太少了，文學評論應該堅守人文立場，堅守學術操守立場，堅守道德倫理立場。

　　莫言：缺想像力 沒想像力的文學像一條沒靈魂的狗，找不到食物�，F在的時代，作家很難經歷驚心動魄的大事件，如果想像力缺乏，寫出的小說就沒有說服力，無可信性。補救的法子就是讀報，從生活中獲取想像力。

　　張平：缺理解 中國的作家之間缺乏相互的理解。各個作家年齡落差很大，產生差異是很正常的，對別人要寬容些。此外，中國文學還缺少對政治的關注和對現實的關注。

　　4、別再“位”了

　　位：量詞，用于人（含敬意）。例如，諸位，各位，家里來了幾位客人。

　　這是辭書上關于“位”的解釋。

　　但一些傳媒往往忽略這一常識，動輒在“壞人”或做了壞事的人頭上安上一個“位”字。比如，“一位慣偷”、“兩位歹徒”、“三位貪官”、“四位死囚”，如此等等。10月9日，李真因受賄貪污被二審宣判死刑，北京的一家報紙又在標題上送了這個貪官一個“位”字。

　　新聞講質量，首先要重視“關鍵部位的”質量。一個“位”字，弄錯了，就是一個大大的硬傷，當然就談不上什么質量保證了。新聞講導向，同樣要首先重視“關鍵部位”的導向，你贈“壞人”一個“位”字，這個“向”，就“導”錯了，會讓人產生善惡不分、妍媸不辨的印象。其宣傳效果，肯定很糟。

　　這個“位”字之錯，不少人都撰文議過。這里再次提醒，請留神，請認真，再寫到“壞人”時，請不要“位”呵“位”呵地平白給他們送“高帽”了。

　　5、世界五大旅游節

　　泰國宋干節 泰語中的“宋干”即“求雨”之意，每年4月13日至15日為宋干節。在舉行儀式后，不分男女老少，不分國籍，互相潑水祝福。誰被水潑得全身濕透，誰就最高興，因為得到了良好的祝愿。

　　日本櫻花節 每年的3月15日至4月15日，是日本櫻花最茂盛最美麗的時節，故被定為櫻花節，也是日本吸引游客最多的一個月。

　　美國辣椒節 新墨西哥州的哈奇市，將每年9月5日定為辣椒節，這一天，專門比賽烹制辣椒的技藝，品嘗以辣椒為主要原料的各式菜肴，爭喝辣椒汁和辣椒酒，并將參賽的優勝者名字載入城市史冊。

　　德國基爾周節 基爾市位于德國北部，瀕臨波羅的海，每年6月13日開始舉行國際性的活動周，為期7天。第一天晚上，市政廣場點燃火炬，鼓樂齊鳴，總統宣布活動周開始后，廣大市民與各國游客一起漫游街市，開懷暢飲，狂歡至深夜。次日，人們可觀賞波羅的海的帆船比賽。

　　意大利狂歡節 起源于古羅馬的農神節，現為歐美各國的傳統節日，以意大利海濱小城維亞雷焦的狂歡節最為著名。每年2月中旬，來自意大利各地和世界五大洲的幾十萬游客，紛紛走進這個僅有6萬人口的古城，載歌載舞，盡情狂歡。

　　6、奇特的體育法規

　　德國：為了提倡步行健身，德國莫根市政府作出了一項新規定：凡在城區內一次進行35分鐘以上或一次連續步行4公里以上者，均可得到一筆小額獎金或紀念品。

　　沙特阿拉伯：禁止下國際象棋，因為該國認為：車、馬、象都可以進攻王和后，等于在鼓動大臣和軍隊刺殺君主，所以不能提倡。

　　法國：巴黎禁止在公園內溜旱冰。

　　美國：新澤西州長島當局對跑步者頒布了一項法令：跑步時要排成單隊，晚上跑步時不得穿反光的衣服，并由警方給跑步者發放許可證，違反交通規則的跑步者，將被處以250至500美元的罰款，或者拘禁30至90天。

　　7、航天一詞是錢學森首創

　　《文匯報》10月17日刊登葉永烈的文章回憶說，1979年2月23日，錢學森在上海和我約談時告訴我，“航天”一詞是他首創。他把人類在大氣層之外的飛行活動稱為“航天”，是從航海、航空“推理”而成的。他說，最初是從毛澤東主席的詩句“巡天遙看一千河”中得到啟示。他還提出了“航宇”一詞，亦即“星際航行”，他在《星際航行概論》一書中詳盡地論述了行星之間以至恒星之間的飛行。如今，如果說“航宇”一詞對于普通百姓還有點陌生的話，“航天”一詞已經是家喻戶曉了。

