《觀舞記》教學設計（通用23篇）

《觀舞記》教學設計 篇1

　　學習目標：

　　1、積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。

　　2、正確、流利、有感情地朗讀課文；品味文中描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語句。

　　3、培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習方法和能力。

　　4、鼓勵學生初步形成自己的審美觀、價值觀。

　　教學難點 ：

　　1、欣賞優(yōu)美生動的對舞蹈藝術的語言描寫。

　　2、通過反復吟詠作者觀舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。

　　課前準備：

　　1、預習課文，掌握“讀一讀，寫一寫”中的字詞。

　　2、師生上網(wǎng)搜集資料，制作多媒體課件。沒有條件的地區(qū)可準備錄音機、磁帶(輕音樂)、錄像機(帶)、投影儀。

　　設計思路：   

　　新課標非常重視培養(yǎng)學生的審美素質(zhì)、能力，而初一正是學生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，教師的引導還很必要。根據(jù)初一學生的心理特征和能力，可創(chuàng)設特定的情境，以朗讀作品中最富表現(xiàn)力的、能引起學生共鳴的語言為“切入口”，逐步引導學生體會本文的語言特色，感悟作品的思想內(nèi)涵，從而獲得自己的人生啟迪。    

　　教學設計：

　　一、創(chuàng)設情境，以舞導入  。 (利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)

　　師：請同學們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。    

　　生：自由發(fā)言，教師適當鼓勵。 

　　動人的音樂，優(yōu)美的舞姿，都會給人一種美的享受，可同學們用自己的語言來表達時，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來學習冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學習，大家會有許多收獲的。

　　二、配樂朗讀，整體感知    

　　(學生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。)   

　　朗讀后談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。

　　思考問題：此文是寫給誰的?作者為何要送給他們? 由此問引出：姐妹舞蹈之“美”。    

　　(學生對文本的感知是通過“讀”來完成的。所謂“書讀百遍，其義自見”。放手讓學生自讀，有助于學生感知課文內(nèi)容，有助于學生主動思考，主動搜集相關信息。通過各抒己見讓學生發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，激起主動說話的欲望。音樂的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營造出輕松愉悅的課堂氛圍。)  

　　三、品讀課文，集體探究。

　　1、師：冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個字概括?(飛動。)

　　2、師：這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪?(16、17、18三個自然段。)

　　(根據(jù)學生的回答，教師指導學生用怎樣的感情、語調(diào)來朗讀，然后指名一位朗讀能力強的學生示范讀16自然段，接下來男女生分角色讀17、18自然段。初一學生有很強的表現(xiàn)欲望，分角色朗讀能激發(fā)他們的參與意識，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語感。)   

　　3、(教師抓住學生情緒高漲這一契機。)師：此時此刻，讓你對這三個自然段作一個選擇，你最喜歡哪一自然段?為什么?

　　(學生大多會回答17自然段。但教師不能否定其他學生喜歡16、18自然段。學生的回答。只要言之有理，教師應以正面的肯定、鼓勵為主。

　　根據(jù)大多數(shù)學生的回答，對17自然段進行小組研討，讓學生體會語言特點，教師巡回指導，鼓勵學生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學生有感情地齊讀17自然段。

　　學生合作研討交流，教師適當點撥引導。在師生的互動中，學生的情緒進一步高漲，在思維的碰撞中，學生產(chǎn)生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。本課的教學重點“生動的語言描寫”及教學難點 “如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)

　　4、自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸

　　同學們，欣賞了這精美的描寫，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言。所以，學會用一些精致的形容詞、生動形象的修辭手法，去描繪生活美，應該也是我們學習這篇課文的一個要求。  

　　仿照作者的語言特色，來擴寫下面一段文字：

　　“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥；湖水織出灌溉網(wǎng)，稻香谷香繞湖飛。”    ’

　　要求：用一些精致的形容詞，恰當?shù)男揶o加以擴寫，使之成為一段優(yōu)美的文字。

　　(教是為了不教，學就是為了會用。學生在讀的基礎上，有了感悟再來動筆寫，就能真正讓知識成為自己思考的結(jié)晶。)

　　資料鏈接：  

　　冰心(1900.10一1999.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學家。“五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。

　　課后記：本文是當代散文中以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學生與文本最直接的情感交流。教師要努力改進課堂教學的模式，要以發(fā)展學生主體的自主合作學習能力為宗旨。外國優(yōu)秀的文化是人類進步、文明的精神財富。應鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。

《觀舞記》教學設計 篇2

　　學習目標：

　　1、通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。

　　2、領悟藝術與生活的關系。

　　3、了解一些有關印度文化、藝術方面的知識。

　　學習過程：

　　一、導入  ：

　　許多同學喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學們說說這是哪一個國家的（播放一首印度音樂的片段）。

　　不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。下面，讓我們一起來欣賞我們敬愛的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》。

　　二、初讀，整體感知：

　　在第一遍閱讀時，一般采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內(nèi)容。現(xiàn)在，請同學們和老師一起朗讀課文。

　　（教師范讀全文，語速稍慢）

　　想一想，文章主要寫了什么內(nèi)容呢？請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內(nèi)容，如果能寫在筆記本上則更好。

　　——本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。

　　本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？

　　要回答這個問題，就要再次閱讀文章。在這次閱讀時，我們稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：

　　1，先給課文標上小節(jié)號。（共22小節(jié)）

　　2，這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請同學們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認為用的好的詞語、句子和段落。

　　三、研讀課文：

　　1，正音正字。

　　2，本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現(xiàn)了舞蹈的美？

　　——第2——6小節(jié)

　　——第13——18小節(jié)。

　　體會這些語段從服飾、姿態(tài)、神情、動作等多方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。

　　四、閱讀探析：

　　（找出精彩語句或語段，認真思考）

　　1，思考題一：

　　請你從修辭手法、和表現(xiàn)方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？

　　——生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。

　　——正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。

　　2，思考題二：

　　能否引用文中語句，并加上自己的理解，說說什么是舞蹈？或說說印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內(nèi)容？

　　——以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段，可以表現(xiàn)人的生活、思想和感情，也可以表現(xiàn)自然和其他，一般用音樂伴奏。

　　——印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第17、18節(jié)）

　　3，在自讀過程中，有沒有感到的不理解的語句？

　　問題一：

　　為什么第17小節(jié)說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？

　　——卡拉瑪?shù)奈璧阜浅��?yōu)美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達到美的境界。

　　問題二：

　　第19小節(jié)中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術……”為什么看了她們的舞蹈會體會到她們的文化？你感到印度文化有什么特點？

　　（朗讀第19小節(jié)）

　　首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術……”

　　其次，所有優(yōu)秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。

　　4，用多媒體介紹印度宗教及文化概況。

　　——雖然現(xiàn)在印度屬于資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說印度是一個宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術形式、內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。卡拉瑪姐妹的舞蹈也同樣如此，例如第18小節(jié)中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在印度的宗教中都有其象征意義。所以……

　　五、練習：

　　延伸思考一：

　　引用原文說說，為什么卡拉瑪姐妹的舞蹈能那么樣地打動人心？

　　——第19、20小節(jié)原文：“印度的優(yōu)美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。……還會不斷地給她們以滋潤培養(yǎng)的。”

　　延伸思考二：

　　這篇文章的文字很優(yōu)美，值得我們一讀再讀。能否結(jié)合自己的感受或?qū)W習生活體驗，說說為什么冰心奶奶能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心？

　　——我個人認為，冰心老人之所以能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，首先可能是她從小就對文學懷有極大的興趣，觀察或?qū)懽鲿r能全身心地投入。

　　其次是她在文學以及其他方面堅持不懈的學習，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養(yǎng)料。

　　三是由于她的勤奮。從她十幾歲開始發(fā)表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅持寫作近八十年。這些都是非常值得我們學習的。

　　六、比較閱讀：

　　下面，讓我們來閱讀當代詩人艾青先生的詩歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場優(yōu)美的舞蹈表演后的所思所感。

　　再讀唐代大詩人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語言來描繪音樂的美。

　　七、結(jié)束語：

　　同學們，生活和藝術是分不開的，無論我們將來要從事什么職業(yè)，即使是與寫作或舞蹈離得很遠，也應當時時刻刻注意觀察和學習。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，二十一世紀的青年，應當珍惜、熱愛、學習、弘揚這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)美的現(xiàn)代文明。

　　八、家庭作業(yè) ：

　　1、  反復誦讀課文。

　　2、  摘抄本文中優(yōu)美語段，做一點語言積累。

《觀舞記》教學設計 篇3

　　第19課  《觀舞記》教學設計

　　教學目標 ：

　　1、了解印度舞蹈的特點，了解舞蹈是以身體、服飾、神態(tài)、動作、心靈等方面來表現(xiàn)內(nèi)容的。

　　2、賞析本文優(yōu)美生動的舞蹈藝術描寫。

　　3、感受、欣賞舞蹈、文字和文化的美。

　　教學重點難點：

　　賞析文章是如何表現(xiàn)舞蹈的“飛動的美”。

　　課前準備：

　　學生預習課文（如有條件，教師、學生可利用VCD、DVD搜集一些印度舞蹈、中國舞蹈，為上課作準備）。

　　教學過程 ：

　　一、導入  

　　同學們，你們看過印度舞蹈嗎？如果看過，能把你的感受說給大家聽聽嗎？（學生發(fā)言）如果沒有，今天我們就隨冰心一起去觀看卡拉瑪姐妹的同臺演出，順便聽聽冰心觀看后的感受。（如有條件，此環(huán)節(jié)可利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風情，使學生產(chǎn)生興趣，有助于提高教學效果）

　　二、初讀，整體感知：

　　1、在第一遍閱讀時，可采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內(nèi)容。請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內(nèi)容。

　　（本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。）

　　2、本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？

　　再次閱讀文章。在這次閱讀時，稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：

　　這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請同學們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認為用的好的詞語、句子和段落。

　　3、指名讀、齊讀下列詞語：

　　清揚   咿啞   靜穆   端凝   顰蹙   粲然   嗔視  變幻多姿  本色當行   離合悲歡   低回婉轉(zhuǎn)   叱咤風云  渾身解數(shù)  高視闊步  盡態(tài)極妍  息息相通

　　三、研讀課文：

　　1、本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現(xiàn)了舞蹈的美？

　　——第2—6小節(jié)

　　——第13—18小節(jié)。

　　——體會這些語段從服飾、姿態(tài)、神情、動作等多方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。

　　2、能否引用文中語句，并加上自己的理解，說說什么是舞蹈？或說說印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內(nèi)容？

　　——以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段，可以表現(xiàn)人的生活、思想和感情，也可以表現(xiàn)自然和其他，一般用音樂伴奏。

　　——印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第17、18節(jié)）

　　四、閱讀探析：

　　1、用語言來表現(xiàn)舞臺藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手法，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等，都盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想象，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。

　　（找出精彩語句或語段，認真思考）

　　試從文中找出精彩的句子和段落，大聲朗讀，并從詞語、修辭、句式或表現(xiàn)方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？

　　——生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。

　　——正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。

　　2、 閱讀過程中，有沒有感到不理解的語句？

　　備案：

　　①為什么第17小節(jié)說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？

　　——卡拉瑪?shù)奈璧阜浅��?yōu)美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達到美的境界。

　　②第19小節(jié)中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術……”為什么看了她們的舞蹈會體會到她們的文化？你感到印度文化有什么特點？

　　（朗讀第19小節(jié)）

　　首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術……”

　　其次，所有優(yōu)秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。

　　插入介紹印度宗教及文化概況。

　　——雖然現(xiàn)在印度屬于資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說印度是一個宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術形式、內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。卡拉瑪姐妹的舞蹈也同樣如此，例如第18小節(jié)中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在印度的宗教中都有其象征意義。

　　再次朗讀，深入感受

　　五、知識遷移

　　如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。請問我們中國有這樣的舞蹈嗎？

　　如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。

　　為什么說他們的舞蹈是心靈之舞呢？

　　明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。

　　六、作業(yè) ：

　　1、反復誦讀課文。

　　2、摘抄本文中優(yōu)美語段，做一點語言積累。

《觀舞記》教學設計 篇4

　　學習目標：

　　1、積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。

　　2、正確、流利、有感情地朗讀課文；品味文中描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語句。

　　3、培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習方法和能力。

　　4、鼓勵學生初步形成自己的審美觀、價值觀。

　　教學難點 ：

　　1、欣賞優(yōu)美生動的對舞蹈藝術的語言描寫。

　　2、通過反復吟詠作者觀舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。

　　課前準備：

　　1、預習課文，掌握“讀一讀，寫一寫”中的字詞。

　　2、師生上網(wǎng)搜集資料，制作多媒體課件。沒有條件的地區(qū)可準備錄音機、磁帶(輕音樂)、錄像機(帶)、投影儀。

　　設計思路：   

　　新課標非常重視培養(yǎng)學生的審美素質(zhì)、能力，而初一正是學生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，教師的引導還很必要。根據(jù)初一學生的心理特征和能力，可創(chuàng)設特定的情境，以朗讀作品中最富表現(xiàn)力的、能引起學生共鳴的語言為“切入口”，逐步引導學生體會本文的語言特色，感悟作品的思想內(nèi)涵，從而獲得自己的人生啟迪。    

　　教學設計：

　　一、創(chuàng)設情境，以舞導入  。 (利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)

　　師：請同學們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。    

　　生：自由發(fā)言，教師適當鼓勵。 

　　動人的音樂，優(yōu)美的舞姿，都會給人一種美的享受，可同學們用自己的語言來表達時，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來學習冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學習，大家會有許多收獲的。

　　二、配樂朗讀，整體感知    

　　(學生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。)   

　　朗讀后談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。

　　思考問題：此文是寫給誰的?作者為何要送給他們? 由此問引出：姐妹舞蹈之“美”。    

　　(學生對文本的感知是通過“讀”來完成的。所謂“書讀百遍，其義自見”。放手讓學生自讀，有助于學生感知課文內(nèi)容，有助于學生主動思考，主動搜集相關信息。通過各抒己見讓學生發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，激起主動說話的欲望。音樂的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營造出輕松愉悅的課堂氛圍。)  

　　三、品讀課文，集體探究。

　　1、師：冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個字概括?(飛動。)

　　2、師：這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪?(16、17、18三個自然段。)

　　(根據(jù)學生的回答，教師指導學生用怎樣的感情、語調(diào)來朗讀，然后指名一位朗讀能力強的學生示范讀16自然段，接下來男女生分角色讀17、18自然段。初一學生有很強的表現(xiàn)欲望，分角色朗讀能激發(fā)他們的參與意識，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語感。)   

　　3、(教師抓住學生情緒高漲這一契機。)師：此時此刻，讓你對這三個自然段作一個選擇，你最喜歡哪一自然段?為什么?

