“上課插嘴”引起的思考

上海市東格致中學(xué)在課上允許學(xué)生插嘴，允許學(xué)生發(fā)表自己的意見，這一貌似平淡無奇、按教育理論的眼光看來極為平常的現(xiàn)象，在歲末年初卻引起了包括中央電視臺、《文匯報》、《解放日報》在內(nèi)的眾多媒體的關(guān)注，成為千年之交教育界的一大話題。那么這個事例說明了什么呢？對教育來說提出了哪些值得進(jìn)一步思考的問題呢？

　　一、“上課插嘴”之所以受到普遍關(guān)注，反映了人們對以往教學(xué)的不滿，也反映了人們對尋求新的課堂教學(xué)模式的期盼。
　　目前我國中小學(xué)的課堂教學(xué)，的確在許多方面不盡如人意，不僅是那些學(xué)習(xí)成績差一些的學(xué)生不喜歡這種課堂教學(xué)模式，就是學(xué)習(xí)成績好一些的學(xué)生也對之甚有微詞。筆者曾對華東師范大學(xué)某系96-99級本科生作過這樣的調(diào)查，請他們結(jié)合自身的經(jīng)歷，對比中西不同的教育傳統(tǒng)下的課堂教學(xué)，描述出自己所接受的中小學(xué)教育中哪些方面是可嘉之處？結(jié)果，這些成績不俗的莘莘學(xué)子們幾乎無一例外地對自己曾接受的教育經(jīng)歷予以指斥，絲毫沒有對中學(xué)課堂的留戀。在問及課堂教學(xué)的主要缺陷時，他們大多認(rèn)為沒有自主支配的時間和空間，終日由教師包辦代替一切是病癥所在。這樣的調(diào)查也許因樣本的局限無法作為判斷的根據(jù)，但的確也能在一定程度上說明我國中小學(xué)課堂所存在的問題。如果一種教育的結(jié)果是讓人們逃避課堂，逃避教育，那么這種教育一旦失去了外在的“誘餌”（如考試升學(xué)），就難以為繼了。
　　缺乏對學(xué)生的關(guān)注，缺乏學(xué)生的積極性的調(diào)動，缺乏學(xué)生個性的張揚，可以說是我國中小學(xué)課堂教學(xué)的通病。走進(jìn)任何一所學(xué)校，步入任何一間教室，看到的幾乎都是這樣的情景：課桌椅整齊地呈幾何圖形排列著，學(xué)生端端正正、規(guī)規(guī)矩矩地坐在座位上，發(fā)言要先舉手且得到教師的“恩準(zhǔn)”，教師站在前面的講臺上，或支使學(xué)生做這做那，或一個人滔滔不絕地講解，“學(xué)”在這當(dāng)中更多地被“忽略不計”了，展現(xiàn)更多地是“教”。課堂成了教師唱“獨角戲”的舞臺。這種帶有“馴獸”或“克隆”色彩的教育，學(xué)生若不逃避反而倒不正常了。
　　1935年，曾有人對當(dāng)時的中學(xué)課堂作過這樣的評論：“今日中等學(xué)校之教學(xué)，因不諳方法之故，浪費滋多。以下各種情形頗非罕見：（1）國文教員將選文注解寫滿黑板。（2）初中一二年級學(xué)生令讀桐城派味淡聲稀的古文，或充滿了哲學(xué)意味的白話文。（3）英文上課時只聽到教員講讀，不聞學(xué)生有口語練習(xí)。（4）算學(xué)上課時盡由教員講，不去引起學(xué)生自己的思想。（5）先指名，后發(fā)問。（6）復(fù)述學(xué)生的答語。不但中學(xué)教員如此，即小學(xué)教員之師范出身，于教法能得充分修養(yǎng)者，猶不多見，其他更何論。師范教育已有三十余年之歷史，而求教學(xué)技術(shù)精美者，尚寥若晨星，此可為嘆息也。”（鄭宗海：《教育方法必要論》，《教與學(xué)月刊》創(chuàng)刊號，1935年7月。）星移斗轉(zhuǎn)，歷史的時針向前運行了65年，人類邁進(jìn)了21世紀(jì)，但20世紀(jì)30年代人所批評的現(xiàn)象和作法，在今天仍比比皆是。
　　既然我們把有目的、有計劃進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)稱之為“學(xué)校”，而不是“教校”；既然我們所講的“教學(xué)”指的是教與學(xué)的雙邊活動，那么作為學(xué)校基本細(xì)胞的課堂，作為從事教學(xué)活動主要場所的課堂，學(xué)生說出自己的想法，與教師、同學(xué)進(jìn)行平等的交流和對話，大概是平常又平常、普通又普通的事情。媒體對此事的熱情，公眾對此事的關(guān)注，說明了我們都企求還課堂教學(xué)以本來面目、應(yīng)有面目，不再把學(xué)生當(dāng)作機(jī)器、工具，給他們以應(yīng)有的權(quán)利，把他們當(dāng)作人來看待。