　　8、坦然走過乞丐

　　某天和海外宗教界的朋友結伴走地鐵。骯臟的老乞丐裹著污濁破氈，半跪半俯地擋住了階梯，破舊草帽中，零星小幣閃著黯淡的光。氈下像槍管一般刺出半截腿，該長腳的地方，卻是一團褐色的腐肉。情景使人不得不遠遠拋下點錢，逃也似地躲開。我知趣地退后了幾步，和朋友拉開距離。依她的慈悲和博愛，無論捐出多少，都是心意，也是隱私。

　　她端莊地走了過去，俯身對殘疾老人說，請您讓一讓，不要阻了通道，您沒看到人們都繞開你走嗎？這讓大家多不方便啊。老人抬起半張臉，并不答她的話，我行我素道：行行好，太太，給幾個小錢……

　　朋友悄然走了過去，不曾放下一枚分幣。進入地鐵，找到站內的工作人員，她說，通道上有個乞丐，妨礙了交通，請你們敦促她走開。

　　朋友說，我是從不在馬路邊施舍的。那樣不是仁慈，而是愚蠢。當然了，我不敢說馬路邊的每一個人都不該救助，但救助，也要有現代的意識。你給了一點錢，他就叩頭，他靠出賣尊嚴得到金錢，你收獲了廉價

　　的欲望滿足。你的那幾個小錢，是不配得到這樣的回報的。利用丑惡博得金錢，古來就被稱為“惡乞”，被人所不齒。如果你辛辛苦苦掙來的錢，卻助長了不良之風，不正與你善良的愿望相悖嗎？！

　　朋友說，要有正式的慈善機構來負責這些事務。它要接受各方面的監督，來有來路，去有去向，一清二白才能把好鋼使在刀刃上，又省了普通民眾的甄別之難。

　　從那以后，我可以坦然走過乞丐身旁。對那些慷慨解囊之人不再仰慕，對那些揚長而去之人也不再側目。當然了，也積極向正規機構捐助并期待他們的清廉。

　　9、馬車聲

　　一天上午，父親邀我一同到林間漫步，我高興地答應了。

　　父親在一個彎道處停了下來。在短暫的沉默之后，他問我：“除了小鳥的歌唱之外，你還聽到了什么？”

　　我仔細地聽，幾秒鐘之后我回答他：“我聽到了馬車的聲音。”父親說：“對，是一輛空馬車。”

　　我問他：“我們又沒看見，您怎么知道是一輛空馬車？”父親答道：“從聲音就能輕易分辨出是不是空馬車。馬車越空，噪音就越大�！�

　　后來我長大成人，每當我看到口若懸河、粗暴地打斷別人的談話、自以為是、目空一切、貶低別人的人，我都感覺好像是父親在我的耳邊說：“馬車越空，噪音越大。”

　　10、噪音危害

　　早在6千年前，古希臘就下令禁止人們在晚間喧嘩哄鬧。為了安寧，有7個國王曾定出法律把那些會發出噪聲的作坊統統遷到郊區，違者處以絞刑，更重者處以五馬分尸。

　　1959年9月17日，在美國中部一軍用機場，10個人站在飛機跑道上，一架飛機從他們頭頂一掠而過，只聽他們慘叫幾聲；全部一命嗚呼了。原來，這10個人為了得到一筆相當可觀的鈔票，竟拿生命作賭注，參加了超音速飛機對人體影響的實驗。兇手自然是喪盡天良的大老板，然而直接殺害了這10個人的罪犯卻是“噪聲”。

　　按聲學醫學規定，衡量聲音強弱的單位叫分貝。一般人的呼吸聲是10分貝，高聲談話聲是70分貝，電視機正常的聲音也是70分貝，汽車行駛的聲音是80—100分貝，噴氣式飛機的聲音是140分貝。當噪聲超過85分貝時，對人體的健康就有不同程度的危害。