　　(學生大多會回答17自然段。但教師不能否定其他學生喜歡16、18自然段。學生的回答。只要言之有理，教師應以正面的肯定、鼓勵為主。

　　根據(jù)大多數(shù)學生的回答，對17自然段進行小組研討，讓學生體會語言特點，教師巡回指導，鼓勵學生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學生有感情地齊讀17自然段。

　　學生合作研討交流，教師適當點撥引導。在師生的互動中，學生的情緒進一步高漲，在思維的碰撞中，學生產(chǎn)生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。本課的教學重點“生動的語言描寫”及教學難點 “如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)

　　4、自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸

　　同學們，欣賞了這精美的描寫，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言。所以，學會用一些精致的形容詞、生動形象的修辭手法，去描繪生活美，應該也是我們學習這篇課文的一個要求。  

　　仿照作者的語言特色，來擴寫下面一段文字：

　　“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥；湖水織出灌溉網(wǎng)，稻香谷香繞湖飛。”    ’

　　要求：用一些精致的形容詞，恰當?shù)男揶o加以擴寫，使之成為一段優(yōu)美的文字。

　　(教是為了不教，學就是為了會用。學生在讀的基礎上，有了感悟再來動筆寫，就能真正讓知識成為自己思考的結(jié)晶。)

　　資料鏈接：  

　　冰心(1900.10一1999.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學家。“五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。

　　課后記：本文是當代散文中以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學生與文本最直接的情感交流。教師要努力改進課堂教學的模式，要以發(fā)展學生主體的自主合作學習能力為宗旨。外國優(yōu)秀的文化是人類進步、文明的精神財富。應鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。

《觀舞記》教學設計 篇5

　　教學目標

　　知識目標

　　1.積累“靜穆、粲然、妥帖、嗔視、叱咤風云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語。

　　2.通過課文，從文學角度感知印度舞蹈藝術，豐富文化素養(yǎng)。

　　能力目標

　　1.感受文章精妙的語言魅力，學習運用比喻、排比等修辭手法。

　　2.感受舞蹈藝術“飛動的美”，提高藝術欣賞能力。

　　3.揣摩文章運用語言表現(xiàn)藝術形象的寫法。

　　德育目標

　　引導學生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。

　　教學重點

　　研習精彩語句段，欣賞本文優(yōu)美生動的舞蹈藝術描寫。

　　教學難點

　　調(diào)動學生豐富的想象力，體悟印度舞蹈的魅力。

　　教學方法

　　1.誦讀法。本文語言優(yōu)美，用詞豐富、比喻迭出，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，給人以語言和舞蹈形象的雙重審美享受。課堂教學應引導學生反復誦讀，深入品味，提高語言感悟能力。

　　2.聯(lián)想想象法。冰心以她高超的語言技巧，把卡拉瑪姐妹優(yōu)美酌舞蹈轉(zhuǎn)化為生動可感的視覺形象。為深入理解、把握文意，應激發(fā)學生的豐富想象力，深人體悟形體語言的內(nèi)涵。

　　教具準備

　　多媒體cai課件、投影儀、關于中國舞蹈和印度舞蹈的cd盤。

　　課時安排

　　1課時

　　教學設計思路

　　誦讀感知文意，研讀精彩句段。知識遷移課堂延伸，豐富素養(yǎng)。

　　教學步驟

　　一、導語設計

　　同學們，印度舞蹈藝術源遠流長，可謂文藝花園中的一朵奇葩。華彩的服飾，頸的輕搖肩的微顫，傳達出神奇絢麗的民族風情，給人以審美愉悅。今天，我們將在冰心生花妙筆的引領下，去感受這來自異域的飛動的神韻，共鳴于那生命與心靈的躍動和狂歡。

　　(板書文題、作者)

　　二、誦讀感知

　　1.學生默讀全文，標示段序并疏解疑難字詞。

　　多媒體顯示：

　　(1)注音

　　顰蹙　　粲然　　嗔視　　叱咤風云

　　盡態(tài)極妍　　雛鳳　　花鬘

　　斗藪　　渾身解數(shù)　　妥帖　　褶裙

　　(2)釋義

　　本色當行：做本行的事，成績十分顯著。

　　解數(shù)：舊指武術的架勢，泛指手段、本事。

　　叱咤風云：形容威力極大。

　　靜穆：安靜莊嚴。

　　盡態(tài)極妍：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。

　　驚鴻：驚飛的鴻雁，形容美人體態(tài)輕盈。

　　顰蹙：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。

　　妥貼：恰當；十分合適。

　　2.教師感情范讀全文，學生找出描寫印度舞蹈特點的語句，并用一個精辟的詞語進行概括。

　　指名學生回答，教師歸結(jié)：如“深深地低頭合掌”“她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風云的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。卡拉瑪姐妹表演的具有強烈宗教色彩的印度舞蹈，展示了鮮明的民族特色。可以用飛動的“美”概括。

　　3.學生自由誦讀，批注自己喜歡的語句(段)。并在學習小組內(nèi)交流。

　　學生批注的精彩句段有：

　　13段用生動優(yōu)美的詞語如“光艷”“秀麗”寫出卡拉瑪姐妹形體的美；

　　16段從衣飾方面寫出舞蹈的美，如“細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，疾風般旋轉(zhuǎn)”；

　　17段運用一組排比句，寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙；

　　18段從形體方面的美來寫舞蹈的特點。如“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”。

　　4.學生大聲朗讀摘錄的精彩句段，思考：課文是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的?

　　學生踴躍回答，教師明確：

　　卡拉瑪姐妹是以身體、神態(tài)、服飾來表現(xiàn)的：(1)光艷：秀麗的面龐；能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。女性的嫵媚不僅表現(xiàn)在美麗的五官，更多地表現(xiàn)在眉目之間。未舞先有光彩先有情。(2)曼舞：長眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、細步——從“輕云般慢移”到“旋風般疾轉(zhuǎn)”。(3)神韻：卡拉瑪姐妹以神采飛揚的舞姿傳神地表現(xiàn)了“離合悲歡”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔閡，讓人心靈相通。

　　三、合作探究，深透領悟

　　1.學生研讀課文，質(zhì)疑提問，師生交流，探究釋疑。

　　學生的疑問可能有：

　　(1)課文的開頭“我應當怎樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈?”在全文中有什么作用?

　　(2)課文第2～5段四個“假如”句分別描繪了姐妹倆在舞蹈過程中的什么?排比句的運用有什么表達效果?

　　(3)文中引用白居易的兩句詩起什么作用?

　　(4)為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?

　　(5)文中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術”，怎樣理解這句話?

　　學生交流后回答，教師提示：

　　(1)統(tǒng)領全篇，定下贊美的感情基調(diào)。開篇點題，開宗明義。

　　(2)四個“假如”句分別描繪了舞蹈的類別、眉宇和服裝、舞步和鈴聲、靈動的身影。

　　(3)引用白居易的詩句是為了表達作者對卡拉瑪舞蹈的高度贊嘆。

　　(4)卡拉瑪?shù)奈璧阜浅��?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

　　(5)藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)，”沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。

　　2.遷移延伸

　　(1)教師導學：如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈，那么你觀看過的中國舞蹈，哪些能冠此美譽呢?

　　學生回答，多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》。那么，為什么說他們的舞蹈是心靈之舞呢?

　　教師明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且讓人感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈則盡現(xiàn)中國男兒強壯的體魄和力量，使人領會中華男兒堅強不屈的精神。

　　(2)請同學們欣賞一段舞蹈，學習冰心用優(yōu)美的詞語、比喻排比的手法表現(xiàn)視覺形象的語言技巧，交流自己的所見所想。

　　四、課堂小結(jié)

　　冰心《觀舞記》的引領，使我們從印度到中國，從現(xiàn)代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，身心一次次沐浴在飛動的藝術熏陶中，充滿喜悅。愿植根于民族沃土中的文藝長葆芳馨因為生活是豐富多彩的。

　　五、課堂練習

　　多媒體顯示：

　　①她端凝地站立著。

　　②笛子______起，小鼓_______起，歌聲______起，卡拉瑪開始舞蹈了。

　　③她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髫上的花朵，腰間的zhé裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般痰轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡。

　　④我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴!我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出_________；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出__________；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出_________；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細nì妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來講說印度古代的優(yōu)美的詩歌故事！

　　1.根據(jù)文中拼音寫出漢字。

　　(1)zhé(　　)裙　(2)細nì(　　)

　　2.解釋文中下列詞語。

　　(1)顰蹙：__________________________________

　　(2)叱咤風云：______________________________

　　(3)渾身解數(shù)：______________________________

　　3.在②段中的空格處，依次填入相應的動詞。

　　4.把“叱咤風云的盛怒、無邊的喜樂、無限的哀愁”三個短語恰當?shù)靥钊氲冖芏慰瞻滋帯?/p>

　　5.蘇軾的《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)一詞中也有類似第②段“離合悲歡”的詞句，寫出這兩句詞：_____________，______________。

　　6.第④段主要用了_______修辭，選文還運用________修辭，請寫出例句：______________________________。

　　7.為什么說“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?

　　參考答案：

　　1.褶　膩

　　2.

　　(1)皺著眉頭，形容憂愁的樣子。

　　(2)形容威力極大。

　　(3)全部的本事。

　　3.吹　敲　唱

　　4.無限的哀愁，無邊的喜樂，叱咤風云的盛怒

　　5.人有悲歡離合　月有陰晴圓缺

　　6.排比　比喻　輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)

　　7.在她舞蹈過程中，她只顧使出渾身解數(shù)，講說印度古代優(yōu)美的詩歌故事。

　　六、布置作業(yè)

　　1.以“假如”為開頭，充分發(fā)揮想象力，寫一段話。

　　2.閱讀《鼎湖山聽泉》，回答問題。

　　入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈拔者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如貝司轟響者，應為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者.定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發(fā)出互不相同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝、歷史的變遷，生命的誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水僅僅濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么“山不在高，有仙則名”，我卻道：“山不在名，有泉則靈。”孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

　　(1)給加黑字注音。

　　①繁衍(　　)

　　②污垢(　　)

　　③萬籟俱寂(　　)

　　(2)選文寫了兩方面內(nèi)容，劃分層次，并概括層意。

　　(3)作者是從什么角度，用什么比喻來寫泉聲的?

　　(4)作者在聽泉，但聽到的不僅僅是泉聲，還聽到什么?

　　(5)怎樣理解文中畫橫線句子中“污垢”一詞的含義?

　　(6)從內(nèi)容、語言方面，任選一點談談你閱讀之后的感受。

　　參考答案：

　　2.

　　(1)略

　　(2)第一層：從開頭到“奇妙的交響樂”。主要寫所聽到的泉聲。第二層：“在這泉水的交響之中”到完。寫作者聽泉聲的所想。

　　(3)從音樂角度。比作提琴、彈撥樂器、貝司、銅管、交響曲。

　　(4)還聽到歲月的流逝、歷史的變遷，生命的誕生，成長、繁衍、死亡……

　　(5)這里比作心靈上、思想上的垃圾。

　　(6)只要從內(nèi)容、語言方面任選一點談，言之成理即可。

《觀舞記》教學設計 篇6

　　觀舞記

　　[教學設計]

　　創(chuàng)意說明：對比賞讀是本設計的特點。本文和《安塞腰鼓》都是寫觀舞后的感受，兩篇課文雖然存在較大的差異，也有許多相通之處。若以《安塞腰鼓》的學習為基礎，將本文與之進行對比賞讀，必能提升學生的閱讀和審美層次。

　　教學步驟 ：

　　一、導入  

　　簡介作者及印度舞蹈。

　　二、誦讀全文

　　三、對比賞讀

　　以小組為單位，試從以下幾方面分析本文與《安塞腰鼓》的異同。(也可以不局限于此)

　　1.選材(寫作對象)。

　　2.語言風格。

　　3.主旨。

　　教師在學生研討、交流的基礎上，作一些必要的歸納總結(jié)。兩篇文章的語言風格差異較大，不能厚此薄彼，而應引導學生明白語言風格與作家本人、寫作對象的關聯(lián)。兩篇文章在修辭方面的突出特點，應結(jié)合具體語言作重點分析，如《安塞腰鼓》的排比，《觀舞記》的比喻。

　　四、摘抄、朗誦并背誦一些精彩句段

　　五、模仿運用

　　放一段優(yōu)美的舞蹈表演錄像，讓學生觀看后馬上用語言描述出來。若時間夠用，可以立即在班上交流，也可以讓學生將自己的作文與課文比較，以加深對課文的理解。

　　[資料整合平臺]

　　課文擴讀材料

　　高山和流水(節(jié)選)

　　趙麗宏

　　聽貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會當凌絕頂，一覽眾山小”。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時，靈魂中涌動著多少澎湃的激情?貝多芬的其他曲子，也有相似的特點，我很難忘記第一次聽貝多芬的第五鋼琴協(xié)奏曲的印象，當鋼琴高亢激昂的聲音突然從協(xié)奏的音樂中進出時，我的眼前也出現(xiàn)了流水，不過這不是莫扎特的那種緩緩而動的優(yōu)雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來的飛瀑，是從高聳入云的阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹著崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞著，發(fā)出驚天動地、驚心動魄的轟鳴。我無法理解，這樣的音樂，為什么會有《皇帝》這么一個別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會喜歡用《皇帝》來為這樣一部激情鏹然的作品命名?如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協(xié)奏曲的名字，該是多么貼切。在莫扎特的音樂中，似乎很少出現(xiàn)這樣強烈而激動人心的聲音。如果是莫扎特的河流，他不會讓流水飛瀉直下，也不會讓那些泠冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會尋找到幾個平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地迂回曲折地向山下流去。這樣的流水，當然也是美，不過這是另外一種韻味的美。

　　在貝多芬的音樂中，我很自然地聯(lián)想起那些高聳入云的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現(xiàn)的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。

　　然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映著晴朗月色的高山湖泊，他的那些優(yōu)美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌……當鋼琴跌宕起落、震天撼地時，他的山峰便成了洪峰洶涌的峽谷，轟然噴發(fā)的火山。

　　(選自趙麗宏《唯美之舞》)

　　使用建議：趙麗宏以其敏銳而細膩的心去捕捉貝多芬的靈魂，一如冰心在流動的身影中去捕捉舞者的靈魂。作家對藝術的感悟，有許多相通的地方，同時也能展示作家的個性。這則短文，放在課文學習的起始、中間或結(jié)尾部分皆可，教者可根據(jù)自己的需要而定。

《觀舞記》教學設計 篇7

　　教學目標 ：

　　1、了解印度舞蹈的特點，了解舞蹈是以身體、服飾、神態(tài)、動作、心靈等方面來表現(xiàn)內(nèi)容的。

　　2、賞析本文優(yōu)美生動的舞蹈藝術描寫。

　　3、感受、欣賞舞蹈、文字和文化的美。

　　教學重點難點：

　　賞析文章是如何表現(xiàn)舞蹈的“飛動的美”。

　　課前準備：

　　學生預習課文（如有條件，教師、學生可利用VCD、DVD搜集一些印度舞蹈、中國舞蹈，為上課作準備）。

　　教學過程 ：

　　一、導入  

　　同學們，你們看過印度舞蹈嗎？如果看過，能把你的感受說給大家聽聽嗎？（學生發(fā)言）如果沒有，今天我們就隨冰心一起去觀看卡拉瑪姐妹的同臺演出，順便聽聽冰心觀看后的感受。（如有條件，此環(huán)節(jié)可利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風情，使學生產(chǎn)生興趣，有助于提高教學效果）

　　二、初讀，整體感知：

　　1、在第一遍閱讀時，可采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內(nèi)容。請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內(nèi)容。

　　（本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。）

　　2、本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？

　　再次閱讀文章。在這次閱讀時，稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：

　　這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請同學們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認為用的好的詞語、句子和段落。

　　3、指名讀、齊讀下列詞語：

　　清揚   咿啞   靜穆   端凝   顰蹙   粲然   嗔視  變幻多姿  本色當行   離合悲歡   低回婉轉(zhuǎn)   叱咤風云  渾身解數(shù)  高視闊步  盡態(tài)極妍  息息相通

　　三、研讀課文：

　　1、本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現(xiàn)了舞蹈的美？

　　——第2—6小節(jié)

　　——第13—18小節(jié)。

　　——體會這些語段從服飾、姿態(tài)、神情、動作等多方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。

　　2、能否引用文中語句，并加上自己的理解，說說什么是舞蹈？或說說印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內(nèi)容？

　　——以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段，可以表現(xiàn)人的生活、思想和感情，也可以表現(xiàn)自然和其他，一般用音樂伴奏。

　　——印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第17、18節(jié)）

　　四、閱讀探析：

　　1、用語言來表現(xiàn)舞臺藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手法，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等，都盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想象，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。

　　（找出精彩語句或語段，認真思考）

　　試從文中找出精彩的句子和段落，大聲朗讀，并從詞語、修辭、句式或表現(xiàn)方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？

　　——生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。

　　——正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。

　　2、 閱讀過程中，有沒有感到不理解的語句？

　　備案：

　　①為什么第17小節(jié)說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？

　　——卡拉瑪?shù)奈璧阜浅��?yōu)美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達到美的境界。

　　②第19小節(jié)中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術……”為什么看了她們的舞蹈會體會到她們的文化？你感到印度文化有什么特點？

　　（朗讀第19小節(jié)）

　　首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術……”

