王維《山居秋暝》閱讀題答案（精選13篇）
王維《山居秋暝》閱讀題答案 篇1
眾所周知,閱讀水平的提高并非靠一日之功,文言文閱讀也不例外。很多同學(xué)在進(jìn)行文言文閱讀的時(shí)候總是容易被其文言句式給難住了。第一范文網(wǎng)小編為您收集整理古詩(shī)文閱讀理解：山居秋暝(含答案)，希望能借此提高同學(xué)們的閱讀、鑒賞、寫(xiě)作能力以及語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(11分)
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。
(1)作者在這首詩(shī)中描寫(xiě)了那些自然景物?這些景物有什么特點(diǎn)?(6分)
(2)通過(guò)詩(shī)中的景物描寫(xiě)，試分析作者所追求的人生境界。(5分)
古詩(shī)文閱讀理解：山居秋暝(含答案)：
(1)詩(shī)中描寫(xiě)了空山、新雨、明月、青松、清泉、翠竹、碧蓮等自然景物，這些景物構(gòu)成了一幅幽清、明凈、恬美的雨后傍晚秋景圖。
(2)通過(guò)對(duì)秋日山居生活中青松明月、翠竹青蓮以及采蓮女的描寫(xiě)(1分)，寫(xiě)出了安靜美好、閑適自在(2分)，淡泊名利，遠(yuǎn)離官場(chǎng)、歸隱的人生境界。(2分)
王維《山居秋暝》閱讀題答案 篇2
郫縣一中 李國(guó)棟
教學(xué)目標(biāo) ：
1、通過(guò)誦讀推敲詩(shī)意，提高詩(shī)歌鑒賞能力。
2、理解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的風(fēng)格特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判的文化精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、要求學(xué)生掌握“抓詩(shī)眼，品意境”，“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法。
2、挖掘文本的深層意蘊(yùn)，探究“言外之意，味外之旨”。（難點(diǎn)）
教學(xué)安排：
一學(xué)時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
一、導(dǎo)入 、作者簡(jiǎn)介
由英文詩(shī)歌《紅豆》引出詩(shī)人王維。王維字摩詰，太原人。其思想以四十歲為限分前后兩個(gè)時(shí)期。早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩(shī)筆寫(xiě)愛(ài)情，如《紅豆》，寫(xiě)親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，四十歲后，則清心寡欲，流連山水，寄情田園，于是有了“人閑桂花落，夜靜春山空”，他在長(zhǎng)安東南置下宋之問(wèn)的輞川別墅，過(guò)著半官半隱的生活。從此，暮鼓晨鐘，青燈黃卷，沉迷于佛法禪理當(dāng)中。今天我們選學(xué)一個(gè)反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。（出示課題）
二、教師范背或指名學(xué)生背誦默寫(xiě)。
三、誦讀指導(dǎo)。（節(jié)奏停頓，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)）
四、學(xué)生談初讀感受，自由評(píng)析，教師點(diǎn)評(píng)。
五、鑒賞全詩(shī)。（引導(dǎo)學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判。）
要點(diǎn)：1、 新雨——清 空山——幽 秋意清明 首聯(lián)交代節(jié)令天氣，秋雨過(guò)后，群山如洗，空明清幽。“空”為全詩(shī)之眼，言山空實(shí)則為心空，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)相，看透人事紛爭(zhēng)，心境歸于寧?kù)o。
2、頷聯(lián)起筆寫(xiě)景，先高處著筆，神圣靜穆，展現(xiàn)畫(huà)面的高度。再低處收束，流動(dòng)延伸，拓開(kāi)環(huán)境的深度。這是一幅清泉映月圖：朗月如鏡，纖塵不染，照徹詩(shī)人靈魂，清泉自流，逝者如斯，當(dāng)為人生倥傯。一靜一動(dòng)，一色一聲，和諧安適。“松、泉”兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。
3、前四聯(lián)寫(xiě)自然萬(wàn)象，此聯(lián)起，寫(xiě)人物活動(dòng)。“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”因要符合詩(shī)律，故用倒文，實(shí)為“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”。此山中之趣，除天籟，尚有人籟。故詩(shī)人并不孤寂。“竹、蓮”均為高潔之物，浣女漁舟則寫(xiě)出鄉(xiāng)居安適之氛圍。
4、最后一聯(lián)乃言志之語(yǔ)，自然萬(wàn)物盛衰榮枯已不為詩(shī)人關(guān)心，“自可留”是自可隱，順應(yīng)天性，恬然自適在結(jié)尾顯露無(wú)遺。
5、小結(jié)。法國(guó)藝術(shù)理論家凡貝爾說(shuō)：“藝術(shù)是有意味的形式。”詩(shī)歌亦如此。此詩(shī)之“意味”在于詩(shī)人心中埋跡山林，閑適自足之真性情。中國(guó)古代也有“歌詠言，詩(shī)言志”的說(shuō)法，本詩(shī)之志又體現(xiàn)在詩(shī)的景和畫(huà)中，因此蘇東坡曾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)。”
6、關(guān)于“空山”。《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。”《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”“空”不光寫(xiě)出清幽安閑之境，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。
7、質(zhì)疑和批判。黃培芳在《唐賢三昧集箋注》評(píng)“寫(xiě)景太多，非其至者。”
六、學(xué)生將此詩(shī)改寫(xiě)成散文短章，相互交流。
七、課堂遷移訓(xùn)練。（見(jiàn)課件，從略）
作者郵箱：
[1]
王維《山居秋暝》閱讀題答案 篇3
【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】
一、教學(xué)目的
1.領(lǐng)悟詩(shī)的主旨，學(xué)習(xí)詩(shī)人潔身自好的品格。
2.品味詩(shī)的意境和風(fēng)格。
3.品讀同類(lèi)詩(shī)歌，古為今用。
二、教學(xué)思路
1.用對(duì)比參悟的方法鑒賞詩(shī)歌。
2.活動(dòng)：企業(yè)創(chuàng)意策劃。
三、創(chuàng)新意圖
在認(rèn)真鑒賞的基礎(chǔ)上，組合同類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)行古為今用的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）講讀參悟詩(shī)歌。
1.自讀課后練習(xí)一，給本詩(shī)劃分節(jié)奏，弄清尾字的平仄。
2.按節(jié)奏和平仄規(guī)律朗讀這首詩(shī)，讀出抑揚(yáng)頓挫之美。
3.把作者身世、寫(xiě)作背景和詩(shī)歌內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。
4.抓住頷聯(lián)、頸聯(lián)品味意境：景物構(gòu)成了怎樣的畫(huà)面？融入了作者怎樣的情感?
5.根據(jù)情感指出朗讀時(shí)應(yīng)注意的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。
6.王維的詩(shī)與誰(shuí)的詩(shī)風(fēng)相近？誦讀類(lèi)似的詩(shī)句。
7.認(rèn)識(shí)詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的潔身自好的品格。
（二）企業(yè)創(chuàng)意策劃活動(dòng)。
1.提出假設(shè)：假如王維生活于改革開(kāi)放、人盡其才的現(xiàn)代社會(huì)，他除了作詩(shī)外，最適合參與哪一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)？
2.明確活動(dòng)方向及任務(wù)。
選擇職業(yè)要根據(jù)自己的特長(zhǎng)，同時(shí)又要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)。王維是著名的山水詩(shī)人，現(xiàn)代社會(huì)旅游業(yè)正蓬勃發(fā)展，因此他可以開(kāi)一家有“歸隱”特色的旅游公司。
3.完成企業(yè)創(chuàng)意書(shū)。
——公司形象：本公司的“雙休游”旨在讓游客在緊張工作之后的雙休日里，走進(jìn)自然，走進(jìn)農(nóng)家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺(jué)。
——景區(qū)設(shè)置：桃花源村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。
——日程安排：桃花源村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。
——具體景點(diǎn)設(shè)計(jì)：以“山居”為例：①松林散步，傾聽(tīng)天籟，體味自然。倘有月亮，會(huì)有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現(xiàn)。②清泉漂流，體會(huì)“清泉皮筏石上流”的趣味。③湖中泛舟采蓮，時(shí)有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現(xiàn)。④泉邊浣衣、竹林篝火、歌舞晚會(huì)。
所有景點(diǎn)適當(dāng)位置配古人詩(shī)詞歌賦。
——企業(yè)人員：總經(jīng)理、財(cái)務(wù)主管、公關(guān)人員、法律顧問(wèn)、導(dǎo)游（由深諳古文詩(shī)詞歌賦者擔(dān)任）。
——經(jīng)營(yíng)方式：與中央電視臺(tái)合作開(kāi)發(fā)，或與其他影視機(jī)構(gòu)合資開(kāi)發(fā)，既作旅游景點(diǎn)，又作影視劇外景基地。
參讀詩(shī)文：《過(guò)故人莊》《桃花源記》《歸園田居》《陋室銘》等。
（以上條目為創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的框架，各條目的具體化設(shè)計(jì)僅供參考。）
【創(chuàng)意說(shuō)明】此教學(xué)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)是在教學(xué)古典詩(shī)詞時(shí)，不僅要讓學(xué)生“學(xué)”，還要激發(fā)學(xué)生去“用”，而且在“用”中更能加深學(xué)生的“學(xué)”。
這節(jié)課的“企業(yè)創(chuàng)意”策劃活動(dòng)是要求學(xué)生把已學(xué)過(guò)的同類(lèi)詩(shī)歌與現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)生活巧妙地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。詩(shī)的學(xué)習(xí)，不能一首一首孤立地讀，那樣既不易領(lǐng)悟，也會(huì)使學(xué)習(xí)的內(nèi)容零散；詩(shī)也不能過(guò)多地拆解，那樣會(huì)沒(méi)有詩(shī)意。如果把同類(lèi)詩(shī)歌放在一起品讀，可起到滲透效應(yīng)，自然參悟到其中的意境和風(fēng)格。景區(qū)設(shè)置就在于組合同類(lèi)詩(shī)歌，而景點(diǎn)的具體規(guī)劃，如“山居”部分，更能讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)意境，加深了“學(xué)”；其他部分的策劃也能夠訓(xùn)練學(xué)生思維的嚴(yán)密性和靈活性，可以提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
整個(gè)策劃活動(dòng)是一個(gè)師生共同參與的創(chuàng)新活動(dòng)，這種創(chuàng)新活動(dòng)不僅加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)古典文學(xué)學(xué)習(xí)有用性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣，而且點(diǎn)燃了學(xué)生的思維火花，激發(fā)了創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。可以說(shuō)，有了教師的創(chuàng)新教學(xué)，才有學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)中，教師是一個(gè)參與者、協(xié)作者，只需在必要時(shí)提出疑問(wèn)，或?qū)δ承┬g(shù)語(yǔ)作出解釋?zhuān)蛱峁┫嚓P(guān)案例，要留出足夠的時(shí)空，讓學(xué)生的主體性充分體現(xiàn)出來(lái)。