寫作素材專輯 篇17

　　1、經典謊言

　　網站：我們是免費的。

　　電信：我們是不營利的。

　　上市公司：我們不做假報表。

　　老板：我不會忘記你的貢獻。

　　女孩：這是我的第一次。

　　客車司機：準時出發。

　　公司職員：明天我就不干了。

　　商販：大虧本、大出血、大甩賣。

　　影視明星：我們只是朋友關系。

　　政客：我一分錢都沒貪。

　　領導：下面，我簡單講兩句。

　　記者：我們是替公眾說話的。

　　2、知道自己需要什么

　　多年前，一位老人曾對我說，人活在世上，最重要的是要知道自己需要什么。

　　我說我知道自己需要什么，那就是事業有成。他聽完，嘆了口氣說：“還有比這更重要的。”我忙問是什么？他說：“養家糊口。”

　　當時的感覺真的很糟糕，一個人如果僅為養家糊口而活著，那么，理想呢？抱負呢？

　　多年后，當我再想起這句話時，多少悔悟在心中糾結而無法釋懷。

　　所謂的理想，所謂的抱負，其實真的逃脫不了“養家糊口”。或者說，如果當年抱有養家糊口的念頭，自己也許會對坎坷而艱苦的境遇多些忍受�？墒聦嵣希�在那個偏僻的工廠里，我付出太多的牢騷和不滿。而當初的一切，對于自己出走之后所遭遇的逆境來說，其實都很微不足道。

　　人有時候需要目標，這是不容懷疑的。但有時候太明確的目標不僅幫不了你，反而會毀了你。

　　沈從文當年被批斗時，處境十分不妙。對于一個極其敏感的文學大師而言，淪落到如此地步該是一件痛心疾首的事了吧？但是，他卻從容地對前來拜訪他的人說：“池塘里的荷花開了，很美！”

　　很多人把這種從容看做是一種操守。但在我看來，這是一種人生目標的自動降級，降到一個凡夫俗子弄些花花草草的地步。這恰恰救了他。殊不知，在那個年代，有多少人在強烈的境遇反差中瘋掉，又有多少人親手殺死了自己。

　　生命是尊貴的，正因為尊貴才要以智慧的方式活著。人應該知道自己最終需要什么，不論何種層次的需要，惟一的前提只有一個：好好活著。

　　3、高價買人才

　　瑞士有一位研究生研制成功一支電子筆和一套輔助設備，其性能可以用來修正遙感衛星拍攝的紅外照片，這項重大發明引起全世界的注目。美國一個大企業聞訊后馬上派人找到那個研究生，以優惠的待遇為條件，動員他到美國去工作。瑞士一些公司也千方百計地要留住他，于是希望得到人才的各方展開了人才爭奪戰。你給他加薪，我也再加薪，弄得不可開交。最后，精明大膽的美國人說，現在我們不加了，等你們加定了，我們乘以5。就這樣，這位研究生連人帶筆一起被弄到了美國。

　　4、不要丟掉自己的小傘

　　在歲月的風雨中踽踽獨行時，我有一把脆弱的小傘，風雨飄搖中，為我遮風擋雨。

　　一日，遇上了他，他高大的身軀像座山。我靠上去，頓時，頭頂的一方天幽藍幽藍的。

　　我丟掉了自己的小傘，專心去畫那個以他為圓心的圓。用大海做底色，青春做筆，心血做墨，采摘來七彩陽光鑲嵌出一道似夢似幻的風景。

　　有一天，這風景突然海市蜃樓般地消失了。凄風苦雨中我睜開久閉的雙眼，沒有了眩目的陽光，我才發現那曾經像山一樣的身軀早已萎縮。我的心浸泡在風雨中漸漸涼透了，才想起那把被我丟棄的小傘。

　　邁出那個自己精心勾畫的圓，撿起那把脆弱的小傘，我踽踽獨行于歲月的風雨之中。

　　不再祈求雨住天晴，不再期盼搭車同行。只記住。再也不要丟掉自己的小傘。

　　5、觀人于微

　　日本曾有這樣一個傳說，永祿時期，力量最雄厚的是北條氏康。當時，他稱霸于關東地區。有一次，北條氏康在戰場上同長子氏政一起吃飯，可以想象戰時的飯食是很簡單的，只有米飯湯。然而，氏政吃著吃著又往飯里加了一碗湯。此事北條氏康看在眼里，記在心里。他馬上產生了聯想，為什么氏政連自己飯量有多大都沒有數呢？從吃飯吃到一半時又泡一碗湯看來，至少可以認為氏政是個沒有多少遠見的人。