　　其次，所有優(yōu)秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。

　　插入介紹印度宗教及文化概況。

　　——雖然現(xiàn)在印度屬于資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說印度是一個宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術形式、內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。卡拉瑪姐妹的舞蹈也同樣如此，例如第18小節(jié)中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在印度的宗教中都有其象征意義。

　　再次朗讀，深入感受

　　五、知識遷移

　　如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。請問我們中國有這樣的舞蹈嗎？

　　如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。

　　為什么說他們的舞蹈是心靈之舞呢？

　　明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。

　　六、作業(yè) ：

　　1、反復誦讀課文。

　　2、摘抄本文中優(yōu)美語段，做一點語言積累。

《觀舞記》教學設計 篇8

　　《觀舞記》教案

　　〔教學目標 〕

　　1.積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。

　　2.能正確、流利、有感情地朗讀課文；品味文中描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語句。

　　3.培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習方法和能力。

　　4.鼓勵學生初步形成自己的審美觀、價值觀。

　　(本文是當代散文中以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學生與文本最直接的情感交流，在朗讀中學生就不僅能品味揣摩到文字的美，也可掌握一些生字詞的音、形，故確立第一、二個教學目標 。新課標要求關注每個學生的發(fā)展，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，因此，教師要努力改進課堂教學的模式，要以發(fā)展學生主體的自主合作學習能力為宗旨，故確立第三個教學目標 。外國優(yōu)秀的文化是人類進步、文明的精神財富。應鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷，故確

　　立第四個教學目標 。)

　　教學重難點

　　重點：欣賞優(yōu)美生動的對舞蹈藝術的語言描寫。

　　難點：通過反復吟詠作者觀舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。

　　〔教學準備〕

　　1.預習課文，掌握“讀一讀，寫一寫”中的字詞。

　　2.師生上網(wǎng)搜集資料，制作多媒體課件。沒有條件的地區(qū)可準備錄音機、磁帶(輕音樂)、錄像機(帶)、投影儀。

　　〔設計思路〕   

　　新課標非常重視培養(yǎng)學生的審美素質(zhì)、能力，而初一正是學生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，教師的引導還很必要。根據(jù)初一學生的心理特征和能力，可創(chuàng)設特定的情境，以朗讀作品中最富表現(xiàn)力的、能引起學生共鳴的語言為“切入口”，逐步引導學生體會本文的語言特色，感悟作品的思想內(nèi)涵，從而獲得自己的人生啟迪。    

　　〔教學過程 〕

　　一、創(chuàng)設情境。以舞導入  

　　(利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)

　　師：請同學們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。    

　　(學生自由發(fā)言，教師適當鼓勵。)   

　　動人的音樂，優(yōu)美的舞姿，都會給人一種美的享受，可同學們用自己的語言來表達時，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來學習冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學習，大家會有許多收獲的。

　　(能否開個好頭，是一堂課成功與否的重要前提。有聲有色的畫面，能渲染氣氛，創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的學習熱情。導語 的設疑，可激發(fā)學生的閱讀欲望：冰心會用怎樣的語言來描繪舞蹈藝術呢?這樣學生就能以積極主動的心態(tài)開始本課的學習。)

　　二、配樂朗讀，整體感知    

　　(學生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。)   

　　朗讀后談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。

　　思考問題：此文是寫給誰的?作者為何要送給他們?

　　由此問引出：姐妹舞蹈之“美”。    

　　(學生對文本的感知是通過“讀”來完成的。所謂“書讀百遍，其義自見”。放手讓學生自讀，有助于學生感知課文內(nèi)容，有助于學生主動思考，主動搜集相關信息。通過各抒己見讓學生發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，激起主動說話的欲望。音樂的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營造出輕松愉悅的課堂氛圍。)  

　　三、品讀課文，集體探究

　　1.師：冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個字概括?(飛動。)

　　2.師：這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪?(16、17、18三個自然段。)

　　(根據(jù)學生的回答，教師指導學生用怎樣的感情、語調(diào)來朗讀，然后指名一位朗讀能力強的學生示范讀16自然段，接下來男女生分角色讀17、18自然段。初一學生有很強的表現(xiàn)欲望，分角色朗讀能激發(fā)他們的參與意識，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語感。)   

　　3.(教師抓住學生情緒高漲這一契機。)師：此時此刻，讓你對這三個自然段作一個選擇，你最喜歡哪一自然段?為什么?

　　(學生大多會回答17自然段。但教師不能否定其他學生喜歡16、18自然段。學生的回答。只要言之有理，教師應以正面的肯定、鼓勵為主。

　　根據(jù)大多數(shù)學生的回答，對17自然段進行小組研討，讓學生體會語言特點，教師巡回指導，鼓勵學生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學生有感情地齊讀17自然段。

　　學生合作研討交流，教師適當點撥引導。在師生的互動中，學生的情緒進一步高漲，在思維的碰撞中，學生產(chǎn)生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。本課的教學重點“生動的語言描寫”及教學難點 “如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)

　　4.自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸

　　同學們，欣賞了這精美的描寫，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言。所以，學會用一些精致的形容詞、生動形象的修辭手法，去描繪生活美，應該也是我們學習這篇課文的一個要求。  

　　仿照作者的語言特色，來擴寫下面一段文字：

　　“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥；湖水織出灌溉網(wǎng)，稻香谷香繞湖飛。”    ’

　　要求：用一些精致的形容詞，恰當?shù)男揶o加以擴寫，使之成為一段優(yōu)美的文字。

　　(教是為了不教，學就是為了會用。學生在讀的基礎上，有了感悟再來動筆寫，就能真正讓知識成為自己思考的結(jié)晶。)

　　資料鏈接  

　　冰心(1900.10一1999.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學家。“五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。

《觀舞記》教學設計 篇9

　　〔教學目標 〕

　　1.積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。

　　2.能正確、流利、有感情地朗讀課文；品味文中描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語句。

　　3.培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習方法和能力。

　　4.鼓勵學生初步形成自己的審美觀、價值觀。

　　(本文是當代散文中以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學生與文本最直接的情感交流，在朗讀中學生就不僅能品味揣摩到文字的美，也可掌握一些生字詞的音、形，故確立第一、二個教學目標 。新課標要求關注每個學生的發(fā)展，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，因此，教師要努力改進課堂教學的模式，要以發(fā)展學生主體的自主合作學習能力為宗旨，故確立第三個教學目標 。外國優(yōu)秀的文化是人類進步、文明的精神財富。應鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷，故確

　　立第四個教學目標 。)

　　教學重難點

　　重點：欣賞優(yōu)美生動的對舞蹈藝術的語言描寫。

　　難點：通過反復吟詠作者觀舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。

　　〔教學準備〕

　　1.預習課文，掌握“讀一讀，寫一寫”中的字詞。

　　2.師生上網(wǎng)搜集資料，制作多媒體課件。沒有條件的地區(qū)可準備錄音機、磁帶(輕音樂)、錄像機(帶)、投影儀。

　　〔設計思路〕    

　　新課標非常重視培養(yǎng)學生的審美素質(zhì)、能力，而初一正是學生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，教師的引導還很必要。根據(jù)初一學生的心理特征和能力，可創(chuàng)設特定的情境，以朗讀作品中最富表現(xiàn)力的、能引起學生共鳴的語言為“切入口”，逐步引導學生體會本文的語言特色，感悟作品的思想內(nèi)涵，從而獲得自己的人生啟迪。    

　　〔教學過程 〕

　　一、創(chuàng)設情境。以舞導入  

　　(利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)

　　師：請同學們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。    

　　(學生自由發(fā)言，教師適當鼓勵。)    

　　動人的音樂，優(yōu)美的舞姿，都會給人一種美的享受，可同學們用自己的語言來表達時，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來學習冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學習，大家會有許多收獲的。

　　(能否開個好頭，是一堂課成功與否的重要前提。有聲有色的畫面，能渲染氣氛，創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的學習熱情。導語 的設疑，可激發(fā)學生的閱讀欲望：冰心會用怎樣的語言來描繪舞蹈藝術呢?這樣學生就能以積極主動的心態(tài)開始本課的學習。)

　　二、配樂朗讀，整體感知    

　　(學生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。)    

　　朗讀后談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。

　　思考問題：此文是寫給誰的?作者為何要送給他們?

　　由此問引出：姐妹舞蹈之“美”。    

　　(學生對文本的感知是通過“讀”來完成的。所謂“書讀百遍，其義自見”。放手讓學生自讀，有助于學生感知課文內(nèi)容，有助于學生主動思考，主動搜集相關信息。通過各抒己見讓學生發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，激起主動說話的欲望。音樂的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營造出輕松愉悅的課堂氛圍。)  

　　三、品讀課文，集體探究

　　1.師：冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個字概括?(飛動。)

　　2.師：這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪?(16、17、18三個自然段。)

　　(根據(jù)學生的回答，教師指導學生用怎樣的感情、語調(diào)來朗讀，然后指名一位朗讀能力強的學生示范讀16自然段，接下來男女生分角色讀17、18自然段。初一學生有很強的表現(xiàn)欲望，分角色朗讀能激發(fā)他們的參與意識，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語感。)    

　　3.(教師抓住學生情緒高漲這一契機。)師：此時此刻，讓你對這三個自然段作一個選擇，你最喜歡哪一自然段?為什么?

　　(學生大多會回答17自然段。但教師不能否定其他學生喜歡16、18自然段。學生的回答。只要言之有理，教師應以正面的肯定、鼓勵為主。

　　根據(jù)大多數(shù)學生的回答，對17自然段進行小組研討，讓學生體會語言特點，教師巡回指導，鼓勵學生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學生有感情地齊讀17自然段。

　　學生合作研討交流，教師適當點撥引導。在師生的互動中，學生的情緒進一步高漲，在思維的碰撞中，學生產(chǎn)生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。本課的教學重點“生動的語言描寫”及教學難點 “如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)

　　4.自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸

　　同學們，欣賞了這精美的描寫，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言。所以，學會用一些精致的形容詞、生動形象的修辭手法，去描繪生活美，應該也是我們學習這篇課文的一個要求。  

　　仿照作者的語言特色，來擴寫下面一段文字：

　　“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥；湖水織出灌溉網(wǎng)，稻香谷香繞湖飛。”    ’

　　要求：用一些精致的形容詞，恰當?shù)男揶o加以擴寫，使之成為一段優(yōu)美的文字。

　　(教是為了不教，學就是為了會用。學生在讀的基礎上，有了感悟再來動筆寫，就能真正讓知識成為自己思考的結(jié)晶。)

　　資料鏈接  

　　冰心(1900.10一1999.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學家。“五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。

《觀舞記》教學設計 篇10

　　教學目標： 

　　★ 知識與技能：積累語句，熟讀課文，了解印度舞蹈的藝術瑰麗，體會比喻和排比句的作用。 

　　★ 態(tài)度與方法：自主、合作、探究。 

　　★ 道德情感價值觀：鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中吸取精神營養(yǎng)，開闊胸懷。 

　　教學重點、難點： 

　　1. 展開想象，領略印度舞蹈的藝術之美。 

　　2. 品味語言，感受魅力所在。 

　　計劃課時：一課時 

　　教學過程及步驟： 

　　一、導入新課： 

　　古老的民族造就古老的文化，古老的文化是記錄人類文明歷史的寶庫。本學期 

　　我們感受了來自迅哥兒家鄉(xiāng)帶有呢土氣息的鄉(xiāng)村戲劇——“社戲”，那月下神形兼?zhèn)涞睦L畫藝術——“竹影”。還有那巧舌如簧的高超表演——“口技”，這一切無不都在向我們訴說著人類歷史的進步。今天，著名的冰心女作家又給我們帶來一場美幻絕倫的異國風情表演——印度舞蹈，不相信？還是讓我們先睹為快吧？！（板書課題） 

　　二、整體感知： 

　　1. 運用自己喜愛的朗讀方式，自主閱讀課文，借助工具書，解決生字詞。 

　　2. 教師檢查生字詞掌握情況之后，讓學生談談初讀課文的感受。 

　　3. 教學小結(jié)： 

　　這篇課文記敘了作者一次觀賞印度舞蹈的感受，表達了作者對古老的印度 

　　舞蹈的向往和熱愛之情。 

　　三、課文探究 

　　（一）探尋“舞蹈美” 

　　課文中作者說到：“我只是一個欣賞者，但是我愿意努力說出我心中所感受到的飛動的‘美’！”作者認為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動的美”，同學們，我們也是欣賞者，我們雖不能親眼目睹她們姐妹倆的表演，但是印度舞蹈的美已盡在作者的筆下了，請仔細研讀文中有關卡拉瑪姐妹表演的語段，請同學們用“印度舞蹈真美！‘美’在她們的 ”這一句式來談談自己的感受。 

　　*學生現(xiàn)自主閱讀，勾畫圈點。 

　　*小組前后四人合作交流討論。教師參與其中。 

　　*全班交流。 

　　教學小結(jié)： 

　　本文就是從卡拉瑪姐妹倆的身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面來寫這印度舞蹈 

　　“飛動的美”。 

　　（二）探尋“語言美” 

　　剛才大家已經(jīng)感受到了卡拉瑪姐妹倆那“飛動”的印度舞蹈美，這一感受讓我們久久不忘！這都源于作者用語言來表現(xiàn)舞臺藝術，把“視覺形象”轉(zhuǎn)化為“語言形象”，讓我們獲得美的感受！ 

　　*現(xiàn)在請同學們再次細讀課文，從文中找一找你認為寫得最精妙的句段，體會一下這些語段的“精妙”所在。 

　　1.讓學生先自主閱讀，尋找“精妙”句段，仔細體會。 

　　2.全班共同交流，教師傾聽引導。 

　　小結(jié)： 

　　這一篇文章作者注重將“視覺效果”與自己的“主觀感受”相結(jié)合，運用了大量的排比和比喻句，使文章的語言搖曳多姿。 

　　四、質(zhì)疑解惑 

　　同學們！學了這篇課文，對于文章內(nèi)容，尤其是對一些富有深意的句子的理解，你還有什么不懂嗎？請?zhí)岢鰜恚�我們一同來解決。 

　　*學生質(zhì)疑，全班共同解決。 

　　五、布置作業(yè) 

　　1.本單元我們曾學過另一篇有關舞蹈的文章，那就是《安塞腰鼓》，請同學們比較一下本文與這一篇文章的異同。 

　　點撥提示：從內(nèi)容、語言的表達、主題、結(jié)構(gòu)等方面進行比較！可以表格的形式寫出探究結(jié)果。 

　　2.積累本文自己不懂的生字詞，摘抄本文中出現(xiàn)的關于對歌舞描寫的精彩故事文。

《觀舞記》教學設計 篇11

　　教學目標 ：

　　1. 讓學生了解印度舞蹈的特點，了解舞蹈是以身體、神態(tài)、服飾表現(xiàn)內(nèi)容的。

　　2. 培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習方法和能力。

　　3. 鼓勵學生初步形成自己的審美觀、價值觀。

　　教學重點：

　　欣賞本文優(yōu)美生動的舞蹈藝術描寫。

　　課時安排：

　　一課時。

　　課前準備：

　　教師、學生利用VCD 、DVD 搜集一些印度舞蹈、中國舞蹈，做好上課準備。學生預習課文。

　　教學設計：

　　一. 導入  新課，激發(fā)熱情。

　　以舞導入   ：利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風情，讓同學們產(chǎn)生濃厚的興趣，很快進入興奮狀態(tài)。

　　抓住這一契機，提問：此時此刻，你最想說什么，干什么？

　　學生回答后，教師引入新課的學習。讓學生明確作者是誰，觀誰的舞蹈。

　　二. 朗讀課文，整體感知。

　　朗讀課文后，談初讀的體會。

　　三. 局部欣賞，發(fā)展個性。

　　教師引導學生找出自己喜歡的句子或段落，說為什么喜歡并大聲朗讀。同學們可能會喜歡如下語段：

　　13段。因為這一段用生動優(yōu)美的詞語寫出卡拉瑪姐妹形體的美。

　　16段。因為這一段從衣飾方面寫出了舞蹈的美。

　　17段。因為這一組排比句，它寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙。

　　18段。這一段也是從形體方面的美來寫的。

　　討論分析后，要求學生能用一個精辟的詞語來進行概括。明確：飛動的“美”。

　　四. 小組交流，互問互答。

　　學生對還不理解的問題在4人小組上進行合作交流。

　　五. 集體探究，深入理解。

　　學生把小組交流中不能解決的問題提出來，大家共同探究。

　　學生可能提出的問題設計：

　　——2-5段連用4個排比句有什么作用？

　　——第7段究竟是什么意思？

　　——第17段，冰心奶奶說卡拉瑪“忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，忘懷了自己還能理解，忘記了觀眾怎么行呢？

　　對以上問題的回答，只要言之有理即可。

　　六. 知識遷移，課堂延伸。

　　如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。那請問同學們我們中國有這樣的舞蹈嗎？學生可能會答：有。

　　如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。

　　為什么說他們的舞蹈是心靈之舞嗎？明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。

　　學生討論回答后，欣賞一段舞蹈，要求學習冰心奶奶用優(yōu)美的詞語來表現(xiàn)自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優(yōu)先展示他的勞動成果。

　　寫完后，展示，交流。

　　七. 結(jié)束語。

　　同學們不僅說的好，寫的也很優(yōu)美。40分鐘很快就要結(jié)束了。我們從印度到中國，從現(xiàn)代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，心靈一次次受到強烈的震撼。我衷心的祝愿大家每天都如這舞蹈一樣活的精彩。

《觀舞記》教學設計 篇12

　　授課日期：    年    月       日        總課時：

　　第19課 觀舞記

　　教學目的：

　　1、反復誦讀，激發(fā)想象，使學生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術享受。

　　2、鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。

　　教學設計：

　　一、印度舞蹈，交流感受。

　　播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動學生情緒，交流感受，并在學生的觀感暢談中引入課文。

　　二、誦讀積累，整體感知。

　　1、試從文章中找出描寫印度舞蹈特點的語句。

　　明確：如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。  

　　2、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的?