王維《山居秋暝》閱讀題答案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。2、學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手法，體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。教學(xué)重點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。2、學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手法。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：一、朗讀古詩(shī)二、介紹相關(guān)文化常識(shí) 王維，字摩詰，世稱(chēng)王右丞，有《王右丞集》。有“天下文宗”，“詩(shī)佛”的美稱(chēng)。王維的詩(shī)以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類(lèi)成就最大，與孟浩然同為“山水田園”派詩(shī)人。三、分析本詩(shī)1、在這首詩(shī)中，作者描寫(xiě)了什么時(shí)間，什么地點(diǎn)的景物？地點(diǎn)：山中。時(shí)間：秋天傍晚下過(guò)一場(chǎng)雨后。2、作者為什么要突出“新雨”呢？是為了突出秋雨之后山野間的明麗與清新，給人賞心悅目的感受。3、作者在詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物？明月，松林，清泉，山石，青竹，浣女，青蓮，漁舟。4、蘇軾曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)王維的詩(shī)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”頷聯(lián)和頸聯(lián)中的四句，每一句都是一幅畫(huà)，小組討論，用幾句話(huà)來(lái)描繪一幅畫(huà)面。5、每一幅畫(huà)面就象電影中的一個(gè)鏡頭，把這些鏡頭連起來(lái)就是山中的整個(gè)景致。這些景色給你什么感覺(jué)？非常寧?kù)o，清新，恬然。6、我們可以看到，洗衣服的少女歸來(lái)時(shí)發(fā)出了喧鬧聲，漁舟經(jīng)過(guò)時(shí)蓮花也隨之?dāng)[動(dòng)，為什么它們給你的感覺(jué)仍然是“靜”呢？以動(dòng)襯靜。正因?yàn)橛羞@些聲音，使得整個(gè)環(huán)境顯得更安靜。7、哪些是靜景，哪些是動(dòng)景？“明月松間照”是靜景，“清泉石上流”，“竹喧歸浣女”，“蓮動(dòng)下漁舟”是動(dòng)景。8、詩(shī)的尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”怎么理解？任憑春天的百花凋謝，山中的美景還是讓我留戀。9、王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作者描寫(xiě)了那么美麗恬然的山中景色，所要表達(dá)的是一種怎樣的感情呢？（簡(jiǎn)單介紹王維的生平）所表達(dá)的是一種對(duì)于山水的留戀，對(duì)隱居生活的渴望以及潔身自好，不與世俗同流合污的思想感情。10、 山中明明有那么多美麗的景物，作者為什么還稱(chēng)這之為“空山”呢？結(jié)合作者的寫(xiě)作背景思考。“空”字顯示了山野間的安靜與寬闊，這與作者希望遠(yuǎn)離塵世與世俗的愿望正好吻合。四、翻譯全詩(shī)五、分析格律1、這首詩(shī)的體裁是什么？五言律詩(shī)。2、對(duì)偶句有哪些？“明月松間照，清泉石上流。”，“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”3、哪些字是押韻的？后，秋，流，舟，留。六、作業(yè)設(shè)計(jì)：1、翻譯全詩(shī)。2、請(qǐng)嘗試用一段話(huà)描繪這首詩(shī)呈現(xiàn)的畫(huà)面。（200字）七、板書(shū)設(shè)計(jì)：山居秋暝王維王維，字摩詰，世稱(chēng)王右丞，《王右丞集》。“天下文宗”，“詩(shī)佛”。“山水田園”派詩(shī)人。景物：明月，松林——靜景清泉，山石竹林，浣女 ——?jiǎng)泳扒嗌彛瑵O舟
王維《山居秋暝》閱讀題答案 篇5
教學(xué)目的
1、欣賞并領(lǐng)會(huì)近體詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、品味詩(shī)歌的意境。
3、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。
2、難點(diǎn)：對(duì)詩(shī)人思想感情的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
講解《山居秋暝》。
教學(xué)步驟
一、課前引入、復(fù)習(xí)詩(shī)歌的知識(shí)。
二、課文分析詳細(xì)過(guò)程：
《山居秋暝》
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
王維的山水詩(shī)有個(gè)很突出的特點(diǎn)，用熱鬧的字面不是寫(xiě)出熱鬧的境界而是寫(xiě)出幽靜的境界。我說(shuō)它是\'寓靜于動(dòng)\'或\'動(dòng)中顯靜\'。同樣是水飛、云起、鳥(niǎo)啼、花發(fā)，在別的詩(shī)人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：
颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復(fù)下。（《欒家瀨》）
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼；澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。（《辛夷塢》）
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。（《鳥(niǎo)鳴澗》）
這一類(lèi)小詩(shī)，畫(huà)面上充滿(mǎn)了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來(lái)又吵又鬧的家伙，完全沒(méi)有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構(gòu)成這意境的主力。你能說(shuō)不是有點(diǎn)奇怪嗎？照我看來(lái)，這就是人們把王維的優(yōu)秀山水詩(shī)和那些冷漠枯寂的作品區(qū)別開(kāi)來(lái)，認(rèn)為他的詩(shī)\'豐縟而不華靡\'的原因之一。
這首《山居秋暝》，通過(guò)對(duì)于秋色的描寫(xiě)，說(shuō)明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論。開(kāi)頭兩句，容易明白，不用多說(shuō)。這里要著重談的是中間那四句。
中間四句，作者全力描寫(xiě)秋天的晚景，亦即題中點(diǎn)出的\'秋暝\'。寫(xiě)秋，前人很容易寫(xiě)出一片哀頹蕭殺：
\'庭風(fēng)吹故葉，階露凈寒莎。\'（雍陶）
\'聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門(mén)落葉深。\'（僧無(wú)可）
\'花酣蓮報(bào)謝，葉在柳呈疏。\'（司空曙）
都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達(dá)的是：
\'大暑去酷吏，清風(fēng)來(lái)故人。\'
\'微雨池塘見(jiàn)，好風(fēng)襟袖知。\'（杜牧）
可是王維在這里卻把\'空山\'的秋暝寫(xiě)的如此熱鬧：\'明月松間照，清泉石上流。\'上一句是所見(jiàn)，下一句是所聞。\'竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。\'上一句是所聞，下一句是所見(jiàn)。錯(cuò)落地把當(dāng)時(shí)的景色、人物勾畫(huà)得如此幽美，如此絢麗。看起來(lái)，這里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如\'蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽\'這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫(xiě)出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺(jué)，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫(xiě)幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩(shī)人有著截然不同的風(fēng)格。被稱(chēng)為\'四靈\'之一的南宋詩(shī)人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時(shí)，曾寫(xiě)出他的觀感：
\'背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。\'
\'嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨(dú)虎行。\'
我不知道作者當(dāng)時(shí)的心情如何，也許他認(rèn)為這樣才算是\'真實(shí)\'地寫(xiě)出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過(guò)分死板了，認(rèn)為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨(dú)等類(lèi)字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩(shī)人也打不破這個(gè)圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫(xiě)枯寂死寂的話(huà)），只有知道幽靜與熱鬧之間既對(duì)立又統(tǒng)一、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩(shī)何以與眾不同。
在詩(shī)的結(jié)末里，詩(shī)人用\'隨意春芳歇，王孫自可留\'來(lái)點(diǎn)明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是說(shuō)，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧（所謂\'隨意\'）！山中的隱士（所謂\'王孫\'，是泛指，也包括作者在內(nèi)）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩(shī)，并點(diǎn)出作者作詩(shī)的用意。
三、背誦這首詩(shī)歌。
四、體會(huì)自然之美，最強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。
大自然充滿(mǎn)了和諧之美，人們了解自然，欣賞自然，從自然中汲取美的力量，但是，現(xiàn)在我們?nèi)焙鲆暳藢?duì)自然的保護(hù)，讓學(xué)生列舉人類(lèi)破壞自然的例子：
只有從小培養(yǎng)學(xué)生的憂(yōu)患意識(shí)，讓孩子認(rèn)識(shí)破壞生態(tài)環(huán)境引發(fā)的后果，才能為人類(lèi)創(chuàng)建一個(gè)和諧的生活樂(lè)園。才能讓我們的后代生活在一個(gè)和諧的空間。
王維《山居秋暝》閱讀題答案 篇6
認(rèn)知目標(biāo)：
熟讀成誦。
能力目標(biāo)：
學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段。
解山水田園詩(shī)和體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐宋詩(shī)詞的能力。
情感目標(biāo)：
體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。
貫徹兩綱：
品味文化之美，含蓄之美
教學(xué)重點(diǎn)：
理解并背誦詩(shī)歌。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段。
解山水田園詩(shī)和體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐宋詩(shī)詞的能力。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)預(yù)設(shè)
學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)
設(shè)計(jì)意圖
揭示課題，資料交流
1、背誦復(fù)習(xí)
《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”
《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
2、介紹詩(shī)人及其作品，了解詩(shī)人的風(fēng)格。
學(xué)生交流，介紹王維生平。
通過(guò)交流，復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過(guò)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。
學(xué)習(xí)古詩(shī)，感受情懷
1、學(xué)習(xí)《山居秋暝》，指導(dǎo)朗讀。
誦讀提示：
詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)的是傍晚時(shí)分小村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，應(yīng)當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。
末聯(lián)均是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)的主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出。
范讀、跟讀、自由讀、齊誦。
2、掌握古詩(shī)的意思。
1、有感情地朗讀。
2、理解每一句的含義
空曠的山野一場(chǎng)秋雨新降，
傍晚的天氣顯得格外涼爽。
靜靜的月光把松林照亮，
清清的泉水在石上流淌。
姑娘們洗罷衣服，笑語(yǔ)喧嘩地從竹林里回家去，
漁船順流而下，水上蓮葉便搖動(dòng)起來(lái)。
花春草，任憑它枯謝吧，
我要留下享受這無(wú)比風(fēng)光。
加深理解。
體會(huì)意境，感受畫(huà)面美
本詩(shī)共描繪幾幅美麗畫(huà)面？
第一幅“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”——雨后初晴圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂,，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。
第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。
第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊！