　　北條氏康的擔心，日后不幸變成了事實。三十年后，氏政終于因為缺乏遠見，被豐臣秀吉的大軍圍困，同弟弟氏照悲慘地戰死了。稱雄一時的北條氏從此日趨滅亡。

　　6、你想盡辦法了嗎

　　2002年10月27日，盧拉當選巴西第四十任總統，這位工人出身的勞工黨候選人，只讀過5年小學。在21世紀，能以如此卑微的身份登上總統寶座是非常罕見的，因此在他當選那天，世界各大媒體都不遺余力地進行了報道和渲染。

　　一位3歲在街上擦皮鞋，12歲到洗染店當學徒，l4歲進廠做工的鄉下人，在55歲時通過選舉而不是政變成了國家的元首，這樣的神話，到底是憑什么創造的？許多傳記作家都想揭開盧拉的成功之謎，然而，由于盧拉從沒安排過與此有關的采訪，因此還沒一個人得到過這方面的片言只語。

　　前不久，盧拉總統前往一個名叫卡巴的小鎮視察，該鎮的小學請他帶領學生上一節早讀課，由于邀請他的那個班有一位盲童，盧拉總統欣然同意。

　　盧拉總統領讀的是一篇題為《我的第一任老師》的課文。讀完后，他想鼓勵一下那位身殘志堅的小男孩，就在他走過去，用自己的臉頰貼近盲童的小臉時，盲童怯怯地問了這么一個問題：大胡子總統，您的第一任老師是誰？盧拉總統沉思了片刻，在課堂上簡短地講了這么一個故事——

　　也是像你們這么大的時候，我放學回家。在準備開門的時候，鑰匙找不到了。返回學校去找，沒有；去問同學，同學也都沒見到。當時我爸爸在貝倫碼頭，媽媽去了一個叫蒂若卡的地方，他們星期天才能回來。怎么辦呢？于是我就用一張胸卡去搗那把鎖，胸卡搗壞了，鎖動都沒動；后來我又找來一枚別針，想鉤開那把鎖，可是直到弄得滿頭大汗，也沒有弄開。于是我轉到房子的后面，想從窗子爬進去，可是窗子是從里面關死的，不砸壞玻璃就無法進去。怎么辦？就在我準備爬上房頂，從天窗里跳進去的時候，鄰居博爾巴先生看到了我。

　　“你想干什么，小伙子？”“我的鑰匙丟了，我無法從門里進去。”我說�！澳憔筒荒芟朦c辦法嗎？”他問�！拔乙呀浵氡M了所有的辦法。”我回答�！安粫�吧？”他說，“你沒有想盡所有的辦法，至少你沒有請求我的幫助�！闭f著，他從口袋里掏出鑰匙，把門打開了。

　　當時，我一下愣住了。原來，我媽媽在他家留了一把我家的鑰匙。

　　你如果問我，誰是我的第一任老師，我認為是博爾巴先生。

　　從此，盧拉總統的故事就傳開了，直至傳到北美，傳到歐洲，傳到我這兒。我相信，有一天這個故事會傳遍整個世界，到那時，也許不會再有人對一個只有小學文化的人當選總統感到驚奇了。

　　7、在沙發的懷里

　　報上登載一幅新聞照，獲設計大獎的那款沙發，其最大優點為：坐在沙發上就像坐在一個人的懷里。

　　這個設想讓評委及主顧一致叫妙，可以想見人們很有這個需要，無論是老的還是少的，男的還是女的，無論是羸弱的還是強健的，高貴的還是卑賤的。人們有被溫暖的需要，被保護的需要，被親擁的需要，有想依偎在他人懷里的需要，哪怕只是偶爾。

　　可是這個需要很少能得到滿足，除了嬰兒時代。因為坐在他人懷里是不設防的，是是容易被溺殺的，我們對他人的懷抱很難信任。即使有可以信任的，那個懷抱又不一定能接納我們。這使得我們對他人的懷抱產生一種排斥傾向。但需要仍然存在。