　　明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。

　　3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?

　　明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅��?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

　　三、精讀品析，藝術熏陶。

　　這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認為寫得精妙的句段，細心體會并加以積累。

　　如：“輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。

　　四、合作探究，比讀鑒賞。

　　本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。

　　例：舞蹈風格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。

　　其他可比較兩篇文章在比喻、排比運用方面的異同，等等。

　　五、總結(jié)存儲，課外延伸。

　　1、總結(jié)存儲：用語言來表現(xiàn)舞臺藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。

　　2、課外延伸：

　　（1）用形象生動的語言表現(xiàn)某種舞蹈藝術，可適當進行模仿、運用。如：楊麗萍的孔雀舞

　　（2）課外查找積累古今詩文中精彩的描寫歌舞的句子。

　　（3）以《水滸傳》和金庸的武俠小說作材料，品評其武打場面的精彩描寫。

　　課外資料：

　　一、印度舞蹈藝術

　　印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當時流行舞蹈的佐證。

　　到了吠陀時代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情。“邱沙穿著閃光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關戰(zhàn)爭的場面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”。可見當時舞蹈已經(jīng)有了相當?shù)陌l(fā)展。

　　到公元前4世紀，印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至于在印度史詩之一《羅摩衍那》中有關舞蹈的記載就更多了。《羅摩衍那》中寫道：“在阿逾陀日夜舉行舞會和音樂會，供國王享樂”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。

　　但是，有關舞蹈藝術的專著應該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝理論著作，一般認為它是公元2世紀的產(chǎn)物，但其內(nèi)容應更早于成書年代，可能在公元以前。《舞論》是一部詩體著作，它全面論述了戲劇工作的各個方面，從理論到實踐無不具備，而主要是為了滿足實際工作的需要，起一個戲劇工作手冊的作用。

　　到了迦梨陀娑時期(公元5世紀)，印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達到了登峰造極的境地，他不僅以詩馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對音樂和表演的理論還進行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導作用。

　　同音樂一樣，舞蹈藝術也是一種謀生手段，印度自古以來時興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫到當時一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載，當時舞伎演員的社會地位不高。甚至在婆羅多時候，音樂舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會歧視，當時婆羅多仙人曾寫了一長篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術本身是很受重視的，各階級的男子和婦女都學習這兩種藝術。

　　二、對比材料--高爾斯華綏《觀舞》

　　某日下午我被友人邀至一家劇院觀舞。幕啟后，臺上除周圍高垂的灰色幕布外，空蕩不見一物。未久，從幕布厚重的皺褶處，孩子們一個個或一雙雙聯(lián)翩而入，最后臺上總共出現(xiàn)了十多個人。全都是女孩子；其中最大的看來也超不過十三四歲，最小的一兩個則僅有七八歲。她們穿得都很單薄，腿腳胳臂完全袒露。她們的頭發(fā)也散而未束；面孔端莊之中卻又堆著笑容，竟是那么和藹而可親，看后恍有被攜去蘋果仙園之感，仿佛己身已不復存在，惟有精魂浮游于那縹緲的晴空。這些孩子當中，有的白皙而豐滿，有的棕褐而窈窕；但卻個個歡欣愉快，天真爛漫，沒有絲毫矯揉造作之感，盡管她們顯然全都受過極高超和認真的訓練。每個跳步，每個轉(zhuǎn)動，仿佛都是出之于對生命的喜悅而就在此時此地即興編成的舞蹈對于她們真是毫不費難，不論是演出還是排練。這里見不到躡足欠步、裝模做樣的姿態(tài)，見不到徒耗體力、漫無目標的動作；眼前惟有節(jié)奏、音樂、光明、舒暢和(特別是)歡樂。笑與愛曾經(jīng)幫助形成她們的舞姿；笑與愛此刻又正從她們的一張張笑臉中，從她們肢體的雪白而靈動的旋轉(zhuǎn)中息息透出，光彩照人。

　　盡管她們無一不覺可愛，其中卻有兩人尤其引我注目。其一為她們中間個子最高，膚褐腰細的那個女孩，她的每種表情每個動作都可見出一種莊重然而火辣的熱情。

　　舞蹈節(jié)目中有一出由她扮演一個美童的追求者，這個美童的每個動作，也都異常嫵媚；而這場追逐宛如點水蜻蜓之戲舞于睡蓮之旁，或如暮春夜晚之向明月吐訴衷曲表達了一縷攝人心魂的細細幽情。這個膚色棕褐的女獵手，情如火燎，實在是世間一切渴求的最奇妙不過的象征，深深地感動著人們的心。當我們從她身上看到她在追求她那情人時所流露的一腔迷惘激情，那種將得又止的夷猶神態(tài)，我們仿佛隱然窺見了那追逐奔流于整個世界并永遠如斯的偉大神秘力量如悲劇之從不衰歇，雖永劫而長葆芳馨。

　　另一個使我最迷戀不置的是身材倒數(shù)第二、發(fā)作淺棕、頭著白花半月冠的俊美女神，短裙之上，絳英瓣瓣，衣衫動處，飄飄欲仙。她的妙舞已遠遠脫出兒童的境界。她那嬌小的秀顱與腰肢之間處處都燃燒著律動的圣潔火焰；在她的一小段“獨舞”中，她簡直成了節(jié)奏的化身。快睹之下，恍若一團喜氣驟從天降，并且登時凝聚在那里；而滿臺喜悅之聲則洋洋乎盈耳。這時從臺下也真地響起了一片�撄菖c嘖嘖之聲，繼而歡聲雷動。

　　我看了看我那友人，他正在用指尖悄悄地從眼邊拭淚。至于我自己，則氍毹之上幾乎一片溟，世間萬物都頓覺可愛；仿佛經(jīng)此飛仙用圣火一點，一切都已變得金光燦燦。

　　或許惟有上帝知道她從哪里得來的這股力量，能夠把喜悅帶給我們這些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把這力量保持多久!但是這個蹁躚的小愛神的身上卻蘊蓄著那種為濃艷色調(diào)、優(yōu)美樂曲、天風麗日以及某些偉大藝術珍品等等所同具的力量足以把心靈從它的一切窒礙之中解脫出來，使之泛滿喜悅。

　　(選自《精品中的精品諾貝爾文學獎得主美文100篇》，作家出版社1994年版。譯者高健)

　　（武原鎮(zhèn)中學 陸海峰）

《觀舞記》教學設計 篇13

　　冰心（1900-1999），現(xiàn)代散文家、小說家、詩人、兒童文學作家。原名謝婉瑩，出生于福州。父親是一位開明的海軍軍官，童年在山東煙臺度過七、八年，大海給她留下很深印象。1911年就讀福州女子師范預科，1913年入京就讀教會學校，形成其'愛'的哲學。1923年以優(yōu)異成績畢業(yè)于燕京大學文科。她是五四文學運動中涌現(xiàn)的第一批現(xiàn)代作家中最知名的女作家之一。1919年以'冰心'為筆名發(fā)表第一篇小說《兩個家庭》，其后又發(fā)表了許多反映社會、家庭、婦女等問題的小說和宣揚'愛'的哲學的作品。同時寫了許多散文，受泰戈爾影響創(chuàng)作散文集《繁星》、《春水》等。

　　學習本文要掌握文中對舞蹈藝術的描寫，學習語言形式及表現(xiàn)內(nèi)容的特點。

　　一、掌握如下字詞：

　　1、給下面紅色字注音：

　　咿啞（　 ） 顰蹙（　 ）供養(yǎng)（　 ） 驚鴻（　 ）

　　粲然（　 ） 嗔視（　 ）叱咤（　 ） 極妍（ 　）

　　2、解詞：

　　顰蹙：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。

　　粲然：笑容爛燦的樣子。

　　嗔視：生氣地看。

　　叱咤風云：形容威力極大。

　　盡態(tài)極妍：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。

　　驚鴻：驚飛的鴻雁，形容美人體態(tài)輕盈。

　　二、學習課文內(nèi)容：

　　1、文章開頭問道：'我應怎樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈？'作者沒正面回答，你能從接下來的排比中找到答案嗎？

　　她們的舞蹈像詩、像畫、像音樂、像雕塑一樣美。

　　2、文章從第11段才正式敘寫'觀舞'經(jīng)過 ，前面鋪敘的文字有什么作用嗎？

　　鋪敘表達自己歡喜激動的心情，贊美卡拉瑪姐妹的舞蹈無法言狀的美，為后文寫舞蹈的美妙絕倫蓄勢。

　　3、作者從哪些方面表現(xiàn)舞蹈'飛動的美'？

　　作者從身體、神態(tài)、服飾、心靈等方面來表現(xiàn)：

　　光艷：秀麗的面龐；長眉、眼睛。未舞先有情。

　　曼舞：長眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、細步--從'輕云般慢移'到'旋風般疾轉(zhuǎn)'。

　　神韻：卡拉瑪姐妹以神采飛揚的舞姿傳神地表現(xiàn)?quot;離合悲歡'。

　　4、在寫卡拉瑪姐妹出場前，先寫'臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的'這個細節(jié)有什么用意？

　　暗示了印度舞蹈具有強烈的宗教色彩，點明了卡拉瑪姐妹舞蹈的背景，具有鮮明的民族特色。

　　5、為什么說卡拉瑪姐妹'在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己'？

　　卡拉瑪?shù)奈璧阜浅��?yōu)美，好像'飛動'起來，但是僅有'飛動'還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到'美'的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈是心靈之舞，而不是技巧之舞。

　　6、文中說'看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術'，怎樣理解？

　　藝術沒有國界。優(yōu)秀的藝術家都植根于本民族的文化土壤中，'卡拉瑪姐妹也一樣受到印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化的內(nèi)涵，她們的舞蹈就不會這樣美妙動人。

　　測試

　　1、紅色字注音完全正確的一項是：

　　a、疾轉(zhuǎn)jí 　　　 叱咤 chà 　　　　 驚鴻 hóng

　　b、顰蹙pín 　　　供養(yǎng) gōng 　　　　滋潤zī

　　c、嗔視chēn 　　 粲然 chàn 　　　　惆悵 chóu

　　d、咿啞 yǎ 　　　靜穆 mù 　　　　　極妍 yán

　　2、下列詞語書寫有誤的一項是：

　　a、本色當行　變幻多姿 　　　 b、悲歡離合　叱咤風云

　　c、混身解數(shù)　高視闊步　　　　d、盡態(tài)極妍　息息相通

　　3、文中'我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴'一句，怎樣理解：

　　a、觀賞者的耳邊回想著舞蹈的音樂。

　　b、觀賞者被舞蹈的內(nèi)容所感動。

　　c、沒有什么深層含義

　　d、表演者傳神的舞姿吸引了觀賞者，他們的心已相通。

　　4、'她用她的長眉、妙目，手指、腰肢、，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她（ ）的舞步，（ ）的鈴聲，（ ）般的慢移，（ ）般的疾轉(zhuǎn)，舞蹈詩句里的離合悲歡。

　　括號中依次填的詞依次應該是：

　　a、輕云 繁響 旋風 細碎

　　b、細碎 旋風 繁響 輕云

　　c、細碎 繁響 輕云 旋風

　　d、繁響 旋風 輕云 細碎

　　5、本文選自《________》。以 ________舞蹈為描寫對象，表現(xiàn)了________ 舞蹈鮮明的 ________特色。

　　參考答案

　　1、答案b

　　知識點：字音

　　解析：a項中'咤'讀'zhà' c項中'粲'應讀'càn' d項中'啞'應讀

　　'yā'。

　　2、答案c

　　知識點：字形

　　解析：c應該為渾身解數(shù)。

　　3、答案d

　　知識點：閱讀能力考查。

　　解析：'共鳴'指的是心靈相通，因此選擇答案d

　　4、答案c

　　知識點：修飾詞語的搭配。

　　解析：'的'前面應用形容詞性詞語修飾，'般'前需填入名詞。因此選擇c。

　　5、答案： 《冰心全集》 印度、印度、民族

　　知識點：對課文內(nèi)容的把握。

　　解析：本文內(nèi)容是記敘觀看印度姐妹卡拉瑪一次在北京的演出，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。

　　上一篇：《觀舞記》教學反思2

　　下一篇：《聽泉》教案4

《觀舞記》教學設計 篇14

　　廣東廣州市19中  雷陸地

　　大家好！今天我說課的內(nèi)容是義務教育課程標準實驗教科書人教版七年級下冊第四單元第十九課《觀舞記》。我的說課分為七個板塊：（出示幻燈片）

　　第一板塊

　　(播放多媒體) 本課我確定了三個教學目標:知識目標、能力目標、情感目標。

　　第四單元是以文化藝術為主題，如《社戲》中的鄉(xiāng)村戲劇；《口技》中的民間傳統(tǒng)藝術；《竹影》中的繪畫藝術；《觀舞記》、《安塞腰鼓》中舞蹈藝術。本課《觀舞記》具有非常強烈的民族文化氣息，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。作者冰心運用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺藝術，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，使讀者發(fā)揮自己的想象力。根據(jù)《語文新課程標準》的要求，結(jié)合七年級學生實際認知水平和參與能力基礎，聯(lián)系現(xiàn)實生活。我把更多的自由想象空間留給學生，使學生可以充分地展示自己的情感、態(tài)度、價值觀。

　　第二板塊：

　　語感是對語言文字的感知體會，根據(jù)《語文課程標準》中的理念：“讓學生具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”，葉圣陶先生說：“文字語言的訓練，我認為最要緊的是訓練語感。” 培養(yǎng)語感就是引導學生通過對語言文字的閱讀分析，披文而入情，深入理解語言文字的內(nèi)在含義，充分感受到作者所要表達的思想感情。因此我確立本文的教學重點為：

　　本文對舞蹈藝術的描寫優(yōu)美生動。

　　第三板塊

　　根據(jù)學生年齡特征，本著“從感性認識到理性分析”的教學思想；結(jié)合本課的文化背景、高超的語言技巧及寫作的特色，我確定的教學方法是“以朗讀法為主，點撥法、多媒體演示法為輔”，（播放多媒體）