第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。
小結(jié)：畫(huà)面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。
給出示例，余下學(xué)生填。
（共五幅畫(huà)面——雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖、浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖。）
幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。
分析課文
1、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”詩(shī)中明確寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？
2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”的藝術(shù)畫(huà)面？
3、空、靜的景色襯托出詩(shī)人怎么樣的心情？
4、最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，又由于這里人跡罕至，，一般人自然不知山中有人來(lái)了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。《山居秋暝》這首五言律詩(shī)，一開(kāi)始“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”山是空空的，很容易讓人想到空曠、靜謐。王維受其母的影響較深，佛教講究“四大皆空”，在詩(shī)人的眼里，一切勝景浮名都不過(guò)是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起來(lái)，淅淅瀝瀝的秋雨過(guò)后更是一片清冷的秋意！也是為全詩(shī)定下了恬淡、清新的感情基調(diào)。同時(shí)暗點(diǎn)了時(shí)間、地點(diǎn)。
明月松間照，清泉石上流。”作者用清新自然的筆調(diào)，勾畫(huà)出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動(dòng)（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。
有聲有色、動(dòng)靜結(jié)合。
以“喧”來(lái)反襯“靜”,
這種以動(dòng)寫(xiě)靜的寫(xiě)法，更襯出山林的“空”和“靜”。
清人王國(guó)維說(shuō)得好“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，也有人說(shuō)“一片自然景色，便是一個(gè)心靈的世界。”詩(shī)人筆下的景色如此清幽、明凈、靜寂。正是詩(shī)人內(nèi)心世界的外化。
詩(shī)人的心境極為淡泊、寧?kù)o，不含任何雜念，所以一草一木，一泉一石，皆能打動(dòng)詩(shī)人的心，所見(jiàn)的所聞的皆是美之所在，形諸于詩(shī)，則是空靈清凈、平淡之境。
詩(shī)人曾屬“王孫”，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì)，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個(gè)“自”字表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。
詩(shī)的尾聯(lián)，詩(shī)人大發(fā)感慨，“隨意春芳歇，王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠(yuǎn)的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，其實(shí)這是詩(shī)人借《楚辭·招隱士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。
布置作業(yè)
抄寫(xiě)、默寫(xiě)古詩(shī)
完成作業(yè)
知識(shí)的積累與鞏固。
板書(shū)：
靜景：雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖——自然美
借景抒情
動(dòng)景：浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖 ——人情美
補(bǔ)充資料：
作者簡(jiǎn)介：
王維是唐代詩(shī)人中僅次于李白、杜甫的大家，在唐代詩(shī)歌史乃至整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上，占有非常重要的地位。王維(701——761)，字摩詰，太原祁(今山西祁縣)人。父親去逝較早，母親虔誠(chéng)信佛三十多年，這對(duì)王維的思想有一定的影響。據(jù)史料記載，王維侍母以孝順聞名，其母親去世，他幾乎痛不欲生。王維幼年就通音律，會(huì)作文，頗有才名。唐玄宗開(kāi)元九年(721)考中進(jìn)士，被任命為大樂(lè)丞，因?yàn)榱嫒宋椟S獅子得罪朝廷，受牽連被貶到濟(jì)州(今山東長(zhǎng)清縣)作司庫(kù)參軍。期間曾一度棄官隱居，后來(lái)又回到京城長(zhǎng)安。開(kāi)元二十二年(734)，詩(shī)友張九齡當(dāng)宰相，王維上書(shū)請(qǐng)求引薦，被任命為右拾遺。三年后，張九齡被貶，他改任監(jiān)察御史，出使塞上涼州兩年。回長(zhǎng)安以后，較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)供職于朝廷，在郊外的終南山和輞川過(guò)著半官半隱的生活，“彈琴賦詩(shī)，傲嘯終日”，寫(xiě)了大量的山水田園詩(shī)。當(dāng)然，作為朝廷的臣子，他也寫(xiě)過(guò)不少奉和、應(yīng)制的詩(shī)歌和頌揚(yáng)皇上的文章。這是王維由積極進(jìn)取轉(zhuǎn)向參禪信佛的時(shí)期。
天寶十五年，安祿山判亂，帶兵攻入長(zhǎng)安，王維被迫出任偽職給事中。但他消極應(yīng)付，曾經(jīng)故意服藥生病，并想逃走。不久，官軍收復(fù)了京城，他因做偽官，將受到嚴(yán)厲處分；幸虧他弟弟、刑部侍郎王縉愿意削官為他贖罪而獲免，得以從寬發(fā)落，只是降了他的官職，成為太子中允。此時(shí)，王維對(duì)世事官場(chǎng)徹底失去興趣，篤志信佛，唯以禪誦為事。《舊唐書(shū)·本傳》說(shuō)他：“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。”唐肅宗乾元二年轉(zhuǎn)任尚書(shū)右丞，到上元二年(761)逝世，終年六十一歲。
王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)而獨(dú)樹(shù)一幟，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰，在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現(xiàn)俠義，有的揭露時(shí)弊。一些贈(zèng)別親友和寫(xiě)日常生活的小詩(shī)，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩(shī)都是五絕或七絕，情真語(yǔ)摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應(yīng)制詩(shī)、唱和詩(shī)及宣揚(yáng)佛理的詩(shī)偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩(shī)壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢(shì)流蕩。散文清幽雋永，極富詩(shī)情畫(huà)意，如《山中與裴秀才迪書(shū)》。王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩(shī)佛”美稱(chēng)。對(duì)后人影響巨大。
正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬(wàn)物，才使他的詩(shī)有了一種其他詩(shī)人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫(xiě)大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”（《鳥(niǎo)鳴澗》）“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。”（《欒家瀨》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無(wú)盡遐思。
本文賞析：
《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維的作品。宋朝著名詩(shī)人蘇軾曾評(píng)價(jià)王維的作品是“詩(shī)中有畫(huà)”，那王維是怎樣繪出這幅山水的呢？這首詩(shī)就是一個(gè)證明。這首詩(shī)寫(xiě)的是居住在山中的詩(shī)人，在秋天日落之后的所見(jiàn)所聞、所思所感。詩(shī)人僅用淡淡的幾筆就勾畫(huà)出一幅雨后山村的晚景圖，清新、寧?kù)o而又洋溢著和平安樂(lè)的氣氛，猶如世外桃源一般，真是隱士們的好居處。
在這幅畫(huà)里，山村的自然美和村民們的生活美、人情美是水乳交融的。這首詩(shī)首聯(lián)著力描寫(xiě)所處的大環(huán)境，渲染出一種清新自然的意境。不僅點(diǎn)出了題目中的“山”，“秋”，“暝”，還描繪出有如世外桃源的山景。“空”字寫(xiě)出山中的人際罕至，開(kāi)篇便給人一種寂靜清幽的感覺(jué)。又和著新雨洗凈了山色，晚來(lái)的天氣涼爽宜人，清新自然的空山秋夜便躍然紙上，猶如在純白的雪浪紙上，描出群山的背景。干凈的筆致清晰勾勒卻又不露痕跡。（準(zhǔn)確的用詞點(diǎn)染出清新的感覺(jué)）。
“明月松間照，清泉石上流” 天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。寫(xiě)秋山傍晚，雨后的山，雨過(guò)天晴，空氣格外清新。山上的松林一塵不染，顯得格外蒼翠，夜暮降臨，秋氣涼爽。秋月銀輝，灑遍了蒼翠的松林，騰起一片朦朧的濛濛霧氣；接著皎潔的明月光透過(guò)茂密的青松林的空隙，照射到地面上，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，恍如滿(mǎn)地碎銀；四野一片靜寂，久違的清涼包圍了山林；給人以明凈、清幽的感覺(jué)，好像連自己的心也被洗凈了一樣。雨后的山坡，溪漲泉涌，細(xì)水奔流，泉水飛濺，一泓泓、一縷縷從石上潺潺流淌；或者清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上或?yàn)R起雪白的浪花；或山泉因水量充足，流勢(shì)增大，那白練似的泉水從懸崖上飛瀉，只掛前川，或淙淙有聲，或寂寂無(wú)聲；飛動(dòng)的瀑布像仙女的舞蹈，像天宇長(zhǎng)虹，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩；像優(yōu)美的奏鳴曲一樣在身邊響起，更反襯出山中的寧?kù)o，使人感到仿佛是大自然的脈搏在輕輕地跳動(dòng)著。此時(shí)山高月小，松林清翠，泉水叮咚，飛瀑如練，這是多么幽美的意境啊！
自然的美妙，心情的陶醉。但山村美事依然神秘快樂(lè)。“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，寫(xiě)村民的活動(dòng)。出句寫(xiě)詩(shī)人所聞，因?yàn)槭且归g，又被竹林遮擋，只能看到模糊的人影，但詩(shī)人從竹林里的歡聲笑語(yǔ)中聽(tīng)出這是少女們剛從水邊洗衣歸來(lái)，雖是淡淡的一筆，卻生動(dòng)地表現(xiàn)了少女們勤勞、樸素、開(kāi)朗的性格。此景依然讓人激動(dòng)：滿(mǎn)月高懸，山野靜寂，村落一點(diǎn)兩點(diǎn)燈火閃爍。此時(shí)清江蜿蜒流淌，天上明月，水里倒映著藍(lán)藍(lán)的天空，以及澄澈如玉的天宇那一輪晃動(dòng)的月，河岸翠竹環(huán)繞，清風(fēng)四起；一群婦女手端洗衣盆，挽起衣袖、褲管，站在清涼的水中；月亮破碎，銀光灑滿(mǎn)水面；搗衣聲響起，傳得很遠(yuǎn)；流水聲、搗衣聲、說(shuō)話(huà)聲、嬉戲聲；或歌謠清唱，或用溪水洗長(zhǎng)發(fā)，或在水中沐浴；或嬉戲相互澆水，濺濕了衣裳，笑彎了月亮。洗衣歸來(lái)，山村已經(jīng)睡去，竹喧影動(dòng)，笑聲跑得很遠(yuǎn)。
對(duì)句寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)，那是順流而下的漁舟，而詩(shī)人是在蓮葉的搖動(dòng)中發(fā)現(xiàn)它的，這無(wú)疑是漁夫要利用今晚月光去捕魚(yú)、去采蓮。清秋時(shí)節(jié)，雨后采蓮，月在藍(lán)天，滿(mǎn)池塘的荷葉，或凋敗，或亭亭玉立；荷花有的依然鮮艷無(wú)比。亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。小船悠悠蕩漾，漁歌響起。“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”
在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫(xiě)得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。江南山村的盛事讓人神往。這兩個(gè)細(xì)節(jié)都富于藝術(shù)的魅力，它們從不同側(cè)面寫(xiě)出了山村居民淳厚、樸實(shí)的風(fēng)尚，以及作者對(duì)他的向往。
詩(shī)人勾勒出這樣一幅風(fēng)習(xí)畫(huà)的用意十分明顯：山村的風(fēng)景如此清幽，民風(fēng)如此淳厚，這正是他理想的生活環(huán)境，他不愿離開(kāi)這里，回到官場(chǎng)上那種紛紛擾擾的生活中去，這就給結(jié)句“王孫自可留”作了有力的鋪墊。
若說(shuō)先前兩句是意境的渲染，那“明月松間照”便是給畫(huà)卷上投下一縷朗朗清光。清冷的景致仿佛一層淡淡的石青色，夜空中的朗月，月下的松林，林邊的清泉，著了色，卻依然清淡。逼真的風(fēng)景，淡然的色彩，似畫(huà)一般。頷聯(lián)這二句也以其極工整的對(duì)仗，極靈動(dòng)的風(fēng)格成為千古佳句。