　　于是那些聰明人想了這個聰明絕頂的主意，讓我們坐在沙發的懷里。

　　8、少年與橄欖球

　　英國有一尊雕像，述說著橄欖球比賽的起源。橄欖球是從足球中產生的。

　　那尊雕像是一位蹲著的少年將要躍起，想要抓住球的形象。在雕像的基石上雕刻著這樣的話——“他無視規則，抓住球，而且奔跑了�！�

　　事情是這樣的。在英國，兩所學校之間正進行著一場足球比賽。有一位少年，他剛剛喜愛上足球，而且集體榮譽感極強，因為缺乏比賽經驗，直到比賽將要結束時，他才被被允許加入比賽。一上場，他便忘掉了不能用手碰球的比賽規則，頭腦里只有一個念頭：倘若要想自己的學校獲勝，就必須在幾秒鐘之內把足球踢進對方的球門。他完全興奮起來，把球抱在懷里，在滿場的一片驚訝聲中全力向對方的球門跑去。

　　裁判和選手們全都變得手足無措，呆若木雞，眼睜睜地望著他。觀眾們卻被這為了學校集體榮譽而忘記規則狂跑著的少年所感動，并變得興奮而激動起來。人們全體起立，報以長久而熱烈的掌聲。這起事件非常出名，以致人們不記得那場比賽中發生的其它事情。

　　不久，英國便誕生了一項新的國民體育——橄欖球，并且豎起了這樣一座雕像。

　　9、《藍色狂想曲》的誕生

　　美國作曲家喬治·格什溫創作的第一部交響樂作品是《藍色狂想曲》，它的誕生是很富戲劇性的。一天，美國當時最著名的斯坎德爵士樂團的一位指揮請格什溫寫一部“莊嚴的作品”，但格什溫稱自己對交響樂“一竅不通”。因而拒不從命。這位指揮無奈之中想出了一條妙計：他在報紙上刊登了一則廣告，說三周以后在音樂廳將上演格什溫的交響樂新作。格什溫看到了這則廣告后哭笑不得，只好硬著頭皮埋頭苦干，兩個星期后完成了一部作品——《藍色狂想曲》。誰知首場演出竟出人意料地獲得了成功，這首名曲也從此奠定了格什溫的音樂家地位。

　　10、茶杯這東西

　　茶杯這東西，最喜歡和干部們在一起。它最經常出現的場合，就是在會議室里陪同干部們聽那些枯燥無味的報告了。

　　干部們對茶杯也是愛不釋手，坐在會議室里，時不時就要親上一小口。

　　干部們對茶杯可不是只愛一個。茶杯的換代也挺快，先是玻璃杯，陶瓷杯，后來又興了不銹鋼杯，現在又時興太空玻璃杯了。什么磁化的，木魚石的，材料是越來越好，花樣是越來越多，價錢也越來越貴了。

　　在某種特定的環境里，某種高級茶杯又會變成一種地位與身份的象征。這里面的潛臺詞不言自明，因為干部們使用的茶杯相當一部分是各種會議的紀念品，這就難怪茶杯和會議那么有緣分了。

　　茶杯不再受寵之日，就是各級干部的作風真正轉變之日。

　　11、閱讀和記憶

　　閱讀和記憶，對人類來說實在是太重要了。怎樣才能讀得好、記得牢呢？

　　《三國演義》中被曹操忌殺的楊修，有“目視五行”的閱讀本領。我國北宋時期的文學家王安石據說更有“一目十行”的超凡讀技。這些說法，是靠不住的�？焖匍喿x，包括略讀，有時候是必要的，特別是在情況緊急之時。如果是—般的閱讀，還是不快為好。

　　人們歷來的閱讀，幾乎全部是“眼睛的運動”。如果要在很短的時間內看完比較多的文字材料，那就得進行快速閱讀，不停地用眼。這樣做的結果，往往是眼睛很疲勞，而閱讀效果并不理想。要是人的年歲大或者記憶力差，情況就更糟。

　　科學的閱讀方法，應該是“95％的‘思考’加上5％的‘眼睛運動”’。也就是說，要少用眼，多用腦�！把塾^”的成分很小，而“心記”的比重很大。這種腦、眼并用，以思考為主的閱讀方法，看上去似乎速度很慢，但實際閱讀效果卻好得多。

　　即使真有“一目十行”的奇人，閱讀效果怕也很差�？吹每焓恰�回事，記得牢則是另一回事。只有過目難忘的閱讀才是最有價值的閱讀。所以，對有的材料來說，恐怕倒是要“十目一行”的。