　　我之所以確定以“朗讀法為主”的原因是朗誦是多種感官參與的以聲釋義的活動，是把文字符號轉(zhuǎn)化成聲音，直接感受語言，揣摩作者蘊含的情趣和意念，充分感知課文準確的用詞，生動的造句，巧妙的布局，感人的情境等，使課文內(nèi)容主體化，想象化，進而對文章內(nèi)容產(chǎn)生真切敏銳的感受，即“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。

　　第四板塊

　　我認為：一個差的老師只會奉獻，而好的老師則交給學生學習的方法。教給學生學法正是實現(xiàn)葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達到不教”的目標。

　　本節(jié)課的教學充分體現(xiàn)了新課程標準的精神，即在學生的學習中，注重知識與能力、過程與方法，情感態(tài)度和價值觀三個方面的共同發(fā)展。（播放多媒體）學法具體如下:

　　1、  勾畫圈點法：讓學生勤動筆墨，積極讀書。

　　2、  朗讀法：指導學生朗讀，從中體會課文所蘊含的思想感情。

　　3、  討論法：引導學生進行小組交流，探究優(yōu)美的語言。

　　第五板塊

　　多媒體輔助教學（播放多媒體）

　　多媒體輔助教學主要目的在于營造一種藝術的氛圍，調(diào)動學生的積極性，讓學生將文字轉(zhuǎn)換為畫面，更加直觀的、形象的理解課文。

　　第六板塊

　　新課程之所以“新”，不僅體現(xiàn)在教材的開放性和彈性，新型的學習方式、師生關系等方面，更體現(xiàn)在評價方面。評價需要教師有一雙“愛”的眼睛，發(fā)現(xiàn)每一個學生的閃光點：需要在心里裝著所有學生，激勵他們不斷進步，鼓勵他們健康成長。本課時的教學我采用兩種評價方式：

　　1.教學語言梯度評價：針對學生的不同程度的回答，作出相應的評價。使用“讀得真好聽，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過要是加上表情就更加能傳情達意了，不信，你試一試！” “我看到了大家一雙雙渴求知識的眼睛。”等等有梯度的語言進行評價。

　　2.師生互動行為評價：采用鼓掌方式或?qū)W生充當“小老師”來評議。

　　第七板塊

　　“精導妙引——整體感知——研討賞析——拓展延伸”。

　　我之所以這樣確立，是因為我一直都信奉的這樣的一句話：“一棵樹苗，或生長在荒涼的沙漠，或生長在茫茫鹽堿地，或栽種在肥沃的土壤，不同的地域會出現(xiàn)不同的結(jié)果。”我們的學生就猶如是樹苗，我們的課堂就猶如是培育樹苗的地域，而只有民主的、和諧氛圍才是學生積極學習，努力思考，順利實現(xiàn)學習目標的土壤。

　　（一）精導妙引

　　（播放多媒體）（4分鐘）

　　現(xiàn)場情景展示：教師多媒體放錯，尷尬萬分的say “ sorry”,立刻神情緊張的糾正，沒想到卻頻頻的出錯。

　　恢復正常說：“其實剛才是我為同學們特設的一個現(xiàn)場情景，”（播放多媒體）要求學生用口頭語言對剛才的情景進行描述。

　　目的在于為了讓學生在體會并學習冰心描寫舞蹈藝術語言優(yōu)美，先行演練，而后在學習課文的過程中，他們會自主地將自己口述的語言與冰心的語言進行比較，以達到更好的體會優(yōu)美語言的目的。

　　（展示課題，學生簡介作者，教師補充。）

　　二.整體感知。（10分鐘）

　　初讀課文，談談初讀體驗。

　　這部分要明確：飛動的“美”。

　　具體體現(xiàn)在：服飾、動作、眼神、表情……

　　（在學生歸納之后，多媒體放映印度的婆羅多舞）

　　三.研討賞析（11—15分鐘）

　　教師引導學生勾劃出自己認為寫的精妙的句、段，以著重號“△”標出，細心品味、大聲朗讀并加以積累。提示學生在選擇語段旁就“感情、語氣、語速、輕重”等方面作文字或符號的標注。

　　學生先在小組中進行合作交流。然后在全班交流。

　　（引導學生了解本文的形式特點）

　　四、拓展延伸（8--10分鐘）　

　　欣賞楊麗萍的《雀之靈》。要求學習冰心奶奶用優(yōu)美的詞語來表現(xiàn)自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優(yōu)先展示他的勞動成果。

　　目的有二：一是激起學生練筆的興趣，二是提供一種容易模仿的模式，放飛學生想象。之后全班交流，鼓勵和肯定大膽新奇的想象。

　　五.結(jié)束語。（1分鐘）

　　作者多處運用排比、比喻等修辭手法多角度描繪了卡拉馬姐妹二人精湛的舞藝，這舞蹈是心靈之舞，而這“心靈之舞”又植根于本民族深遠的文化和悠久的歷史。希望同學們細細品味，多渠道的去接觸、吸收、借鑒優(yōu)秀的外國文化，從中得到精神的滋養(yǎng)。同時也要學習大師高超的語言技巧，去描述生活中精彩的畫面。

　　最后，老師衷心的祝愿每位同學每天都如這舞蹈一樣活的精彩。

　　說課結(jié)束語：

　　“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。教學應是師生共同理解、共同感悟、共同建構(gòu)、共同發(fā)展的“雙贏”活動，師生自然地結(jié)為一個緊密聯(lián)系、相互影響的學習共同體。我的說課到此結(jié)束，如有不當敬請批評指正，謝謝大家！

《觀舞記》教學設計 篇15

　　廣東廣州市19中  雷陸地

　　大家好！今天我說課的內(nèi)容是義務教育課程標準實驗教科書人教版七年級下冊第四單元第十九課《觀舞記》。我的說課分為七個板塊：（出示幻燈片）

　　第一板塊

　　(播放多媒體) 本課我確定了三個教學目標:知識目標、能力目標、情感目標。

　　第四單元是以文化藝術為主題，如《社戲》中的鄉(xiāng)村戲劇；《口技》中的民間傳統(tǒng)藝術；《竹影》中的繪畫藝術；《觀舞記》、《安塞腰鼓》中舞蹈藝術。本課《觀舞記》具有非常強烈的民族文化氣息，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。作者冰心運用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺藝術，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，使讀者發(fā)揮自己的想象力。根據(jù)《語文新課程標準》的要求，結(jié)合七年級學生實際認知水平和參與能力基礎，聯(lián)系現(xiàn)實生活。我把更多的自由想象空間留給學生，使學生可以充分地展示自己的情感、態(tài)度、價值觀。

　　第二板塊：

　　語感是對語言文字的感知體會，根據(jù)《語文課程標準》中的理念：“讓學生具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”，葉圣陶先生說：“文字語言的訓練，我認為最要緊的是訓練語感。” 培養(yǎng)語感就是引導學生通過對語言文字的閱讀分析，披文而入情，深入理解語言文字的內(nèi)在含義，充分感受到作者所要表達的思想感情。因此我確立本文的教學重點為：

　　本文對舞蹈藝術的描寫優(yōu)美生動。

　　第三板塊

　　根據(jù)學生年齡特征，本著“從感性認識到理性分析”的教學思想；結(jié)合本課的文化背景、高超的語言技巧及寫作的特色，我確定的教學方法是“以朗讀法為主，點撥法、多媒體演示法為輔”，（播放多媒體）

　　我之所以確定以“朗讀法為主”的原因是朗誦是多種感官參與的以聲釋義的活動，是把文字符號轉(zhuǎn)化成聲音，直接感受語言，揣摩作者蘊含的情趣和意念，充分感知課文準確的用詞，生動的造句，巧妙的布局，感人的情境等，使課文內(nèi)容主體化，想象化，進而對文章內(nèi)容產(chǎn)生真切敏銳的感受，即“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。

　　第四板塊

　　我認為：一個差的老師只會奉獻，而好的老師則交給學生學習的方法。教給學生學法正是實現(xiàn)葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達到不教”的目標。

　　本節(jié)課的教學充分體現(xiàn)了新課程標準的精神，即在學生的學習中，注重知識與能力、過程與方法，情感態(tài)度和價值觀三個方面的共同發(fā)展。（播放多媒體）學法具體如下:

　　1、  勾畫圈點法：讓學生勤動筆墨，積極讀書。

　　2、  朗讀法：指導學生朗讀，從中體會課文所蘊含的思想感情。

　　3、  討論法：引導學生進行小組交流，探究優(yōu)美的語言。

　　第五板塊

　　多媒體輔助教學（播放多媒體）

　　多媒體輔助教學主要目的在于營造一種藝術的氛圍，調(diào)動學生的積極性，讓學生將文字轉(zhuǎn)換為畫面，更加直觀的、形象的理解課文。

　　第六板塊

　　新課程之所以“新”，不僅體現(xiàn)在教材的開放性和彈性，新型的學習方式、師生關系等方面，更體現(xiàn)在評價方面。評價需要教師有一雙“愛”的眼睛，發(fā)現(xiàn)每一個學生的閃光點：需要在心里裝著所有學生，激勵他們不斷進步，鼓勵他們健康成長。本課時的教學我采用兩種評價方式：

　　1.教學語言梯度評價：針對學生的不同程度的回答，作出相應的評價。使用“讀得真好聽，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過要是加上表情就更加能傳情達意了，不信，你試一試！” “我看到了大家一雙雙渴求知識的眼睛。”等等有梯度的語言進行評價。

　　2.師生互動行為評價：采用鼓掌方式或?qū)W生充當“小老師”來評議。

　　第七板塊

　　“精導妙引——整體感知——研討賞析——拓展延伸”。

　　我之所以這樣確立，是因為我一直都信奉的這樣的一句話：“一棵樹苗，或生長在荒涼的沙漠，或生長在茫茫鹽堿地，或栽種在肥沃的土壤，不同的地域會出現(xiàn)不同的結(jié)果。”我們的學生就猶如是樹苗，我們的課堂就猶如是培育樹苗的地域，而只有民主的、和諧氛圍才是學生積極學習，努力思考，順利實現(xiàn)學習目標的土壤。

　　（一）精導妙引

　　（播放多媒體）（4分鐘）

　　現(xiàn)場情景展示：教師多媒體放錯，尷尬萬分的say “ sorry”,立刻神情緊張的糾正，沒想到卻頻頻的出錯。

　　恢復正常說：“其實剛才是我為同學們特設的一個現(xiàn)場情景，”（播放多媒體）要求學生用口頭語言對剛才的情景進行描述。

　　目的在于為了讓學生在體會并學習冰心描寫舞蹈藝術語言優(yōu)美，先行演練，而后在學習課文的過程中，他們會自主地將自己口述的語言與冰心的語言進行比較，以達到更好的體會優(yōu)美語言的目的。

　　（展示課題，學生簡介作者，教師補充。）

　　二.整體感知。（10分鐘）

　　初讀課文，談談初讀體驗。

　　這部分要明確：飛動的“美”。

　　具體體現(xiàn)在：服飾、動作、眼神、表情……

　　（在學生歸納之后，多媒體放映印度的婆羅多舞）

　　三.研討賞析（11—15分鐘）

　　教師引導學生勾劃出自己認為寫的精妙的句、段，以著重號“△”標出，細心品味、大聲朗讀并加以積累。提示學生在選擇語段旁就“感情、語氣、語速、輕重”等方面作文字或符號的標注。

　　學生先在小組中進行合作交流。然后在全班交流。

　　（引導學生了解本文的形式特點）

　　四、拓展延伸（8--10分鐘）　

　　欣賞楊麗萍的《雀之靈》。要求學習冰心奶奶用優(yōu)美的詞語來表現(xiàn)自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優(yōu)先展示他的勞動成果。

　　目的有二：一是激起學生練筆的興趣，二是提供一種容易模仿的模式，放飛學生想象。之后全班交流，鼓勵和肯定大膽新奇的想象。

　　五.結(jié)束語。（1分鐘）

　　作者多處運用排比、比喻等修辭手法多角度描繪了卡拉馬姐妹二人精湛的舞藝，這舞蹈是心靈之舞，而這“心靈之舞”又植根于本民族深遠的文化和悠久的歷史。希望同學們細細品味，多渠道的去接觸、吸收、借鑒優(yōu)秀的外國文化，從中得到精神的滋養(yǎng)。同時也要學習大師高超的語言技巧，去描述生活中精彩的畫面。

　　最后，老師衷心的祝愿每位同學每天都如這舞蹈一樣活的精彩。

　　說課結(jié)束語：

　　“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。教學應是師生共同理解、共同感悟、共同建構(gòu)、共同發(fā)展的“雙贏”活動，師生自然地結(jié)為一個緊密聯(lián)系、相互影響的學習共同體。我的說課到此結(jié)束，如有不當敬請批評指正，謝謝大家！

《觀舞記》教學設計 篇16

　　大家好！今天我說課的內(nèi)容是義務教育課程標準實驗教科書人教版七年級下冊第四單元第十九課《觀舞記》。我的說課分為七個板塊：（出示幻燈片）

　　第一板塊

　　(播放多媒體) 本課我確定了三個教學目標:知識目標、能力目標、情感目標。

　　第四單元是以文化藝術為主題，如《社戲》中的鄉(xiāng)村戲劇；《口技》中的民間傳統(tǒng)藝術；《竹影》中的繪畫藝術；《觀舞記》、《安塞腰鼓》中舞蹈藝術。本課《觀舞記》具有非常強烈的民族文化氣息，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。作者冰心運用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺藝術，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，使讀者發(fā)揮自己的想象力。根據(jù)《語文新課程標準》的要求，結(jié)合七年級學生實際認知水平和參與能力基礎，聯(lián)系現(xiàn)實生活。我把更多的自由想象空間留給學生，使學生可以充分地展示自己的情感、態(tài)度、價值觀。

　　第二板塊：

　　語感是對語言文字的感知體會，根據(jù)《語文課程標準》中的理念：“讓學生具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”，葉圣陶先生說：“文字語言的訓練，我認為最要緊的是訓練語感。” 培養(yǎng)語感就是引導學生通過對語言文字的閱讀分析，披文而入情，深入理解語言文字的內(nèi)在含義，充分感受到作者所要表達的思想感情。因此我確立本文的教學重點為：

　　本文對舞蹈藝術的描寫優(yōu)美生動。

　　第三板塊

　　根據(jù)學生年齡特征，本著“從感性認識到理性分析”的教學思想；結(jié)合本課的文化背景、高超的語言技巧及寫作的特色，我確定的教學方法是“以朗讀法為主，點撥法、多媒體演示法為輔”，（播放多媒體）

　　我之所以確定以“朗讀法為主”的原因是朗誦是多種感官參與的以聲釋義的活動，是把文字符號轉(zhuǎn)化成聲音，直接感受語言，揣摩作者蘊含的情趣和意念，充分感知課文準確的用詞，生動的造句，巧妙的布局，感人的情境等，使課文內(nèi)容主體化，想象化，進而對文章內(nèi)容產(chǎn)生真切敏銳的感受，即“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。

　　第四板塊

　　我認為：一個差的老師只會奉獻，而好的老師則交給學生學習的方法。教給學生學法正是實現(xiàn)葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達到不教”的目標。

　　本節(jié)課的教學充分體現(xiàn)了新課程標準的精神，即在學生的學習中，注重知識與能力、過程與方法，情感態(tài)度和價值觀三個方面的共同發(fā)展。（播放多媒體）學法具體如下: 

　　1、  勾畫圈點法：讓學生勤動筆墨，積極讀書。

　　2、  朗讀法：指導學生朗讀，從中體會課文所蘊含的思想感情。

　　3、  討論法：引導學生進行小組交流，探究優(yōu)美的語言。

　　第五板塊

　　多媒體輔助教學（播放多媒體）

　　多媒體輔助教學主要目的在于營造一種藝術的氛圍，調(diào)動學生的積極性，讓學生將文字轉(zhuǎn)換為畫面，更加直觀的、形象的理解課文。

　　第六板塊

　　新課程之所以“新”，不僅體現(xiàn)在教材的開放性和彈性，新型的學習方式、師生關系等方面，更體現(xiàn)在評價方面。評價需要教師有一雙“愛”的眼睛，發(fā)現(xiàn)每一個學生的閃光點：需要在心里裝著所有學生，激勵他們不斷進步，鼓勵他們健康成長。本課時的教學我采用兩種評價方式： 