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”描繪了山中的動(dòng)態(tài)，與先前清雅的靜態(tài)山景共同構(gòu)成一幅立體的圖樣，有月光照著晚歸的浣女，有清泉送回滿(mǎn)載的漁舟，一切都是那樣自然，那樣恬淡。同時(shí)又給讀者留下豐富的想象空間。幽靜的竹林中傳來(lái)一陣喧笑，那是洗衣服的姑娘結(jié)伴歸來(lái)；亭亭的蓮葉荷花紛紛動(dòng)蕩，原來(lái)是漁舟順流而下。秋夜雨后的山村在詩(shī)人的筆下多么純凈美好，多么富于詩(shī)情畫(huà)意！這正是詩(shī)人所追求的理想境界。詩(shī)人捕捉了景物中最優(yōu)美、最動(dòng)人的一剎那，隨意揮灑，毫不著力地寫(xiě)來(lái)，卻是如此形象生動(dòng)，色彩鮮明，意境幽美，韻律悠揚(yáng)，而且通篇有比興，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，可以沒(méi)有名利，可以沒(méi)有權(quán)勢(shì)，卻不能沒(méi)有新雨后的空山中簡(jiǎn)單的清雅，自然。其實(shí)，說(shuō)先前幾句是簡(jiǎn)單寫(xiě)景并不確切，詩(shī)人筆下的“月”、“泉”、“松”、“竹”、“蓮”不都象征著他所向往的高尚情操么？他正是將這樣高尚的人格融入了詩(shī)中，才使這首詩(shī)有了靈氣，有了魂。
所以詩(shī)的末聯(lián)，情不自禁地嘆道：芳菲的春天過(guò)去了，就隨它過(guò)去吧，眼前這秋天的山野，不是一樣的美好嗎？\'王孫自可留 \'，意思是自己大可以待在山中，賞心娛目悠游歲月了。這里，王維化用了《楚辭•招隱士》：\'王孫游兮不歸，春草生兮萋萋 \'，\'王孫兮歸來(lái) ，山中兮不可以久留\'的典故，而取其相反的意義，進(jìn)一步表明了詩(shī)人對(duì)秋天山野的深厚感情，從而表示了歸隱的決心。
“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。”果然如此。這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。
王維《山居秋暝》閱讀題答案 篇7
郫縣一中 李國(guó)棟
教學(xué)目標(biāo) ：
1、通過(guò)誦讀推敲詩(shī)意，提高詩(shī)歌鑒賞能力。
2、理解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的風(fēng)格特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判的文化精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、要求學(xué)生掌握“抓詩(shī)眼，品意境”，“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法。
2、挖掘文本的深層意蘊(yùn)，探究“言外之意，味外之旨”。（難點(diǎn)）
教學(xué)安排：
一學(xué)時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
一、導(dǎo)入 、作者簡(jiǎn)介
由英文詩(shī)歌《紅豆》引出詩(shī)人王維。王維字摩詰，太原人。其思想以四十歲為限分前后兩個(gè)時(shí)期。早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩(shī)筆寫(xiě)愛(ài)情，如《紅豆》，寫(xiě)親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，四十歲后，則清心寡欲，流連山水，寄情田園，于是有了“人閑桂花落，夜靜春山空”，他在長(zhǎng)安東南置下宋之問(wèn)的輞川別墅，過(guò)著半官半隱的生活。從此，暮鼓晨鐘，青燈黃卷，沉迷于佛法禪理當(dāng)中。今天我們選學(xué)一個(gè)反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。（出示課題）
二、教師范背或指名學(xué)生背誦默寫(xiě)。
三、誦讀指導(dǎo)。（節(jié)奏停頓，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)）
四、學(xué)生談初讀感受，自由評(píng)析，教師點(diǎn)評(píng)。
五、鑒賞全詩(shī)。（引導(dǎo)學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判。）
要點(diǎn)：1、 新雨——清 空山——幽 秋意清明 首聯(lián)交代節(jié)令天氣，秋雨過(guò)后，群山如洗，空明清幽。“空”為全詩(shī)之眼，言山空實(shí)則為心空，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)相，看透人事紛爭(zhēng)，心境歸于寧?kù)o。
2、頷聯(lián)起筆寫(xiě)景，先高處著筆，神圣靜穆，展現(xiàn)畫(huà)面的高度。再低處收束，流動(dòng)延伸，拓開(kāi)環(huán)境的深度。這是一幅清泉映月圖：朗月如鏡，纖塵不染，照徹詩(shī)人靈魂，清泉自流，逝者如斯，當(dāng)為人生倥傯。一靜一動(dòng)，一色一聲，和諧安適。“松、泉”兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。
3、前四聯(lián)寫(xiě)自然萬(wàn)象，此聯(lián)起，寫(xiě)人物活動(dòng)。“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”因要符合詩(shī)律，故用倒文，實(shí)為“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”。此山中之趣，除天籟，尚有人籟。故詩(shī)人并不孤寂。“竹、蓮”均為高潔之物，浣女漁舟則寫(xiě)出鄉(xiāng)居安適之氛圍。
4、最后一聯(lián)乃言志之語(yǔ)，自然萬(wàn)物盛衰榮枯已不為詩(shī)人關(guān)心，“自可留”是自可隱，順應(yīng)天性，恬然自適在結(jié)尾顯露無(wú)遺。
5、小結(jié)。法國(guó)藝術(shù)理論家凡貝爾說(shuō)：“藝術(shù)是有意味的形式。”詩(shī)歌亦如此。此詩(shī)之“意味”在于詩(shī)人心中埋跡山林，閑適自足之真性情。中國(guó)古代也有“歌詠言，詩(shī)言志”的說(shuō)法，本詩(shī)之志又體現(xiàn)在詩(shī)的景和畫(huà)中，因此蘇東坡曾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)。”
6、關(guān)于“空山”。《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。”《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”“空”不光寫(xiě)出清幽安閑之境，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。
7、質(zhì)疑和批判。黃培芳在《唐賢三昧集箋注》評(píng)“寫(xiě)景太多，非其至者。”
六、學(xué)生將此詩(shī)改寫(xiě)成散文短章，相互交流。
七、課堂遷移訓(xùn)練。（見(jiàn)課件，從略）
作者郵箱：
王維《山居秋暝》閱讀題答案 篇8
◆教學(xué)目的
1、了解近體詩(shī)的有關(guān)知識(shí)。
2、培養(yǎng)學(xué)生在誦讀吟味中體會(huì)詩(shī)歌意蘊(yùn)的特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)詩(shī)人精妙的構(gòu)思，理解詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。
◆教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：理解詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。
2、難點(diǎn)：培養(yǎng)鑒賞能力。
◆教學(xué)方法
1、賞讀結(jié)合，揣摩詩(shī)歌的意蘊(yùn)、風(fēng)格及寫(xiě)作技巧。
2、誦讀—討論—質(zhì)疑—答難—領(lǐng)悟。
◆媒體設(shè)計(jì)
擬采用屏幕投影的方式，準(zhǔn)備與詩(shī)歌內(nèi)容相近的風(fēng)景圖片及相關(guān)的詩(shī)詞、資料，達(dá)到形象、直觀的效果，并擴(kuò)大課堂的容量。
◆教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)。
◆教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從“一言以蔽之，思無(wú)邪”的《詩(shī)三百》到堪稱(chēng)百世之師的《離騷》為代表的楚辭，從剛健清新的漢魏樂(lè)府，到多彩多姿的南北朝民歌，我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到唐代可以說(shuō)是一個(gè)頂峰，出現(xiàn)了李白、杜甫、王維等一批大師，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作方法兩河并流。今天我們選讀三首唐詩(shī)。
二、解題
我國(guó)的古典詩(shī)歌分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩種，近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句，今天我們學(xué)習(xí)的《山居秋暝》和《登高》分別是五言律詩(shī)和七言律詩(shī)，《越中覽古》是絕句。
三、研習(xí)課文
1、理清文意，整體把握
①學(xué)生朗讀課文，結(jié)合文下注解與工具書(shū)，掃清文字障礙。
②背誦全詩(shī)，理清文意，整體感知。
2、具體研習(xí)
①學(xué)習(xí)《山居秋暝》。
A、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”詩(shī)中明確寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？
明確：原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人來(lái)了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。
B、最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
明確：“王孫”意，文下注釋中已經(jīng)明確，學(xué)生可據(jù)此回答。詩(shī)人著力描繪的詩(shī)情畫(huà)意中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。泉水、青松、翠竹、青蓮正是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照。其中人的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，正反映了詩(shī)人想過(guò)安靜淳樸生活的理想，同時(shí)也從側(cè)面反襯出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。面對(duì)這個(gè)稱(chēng)心的世外桃源，詩(shī)人情不自禁地想留在山中，想歸隱了。
②學(xué)習(xí)《越中覽古》。
A、試回想以前學(xué)習(xí)的絕句，本詩(shī)在結(jié)構(gòu)上與以前學(xué)過(guò)的絕句，有何不同？誦讀時(shí)應(yīng)注意些什么？
明確：一般的絕句，一、二句為一組，或?qū)懢盎驍⑹拢⑺木錇橐唤M，或議論或抒情，用現(xiàn)代漢語(yǔ)的方式去劃分層次的話(huà)，一般是一、二句為一層，三、四句為一層，而這首詩(shī)前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn) 到反面，顯得格外有力量、有神采。在誦讀時(shí)，本詩(shī)二、三句間的停頓宜短一結(jié)。最后一句，“只今惟有”四字要重讀，其后應(yīng)作一頓，然后徐徐吐出“鷓鴣飛”三字，以示其中含無(wú)限感慨之意。讀完這句后應(yīng)當(dāng)繼續(xù)沉浸在詩(shī)的境界里一小會(huì)兒，再作結(jié)束表示。
B、詩(shī)歌不是歷史小說(shuō)，絕句又不同于長(zhǎng)篇古詩(shī)，所以詩(shī)人只能選取他感受最深的某一部分來(lái)寫(xiě)。試述作者選取的兩個(gè)鏡頭。
明確：李白選取的不是斗爭(zhēng)的漫長(zhǎng)過(guò)程中的某一片斷，而是吳敗越勝、越王班師回朝的兩個(gè)鏡頭。
鏡頭一：戰(zhàn)士凱旋，大家都得到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得勝歸來(lái)的喜悅和驕傲的神情烘托出來(lái)。
鏡頭二：越王回宮，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫逸樂(lè)起來(lái)，于是，花朵兒一樣的美人，就站在了宮殿，擁簇著他，侍候著他。都城中到處都是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿(mǎn)了如花宮女，這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂(lè)！
③學(xué)習(xí)《登高》
A、請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)誦讀，注意語(yǔ)速的緩急、語(yǔ)音的輕重及句子的停頓，并體會(huì)整首詩(shī)的意境。
明確：首聯(lián)寫(xiě)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，渲染了秋江景物的特點(diǎn)，讀時(shí)節(jié)奏感要強(qiáng)，注意表現(xiàn)整個(gè)畫(huà)面的氣氛。頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，要讀得氣勢(shì)開(kāi)闊，有包容宇宙之意，“無(wú)邊落木”“不盡長(zhǎng)江”二語(yǔ)要一氣讀出，“木”“江”二字要適當(dāng)延長(zhǎng)，有余韻。頸聯(lián)上句寫(xiě)長(zhǎng)年飄泊之苦，“悲”“常”二字要重讀；下句寫(xiě)老病孤愁，“病”“獨(dú)”二字要重讀，以加重悲苦情緒。這一聯(lián)形象地概括了詩(shī)人后半生的生活狀況，由沉吟往事說(shuō)到今日登高之舉，基調(diào)是沉重的，宜緩緩讀出。尾聯(lián)“艱難苦恨”一語(yǔ)緊承上聯(lián)，而后以白發(fā)增多、酒杯新停輕輕結(jié)住全詩(shī)，含無(wú)限凄涼意于言外，應(yīng)讀得更加緩慢、沉重，讓聽(tīng)者仔細(xì)體味詩(shī)人此刻百感交集的心態(tài)。