　　12、一雙鞋

　　在火車將要啟動的時候，一個人急匆匆地踏上車門，可是他的一只腳被門夾了一下，鞋子掉了下去�；疖囬_動了，這個人毫不猶豫地脫下另一只腳上的鞋子朝第一只鞋子掉下去的方向扔了下去。

　　有人奇怪地問他為會么要這樣做。他說：“如果一個窮人正好從鐵路旁經過，他就可以撿到一雙鞋，這或許對他很有用。”這個人叫甘地，在印度，他被尊稱為“圣雄”。

　　13、一棵核桃樹

　　房前有片菜地，自從用籬笆圈起來，邊上就長了一棵樹。由于不妨礙種菜，我們一直沒動它。后來，菜地荒了，籬笆沒了，門前就多出一棵樹。

　　孩子兩歲時，去了一次鄉下，回來問我：“媽媽，爺爺院子里有一棵棗樹，我們家的這一棵也是棗樹吧？”大人不在意的事，經孩子一問，就會顯得復雜。聽了兒子的問話，我頓時猶豫起來，我還真不知它是棵什么樹。于是每有人來，我便多了一件事，就是問他們是否認識那棵樹。

　　一天，農校的一位朋友來，喝茶敘舊之后，我把他引到院子里�！斑@棵樹你該認識吧？”他審視了一會，說：“這是一棵李子樹，一看葉子就知道�！碑斕焱砩希�我告訴兒子：“以后你有李子吃了，我們家的那棵樹是李子樹。”

　　寒來暑往，李子樹一天天長大。就在孩子從幼兒園升小學的那一年，它開花了。此時，恰逢孩子的爺爺從鄉下來，他看著房前的李子樹，說：“今年你們有櫻桃吃了，你們門前的那棵櫻桃樹，花開得多茂盛。”“爺爺，那是一棵李子樹。”孫子糾正爺爺。“傻孩子，李子樹什么樣我還能不知道嗎？你們家的這棵就是櫻桃樹。”爺爺又糾正孫子。

　　被我們叫了三年的李子樹，原來是一棵櫻桃樹。

　　爺爺走后，櫻桃花開始飄落，幾粒青色的果實開始顯露出來。

　　就在兒子等著吃櫻桃的時候，不知是因為當年的雨水太大，還是別的什么原因，樹上看得見的幾個果子開始脫落，直到一個不剩。那棵樹從此再沒人關心。

　　深秋的一天，房前有人丈量土地，聽說開發公司要在這兒蓋一棟大樓。一位畫線員在那兒喊：“這是誰家的核桃樹，要移趕快移走，明天挖掘機就來了�！泵髅魇俏覀兗业臋烟覙�，怎么又成了核桃樹？我從家里出來，說：“那是我們家的櫻桃樹�！薄皺烟覙洌课覜]見過櫻桃樹，還沒吃過櫻桃嗎？你看看那上面，明明掛著一顆核桃�！碑� 線員邊說，邊順手指向樹梢。

　　那兒確實掛著一枚小小的核桃。原來，我們家房前的那棵樹，不是櫻桃樹，是核桃樹。

　　十年過去了，每次想起我們家的那棵樹，心中總有一種說不出的感慨。這棵樹多次被我們張冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我們證實了它的真實身份。有時我想，這棵樹是不是上帝派來向我做某種暗示的，它要我知道，作為一個人，你必須奉獻出自己的果實，否則沒有誰會真正認識你！

　　14、誠實的報償

　　美國華盛頓州塔科馬市10歲的小學生漢森，有一天與小朋友有家門前的空地上玩棒球，一不小心將球擲到鄰居基爾的汽車上，把汽車的車窗玻璃打碎了。

　　小朋友們見闖了禍，一個個回家去了。漢森呆呆地站了一會兒，決定親自登門承認錯誤。剛搬來該市居住的基爾原諒了漢森，但仍將此事告知了漢森的父親。當晚，漢森向父親表示，他愿意拿替人送報紙儲蓄起來的錢賠償基爾的損失。

　　第二天，漢森在父親的陪同下，再度登門拜訪基爾，說明來意，豈料基爾笑道：“好吧，你如此誠實，又愿意承擔責任，所以我不但不要你賠償，還樂意將這輛汽車送給你為獎賞，只希望你不要嫌它太舊�！�

　　15、快樂是種品牌

　　圣誕節前，一個工作繁忙的女人興沖沖地往家趕，她想和自己深愛的丈夫過一個愉快的圣誕節。

　　可是，當她回到家里，卻發現一個令她震驚的事實：丈夫為一個女人離家出走了。作為女人，遇到這種事本該大哭一場才對。但是她沒有哭，而是一個人安安靜靜地過完圣誕節。然后，她打了一個電話給法文學院，讓他們派一個教師教她法文。

　　這年春節，她應邀參加北京的一個大型文藝晚會。

　　就在她準備上臺的時候，突然接到一個電話。她若無其事地放下電話，卻緊緊抓住一位好友的手。好友發現她的手冰涼，忙問何故？她平靜地說：“丈夫和那個女人在一起，永遠不會回來了�！�

　　好友震驚之余，害怕她繼續演出會演砸。

　　但她還是從容地上臺了。在攝像機鏡頭前，她依然一臉燦爛的陽光。億萬觀眾并不知道，此刻她正遭受著作為妻子最為痛苦的事。

　　她就是靳羽西，一位傳播中美文化、傳播快樂的民間陽光大使。她說她這輩子只哭10天，其余都是快樂的。從她的齊頭短發和鮮艷的笑臉上，我們看到的是東方女性的快樂、從容、自信和美麗。

　　靳羽西不漂亮，卻很美，美就美在心態。因為，她的快樂來自靈魂深處，超然，不做作，質樸，又真實。所以，她的快樂便成為一種品牌，并最終被人們所接受。

　　16、等待被雷劈死的運氣

　　博彩的原理，就是將絕大部分人的錢，分給一小撮人。

　　據說，足彩一等獎的中獎率是3的13次方分之一，大約是160萬分之一，每銷售320萬元的彩票，就可能誕生一個一等獎。買彩票中大獎的可能性有多大？

　　有三千萬分之一那么“大”，打個比方，相當于你好端端地坐在家里，卻被雷劈死。這是美國片《驕陽似我》里面的一句對話。

　　奇怪的是，每天都有無數的“彩民”等待被雷劈死的運氣，“錢”仆后繼，坐以待“幣”。

　　17、為他人美麗

　　遇到她時，心還是怦怦跳，然后面紅耳赤。

　　十四年前，我們之間曾經有過一段朦朦朧朧的感情，但無始而終。

　　我一直把她當做自己的初戀情人。她的笑容、她的聲音、她的羞怯……有時候，她會像天使一樣進入我的夢中。

　　可現在，她就站在我面前，衣著不整，頭發枯黃，臉上還有許多黃褐色的斑點。如果不是她喊我，我根本不會認出眼前的女人就是當年的她。

　　當時我結結巴巴說了些什么，事后自己也記不清了，只記得她那滿面風塵的臉色讓我心痛不已。歲月真是無情，只是十四年，就把一個女孩打磨成一個為生活奔波而精疲力竭的女人。

　　真的為自己感到傷心和感慨，我覺得自己這輩子可能再也不會做那些純真而美好的夢了。

　　這次相遇不禁又令我想起年前看到的一檔節目，中國臺灣著名主持人胡瓜在節目中說，他當年的初戀情人身材高挑，容顏漂亮，舉止文雅。說罷，他從后臺請出了那位初戀情人，鏡頭前的她果然儀態萬千。

　　那一刻，我為胡瓜感到欣慰。有這樣一個初戀情人，即使彼此殊途又有什么關系呢？至少還能為自己內心僅存的美麗找到一個安置的地方，為平淡的生活留有一縷燦爛的陽光。

　　人有時候輸不起的是心情，一個藏于心靈深處獨自品味和欣喜的心情。所以我贊賞這樣的生活態度——為他人美麗！

　　18、一個半朋友

　　我爺爺給我講過一個這樣的故事：

　　從前有一個仗義的廣交天下豪杰的武夫。他臨終前對他兒子說：“別看我自小在江湖闖蕩，結交的人如過江之鯽，其實我這一生就交了一個半朋友�！�

　　兒子納悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然后對他說：“你按我說的去見見我的這一個半朋友，朋友的要義你自然就會懂得�！�

　　兒子先去了他父親認定的“一個朋友”那里。對他說：“我是某某的兒子，現在正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救！”這人一聽，容不得思索，趕忙叫來自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿在了眼前這個并不相識的“朝廷要犯”身上，而自己兒子卻穿上了“朝廷要犯”的衣服。