　　1.教學語言梯度評價：針對學生的不同程度的回答，作出相應的評價。使用 “讀得真好聽，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過要是加上表情就更加能傳情達意了，不信，你試一試！” “我看到了大家一雙雙渴求知識的眼睛。”等等有梯度的語言進行評價。

　　2.師生互動行為評價：采用鼓掌方式或?qū)W生充當“小老師”來評議。 

　　第七板塊

　　“精導妙引——整體感知——研討賞析——拓展延伸”。

　　我之所以這樣確立，是因為我一直都信奉的這樣的一句話：“一棵樹苗，或生長在荒涼的沙漠，或生長在茫茫鹽堿地，或栽種在肥沃的土壤，不同的地域會出現(xiàn)不同的結(jié)果。”我們的學生就猶如是樹苗，我們的課堂就猶如是培育樹苗的地域，而只有民主的、和諧氛圍才是學生積極學習，努力思考，順利實現(xiàn)學習目標的土壤。

　　（一）精導妙引

　　（播放多媒體）（4分鐘）

　　現(xiàn)場情景展示：教師多媒體放錯，尷尬萬分的say “ sorry”,立刻神情緊張的糾正，沒想到卻頻頻的出錯。

　　恢復正常說：“其實剛才是我為同學們特設的一個現(xiàn)場情景，”（播放多媒體）要求學生用口頭語言對剛才的情景進行描述。

　　目的在于為了讓學生在體會并學習冰心描寫舞蹈藝術語言優(yōu)美，先行演練，而后在學習課文的過程中，他們會自主地將自己口述的語言與冰心的語言進行比較，以達到更好的體會優(yōu)美語言的目的。

　　（展示課題，學生簡介作者，教師補充。）

　　二.整體感知。（10分鐘）

　　初讀課文，談談初讀體驗。

　　這部分要明確：飛動的“美”。

　　具體體現(xiàn)在：服飾、動作、眼神、表情……

　　（在學生歸納之后，多媒體放映印度的婆羅多舞）

　　三.研討賞析（11—15分鐘）

　　教師引導學生勾劃出自己認為寫的精妙的句、段，以著重號“△”標出，細心品味、大聲朗讀并加以積累。提示學生在選擇語段旁就“感情、語氣、語速、輕重”等方面作文字或符號的標注。

　　學生先在小組中進行合作交流。然后在全班交流。

　　（引導學生了解本文的形式特點）

　　四、拓展延伸（8--10分鐘）　

　　欣賞楊麗萍的《雀之靈》。要求學習冰心奶奶用優(yōu)美的詞語來表現(xiàn)自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優(yōu)先展示他的勞動成果。

　　目的有二：一是激起學生練筆的興趣，二是提供一種容易模仿的模式，放飛學生想象。之后全班交流，鼓勵和肯定大膽新奇的想象。

　　五. 結(jié)束語。 （1分鐘）

　　作者多處運用排比、比喻等修辭手法多角度描繪了卡拉馬姐妹二人精湛的舞藝，這舞蹈是心靈之舞，而這“心靈之舞”又植根于本民族深遠的文化和悠久的歷史。希望同學們細細品味，多渠道的去接觸、吸收、借鑒優(yōu)秀的外國文化，從中得到精神的滋養(yǎng)。同時也要學習大師高超的語言技巧，去描述生活中精彩的畫面。

　　最后，老師衷心的祝愿每位同學每天都如這舞蹈一樣活的精彩。

　　說課結(jié)束語：

　　“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。教學應是師生共同理解、共同感悟、共同建構(gòu)、共同發(fā)展的“雙贏”活動，師生自然地結(jié)為一個緊密聯(lián)系、相互影響的學習共同體。我的說課到此結(jié)束，如有不當敬請批評指正，謝謝大家！

《觀舞記》教學設計 篇17

　　5月30日，學校針對年輕教師的成長，在語文組中開展了公開課的展示。我選擇的是冰心的美文《觀舞記》。

　　著名的教育家竇桂梅說：“教師的進步不在于經(jīng)驗的積累，而在于總結(jié)自己的經(jīng)驗，在過后的工作中作為理論依據(jù)來指導。”于是，公開課已不是目的，課后的自我總結(jié)才是重中之重。在積累和實踐過程中，關于這篇文章的教學我有兩點看法。

　　1：“以舞導入”過于簡單。作文講究的是龍頭鳳尾。同樣，一堂好課除了內(nèi)容要充實之外，好導語將會成為成功的一半。在看了大多數(shù)的關于本課的教學后，發(fā)現(xiàn)大多教師，一上課便放舞蹈，孰不知這根本還未引起學生的興趣，學生像是鴨子被趕上架。

　　要肯定的是，舞蹈的觀賞給學生以感性和視覺上的沖擊，會收到不錯的效果。但在看舞蹈前能夠讓他們自然而然有想要看這舞蹈的意識，也是不容忽視的。以下的想法，希望能夠給您一些啟示：

　　從古至今，有不少文人墨客曾對自己喜愛的事物發(fā)出自己的感慨。曹植在《洛神賦》中就曾這樣描述“皎皎兮似輕云之蔽月，飄飄兮若回風之流雪。”白居易面對醉心的舞姿，留下了這樣的語句而“珠纓旋轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動。”晏幾道則道出了“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。”時至今日，我們可以利用各種媒介將自己心中的美，記錄在案，同學們肯定記得，在西游記中，只有一集的內(nèi)容是有關于舞蹈的，而這舞蹈就是來自古印度“天竺。”那么下面就請同學們看看這段舞蹈，請你們注意觀察舞蹈演員的動作、服裝等方便，再用自己的話來形容這段舞蹈。

　　2：“品讀課文”粗枝大葉。

　　a:分析語句有章可循。許多教師總是將分析句子的方法與文章割裂，總是單獨講授方法，忽視了學生的實踐能力。如：教師會讓學生自己找出喜歡的句子，可當他們自己來說原因時，教師則只是簡單的重復學生的想法，而并未將方法貫穿其中。

　　這是摘錄一位教師的課堂實錄當中的2個片段。“我認為第13段寫得好，非常生動形象。”“老師，我喜歡第17自然段。”話音剛落，引起了一片共鳴。試問，共鳴在哪？生動在哪？形象在哪？學生的回答過于寬泛。師答：“確實，這一段用了一組排比句，寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙。”無疑，教師的回答再準確不過了，然而學生卻沒有學到分析句子的慣用方法。“理論+實踐”是提高學生能力的有效方式之一。在分析前，教師應當強調(diào)，句子分析首先看是否有修辭，再看是否有特點，再說明這種修辭或是特點有怎樣的表達效果。這時學生就不會無話可說了。經(jīng)過一段時間的積累也就成習慣了。這是筆者課堂實錄中的2個片段。“我喜歡表演部分的第2句，作者用了比喻的手法，表現(xiàn)出舞者絕妙的舞姿”“我喜歡16段，用了排比的手法，不僅增強了語言的氣勢，還表現(xiàn)除了變幻的舞姿。相比之下，筆者的學生在分析句子的能力上有提高了。那么在別的文章中去分析句子，學生就有了方法。

　　b：比較教學融入課堂。看了一些關于《觀舞記》的教案后，有些教師都不約而同的將之與《安塞腰鼓》做比較分析。但也都只是作為一個問題。其實，比較教學可以不如聲色的融入課堂，發(fā)散學生的思維。而不是針對一個問題解決一個問題。如：（1）讓學生解答“為什么她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”,學生答語中包含了一點，從側(cè)面反應了他們舞技的高超。此時，教師可抓住這跟線，延伸問：這和《口技》中的側(cè)面描寫有怎樣的不同？（2）“看了姐妹的舞蹈，使人深深體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術”。學生會聯(lián)系到文化與藝術之間的關系來解答。此時，教師又可以接著問：“這和《安塞腰鼓》又有怎樣的相似點。”比較貫穿其中，這是點。最后再提出讓學生比較2篇文章的異同點，讓他們迅速回憶，以點帶面，就能做出最好的總結(jié)。

　　總之，《觀舞記》的教學與語文教學規(guī)律應當一致，注重課堂中的細節(jié)。

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《觀舞記》教學設計 篇18

　　廣東廣州市19中  雷陸地

　　大家好！今天我說課的內(nèi)容是義務教育課程標準實驗教科書人教版七年級下冊第四單元第十九課《觀舞記》。我的說課分為七個板塊：（出示幻燈片）

　　第一板塊

　　(播放多媒體) 本課我確定了三個教學目標:知識目標、能力目標、情感目標。

　　第四單元是以文化藝術為主題，如《社戲》中的鄉(xiāng)村戲劇；《口技》中的民間傳統(tǒng)藝術；《竹影》中的繪畫藝術；《觀舞記》、《安塞腰鼓》中舞蹈藝術。本課《觀舞記》具有非常強烈的民族文化氣息，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。作者冰心運用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺藝術，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，使讀者發(fā)揮自己的想象力。根據(jù)《語文新課程標準》的要求，結(jié)合七年級學生實際認知水平和參與能力基礎，聯(lián)系現(xiàn)實生活。我把更多的自由想象空間留給學生，使學生可以充分地展示自己的情感、態(tài)度、價值觀。

　　第二板塊：

　　語感是對語言文字的感知體會，根據(jù)《語文課程標準》中的理念：“讓學生具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”，葉圣陶先生說：“文字語言的訓練，我認為最要緊的是訓練語感。” 培養(yǎng)語感就是引導學生通過對語言文字的閱讀分析，披文而入情，深入理解語言文字的內(nèi)在含義，充分感受到作者所要表達的思想感情。因此我確立本文的教學重點為：

　　本文對舞蹈藝術的描寫優(yōu)美生動。

　　第三板塊

　　根據(jù)學生年齡特征，本著“從感性認識到理性分析”的教學思想；結(jié)合本課的文化背景、高超的語言技巧及寫作的特色，我確定的教學方法是“以朗讀法為主，點撥法、多媒體演示法為輔”，（播放多媒體）

　　我之所以確定以“朗讀法為主”的原因是朗誦是多種感官參與的以聲釋義的活動，是把文字符號轉(zhuǎn)化成聲音，直接感受語言，揣摩作者蘊含的情趣和意念，充分感知課文準確的用詞，生動的造句，巧妙的布局，感人的情境等，使課文內(nèi)容主體化，想象化，進而對文章內(nèi)容產(chǎn)生真切敏銳的感受，即“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。

　　第四板塊

　　我認為：一個差的老師只會奉獻，而好的老師則交給學生學習的方法。教給學生學法正是實現(xiàn)葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達到不教”的目標。

　　本節(jié)課的教學充分體現(xiàn)了新課程標準的精神，即在學生的學習中，注重知識與能力、過程與方法，情感態(tài)度和價值觀三個方面的共同發(fā)展。（播放多媒體）學法具體如下:

　　1、  勾畫圈點法：讓學生勤動筆墨，積極讀書。

　　2、  朗讀法：指導學生朗讀，從中體會課文所蘊含的思想感情。

　　3、  討論法：引導學生進行小組交流，探究優(yōu)美的語言。

　　第五板塊

　　多媒體輔助教學（播放多媒體）

　　多媒體輔助教學主要目的在于營造一種藝術的氛圍，調(diào)動學生的積極性，讓學生將文字轉(zhuǎn)換為畫面，更加直觀的、形象的理解課文。

　　第六板塊

　　新課程之所以“新”，不僅體現(xiàn)在教材的開放性和彈性，新型的學習方式、師生關系等方面，更體現(xiàn)在評價方面。評價需要教師有一雙“愛”的眼睛，發(fā)現(xiàn)每一個學生的閃光點：需要在心里裝著所有學生，激勵他們不斷進步，鼓勵他們健康成長。本課時的教學我采用兩種評價方式：

　　1.教學語言梯度評價：針對學生的不同程度的回答，作出相應的評價。使用“讀得真好聽，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過要是加上表情就更加能傳情達意了，不信，你試一試！” “我看到了大家一雙雙渴求知識的眼睛。”等等有梯度的語言進行評價。

　　2.師生互動行為評價：采用鼓掌方式或?qū)W生充當“小老師”來評議。

　　第七板塊

　　“精導妙引——整體感知——研討賞析——拓展延伸”。

　　我之所以這樣確立，是因為我一直都信奉的這樣的一句話：“一棵樹苗，或生長在荒涼的沙漠，或生長在茫茫鹽堿地，或栽種在肥沃的土壤，不同的地域會出現(xiàn)不同的結(jié)果。”我們的學生就猶如是樹苗，我們的課堂就猶如是培育樹苗的地域，而只有民主的、和諧氛圍才是學生積極學習，努力思考，順利實現(xiàn)學習目標的土壤。

　　（一）精導妙引

　　（播放多媒體）（4分鐘）

　　現(xiàn)場情景展示：教師多媒體放錯，尷尬萬分的say “ sorry”,立刻神情緊張的糾正，沒想到卻頻頻的出錯。

　　恢復正常說：“其實剛才是我為同學們特設的一個現(xiàn)場情景，”（播放多媒體）要求學生用口頭語言對剛才的情景進行描述。

　　目的在于為了讓學生在體會并學習冰心描寫舞蹈藝術語言優(yōu)美，先行演練，而后在學習課文的過程中，他們會自主地將自己口述的語言與冰心的語言進行比較，以達到更好的體會優(yōu)美語言的目的。

　　（展示課題，學生簡介作者，教師補充。）

　　二.整體感知。（10分鐘）

　　初讀課文，談談初讀體驗。

　　這部分要明確：飛動的“美”。

　　具體體現(xiàn)在：服飾、動作、眼神、表情……

　　（在學生歸納之后，多媒體放映印度的婆羅多舞）

　　三.研討賞析（11—15分鐘）

　　教師引導學生勾劃出自己認為寫的精妙的句、段，以著重號“△”標出，細心品味、大聲朗讀并加以積累。提示學生在選擇語段旁就“感情、語氣、語速、輕重”等方面作文字或符號的標注。

　　學生先在小組中進行合作交流。然后在全班交流。

　　（引導學生了解本文的形式特點）

　　四、拓展延伸（8--10分鐘）　

　　欣賞楊麗萍的《雀之靈》。要求學習冰心奶奶用優(yōu)美的詞語來表現(xiàn)自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優(yōu)先展示他的勞動成果。

　　目的有二：一是激起學生練筆的興趣，二是提供一種容易模仿的模式，放飛學生想象。之后全班交流，鼓勵和肯定大膽新奇的想象。

　　五.結(jié)束語。（1分鐘）

　　作者多處運用排比、比喻等修辭手法多角度描繪了卡拉馬姐妹二人精湛的舞藝，這舞蹈是心靈之舞，而這“心靈之舞”又植根于本民族深遠的文化和悠久的歷史。希望同學們細細品味，多渠道的去接觸、吸收、借鑒優(yōu)秀的外國文化，從中得到精神的滋養(yǎng)。同時也要學習大師高超的語言技巧，去描述生活中精彩的畫面。

　　最后，老師衷心的祝愿每位同學每天都如這舞蹈一樣活的精彩。

　　說課結(jié)束語：

　　“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。教學應是師生共同理解、共同感悟、共同建構(gòu)、共同發(fā)展的“雙贏”活動，師生自然地結(jié)為一個緊密聯(lián)系、相互影響的學習共同體。我的說課到此結(jié)束，如有不當敬請批評指正，謝謝大家！

《觀舞記》教學設計 篇19

　　尊敬的各位評委、各位老師：

　　大家上午好！我是……。今天我為大家說課的內(nèi)容是：“新課標人教版七年級語文下冊第四單元第十九課——《觀舞記》”以下我將從“教學目標——教學的重點和難點——教法——學法——教學手段——教學評價——教學程序”等七個方面對本課進行說明。誠請各位評委給予批評指正。

　　一、說教學目標：

　　1、知識目標：“語文”，即“語言”和“文字”，因此我把積累字詞作為本課的知識目標之一；同時，根據(jù)單元學習要求，我把“了解印度舞蹈的特點”作為本課的知識目標之二。