B、課堂小結(jié)。
本節(jié)課我們重點(diǎn)整體感知了三首詩(shī)的內(nèi)容，初步理解了三首詩(shī)的意境，這是鑒賞詩(shī)歌的第一步。
四、布置作業(yè)
1、借助練習(xí)一的誦讀提示，熟練背誦三首詩(shī)。
2、思考討論練習(xí)二中的第1題及練習(xí)三。
3、找李白的另一首懷古詩(shī)《蘇臺(tái)覽古》細(xì)細(xì)品讀，與《越中覽古》作一比較。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè) 及背誦情況
二、欣賞品味
1、《山居秋暝》
王維詩(shī)中有畫(huà)，試以“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”兩句為例，說(shuō)說(shuō)他畫(huà)了怎樣的意境。
明確：這兩句寫(xiě)得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟，這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。
2、《越中覽古》
試析對(duì)比手法在詩(shī)中的作用。
詩(shī)人給我們展示了兩幅畫(huà)面：一幅是戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)脫下戰(zhàn)袍，換上了“錦衣”，向國(guó)人炫耀他們的戰(zhàn)功；另一幅是宮女們個(gè)個(gè)打扮成花一般的美人兒，在宮殿里恣情歡樂(lè)。這表明越王勾踐已經(jīng)把昔日的屈辱和苦難忘得一干二凈，而完全陶醉在勝利的喜悅之中。這樣做的結(jié)果必然使勝利化為烏有——“只今惟有鷓鴣飛”，就是證明。如此強(qiáng)烈的對(duì)比是很能發(fā)人深思的。
詩(shī)篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過(guò)具體的景物，作了鮮明的對(duì)比，使讀者感受特別深切，對(duì)照極為強(qiáng)烈，前面寫(xiě)得愈著力，后面轉(zhuǎn)得也就愈有力。
為了充分地表達(dá)主題思想，前三句一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面，就顯得格外有力量、有神采。這種寫(xiě)法，不是筆力雄健的詩(shī)人，是難以揮灑自如的。
3、《登高》
重點(diǎn)討論情景交融的特點(diǎn)。（略）
三、課堂訓(xùn)練
簡(jiǎn)析李白的另一首懷古詩(shī)《蘇臺(tái)覽古》，分析兩者，比較手法運(yùn)用的異同。
此兩詩(shī)都是覽古之作，主題相同，題材近似，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結(jié)句寫(xiě)今日之荒涼抹殺之，轉(zhuǎn)出主題。蘇臺(tái)一首則著重寫(xiě)今日之荒涼，以暗示昔之繁華，以今古常新的自然景物來(lái)襯托變幻無(wú)常的人事，顯出昔盛今衰之感，所以其表現(xiàn)手段又各自不同，從這里也可以看出詩(shī)人變化多端的藝術(shù)技巧。
四、課堂總結(jié)
我們學(xué)習(xí)的這幾首詩(shī)，千百年來(lái)，傳誦不絕。對(duì)這些文學(xué)珍品，課后只要反復(fù)細(xì)讀，還會(huì)吸收更多的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。涵詠于其優(yōu)美的文句之中，還會(huì)有新的感受。
五、布置作業(yè)
試寫(xiě)一首絕句，題目自擬，可以不管平仄，但讀來(lái)要有一點(diǎn)詩(shī)意。
《蜀相》《石頭城》《錦瑟》《書(shū)憤》《臨安春雨初霽》
◆自讀導(dǎo)言
1、有感情地朗讀背誦并默寫(xiě)這五首詩(shī)。
2、品味詩(shī)歌意境，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)。
3、學(xué)習(xí)各詩(shī)不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，了解詩(shī)人的不同藝術(shù)風(fēng)格。
◆自讀程序
1、朗讀課文，借助工具書(shū)掃清文字障礙。
2、理解內(nèi)容，賞析意境。
詩(shī)詞之美多美在意境的塑造。所以詩(shī)詞賞析重在其意境的塑造。自讀時(shí)在初步了解詩(shī)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上去品味意境。
3、背誦。
◆自讀點(diǎn)撥
1、背景說(shuō)明
《蜀相》大約寫(xiě)于唐肅宗上元元年（760），是杜甫在成都游武侯祠之后寫(xiě)的。
《石頭城》寫(xiě)于唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫由和州刺史罷歸洛陽(yáng)，路過(guò)金陵，漫游這六朝舊都，目睹金陵殘破，聯(lián)想到敬宗沉溺于聲色游樂(lè)，寫(xiě)了《金陵五題》，此為第一首。
《書(shū)憤》《臨安春雨初霽》兩首詩(shī)為陸游在宋孝宗淳熙十三年（1186）所寫(xiě)，此時(shí)他已是61歲的老人。從淳熙七年起，他罷官在家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）賦閑了5年，直到這一年春天，又被起用，任命為朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事，這兩首七律即寫(xiě)于此時(shí)。
2、總體內(nèi)容把握
《蜀相》——以問(wèn)引起，先寫(xiě)詩(shī)人去武侯祠途中的情況，他一邊走，一邊問(wèn)路，終于看到了一片蒼松翠柏，有人告訴他武侯祠就在那里，這自然使他感到欣慰。接著頷聯(lián)寫(xiě)入祠后所見(jiàn)，包含著詩(shī)人的感嘆，意思是：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰(shuí)而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？時(shí)間已過(guò)去了500年，像諸葛亮那樣的人再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，由此自然轉(zhuǎn)到諸葛亮的才智功業(yè)上。頸聯(lián)上句看起來(lái)是說(shuō)劉備，其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)，下句則是諸葛亮一生功業(yè)的最精辟的概括。然而諸葛亮并沒(méi)有完成他的事業(yè)，這就不能不使人為他慨嘆了。至此，詩(shī)人水到渠成地將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成為千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”
《石頭城》—— 一開(kāi)始，就置讀者于蒼莽悲憤的氛圍之中。圍繞著這座故都的群山依然在圍繞著它，潮水拍打著城郭，仿佛也看到它的荒涼，碰到冰冷的石壁，又帶著寒心的嘆息默默退去。山川依然，石頭城的舊日繁華已空無(wú)所有。對(duì)著這冷落荒涼的景象，詩(shī)人不禁要問(wèn)：為何一點(diǎn)痕跡不曾留下？沒(méi)有人回答他的問(wèn)題，只見(jiàn)那當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月，如今仍舊多情地從城垛（“女墻”）后面升起，照見(jiàn)這久已殘破的都城。
《錦瑟》——錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”，詩(shī)人卻開(kāi)始硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多弦？聆錦瑟之繁弦，思年華之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。佳人錦瑟，一工繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)境，不復(fù)成寐，無(wú)限悲感，難言冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。此時(shí)，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界。月、珠、淚在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。藍(lán)田山日光煦照，山中玉氣冉冉升騰（古人認(rèn)為事物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣）。如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然了。
《書(shū)憤》——前四句是回顧往事，首聯(lián)塑造了詩(shī)人早年的自我形象。那時(shí)他有滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱忱，卻不懂得世道的艱難，遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，胸中的憤恨郁積如山。接著將恢復(fù)之志具體化，瓜洲渡江擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。但“塞上長(zhǎng)城”只能是空自期許，壯志未酬，鬢發(fā)先斑。《出師表》名傳于世，千百年來(lái)又有誰(shuí)能與諸葛亮相比！尾聯(lián)是詩(shī)人以諸葛亮自況，自己也會(huì)效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，報(bào)國(guó)之志至死不移。
《臨安春雨初霽》—— 一開(kāi)始即用一個(gè)獨(dú)具匠心的比喻，感嘆世態(tài)人情薄得就像半透明的紗。是誰(shuí)讓“我”到京城來(lái)做官的呢？流露出不得已來(lái)京的意思。只身住在小樓之上，徹夜聽(tīng)著春雨的淅瀝。次日清晨，深幽的小巷傳來(lái)叫賣(mài)杏花的聲音，告訴人們春已深了。來(lái)到京城，詩(shī)人不去結(jié)交權(quán)貴，卻獨(dú)自呆在客邸里以“作草”“分茶”消磨時(shí)光，閑居無(wú)聊，志不得伸，于是詩(shī)人自我解嘲：“我”不會(huì)受到京城壞風(fēng)氣的影響，不等到清明就可以回家了。
3、重、難點(diǎn)分析
《蜀相》一詩(shī)題作《蜀相》而不說(shuō)“武侯祠”可知杜甫意在人而不在祠，但詩(shī)又分明自祠寫(xiě)起，前四句寫(xiě)武侯祠，為什么呢？這正是難點(diǎn)所在。這是因?yàn)樵?shī)人主旨是歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，同時(shí)惋惜他的壯志未酬，而頌諸葛亮，又是由寫(xiě)武侯祠引入的。
《錦瑟》是李商隱的代表作之一，它以首句前二字為題，看似詠物，實(shí)乃一篇借錦瑟以隱題的詠懷之作。
陸游是一個(gè)杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，詩(shī)中洋溢著崇高的愛(ài)國(guó)精神。《臨安春雨初霽》中不乏詼諧意味，這種詼諧其實(shí)是以輕松的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的憂(yōu)憤。
◆自讀思考
1、寫(xiě)景總會(huì)滲入作者的主觀感受，試分析《蜀相》詩(shī)中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一句，并說(shuō)出跟意境關(guān)系最為密切的兩個(gè)字。
2、分析《錦瑟》第二聯(lián)所用典故。
3、體會(huì)陸游兩詩(shī)的不同風(fēng)格。
參考答案：1、這一關(guān)是寫(xiě)入祠后所見(jiàn)，意思是：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此 ，可它為誰(shuí)而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？從“自”“空”二字可以看出祠中的凄涼、冷落氣氛，含有感傷的意味。跟意境關(guān)系最為密切的兩個(gè)字是“自”“空”。
2、上句用《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛，覺(jué)得自己真是蝴蝶了；不久夢(mèng)醒，又覺(jué)得自己還是莊周。這里以莊周夢(mèng)蝶的典故表現(xiàn)人生的迷惘和社會(huì)的虛幻。下句用了“望帝啼鵑”的典故，傳說(shuō)周朝末年蜀地君主名叫杜宇，后來(lái)禪讓退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。這句化用典故，表明作者的傷時(shí)之感、身世之痛，都只有通過(guò)哀思纏綿的詩(shī)歌抒寫(xiě)出來(lái)。
3、見(jiàn)“重、難點(diǎn)分析”。
王維《山居秋暝》閱讀題答案 篇9
張成華
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【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】
一、教學(xué)目的
1.領(lǐng)悟詩(shī)的主旨，學(xué)習(xí)詩(shī)人潔身自好的品格。
2.品味詩(shī)的意境和風(fēng)格。
3.品讀同類(lèi)詩(shī)歌，古為今用。
二、教學(xué)思路
1.用對(duì)比參悟的方法鑒賞詩(shī)歌。
2.活動(dòng)：企業(yè)創(chuàng)意策劃。
三、創(chuàng)新意圖
在認(rèn)真鑒賞的基礎(chǔ)上，組合同類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)行古為今用的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）講讀參悟詩(shī)歌。
1.自讀課后練習(xí)一，給本詩(shī)劃分節(jié)奏，弄清尾字的平仄。
2.按節(jié)奏和平仄規(guī)律朗讀這首詩(shī)，讀出抑揚(yáng)頓挫之美。
3.把作者身世、寫(xiě)作背景和詩(shī)歌內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。
4.抓住頷聯(lián)、頸聯(lián)品味意境：景物構(gòu)成了怎樣的畫(huà)面？融入了作者怎樣的情感?