　　二、對于東格致中學(xué)的作法，有著兩種不同的意見。
　　反對者認(rèn)為，學(xué)生上課隨便插嘴歷來不允許，這是對教師的一種不尊敬，是不遵守課堂紀(jì)律的一種表現(xiàn)；贊成者則認(rèn)為，學(xué)生插嘴是他們情感的真誠流露，說明了他們有自己的想法，有自己對問題的領(lǐng)悟。之所以出現(xiàn)涇渭分明的兩種認(rèn)識，實際上反映了人們頭腦中兩種不同的教學(xué)觀念。
　　教學(xué)觀念到底是什么，也許很難給它一個明確的界定。但是，一般說來，教學(xué)觀念總是體現(xiàn)人們對教學(xué)的基本認(rèn)識，對教學(xué)活動的根本看法的。如果教師把完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，把對學(xué)生的控制和駕馭放在教學(xué)的首位，那么他在進(jìn)行教學(xué)或衡量教學(xué)時，首先所要考慮的就是課堂的教學(xué)秩序是否井然，是否在單位時間內(nèi)傳遞了盡量多的知識，是否能行之有效地管理課堂等等。反過來，如果教師把學(xué)生置于注意的焦點，深切地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，把學(xué)生已有的經(jīng)驗以及課堂中產(chǎn)生的新經(jīng)驗看作是教學(xué)的基礎(chǔ)和前提，那么他在進(jìn)行教學(xué)或考察教學(xué)時，著重分析的就是學(xué)生的參與程度怎么樣，是否由一個旁觀者轉(zhuǎn)化為一個參與者了，他的學(xué)習(xí)積極性是否得到了充分地調(diào)動，所掌握的知識是否經(jīng)由了個人的主觀努力，他是否經(jīng)由個人的積極探究把新舊經(jīng)驗有機(jī)地整合在一起了。
　　出發(fā)點不同，對“上課插嘴”的評定也就大相徑庭了。
　　那么，什么樣的教學(xué)觀念才算是較為合理的呢？對此也應(yīng)區(qū)分不同的社會背景和條件。
　　今天我們正處于一個社會轉(zhuǎn)型期，處于一個由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，并且日益向知識經(jīng)濟(jì)逼近的時期。知識經(jīng)濟(jì)雖然尚未來到我們身邊，但知識經(jīng)濟(jì)無疑已隨著新千年的曙光升起在東方的地平線上，知識經(jīng)濟(jì)的隆隆腳步聲正日漸清晰可辨。處此情景，我們不能不看到，原有的強(qiáng)調(diào)教師控制的教學(xué)，可能是適應(yīng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求的，它可以批量化地培養(yǎng)勞動力，可以不分青紅皂白、不問個別差異地把學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)某一或某些勞動崗位的生產(chǎn)者。而今，知識經(jīng)濟(jì)呼喚的不是能識文斷字、能操縱大型生產(chǎn)工具的勞動力，而是具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力的人才，具有原創(chuàng)思維、在科技大潮中獨領(lǐng)風(fēng)騷的人才。