　　2、能力目標：根據(jù)新課標要求培養(yǎng)學生“具有一定語言感受能力”、“初步具有欣賞文學作品的能力”，結(jié)合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課的能力目標定為：（1）體會文章精妙的語言魅力，學習運用比喻、排比等修辭手法；（2）感受舞蹈藝術“飛動的美”，提高藝術欣賞能力。

　　3、情感目標：新課標強調(diào)在聽、說、讀、寫的能力訓練中培養(yǎng)學生的審美素質(zhì)、能力，而《觀舞記》正是一篇反映印度舞蹈文化的絕妙佳作。因此，我把本課的情感目標確定為“引導學生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情”。

　　二、說教學重、難點：

　　1、教學重點：新課標要求初中學生在閱讀時能夠“了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達效果”，“品味作品中富有表現(xiàn)力的語言”，根據(jù)單元學習要求和七年級學生知識結(jié)構(gòu)特點，特確定本課教學重點為：“學習作家冰心大量運用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，品味并積累優(yōu)美的語句。”

　　2、教學難點：同時，新課標強調(diào)培養(yǎng)學生的審美素質(zhì)、能力，而初一正是學生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，運用語言描述視覺美的能力也有限，因此，我把本課的教學難點確定為：“如何感受美，形成自己的審美觀。”

　　三、說教法：

　　1、誦讀法：新課標要求各個學段的閱讀教學都要重視朗讀，以利于他們積累、體驗、培養(yǎng)語感。所以語文課上最動聽的聲音是瑯瑯書聲。有感情地朗讀是學生與文本最直接的情感交流，因此，我將在課堂教學中引導學生通過放聲朗讀、美讀和朗讀挑戰(zhàn)等途徑深入品課文味。

　　2、聯(lián)想想象法。《觀舞記》是當代散文中以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，需要教師啟發(fā)學生在讀課文充分地發(fā)揮自己的想象力，想象文字所描述的美麗形象，深入體悟語言的內(nèi)涵，主要運用在“自主學習——讀雅句”等環(huán)節(jié)。

　　四、說學法：

　　在當今信息時代，現(xiàn)代教育所面臨的最嚴峻的挑戰(zhàn)已不是如何使受教育者學到知識，而是如何使他們學會學習，加強對學生的學法指導尤為重要。我將指導學生主要采用以下方法進行學習：

　　1、充分預習：通過工具書，掃清閱讀障礙，提出自己不易理解的問題，鍛煉學生收集信息處理信息的能力，同時也為上課的相關環(huán)節(jié)做好準備。

　　2、小組合作學習：將全班學生按綜合素質(zhì)等方面搭配，以四人為一組，進行小組交流、討論和全班交流。因為學生個體差異的存在，對課文不理解的內(nèi)容也不一致，利用小組合作學習，可以培養(yǎng)學生協(xié)作精神，共同突破本課教學重點“生動的語言描寫”及教學難點“如何感受美，形成自己的審美觀”。

　　五、說教學手段：

　　1、印度舞蹈視頻和圖片：在課堂教學過程（www.letgol.com）中穿插激情四溢的印度舞蹈視頻和圖片，可以創(chuàng)設一個與文章基調(diào)相一致的生活情境與情感基調(diào)，帶學生置身于相應的教學情境之中，使學生情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強烈而深厚的情感反應，從而喚起學生的審美感受。

　　2、中國舞蹈的視頻資料：結(jié)尾播放精致典雅的中國舞蹈《千手觀音》的視頻資料可以讓學生在對比中體悟中外文化的不同，形成自己的審美觀，從而獲得人生啟迪。

　　六、說教學評價：

　　1、小組擂臺積分榜：為了更好的展開小組合作學習，針對初一學生的心理特征，采用“小組擂臺積分榜”進行軟件評價。比如在“自主學習——讀雅句”、“合作交流——解困惑”等環(huán)節(jié)，都可以在學生回答問題后為該小組加上一顆五角星予以獎勵，最后根據(jù)小組積分情況給予口頭或操行分的鼓勵。這樣可以充分調(diào)動學生的學習熱情，培養(yǎng)協(xié)作精神。

　　2、教師的語言評價：針對學生的個體差異及實際情況，我將給予形式多樣的語言評價，增強學生自信心，充分發(fā)揮學生的內(nèi)在潛力。如“太好了，聰明的阿凡提都比不過你！”、 “像這樣的學習態(tài)度，特別好，不但理解，還有自己的見解！”、“你的回答很精彩，只要在……地方改一改那不是更完美嗎？”等。

　　七、說教學程序：

　　圍繞本課的教學目標，參照教學重、難點，我將主要以“情景導入——說舞蹈”、“自主學習——讀雅句”、“合作交流——解困惑”、“延伸提高——用妙語”、“課堂小結(jié)——談感受”等五個環(huán)節(jié)來展開教學活動。

　　1、情景導入——說舞蹈（3分鐘）：

　　以多媒體展示活力四射的印度舞蹈導入，使學生直觀感覺到舞蹈的優(yōu)美，創(chuàng)設問題情境，以學生感興趣的、容易回答問題為開端，由此引發(fā)學習課文的強烈欲望，讓學生帶著成功的喜悅，輕松地進入新課的學習。

　　2、自主學習——讀雅句（13分鐘）：

　　放手讓學生大聲朗讀課文，由學生結(jié)合課前預習情況提出本課應該掌握的字詞，再用一句話概括本文的主要內(nèi)容，實現(xiàn)對課文的初步感知。不足之處由老師補充。

　　學生自由誦讀自己喜歡的語句或者段落，并提倡“不動筆墨不讀書”，讓學生養(yǎng)成圈點勾畫的習慣。先小組交流再全班交流。學生邊讀邊評邊議，根據(jù)學生的回答，教師指導學生用怎樣的感情、語調(diào)來朗讀，并作好評價的引導，如“仁者見仁，智者見智”、“用放大鏡觀察別人的優(yōu)點”等。初一學生有很強的表現(xiàn)欲望，“朗讀挑戰(zhàn)”能激發(fā)他們的參與意識，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語感。在此過程中，若遇冷場，老師機智加入朗讀，朗讀自己喜歡的段落。

　　在這一環(huán)節(jié)中實現(xiàn)兩個問題的探究：“概括出印度舞蹈的特點”“課文是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的飛動的‘美’的？”這樣可以讓零散的朗讀演變?yōu)閷τ行�信息的整理�?/p>

　　3、合作交流——解困惑（14分鐘）：

　　學生課前已充分預習，在此環(huán)節(jié)中我將指導學生在小組內(nèi)交流討論自己遇到的問題，針對學生課前提出的比較集中的問題進行全班討論。根據(jù)學生的知識基礎，預計主要有這樣的幾個問題：（1）“文中為什么有這么多‘假如’？”（2）“為什么說‘卡拉瑪在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾也忘懷了自己’”？（3）“‘我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！’在作者觀看時，即看不懂，為什么會起共鳴？”（4）“文中說： ‘看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術’，怎樣理解這句話？”

　　在師生的互動中，思維的碰撞中，學生可能會產(chǎn)生更多的心得，此時讓學生自由發(fā)問，師生共同合作解決疑惑。如果有需要掌握但學生沒有提及的問題，老師可以靈活地提出，組織學生解決。以突破本課教學重點“生動的語言描寫”及教學難點“如何感受美，形成自己的審美觀”。

　　4、延伸提高——用妙語（7分鐘）：

　　學生觀看中國舞蹈《千手觀音》片斷，有了感悟再來動筆按照要求進行寫作練習。這樣才能真正讓知識成為學生自己思考的結(jié)晶，也可以很好地體會中外文化的不同。之后全班交流，教師要鼓勵和肯定大膽新奇的想象，準確優(yōu)美的文筆以及修辭手法的正確運用。

　　5、課堂小結(jié)——談感受（3分鐘）：

　　新課標要求學生在閱讀中“對作品的思想傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗”。因此，先讓學生用一句話概括學習本課的感受，再由教師在此基礎上總結(jié)、引導,并布置作業(yè)：背誦自己喜歡的段落。這樣才能真正使課前、課堂和課后成為一個有效的整體。

　　我在整個教學環(huán)節(jié)的設計上盡量合理地利用課程資源，給學生更直觀的感受；以學生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐的思路貫穿課堂始終；培養(yǎng)學生協(xié)作精神，提高其交往技能，開拓其思維；對學生多給予肯定，使學生獲得成功的喜悅，最終讓新課標在實際課堂教學過程（www.letgol.com）中得到充分的體現(xiàn)

　　最后，請允許我以本課的結(jié)束語作為今天說課的結(jié)束語：讓我們用明亮的眼睛去觀察，用聰敏的雙耳去傾聽，用美好的心靈去感受，用靈巧的雙手去描繪，用優(yōu)美的語言去表述，因為藝術——就在你我身邊！

　　謝謝！

《觀舞記》教學設計 篇20

　　廣東廣州市19中  雷陸地

　　大家好！今天我說課的內(nèi)容是義務教育課程標準實驗教科書人教版七年級下冊第四單元第十九課《觀舞記》。我的說課分為七個板塊：（出示幻燈片）

　　第一板塊

　　(播放多媒體) 本課我確定了三個教學目標 :知識目標、能力目標、情感目標。

　　第四單元是以文化藝術為主題，如《社戲》中的鄉(xiāng)村戲劇；《口技》中的民間傳統(tǒng)藝術；《竹影》中的繪畫藝術；《觀舞記》、《安塞腰鼓》中舞蹈藝術。本課《觀舞記》具有非常強烈的民族文化氣息，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。作者冰心運用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺藝術，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，使讀者發(fā)揮自己的想象力。根據(jù)《語文新課程標準》的要求，結(jié)合七年級學生實際認知水平和參與能力基礎，聯(lián)系現(xiàn)實生活。我把更多的自由想象空間留給學生，使學生可以充分地展示自己的情感、態(tài)度、價值觀。

　　第二板塊：

　　語感是對語言文字的感知體會，根據(jù)《語文課程標準》中的理念：“讓學生具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”，葉圣陶先生說：“文字語言的訓練，我認為最要緊的是訓練語感。” 培養(yǎng)語感就是引導學生通過對語言文字的閱讀分析，披文而入情，深入理解語言文字的內(nèi)在含義，充分感受到作者所要表達的思想感情。因此我確立本文的教學重點為：

　　本文對舞蹈藝術的描寫優(yōu)美生動。

　　第三板塊

　　根據(jù)學生年齡特征，本著“從感性認識到理性分析”的教學思想；結(jié)合本課的文化背景、高超的語言技巧及寫作的特色，我確定的教學方法是“以朗讀法為主，點撥法、多媒體演示法為輔”，（播放多媒體）

　　我之所以確定以“朗讀法為主”的原因是朗誦是多種感官參與的以聲釋義的活動，是把文字符號轉(zhuǎn)化成聲音，直接感受語言，揣摩作者蘊含的情趣和意念，充分感知課文準確的用詞，生動的造句，巧妙的布局，感人的情境等，使課文內(nèi)容主體化，想象化，進而對文章內(nèi)容產(chǎn)生真切敏銳的感受，即“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。

　　第四板塊

　　我認為：一個差的老師只會奉獻，而好的老師則交給學生學習的方法。教給學生學法正是實現(xiàn)葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達到不教”的目標。

　　本節(jié)課的教學充分體現(xiàn)了新課程標準的精神，即在學生的學習中，注重知識與能力、過程與方法，情感態(tài)度和價值觀三個方面的共同發(fā)展。（播放多媒體）學法具體如下:

　　1、  勾畫圈點法：讓學生勤動筆墨，積極讀書。

　　2、  朗讀法：指導學生朗讀，從中體會課文所蘊含的思想感情。

　　3、  討論法：引導學生進行小組交流，探究優(yōu)美的語言。

　　第五板塊

　　多媒體輔助教學（播放多媒體）

　　多媒體輔助教學主要目的在于營造一種藝術的氛圍，調(diào)動學生的積極性，讓學生將文字轉(zhuǎn)換為畫面，更加直觀的、形象的理解課文。

　　第六板塊

　　新課程之所以“新”，不僅體現(xiàn)在教材的開放性和彈性，新型的學習方式、師生關系等方面，更體現(xiàn)在評價方面。評價需要教師有一雙“愛”的眼睛，發(fā)現(xiàn)每一個學生的閃光點：需要在心里裝著所有學生，激勵他們不斷進步，鼓勵他們健康成長。本課時的教學我采用兩種評價方式：

　　1.教學語言梯度評價：針對學生的不同程度的回答，作出相應的評價。使用“讀得真好聽，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過要是加上表情就更加能傳情達意了，不信，你試一試！” “我看到了大家一雙雙渴求知識的眼睛。”等等有梯度的語言進行評價。

　　2.師生互動行為評價：采用鼓掌方式或?qū)W生充當“小老師”來評議。

　　第七板塊

　　“精導妙引——整體感知——研討賞析——拓展延伸”。

　　我之所以這樣確立，是因為我一直都信奉的這樣的一句話：“一棵樹苗，或生長在荒涼的沙漠，或生長在茫茫鹽堿地，或栽種在肥沃的土壤，不同的地域會出現(xiàn)不同的結(jié)果。”我們的學生就猶如是樹苗，我們的課堂就猶如是培育樹苗的地域，而只有民主的、和諧氛圍才是學生積極學習，努力思考，順利實現(xiàn)學習目標的土壤。

　　（一）精導妙引

　　（播放多媒體）（4分鐘）

　　現(xiàn)場情景展示：教師多媒體放錯，尷尬萬分的say “ sorry”,立刻神情緊張的糾正，沒想到卻頻頻的出錯。

　　恢復正常說：“其實剛才是我為同學們特設的一個現(xiàn)場情景，”（播放多媒體）要求學生用口頭語言對剛才的情景進行描述。

　　目的在于為了讓學生在體會并學習冰心描寫舞蹈藝術語言優(yōu)美，先行演練，而后在學習課文的過程中，他們會自主地將自己口述的語言與冰心的語言進行比較，以達到更好的體會優(yōu)美語言的目的。

　　（展示課題，學生簡介作者，教師補充。）

　　二.整體感知。（10分鐘）

　　初讀課文，談談初讀體驗。

　　這部分要明確：飛動的“美”。

　　具體體現(xiàn)在：服飾、動作、眼神、表情……

　　（在學生歸納之后，多媒體放映印度的婆羅多舞）

　　三.研討賞析（11—15分鐘）

　　教師引導學生勾劃出自己認為寫的精妙的句、段，以著重號“△”標出，細心品味、大聲朗讀并加以積累。提示學生在選擇語段旁就“感情、語氣、語速、輕重”等方面作文字或符號的標注。

　　學生先在小組中進行合作交流。然后在全班交流。

　　（引導學生了解本文的形式特點）

　　四、拓展延伸（8--10分鐘）

　　欣賞楊麗萍的《雀之靈》。要求學習冰心奶奶用優(yōu)美的詞語來表現(xiàn)自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優(yōu)先展示他的勞動成果。

　　目的有二：一是激起學生練筆的興趣，二是提供一種容易模仿的模式，放飛學生想象。之后全班交流，鼓勵和肯定大膽新奇的想象。

　　五.結(jié)束語。（1分鐘）

　　作者多處運用排比、比喻等修辭手法多角度描繪了卡拉馬姐妹二人精湛的舞藝，這舞蹈是心靈之舞，而這“心靈之舞”又植根于本民族深遠的文化和悠久的歷史。希望同學們細細品味，多渠道的去接觸、吸收、借鑒優(yōu)秀的外國文化，從中得到精神的滋養(yǎng)。同時也要學習大師高超的語言技巧，去描述生活中精彩的畫面。

　　最后，老師衷心的祝愿每位同學每天都如這舞蹈一樣活的精彩。

　　說課結(jié)束語：

　　“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。教學應是師生共同理解、共同感悟、共同建構(gòu)、共同發(fā)展的“雙贏”活動，師生自然地結(jié)為一個緊密聯(lián)系、相互影響的學習共同體。我的說課到此結(jié)束，如有不當敬請批評指正，謝謝大家！