5.根據(jù)情感指出朗讀時(shí)應(yīng)注意的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。
6.王維的詩(shī)與誰(shuí)的詩(shī)風(fēng)相近？誦讀類(lèi)似的詩(shī)句。
7.認(rèn)識(shí)詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的潔身自好的品格。
（二）企業(yè)創(chuàng)意策劃活動(dòng)。
1.提出假設(shè)：假如王維生活于改革開(kāi)放、人盡其才的現(xiàn)代社會(huì)，他除了作詩(shī)外，最適合參與哪一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)？
2.明確活動(dòng)方向及任務(wù)。
選擇職業(yè)要根據(jù)自己的特長(zhǎng)，同時(shí)又要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)。王維是著名的山水詩(shī)人，現(xiàn)代社會(huì)旅游業(yè)正蓬勃發(fā)展，因此他可以開(kāi)一家有“歸隱”特色的旅游公司。
3.完成企業(yè)創(chuàng)意書(shū)。
——公司形象：本公司的“雙休游”旨在讓游客在緊張工作之后的雙休日里，走進(jìn)自然，走進(jìn)農(nóng)家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺(jué)。
——景區(qū)設(shè)置：桃花源村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。
——日程安排：桃花源村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。
——具體景點(diǎn)設(shè)計(jì)：以“山居”為例：①松林散步，傾聽(tīng)天籟，體味自然。倘有月亮，會(huì)有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現(xiàn)。②清泉漂流，體會(huì)“清泉皮筏石上流”的趣味。③湖中泛舟采蓮，時(shí)有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現(xiàn)。④泉邊浣衣、竹林篝火、歌舞晚會(huì)。
所有景點(diǎn)適當(dāng)位置配古人詩(shī)詞歌賦。
——企業(yè)人員：總經(jīng)理、財(cái)務(wù)主管、公關(guān)人員、法律顧問(wèn)、導(dǎo)游（由深諳古文詩(shī)詞歌賦者擔(dān)任）。
——經(jīng)營(yíng)方式：與中央電視臺(tái)合作開(kāi)發(fā)，或與其他影視機(jī)構(gòu)合資開(kāi)發(fā)，既作旅游景點(diǎn)，又作影視劇外景基地。
參讀詩(shī)文：《過(guò)故人莊》《桃花源記》《歸園田居》《陋室銘》等。
（以上條目為創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的框架，各條目的具體化設(shè)計(jì)僅供參考。）
【創(chuàng)意說(shuō)明】此教學(xué)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)是在教學(xué)古典詩(shī)詞時(shí)，不僅要讓學(xué)生“學(xué)”，還要激發(fā)學(xué)生去“用”，而且在“用”中更能加深學(xué)生的“學(xué)”。
這節(jié)課的“企業(yè)創(chuàng)意”策劃活動(dòng)是要求學(xué)生把已學(xué)過(guò)的同類(lèi)詩(shī)歌與現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)生活巧妙地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。詩(shī)的學(xué)習(xí)，不能一首一首孤立地讀，那樣既不易領(lǐng)悟，也會(huì)使學(xué)習(xí)的內(nèi)容零散；詩(shī)也不能過(guò)多地拆解，那樣會(huì)沒(méi)有詩(shī)意。如果把同類(lèi)詩(shī)歌放在一起品讀，可起到滲透效應(yīng)，自然參悟到其中的意境和風(fēng)格。景區(qū)設(shè)置就在于組合同類(lèi)詩(shī)歌，而景點(diǎn)的具體規(guī)劃，如“山居”部分，更能讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)意境，加深了“學(xué)”；其他部分的策劃也能夠訓(xùn)練學(xué)生思維的嚴(yán)密性和靈活性，可以提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
整個(gè)策劃活動(dòng)是一個(gè)師生共同參與的創(chuàng)新活動(dòng)，這種創(chuàng)新活動(dòng)不僅加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)古典文學(xué)學(xué)習(xí)有用性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣，而且點(diǎn)燃了學(xué)生的思維火花，激發(fā)了創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。可以說(shuō)，有了教師的創(chuàng)新教學(xué)，才有學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)中，教師是一個(gè)參與者、協(xié)作者，只需在必要時(shí)提出疑問(wèn)，或?qū)δ承┬g(shù)語(yǔ)作出解釋?zhuān)蛱峁┫嚓P(guān)案例，要留出足夠的時(shí)空，讓學(xué)生的主體性充分體現(xiàn)出來(lái)。
王維《山居秋暝》閱讀題答案 篇10
◆教學(xué)目的
1、了解近體詩(shī)的有關(guān)知識(shí)。
2、培養(yǎng)學(xué)生在誦讀吟味中體會(huì)詩(shī)歌意蘊(yùn)的特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)詩(shī)人精妙的構(gòu)思，理解詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。
◆教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：理解詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。
2、難點(diǎn)：培養(yǎng)鑒賞能力。
◆教學(xué)方法
1、賞讀結(jié)合，揣摩詩(shī)歌的意蘊(yùn)、風(fēng)格及寫(xiě)作技巧。
2、誦讀—討論—質(zhì)疑—答難—領(lǐng)悟。
◆媒體設(shè)計(jì)
擬采用屏幕投影的方式，準(zhǔn)備與詩(shī)歌內(nèi)容相近的風(fēng)景圖片及相關(guān)的詩(shī)詞、資料，達(dá)到形象、直觀的效果，并擴(kuò)大課堂的容量。
◆教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)。
◆教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從“一言以蔽之，思無(wú)邪”的《詩(shī)三百》到堪稱(chēng)百世之師的《離騷》為代表的楚辭，從剛健清新的漢魏樂(lè)府，到多彩多姿的南北朝民歌，我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到唐代可以說(shuō)是一個(gè)頂峰，出現(xiàn)了李白、杜甫、王維等一批大師，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作方法兩河并流。今天我們選讀三首唐詩(shī)。
二、解題
我國(guó)的古典詩(shī)歌分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩種，近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句，今天我們學(xué)習(xí)的《山居秋暝》和《登高》分別是五言律詩(shī)和七言律詩(shī)，《越中覽古》是絕句。
三、研習(xí)課文
1、理清文意，整體把握
①學(xué)生朗讀課文，結(jié)合文下注解與工具書(shū)，掃清文字障礙。
②背誦全詩(shī)，理清文意，整體感知。
2、具體研習(xí)
①學(xué)習(xí)《山居秋暝》。
A、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”詩(shī)中明確寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？
明確：原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人來(lái)了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。
B、最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
明確：“王孫”意，文下注釋中已經(jīng)明確，學(xué)生可據(jù)此回答。詩(shī)人著力描繪的詩(shī)情畫(huà)意中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。泉水、青松、翠竹、青蓮正是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照。其中人的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，正反映了詩(shī)人想過(guò)安靜淳樸生活的理想，同時(shí)也從側(cè)面反襯出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。面對(duì)這個(gè)稱(chēng)心的世外桃源，詩(shī)人情不自禁地想留在山中，想歸隱了。
②學(xué)習(xí)《越中覽古》。
A、試回想以前學(xué)習(xí)的絕句，本詩(shī)在結(jié)構(gòu)上與以前學(xué)過(guò)的絕句，有何不同？誦讀時(shí)應(yīng)注意些什么？
明確：一般的絕句，一、二句為一組，或?qū)懢盎驍⑹拢⑺木錇橐唤M，或議論或抒情，用現(xiàn)代漢語(yǔ)的方式去劃分層次的話(huà)，一般是一、二句為一層，三、四句為一層，而這首詩(shī)前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn) 到反面，顯得格外有力量、有神采。在誦讀時(shí)，本詩(shī)二、三句間的停頓宜短一結(jié)。最后一句，“只今惟有”四字要重讀，其后應(yīng)作一頓，然后徐徐吐出“鷓鴣飛”三字，以示其中含無(wú)限感慨之意。讀完這句后應(yīng)當(dāng)繼續(xù)沉浸在詩(shī)的境界里一小會(huì)兒，再作結(jié)束表示。
B、詩(shī)歌不是歷史小說(shuō)，絕句又不同于長(zhǎng)篇古詩(shī)，所以詩(shī)人只能選取他感受最深的某一部分來(lái)寫(xiě)。試述作者選取的兩個(gè)鏡頭。
明確：李白選取的不是斗爭(zhēng)的漫長(zhǎng)過(guò)程中的某一片斷，而是吳敗越勝、越王班師回朝的兩個(gè)鏡頭。
鏡頭一：戰(zhàn)士凱旋，大家都得到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得勝歸來(lái)的喜悅和驕傲的神情烘托出來(lái)。
鏡頭二：越王回宮，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫逸樂(lè)起來(lái)，于是，花朵兒一樣的美人，就站在了宮殿，擁簇著他，侍候著他。都城中到處都是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿(mǎn)了如花宮女，這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂(lè)！
③學(xué)習(xí)《登高》
A、請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)誦讀，注意語(yǔ)速的緩急、語(yǔ)音的輕重及句子的停頓，并體會(huì)整首詩(shī)的意境。
明確：首聯(lián)寫(xiě)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，渲染了秋江景物的特點(diǎn)，讀時(shí)節(jié)奏感要強(qiáng)，注意表現(xiàn)整個(gè)畫(huà)面的氣氛。頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，要讀得氣勢(shì)開(kāi)闊，有包容宇宙之意，“無(wú)邊落木”“不盡長(zhǎng)江”二語(yǔ)要一氣讀出，“木”“江”二字要適當(dāng)延長(zhǎng)，有余韻。頸聯(lián)上句寫(xiě)長(zhǎng)年飄泊之苦，“悲”“常”二字要重讀；下句寫(xiě)老病孤愁，“病”“獨(dú)”二字要重讀，以加重悲苦情緒。這一聯(lián)形象地概括了詩(shī)人后半生的生活狀況，由沉吟往事說(shuō)到今日登高之舉，基調(diào)是沉重的，宜緩緩讀出。尾聯(lián)“艱難苦恨”一語(yǔ)緊承上聯(lián)，而后以白發(fā)增多、酒杯新停輕輕結(jié)住全詩(shī)，含無(wú)限凄涼意于言外，應(yīng)讀得更加緩慢、沉重，讓聽(tīng)者仔細(xì)體味詩(shī)人此刻百感交集的心態(tài)。
B、課堂小結(jié)。
本節(jié)課我們重點(diǎn)整體感知了三首詩(shī)的內(nèi)容，初步理解了三首詩(shī)的意境，這是鑒賞詩(shī)歌的第一步。
四、布置作業(yè)
1、借助練習(xí)一的誦讀提示，熟練背誦三首詩(shī)。
2、思考討論練習(xí)二中的第1題及練習(xí)三。