　　兒子明白了：在你生死攸關的時刻，那個能與你肝膽相照，甚至不惜割舍自己親生骨肉來搭救你的人，可以稱作你的一個朋友。

　　兒子又去了他父親說的“半個朋友”那里。抱拳相求把同樣的話訴說了一遍。這“半個朋友”聽了，對眼前這個求救的“朝廷要犯”說：“孩子，這等大事我可救不了你，我這里給你足夠的盤纏，你遠走高飛快快逃命，我保證不會告發你……”

　　兒子明白了：在你患難的時刻，那個能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，也可稱作你的半個朋友。

　　那個父親的臨終告誡，不僅僅讓他的兒子，也讓我們懂得了一個交友的道理：你可以廣交朋友，也不妨對朋友用心善待，但絕不可以苛求朋友給你同樣回報。善待朋友是一件純粹的快樂的事，其意義也常在此。如果苛求回報，快樂就大打折扣，而且失望也同時隱伏。畢竟，你待他人好與他人待你好是兩碼事，就像給予與被給予是兩碼事一樣，你的善只能感染或者淡化別人的惡，但不要奢望根治。當然，偶爾你也會遇上像你一樣善待你的人，你該慶幸那是你的福氣，但絕不要認定這是一個常理。

　　因為人生只有一個半朋友。

　　19、不屬于自己的時間不算

　　2002年復活節，《紐約時報》舉辦了一次“模擬天堂”比賽，要求讀者按自己的想像對天堂進行描繪，看誰描繪得最逼真、最可信。比賽通知刊出后，報社收到五千多份來稿，有繪畫作品，有文字性作品，還有一些人寄來了自己家牧場或別墅的照片，說那說是天堂。有這些來稿中，到底誰描繪得最逼真、最可信呢？編輯們決定把這些來稿交給紐約宗教領袖奧格神父來處理。

　　奧格神父接到稿件，第二天就作了回復，說，理所當然，埃羅德先生那處搭著小木屋的牧場最逼真、是可信，他應該獲得第一名；不過貝拉先生也應該獲得同樣的獎賞，因為他真實地描繪了天堂入口處的情景。

　　編輯們迅速找出貝拉先生的稿件，發現是一篇文字性作品。貝拉先生是這樣描述的：“在天堂的入口站著兩位天使，他們專門檢查人的年齡，因為人進入天堂中有年齡限制的。我曾親眼見到一位年屆100歲的人被擋在天堂門外。因為在上帝那里，對時間的算法與人間有很大的不同。一個人在戰場上打仗的時間不算，在監獄里度過的時間不算，喝醉酒石酸昏睡的時間不算，總之，凡是不屬于你自己的時間都是不算的。這位活了100歲的人，之所以被拒之于天堂門外，就是按上帝的算法，他還是個孩子。他必須重返人間，讓悔恨伴著他繼續過力不從心的生活。”貝拉先生說，這是千真萬確的事實，因為在一次昏迷中，他曾到天堂的門口，對那兒的一切有發言權。

　　《紐約時報》決定按神父的意思定埃羅德先生與貝拉先生并列第一名。頒獎那天，埃羅德先生帶看他的一家人全部到場；貝拉先生則寫來一封信，說，實在抱歉，一個100歲的人已無法到紐約，參加如此的聚會。

　　20、鑰匙

　　雨后的一個下午，兒子直說天氣好，嚷嚷著要去姥山島。小家伙兒同我呆在家里確實也夠悶的，便答應了。

　　帶有泥土味的濕潤清新的空氣讓人精神一爽。兒子像出籠的小鳥可撒了歡了。碰到年齡差不多的小朋友還上前摸摸腦袋問候一下以示友好。玩累了找個長椅擦干凈坐下，兒子在長椅下發現了一串鑰匙，自豪地問爸爸該怎么辦。這可是體現一個父親智慧的好機會，也許就在兒子的小腦袋里留下終生不滅的回憶呢。想了一會兒找了條小繩子把鑰匙綁在路邊一棵小樹的樹干上，欣賞了一會兒自以為顯眼，就開始跟兒子一邊前行一邊解釋父親的高明。

　　一個多小時之后，原路返回，經過那棵小樹，鑰匙還在，可看著那么眼熟。下意識地拍了一下自己的褲兜，喲！這不是自己的鑰匙嘛！鑰匙扣還是昨天老婆給換的呢。