《觀舞記》教學設計 篇21

　　觀舞記

　　獻給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹

　　冰心

　　一、導入  ：

　　同學們，今天我們來學習冰心的[觀舞記]，大家知道這篇文章寫的是冰心觀看------

　　印度舞蹈家卡拉瑪姐妹表演印度舞后的記錄。大家都看過舞蹈表演，你能談談你印象最深的舞蹈表演嗎？（大家可先說給旁邊的同學聽）

　　叫一兩位同學來說說看，聽了大家的描述，我們不能夠馬上在頭腦中展現(xiàn)這個舞蹈的場面。這是因為我們的語言表達太貧乏了。那么我們就來看看冰心奶奶是如何描繪的。

　　二、感悟課文：

　　冰心奶奶在文章中運用了一些大家還未掌握的生詞，現(xiàn)在我就來考考大家。看大家的詞匯量怎樣？（大屏幕上顯示生詞）會讀的同學就直接讀出來，讓老師知道你已經(jīng)掌握了。

　　接下來，大家用自己的方式讀課文，想想你能感悟到課文的美嗎？感悟到了，可以先告訴旁邊的同學，等大家都感悟到了，我們互相交流、互相分享。

　　（學生自由回答）

　　1、“秀麗的面龐，能說出萬千種話的長眉、眼睛”。。。。。。寫出了演員的人美。

　　2、她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡。寫出了卡拉瑪姐妹的人美、服飾美、動作美等。

　　3、我們看她忽而。。。。。。。運用排比的手法，寫出了神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美。

　　4、我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)神和人，就是草。。。。。。。。用蓮花的瓣顫來表現(xiàn)細微的動作

　　。。。。。

　　從這些語句中，我們能感受到卡拉瑪姐妹的舞姿確實很美，當然沒有冰心的描寫，我們也不可能欣賞到，那么老師就有一個疑問，怎樣才能將演員精彩的表演描寫下來，使沒有看過演出的人也能從語言中感受到美？請大家討論一下，并總結(jié)歸納出幾點來。由組長作匯報。

　　三、拓展延伸：

　　除了大家說的這些之外，還有好多方法，我們就從一些藝術作品中再來感悟一下。想一想，我們還可以學到哪些語言運用的技巧。（自由讀，每段請一至兩位同學來說說看）

　　四、拓展演練：

　　下面請大家欣賞一段舞蹈，并用優(yōu)美的語言描繪出來。看誰的描繪最好。要注意。。。。。。

　　五、總結(jié)歸納；

　　其實張藝謀確實是一位很有藝術修養(yǎng)的導演。今天我們在看他的[十面埋伏]，大家有沒有感到和以前自己看時不一樣，你能說出不一樣在哪里嗎？（生回答）

　　總結(jié)：從同學們的話中，老師驚喜地發(fā)現(xiàn)大家的審美能力有了很大的提高，但是能力的提高是需要知識的積累的，在此老師給大家提三點要求。。。。。最后，老師更希望大家以飽滿的熱情投入到生活的大舞臺中，展現(xiàn)出人生的絢麗多彩！再見！

《觀舞記》教學設計 篇22

　　【背景】

　　舞臺藝術的美妙，往往是可觀而不可言，作者用高超的語言技巧傳神地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹的精湛表演，使我們?nèi)缫娖淙耍�如聞其聲。教學此文，在立足理解文章的語言之外，可進行擴展閱讀，打開學生的審美視野，豐富學生的語言積累，提高學生的語言運用能力。

　　【課堂實錄】

　　1、片段一：

　　課前五分鐘，我已經(jīng)在黑板上寫下了一些詩句，“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓斗藪龍蛇動”“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。huo如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔；來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”一部分同學在我寫時就已經(jīng)在下面小聲念誦，于是，我讓大家大聲地誦讀一遍，同學們目不轉(zhuǎn)睛地盯著黑板上的詩句。“你們知道這幾句詩寫了哪種藝術？”“舞蹈。”學生異口同聲地回答。鑒于《觀公孫大娘弟子舞劍器行》這首詩學生理解有一定難度，我稍加解釋。劍器舞是我國古代的一種勁舞，“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”是側(cè)面描寫，通過觀者和天地的反應反襯出劍器舞的聲勢；“huo如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔”指舞者舞姿低垂時好象后羿射落了九個太陽,高揚時好象天帝駕著龍在天空翱翔；舞者出場時往往鑼鼓震天,待舞蹈正式開始,鑼鼓聲戛然而止,所以“來如雷霆收震怒”；舞蹈時，光艷四射，魅力無窮，氣勢宏偉，結(jié)束時，卻只見一素衣女子立場地中，所以“罷如江海凝清光”。給學生稍作講解，可以加深印象，利于積累。

　　2、片段二：

　　“現(xiàn)在，且看著名女作家冰心是如何描繪舞蹈的？讓我們隨著冰心優(yōu)美的語言去欣賞卡拉瑪姐妹所表演的印度古典舞蹈之一──婆羅多舞。”接著，要求學生自由地放聲地朗讀第11至18自然段，找出你最喜歡的語句或語段，并說說為什么。

　　學生甲：我認為第13段寫得好，非常生動形象。

　　師：能不能說得更具體點兒？

　　學生甲：比如，“深深地低頭合掌”“亮出秀麗的面龐”“能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛”，這分明是眉目傳情。

　　該生一邊說一邊做了個低頭合掌的動作，引起一片笑聲。此時，課堂氣氛活躍起來，學生紛紛舉手發(fā)言。

　　“老師，我喜歡第17自然段。”話音剛落，引起了一片共鳴。確實，這一段用了一組排比句，寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙。受第一位同學的啟發(fā)，我要求學生在欣賞此段時，要向全班摹擬舞者的神態(tài)動作。這下學生興奮不已，“雙眉顰蹙”“笑頰粲然”“低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞”“張目嗔視”“叱咤風云的盛怒”“畫眼描眉”“蛇舞”等等，其中不少同學表演得惟妙惟肖。在活動中，在快樂中學習語文，樂趣無窮。任何時候，都不應該輕視學生的想象力和表現(xiàn)力。

　　3、片段三：

　　“對一篇課文，怎樣才算讀進去了呢？我們不僅要能欣賞，還要去研究，要提出問題，沒有讀進去的人，是提不出問題的。問題越多，恰恰證明你讀懂了。古人說‘盡信書不如無書’嘛！面對課文，面對作者，當然也包括面對老師，沒有什么是不可以質(zhì)疑的！只要你有不理解的地方，就提出來吧，一個字一句話都可以，我看看哪位同學最善于思考。”

　　稍微停頓后，一女生站了起來。“老師，‘如同一個嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的驚喜，但是除了咿呀之外，他找不到合適的語言’這一句我不理解。”

　　師：程蔚藍同學勇氣可嘉，這句話確實是個難點。（聽到表揚，她喜上眉梢）

　　師：“朝陽下耀眼的紅蓮”和“深林中旋舞的孔雀”是很美的，你看到了心情會怎樣？

　　生：又驚又喜。

　　師：為什么找不到合適的語言？

　　一位平時較調(diào)皮的男生高高舉起了手，“因為他是一個嬰兒，還不會說話，只會咿呀。”（全班笑了）

　　副班長站了起來，他平時想得挺深，總是很有見地。他侃侃而談：“我認為這里是比喻的說法，作者的意思是舞蹈實在太美了，美得無法用語言來表達。作者很謙虛。”

　　學生說得太好了，我高興地問程蔚藍：“這個回答你滿意了嗎？”她欣然點頭。接著，問題紛至沓來。

　　“‘在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己’這句話，本來跳舞者應該心里時時有觀眾，怎么能夠忘懷觀眾，也忘懷自己呢？”

　　“開頭用的幾個排比句，意思大致相同，我覺得有點羅嗦。”

　　“為什么要在臺中間的小桌上供奉一尊濕婆天的舞像？”……

　　4、片段四：

　　請一位學生上臺表演吹口琴《送別》(事先安排),全班同學寫寫聆聽時的感受,一、二百字。

　　【課后反思】

　　在接下來的課中，我們又閱讀了葉君健的《看戲》，以及高爾斯華綏的《觀舞》，視野向課外延伸。

　　執(zhí)教新課程一年來，我常想，新課程究竟應該怎么上，思路時而模糊，時而清晰。在探索過程中走了不少彎路。我想，作為教師，應該具備先進的教學理念，深厚的人文底蘊，獨立的人格和批判的精神，對語言的敏感以及對語文教學的一份執(zhí)著。

　　語文課堂是一個學生建構(gòu)自己思想與語言的動態(tài)的場，學習是一個學生內(nèi)部的通過外在關系消解他原有思維-語言模式進而建構(gòu)新的語言-思維模式的過程。課堂，讓學生沉入文本，精讀細節(jié)，感受語言，體味情感；讓學生獨立思考，合作交流，平等對話，發(fā)展思維。

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《觀舞記》教學設計 篇23

　　安仁初中章菊芳

　　《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動細膩的描繪，把異國的文化風情形象地展現(xiàn)在我們面前。

　　本文以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象，用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺藝術。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現(xiàn)卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，激發(fā)了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術所特有的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。

　　首先應鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。（情感目標）其次有感情地朗讀是學生與文本最直接的情感交流。教師努力改進課堂教學的模式，以發(fā)展學生主體的自主合作學習能力為宗旨。指導學生學習這樣的文章循其形、入其境，品其情，深入領會文章的意境美；深入文本，發(fā)揮想像，通曉文章的情理，受到情感美的熏陶；注重引導學生品味文章的語言，強化鑒賞過程中的審美愉悅，強深對散文美的多方位認識。（認知目標、能力目標）

　　一、創(chuàng)設情境，以舞導入  （說舞蹈）

　　設計理念：在課堂教學的起始階段，設想通過教師聲情并茂的語言和音像教學手段，創(chuàng)設一個與文章基調(diào)相一致的生活情境與情感基調(diào)，帶學生置身于相應的教學情境之中，使學生情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強烈而深厚的情感反應，從而喚起學生的審美感受。

　　二、配樂朗讀，整體感知（讀雅句）

　　設計理念：本文語言質(zhì)樸、明朗而優(yōu)美蘊含著深厚的感情，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學生入境，獲得豐富的真實感受。故讓學生自主初步感受文本，尊重學生獨特的感受、體驗，交流閱讀感受有利于構(gòu)建一個生生互動的立體教學網(wǎng)絡。

　　三、品讀課文，集體探究（讀雅句）

　　設計理念：扣住文中的重點語段，引導學生由感知美、感受美到鑒賞美表達美，整個過程始終將學生擺在主體地位，并充分調(diào)動學生的生活體驗，有得提升審判品味。

　　四、合作交流，閱讀探究（解困惑）

　　設計理念：通過讓學生分組討論，引導學生多角度思考，如：卡拉瑪姐妹舞蹈技精湛的原因是什么？教師可引導學生從民族文化底蘊、教育與培養(yǎng)、刻苦訓練、用心投入等方面思考。培養(yǎng)他們獨立分析和解決問題的能力。

　　五、遷移拓展，課堂延伸（用妙語）

　　設計理念：充分利用現(xiàn)有影視資源（學生對舞蹈《千手觀音》都有較深的印象），激活課堂，給學生以美的享受，在特定的藝術氛圍中培養(yǎng)學生文學藝術的鑒賞能力。

　　六、課堂小結(jié)，積累語言（談感受）

　　設計理念：新課標要求學生在閱讀中“對作品的思想傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗”。因此，先讓學生用一句話概括學習本課的感受，再由教師在此基礎上總結(jié)、引導，并布置作業(yè) ：背誦自己喜歡的段落。這樣才能真正使課前、課中和課后成為一個有效的整體。

　　在整個教學環(huán)節(jié)的設計上盡量合理地利用課程資源，給學生更直觀的感受；以學生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐的教學思路貫穿課堂始終；培養(yǎng)學生協(xié)作精神，提高其交往技能，開拓其思維；對學生多給予肯定，使學生獲得成功的喜悅，最終讓新課標在實際課堂教學過程 中得到充分的體現(xiàn)。

　　上完《觀舞記》，我感覺有兩點值得欣慰：

　　一、合理運用教學媒體 ，巧妙地整合手段與內(nèi)容

　　現(xiàn)在上課都提倡運用多媒體教學手段，但很多專家又在大聲呼吁：“語文是語言的藝術，不可輕易用圖解讀文字，那樣會抹殺學生的想象力，退化學生的閱讀能力。”怎么辦呢？無疑，就《觀舞記》這篇文章來說，運用多媒體的效果是顯而易見的，它可以更好地調(diào)動學生興趣，幫助學生進入情境；而冰心老人的語言也是極美極富表現(xiàn)力的。基于此，在教學過程 中我將看舞與讀書結(jié)合了起來。先在不讀書的情況下展示舞蹈的實況錄相，學生眼睛一亮，情緒被調(diào)動起來。再從語言的角度布置了活動任務：將自己的觀后感用自己的語言表達出來；接著再讀文章，與作者的感受與描繪進行比較，順勢引入語言的學習；然后要學生將舞蹈《千手觀音》用自己的語言描摹出來。媒體與文字、形式與內(nèi)容的合理整合，使手段的運用與目標的完成和諧統(tǒng)一。

　　二、冷靜面對“跑題”，機智點撥引出妙語

　　作為教學一線的教師，我們常常遇到這樣的尷尬：精心設計一份教案后，到了上課時，卻發(fā)現(xiàn)學生的表現(xiàn)與自己的設計和理想相距甚遠，自己所期待的高潮和精彩往往難以出現(xiàn)。這就需要我們調(diào)動教學機智，智慧引導。《觀舞記》教學環(huán)節(jié)中為了讓零碎的朗讀演變?yōu)閷τ行�信息的整理，我設計了問題“概括出印度舞的特點”，學生在談 “印度舞之美”時，出現(xiàn)了“印度舞是要移脖子的”這種細節(jié)性說法（與我的設計目標相悖），甚至出現(xiàn)了“印度女人都很漂亮”等令人啼笑皆非的答案。當時，我的大腦也被這些說法擊得差點“短路”。在短暫的慌亂之后，我進行了巧妙地引導：“對！那你說說“冰心觀賞印度舞只是被她們的美貌吸引了嗎？”將問題引到了要完成的任務上。又連續(xù)追問：“印度舞很美，從卡拉瑪姐妹的美有什么不同嗎？同學們說說自己的看法”一席話，“漂亮的瑪格麗特自立自強是美，丑陋的卡西莫多寬容善良亦是美”等更豐富多彩的個性表達，鑒別了真正的“美”，印度舞的美根植于它深厚的文化。（這是在教學設計時沒有考慮到的）

　　當然，教學是遺憾的藝術，在感覺有些值得肯定的同時，也有不少遺憾：

　　一、課堂節(jié)奏“一路匆匆”，缺少精讀細品。

　　上課給的時間就是固定的45分鐘，似乎想要完成的內(nèi)容太多，于是，按教學設計，一步完了，緊跟著另一步，教學環(huán)節(jié)雖然環(huán)環(huán)相扣，但顯得頭輕腳重，在“讀雅句”與“解困惑”板塊中學生好象課文還沒有讀明白，就開始了讀之外的“用妙語”活動。雖然積累了美的語言，但對這些語言缺少深層的品味。對這篇文質(zhì)兼美的文章這樣處理，無疑有些膚淺。

　　二、學生審美“浮光掠影”，缺乏深厚積淀。

　　由于借班上課，學生對文本沒有充分預習課文。在指名朗讀課文時，暴露出了對文本的生疏。（這值得我思考：在公開課中如何避免或解決這個問題）在“延伸拓展”時，問及中國的男舞蹈家時出現(xiàn)了“冷場”，這是我備課時沒有考慮到的。初中生對藝術缺少了解，對“美”缺少感受，缺少積累，審美品位不太高，這與平時沒有強化這方面的熏陶感染有關，由此得出：學生審美情趣的培養(yǎng)、審美品位的提升，要積小流才能成江海，積跬步才能至千里，我們當教師的，路漫漫其修遠兮！