3、找李白的另一首懷古詩(shī)《蘇臺(tái)覽古》細(xì)細(xì)品讀，與《越中覽古》作一比較。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè) 及背誦情況
二、欣賞品味
1、《山居秋暝》
王維詩(shī)中有畫(huà)，試以“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”兩句為例，說(shuō)說(shuō)他畫(huà)了怎樣的意境。
明確：這兩句寫(xiě)得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟，這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。
2、《越中覽古》
試析對(duì)比手法在詩(shī)中的作用。
詩(shī)人給我們展示了兩幅畫(huà)面：一幅是戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)脫下戰(zhàn)袍，換上了“錦衣”，向國(guó)人炫耀他們的戰(zhàn)功；另一幅是宮女們個(gè)個(gè)打扮成花一般的美人兒，在宮殿里恣情歡樂(lè)。這表明越王勾踐已經(jīng)把昔日的屈辱和苦難忘得一干二凈，而完全陶醉在勝利的喜悅之中。這樣做的結(jié)果必然使勝利化為烏有——“只今惟有鷓鴣飛”，就是證明。如此強(qiáng)烈的對(duì)比是很能發(fā)人深思的。
詩(shī)篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過(guò)具體的景物，作了鮮明的對(duì)比，使讀者感受特別深切，對(duì)照極為強(qiáng)烈，前面寫(xiě)得愈著力，后面轉(zhuǎn)得也就愈有力。
為了充分地表達(dá)主題思想，前三句一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面，就顯得格外有力量、有神采。這種寫(xiě)法，不是筆力雄健的詩(shī)人，是難以揮灑自如的。
3、《登高》
重點(diǎn)討論情景交融的特點(diǎn)。（略）
三、課堂訓(xùn)練
簡(jiǎn)析李白的另一首懷古詩(shī)《蘇臺(tái)覽古》，分析兩者，比較手法運(yùn)用的異同。
此兩詩(shī)都是覽古之作，主題相同，題材近似，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結(jié)句寫(xiě)今日之荒涼抹殺之，轉(zhuǎn)出主題。蘇臺(tái)一首則著重寫(xiě)今日之荒涼，以暗示昔之繁華，以今古常新的自然景物來(lái)襯托變幻無(wú)常的人事，顯出昔盛今衰之感，所以其表現(xiàn)手段又各自不同，從這里也可以看出詩(shī)人變化多端的藝術(shù)技巧。
四、課堂總結(jié)
我們學(xué)習(xí)的這幾首詩(shī)，千百年來(lái)，傳誦不絕。對(duì)這些文學(xué)珍品，課后只要反復(fù)細(xì)讀，還會(huì)吸收更多的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。涵詠于其優(yōu)美的文句之中，還會(huì)有新的感受。
五、布置作業(yè)
試寫(xiě)一首絕句，題目自擬，可以不管平仄，但讀來(lái)要有一點(diǎn)詩(shī)意。
《蜀相》《石頭城》《錦瑟》《書(shū)憤》《臨安春雨初霽》
◆自讀導(dǎo)言
1、有感情地朗讀背誦并默寫(xiě)這五首詩(shī)。
2、品味詩(shī)歌意境，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)。
3、學(xué)習(xí)各詩(shī)不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，了解詩(shī)人的不同藝術(shù)風(fēng)格。
◆自讀程序
1、朗讀課文，借助工具書(shū)掃清文字障礙。
2、理解內(nèi)容，賞析意境。
詩(shī)詞之美多美在意境的塑造。所以詩(shī)詞賞析重在其意境的塑造。自讀時(shí)在初步了解詩(shī)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上去品味意境。
3、背誦。
◆自讀點(diǎn)撥
1、背景說(shuō)明
《蜀相》大約寫(xiě)于唐肅宗上元元年（760），是杜甫在成都游武侯祠之后寫(xiě)的。
《石頭城》寫(xiě)于唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫由和州刺史罷歸洛陽(yáng)，路過(guò)金陵，漫游這六朝舊都，目睹金陵殘破，聯(lián)想到敬宗沉溺于聲色游樂(lè)，寫(xiě)了《金陵五題》，此為第一首。
《書(shū)憤》《臨安春雨初霽》兩首詩(shī)為陸游在宋孝宗淳熙十三年（1186）所寫(xiě)，此時(shí)他已是61歲的老人。從淳熙七年起，他罷官在家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）賦閑了5年，直到這一年春天，又被起用，任命為朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事，這兩首七律即寫(xiě)于此時(shí)。
2、總體內(nèi)容把握
《蜀相》——以問(wèn)引起，先寫(xiě)詩(shī)人去武侯祠途中的情況，他一邊走，一邊問(wèn)路，終于看到了一片蒼松翠柏，有人告訴他武侯祠就在那里，這自然使他感到欣慰。接著頷聯(lián)寫(xiě)入祠后所見(jiàn)，包含著詩(shī)人的感嘆，意思是：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰(shuí)而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？時(shí)間已過(guò)去了500年，像諸葛亮那樣的人再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，由此自然轉(zhuǎn)到諸葛亮的才智功業(yè)上。頸聯(lián)上句看起來(lái)是說(shuō)劉備，其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)，下句則是諸葛亮一生功業(yè)的最精辟的概括。然而諸葛亮并沒(méi)有完成他的事業(yè)，這就不能不使人為他慨嘆了。至此，詩(shī)人水到渠成地將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成為千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”
《石頭城》—— 一開(kāi)始，就置讀者于蒼莽悲憤的氛圍之中。圍繞著這座故都的群山依然在圍繞著它，潮水拍打著城郭，仿佛也看到它的荒涼，碰到冰冷的石壁，又帶著寒心的嘆息默默退去。山川依然，石頭城的舊日繁華已空無(wú)所有。對(duì)著這冷落荒涼的景象，詩(shī)人不禁要問(wèn)：為何一點(diǎn)痕跡不曾留下？沒(méi)有人回答他的問(wèn)題，只見(jiàn)那當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月，如今仍舊多情地從城垛（“女墻”）后面升起，照見(jiàn)這久已殘破的都城。
《錦瑟》——錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”，詩(shī)人卻開(kāi)始硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多弦？聆錦瑟之繁弦，思年華之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。佳人錦瑟，一工繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)境，不復(fù)成寐，無(wú)限悲感，難言冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。此時(shí)，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界。月、珠、淚在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。藍(lán)田山日光煦照，山中玉氣冉冉升騰（古人認(rèn)為事物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣）。如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然了。
《書(shū)憤》——前四句是回顧往事，首聯(lián)塑造了詩(shī)人早年的自我形象。那時(shí)他有滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱忱，卻不懂得世道的艱難，遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，胸中的憤恨郁積如山。接著將恢復(fù)之志具體化，瓜洲渡江擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。但“塞上長(zhǎng)城”只能是空自期許，壯志未酬，鬢發(fā)先斑。《出師表》名傳于世，千百年來(lái)又有誰(shuí)能與諸葛亮相比！尾聯(lián)是詩(shī)人以諸葛亮自況，自己也會(huì)效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，報(bào)國(guó)之志至死不移。
《臨安春雨初霽》—— 一開(kāi)始即用一個(gè)獨(dú)具匠心的比喻，感嘆世態(tài)人情薄得就像半透明的紗。是誰(shuí)讓“我”到京城來(lái)做官的呢？流露出不得已來(lái)京的意思。只身住在小樓之上，徹夜聽(tīng)著春雨的淅瀝。次日清晨，深幽的小巷傳來(lái)叫賣(mài)杏花的聲音，告訴人們春已深了。來(lái)到京城，詩(shī)人不去結(jié)交權(quán)貴，卻獨(dú)自呆在客邸里以“作草”“分茶”消磨時(shí)光，閑居無(wú)聊，志不得伸，于是詩(shī)人自我解嘲：“我”不會(huì)受到京城壞風(fēng)氣的影響，不等到清明就可以回家了。
3、重、難點(diǎn)分析
《蜀相》一詩(shī)題作《蜀相》而不說(shuō)“武侯祠”可知杜甫意在人而不在祠，但詩(shī)又分明自祠寫(xiě)起，前四句寫(xiě)武侯祠，為什么呢？這正是難點(diǎn)所在。這是因?yàn)樵?shī)人主旨是歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，同時(shí)惋惜他的壯志未酬，而頌諸葛亮，又是由寫(xiě)武侯祠引入的。
《錦瑟》是李商隱的代表作之一，它以首句前二字為題，看似詠物，實(shí)乃一篇借錦瑟以隱題的詠懷之作。
陸游是一個(gè)杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，詩(shī)中洋溢著崇高的愛(ài)國(guó)精神。《臨安春雨初霽》中不乏詼諧意味，這種詼諧其實(shí)是以輕松的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的憂(yōu)憤。
◆自讀思考
1、寫(xiě)景總會(huì)滲入作者的主觀感受，試分析《蜀相》詩(shī)中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一句，并說(shuō)出跟意境關(guān)系最為密切的兩個(gè)字。
2、分析《錦瑟》第二聯(lián)所用典故。
3、體會(huì)陸游兩詩(shī)的不同風(fēng)格。
參考答案：1、這一關(guān)是寫(xiě)入祠后所見(jiàn)，意思是：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此 ，可它為誰(shuí)而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？從“自”“空”二字可以看出祠中的凄涼、冷落氣氛，含有感傷的意味。跟意境關(guān)系最為密切的兩個(gè)字是“自”“空”。
2、上句用《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛，覺(jué)得自己真是蝴蝶了；不久夢(mèng)醒，又覺(jué)得自己還是莊周。這里以莊周夢(mèng)蝶的典故表現(xiàn)人生的迷惘和社會(huì)的虛幻。下句用了“望帝啼鵑”的典故，傳說(shuō)周朝末年蜀地君主名叫杜宇，后來(lái)禪讓退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。這句化用典故，表明作者的傷時(shí)之感、身世之痛，都只有通過(guò)哀思纏綿的詩(shī)歌抒寫(xiě)出來(lái)。
3、見(jiàn)“重、難點(diǎn)分析”。
王維《山居秋暝》閱讀題答案 篇11
一、教學(xué)目的
1.領(lǐng)悟詩(shī)的主旨，學(xué)習(xí)詩(shī)人潔身自好的品格。
2.品味詩(shī)的意境和風(fēng)格。
3.品讀同類(lèi)詩(shī)歌，古為今用。
二、教學(xué)思路
1.用對(duì)比參悟的方法鑒賞詩(shī)歌。
2.活動(dòng)：企業(yè)創(chuàng)意策劃。
三、創(chuàng)新意圖
在認(rèn)真鑒賞的基礎(chǔ)上，組合同類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)行古為今用的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）講讀參悟詩(shī)歌。
1.自讀課后練習(xí)一，給本詩(shī)劃分節(jié)奏，弄清尾字的平仄。
2.按節(jié)奏和平仄規(guī)律朗讀這首詩(shī)，讀出抑揚(yáng)頓挫之美。
3.把作者身世、寫(xiě)作背景和詩(shī)歌內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。
4.抓住頷聯(lián)、頸聯(lián)品味意境：景物構(gòu)成了怎樣的畫(huà)面？融入了作者怎樣的情感?
