詩(shī)歌意境教學(xué)七法
《登高》為例。“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，作者連寫(xiě)六景，每景以一精當(dāng)?shù)脑~限制，寫(xiě)“風(fēng)”用“急”，狀迅速、力勁、聲厲。結(jié)構(gòu)上，“風(fēng)急”又啟下，猿哀、鳥(niǎo)回、木蕭、江流，皆由此生出。“天”用“高”形容，顯示秋色，聯(lián)系“風(fēng)急”想象，真有“高天滾滾寒流急”之勢(shì)。寫(xiě)“猿”叫用“嘯”，是拉長(zhǎng)聲大叫，突出其尖厲、凄徹，真有“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”之感。由猿“哀”，可啟發(fā)學(xué)生進(jìn)而想到詩(shī)人面對(duì)悲涼秋景，憂國(guó)憂民之情何等深沉凝重……。只有讓學(xué)生理解了凝煉的詩(shī)語(yǔ)，才能在柳暗花明中曲徑通幽，進(jìn)入意境。二、研究方式
在“意”與“境”的結(jié)合中，其表現(xiàn)形式是多種多樣的。有的寓情于景物，把感情間接地寄寓在景物里。如北朝民歌《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下，/天似穹廬，籠蓋四野。/天蒼蒼。野茫茫，/風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”。這首詩(shī)似乎只在描繪西北草原浩瀚的風(fēng)光，實(shí)則通過(guò)此描繪，形象地反映了游牧民族的生活和環(huán)境，揭示了塞外草原的遼闊和畜牧業(yè)的發(fā)達(dá)，它激勵(lì)了人們保家衛(wèi)國(guó)。
有的借物抒懷，象明朝著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)于謙所寫(xiě)《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。這首詩(shī)表面上句句寫(xiě)石灰，實(shí)則語(yǔ)意雙關(guān)，句句寫(xiě)人，詩(shī)人通過(guò)對(duì)石灰的贊美，表現(xiàn)了自己立志艱苦磨煉，準(zhǔn)備獻(xiàn)身祖國(guó)，就是粉身碎骨也在所不辭的崇高理想。
有的繪人抒情，如北宋初四川詩(shī)人張俞寫(xiě)的《蠶婦》：“昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”。此詩(shī)采用對(duì)比手法，頭兩句寫(xiě)的養(yǎng)蠶婦只穿染淚的粗“巾”布衣，后兩句則寫(xiě)出剝削者不養(yǎng)蠶，不織布，卻穿綾羅綢鍛，這就鮮明地揭示了主題：對(duì)勞動(dòng)人民深切同情，對(duì)剝削者憤怒斥責(zé)。
也有以趣入詩(shī)的，例如王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”。這首唐絕句 前二句寫(xiě)多姿多彩的絢麗景象：有圓高長(zhǎng)闊的視野，有紅白青黃的色彩，已惹人心曠神怡。后一句引出議論，說(shuō)明詩(shī)人正在登樓。但是尚未極目遠(yuǎn)望，讓學(xué)生議論談體會(huì)：未窮千里目，已覺(jué)天地寬闊；若窮千里目，風(fēng)景又將如何？從而體會(huì)此詩(shī)形象為議論蓄勢(shì)，議論升華形象，啟迪人們，登高遠(yuǎn)望，奮斗不息。
三、理清脈絡(luò)
引導(dǎo)學(xué)生弄清詩(shī)篇的構(gòu)思脈絡(luò)，經(jīng)歷一番作者經(jīng)歷過(guò)的立意、選材、謀篇、布局的構(gòu)思過(guò)程，了解是怎樣起承轉(zhuǎn)合的，才能理解作者用心之良苦，構(gòu)思之巧妙。例如李白的《蜀道難》，詩(shī)人展開(kāi)想象的翅膀，極度夸張，融神話傳說(shuō)于浪漫主義的幻想之中，創(chuàng)造了絢麗多姿的意境，假如不抓住意脈，詩(shī)中的畫(huà)面在學(xué)生腦海中就會(huì)一團(tuán)亂麻。因此，要讓學(xué)生懂得，詩(shī)人是把空間順序和時(shí)間順序巧妙地結(jié)合起來(lái)構(gòu)思的，其意脈是：由遠(yuǎn)古的蜀道，說(shuō)到當(dāng)今的蜀道，由劍門(mén)以外的蜀道，說(shuō)到劍門(mén)內(nèi)的蜀道，由自然的蜀道，說(shuō)到人生仕途的“蜀道難”，開(kāi)頭、中間、結(jié)尾又用三次嗟嘆，把全詩(shī)綴連起來(lái)，形成一個(gè)整體，懂得“蜀道難”實(shí)則指仕途艱難、進(jìn)取艱難這一主題，這樣，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得全詩(shī)的意境層次分明，映照烘托十分得體。
四、初識(shí)意境
詩(shī)歌的構(gòu)思脈絡(luò)理清了，這就進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生去把握意境的興趣，成績(jī)好的，學(xué)生就能說(shuō)出《蜀道難》中所描繪的一幅幅驚險(xiǎn)壯觀的蜀地山川圖。那高入云霄的山峰，洶涌澎湃的激流，幽邃陰森的古林，震蕩山谷的瀑布，枯松倒掛依絕壁的奇觀，毒蛇猛虎磨牙吮血的險(xiǎn)象，這一切就會(huì)歷歷在目地浮現(xiàn)在學(xué)生腦海里，時(shí)而把學(xué)生帶入幾萬(wàn)年前的洪荒遠(yuǎn)古，時(shí)而步入蒼涼悲愁的境地，時(shí)而神游充滿夢(mèng)幻色彩的世界，這就為進(jìn)一步理解意境打下了基礎(chǔ)。
五、再現(xiàn)意境
詩(shī)歌所描繪的形象，都是嚴(yán)加選擇的具有典型意義的片斷，而且所描寫(xiě)的人事情景跳躍性大，畫(huà)面之間還具有動(dòng)態(tài)美的特點(diǎn)，教師不僅要讓學(xué)生馳騁想象，初識(shí)其境界，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)中那一幅幅畫(huà)面，在腦海中構(gòu)成一幅完整和諧的意象境界。
例如，杜甫的《聞官軍收河南河北》，學(xué)生讀首聯(lián)，始聞薊北收復(fù)，涕淚縱橫的詩(shī)人形象已出現(xiàn)，痛苦的畫(huà)面一閃而過(guò)，又出現(xiàn)了“喜欲狂”的姿態(tài)，接著是在“放歌”、“縱酒”的畫(huà)面中，展開(kāi)了還鄉(xiāng)的想象，“即從”“便下”寫(xiě)