5.根據(jù)情感指出朗讀時(shí)應(yīng)注意的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。
6.王維的詩(shī)與誰(shuí)的詩(shī)風(fēng)相近？誦讀類(lèi)似的詩(shī)句。
7.認(rèn)識(shí)詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的潔身自好的品格。
（二）企業(yè)創(chuàng)意策劃活動(dòng)。
1.提出假設(shè)：假如王維生活于改革開(kāi)放、人盡其才的現(xiàn)代社會(huì)，他除了作詩(shī)外，最適合參與哪一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)？
2.明確活動(dòng)方向及任務(wù)。
選擇職業(yè)要根據(jù)自己的特長(zhǎng)，同時(shí)又要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)。王維是著名的山水詩(shī)人，現(xiàn)代社會(huì)旅游業(yè)正蓬勃發(fā)展，因此他可以開(kāi)一家有“歸隱”特色的旅游公司。
3.完成企業(yè)創(chuàng)意書(shū)。
——公司形象：本公司的“雙休游”旨在讓游客在緊張工作之后的雙休日里，走進(jìn)自然，走進(jìn)農(nóng)家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺(jué)。
——景區(qū)設(shè)置：桃花源村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。
——日程安排：桃花源村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。
——具體景點(diǎn)設(shè)計(jì)：以“山居”為例：①松林散步，傾聽(tīng)天籟，體味自然。倘有月亮，會(huì)有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現(xiàn)。②清泉漂流，體會(huì)“清泉皮筏石上流”的趣味。③湖中泛舟采蓮，時(shí)有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現(xiàn)。④泉邊浣衣、竹林篝火、歌舞晚會(huì)。
所有景點(diǎn)適當(dāng)位置配古人詩(shī)詞歌賦。
——企業(yè)人員：總經(jīng)理、財(cái)務(wù)主管、公關(guān)人員、法律顧問(wèn)、導(dǎo)游（由深諳古文詩(shī)詞歌賦者擔(dān)任）。
——經(jīng)營(yíng)方式：與中央電視臺(tái)合作開(kāi)發(fā)，或與其他影視機(jī)構(gòu)合資開(kāi)發(fā)，既作旅游景點(diǎn)，又作影視劇外景基地。
參讀詩(shī)文：《過(guò)故人莊》《桃花源記》《歸園田居》《陋室銘》等。
（以上條目為創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的框架，各條目的具體化設(shè)計(jì)僅供參考。）
【創(chuàng)意說(shuō)明】此教學(xué)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)是在教學(xué)古典詩(shī)詞時(shí)，不僅要讓學(xué)生“學(xué)”，還要激發(fā)學(xué)生去“用”，而且在“用”中更能加深學(xué)生的“學(xué)”。
這節(jié)課的“企業(yè)創(chuàng)意”策劃活動(dòng)是要求學(xué)生把已學(xué)過(guò)的同類(lèi)詩(shī)歌與現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)生活巧妙地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。詩(shī)的學(xué)習(xí)，不能一首一首孤立地讀，那樣既不易領(lǐng)悟，也會(huì)使學(xué)習(xí)的內(nèi)容零散；詩(shī)也不能過(guò)多地拆解，那樣會(huì)沒(méi)有詩(shī)意。如果把同類(lèi)詩(shī)歌放在一起品讀，可起到滲透效應(yīng)，自然參悟到其中的意境和風(fēng)格。景區(qū)設(shè)置就在于組合同類(lèi)詩(shī)歌，而景點(diǎn)的具體規(guī)劃，如“山居”部分，更能讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)意境，加深了“學(xué)”；其他部分的策劃也能夠訓(xùn)練學(xué)生思維的嚴(yán)密性和靈活性，可以提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
整個(gè)策劃活動(dòng)是一個(gè)師生共同參與的創(chuàng)新活動(dòng)，這種創(chuàng)新活動(dòng)不僅加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)古典文學(xué)學(xué)習(xí)有用性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣，而且點(diǎn)燃了學(xué)生的思維火花，激發(fā)了創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。可以說(shuō)，有了教師的創(chuàng)新教學(xué)，才有學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)中，教師是一個(gè)參與者、協(xié)作者，只需在必要時(shí)提出疑問(wèn)，或?qū)δ承┬g(shù)語(yǔ)作出解釋?zhuān)蛱峁┫嚓P(guān)案例，要留出足夠的時(shí)空，讓學(xué)生的主體性充分體現(xiàn)出來(lái)。
王維《山居秋暝》閱讀題答案 篇12
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
閱讀上面這首詩(shī)。詩(shī)中描繪了幾幅畫(huà)面?選出分析正確的一項(xiàng)。
A、這首詩(shī)描寫(xiě)了六幅秋山晚景圖。
B、這首詩(shī)描寫(xiě)了五幅秋山晚景圖。
C、這首詩(shī)描寫(xiě)了四幅秋山晚景圖。
D、這首詩(shī)描寫(xiě)了三幅秋山晚景圖。
[說(shuō)詩(shī)]
王維(701—761)，字摩詰，蒲州(今山西永濟(jì)縣)人。開(kāi)元九年(721)進(jìn)士。曾一度奉使出塞，此外大部分時(shí)間在朝任職，官至尚書(shū)右丞。有《王右丞集》。王維是唐朝擅長(zhǎng)寫(xiě)山水田園詩(shī)的高手。其詩(shī)的特色是“詩(shī)中有畫(huà)”(《東坡志林》)，這與他精通繪畫(huà)、音樂(lè)頗有關(guān)系。就是王維隱居輥川時(shí)，用優(yōu)美的語(yǔ)言為我們描繪的五幅清新秀麗的秋山晚景圖。
第一幅是“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”。描繪的是初秋的傍晚，雨過(guò)山青，空氣涼爽，景色美妙，令人遐想。“空山”二字點(diǎn)明此處?kù)o悄悄的，宛如世外桃源。
第二幅是“明月松問(wèn)照”。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。
第三幅是“清泉石上流”。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光，隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊！
第四幅是“竹喧歸烷女”。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為了什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹外。
第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”。這時(shí)，密密的荷葉叢中，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢。空山雨后的秋涼，松問(wèn)明月的清光，石上清泉的聲音，浣紗女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷花叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景，它使詩(shī)人感到陶醉，所以情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留。”本來(lái)，《楚辭·招隱士》中說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中今不可久留2”詩(shī)人卻反其意而用之，說(shuō)秋天雖然沒(méi)有春天那萬(wàn)紫千紅，但卻有它獨(dú)特的和平恬靜；山中雖沒(méi)有京城的繁華熱鬧，卻有它自身的潔凈純樸。在此可以遠(yuǎn)離超齡的官場(chǎng)而潔身自好，所
以他下決心留在山中當(dāng)隱士了。可見(jiàn)作者是用自然美來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)理想境界的執(zhí)著追求。
[解題]
這道題答案是B。所謂“畫(huà)面”應(yīng)有景物，有色彩。頭兩句有“山”與“雨”，第三句有“月”與“松”，第四句“泉”與“石”，第五句“竹”與“浣女”，第六句“蓮”與“漁舟”，分別構(gòu)成五個(gè)相對(duì)獨(dú)立的畫(huà)面。最后兩句顯然是議論，不屬于畫(huà)面。
王維《山居秋暝》閱讀題答案 篇13
作者：夏永
一、教學(xué)目的:
1、欣賞并領(lǐng)會(huì)近體詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、品味詩(shī)歌的意境。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、重點(diǎn): 鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。
2、難點(diǎn): 對(duì)詩(shī)人思想感情的認(rèn)識(shí)。
三、教學(xué)時(shí)數(shù): 二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
講解《山居秋暝》
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、 課前引入--復(fù)習(xí)詩(shī)歌的知識(shí)
二、 課文分析詳細(xì)過(guò)程：
山居秋暝 王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。
劉逸生《唐詩(shī)小扎》（有刪改）
王維的山水詩(shī)有個(gè)很突出的特點(diǎn)，用熱鬧的字面不是寫(xiě)出熱鬧的境界而是寫(xiě)出幽靜的境界。我說(shuō)它是\"寓靜于動(dòng)\"或\"動(dòng)中顯靜\"。同樣是水飛、云起、鳥(niǎo)啼、花發(fā)，在別的詩(shī)人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：
颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復(fù)下。（《欒家瀨》）
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼；澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。（《辛夷塢》）
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。（《鳥(niǎo)鳴澗》）
這一類(lèi)小詩(shī)，畫(huà)面上充滿(mǎn)了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來(lái)又吵又鬧的家伙，完全沒(méi)有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構(gòu)成這意境的主力。你能說(shuō)不是有點(diǎn)奇怪嗎？照我看來(lái)，這就是人們把王維的優(yōu)秀山水詩(shī)和那些冷漠枯寂的作品區(qū)別開(kāi)來(lái)，認(rèn)為他的詩(shī)\"豐縟而不華靡\"的原因之一。
這首《山居秋暝》，通過(guò)對(duì)于秋色的描寫(xiě)，說(shuō)明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論。開(kāi)頭兩句，容易明白，不用多說(shuō)。這里要著重談的是中間那四句。
中間四句，作者全力描寫(xiě)秋天的晚景，亦即題中點(diǎn)出的\"秋暝\"。寫(xiě)秋，前人很容易寫(xiě)出一片哀頹蕭殺：
\"庭風(fēng)吹故葉，階露凈寒莎。\"（雍陶）
\"聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門(mén)落葉深。\"（僧無(wú)可）
\"花酣蓮報(bào)謝，葉在柳呈疏。\"（司空曙）
都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達(dá)的是：
\"大暑去酷吏，清風(fēng)來(lái)故人。\"
\"微雨池塘見(jiàn)，好風(fēng)襟袖知。\"（杜牧）
可是王維在這里卻把\"空山\"的秋暝寫(xiě)的如此熱鬧：\"明月松間照，清泉石上流。\"上一句是所見(jiàn)，下一句是所聞。\"竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。\"
上一句是所聞，下一句是所見(jiàn)。錯(cuò)落地把當(dāng)時(shí)的景色、人物勾畫(huà)得如此幽美，如此絢麗。看起來(lái)，這里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如\"蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽\"這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫(xiě)出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺(jué)，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫(xiě)幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩(shī)人有著截然不同的風(fēng)格。被稱(chēng)為\"四靈\"之一的南宋詩(shī)人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時(shí)，曾寫(xiě)出他的觀感：
\"背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。\"
\"嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨(dú)虎行。\"
我不知道作者當(dāng)時(shí)的心情如何，也許他認(rèn)為這樣才算是\"真實(shí)\"地寫(xiě)出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過(guò)分死板了，認(rèn)為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨(dú)等類(lèi)字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩(shī)人也打不破這個(gè)圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫(xiě)枯寂死寂的話(huà)），只有知道幽靜與熱鬧之間既對(duì)立又統(tǒng)一、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩(shī)何以與眾不同。
在詩(shī)的結(jié)末里，詩(shī)人用\"隨意春芳歇，王孫自可留\"來(lái)點(diǎn)明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是說(shuō)，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧（所謂\"隨意\"）！山中的隱士（所謂\"王孫\"，是泛指，也包括作者在內(nèi)）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩(shī)，并點(diǎn)出作者作詩(shī)的用意。
三、 背誦這首詩(shī)歌
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
講解《登高》
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、 課前故事引入
（語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速緩慢，滿(mǎn)懷感情）1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽(yáng)節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬(wàn)木凋零。樹(shù)葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿(mǎn)是衰敗、枯黃的樹(shù)葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥(niǎo)在盤(pán)旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。棗這時(shí)，一位老人朝山上走來(lái)。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿(mǎn)身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)\"右臂偏枯耳半聾\"。
重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日。可是這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。
面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭……
二、 課文分析引導(dǎo)
1、 放音樂(lè)《二泉映月》
2、 老師在樂(lè)聲中滿(mǎn)懷深情地朗誦《登高》全詩(shī)。營(yíng)造凝重的課堂氣氛。
3、 師再朗誦，學(xué)生跟讀
4、 講解：要想讀好一首詩(shī)或一篇文章，你就把你自己當(dāng)成作者，化身為其人，就當(dāng)這首詩(shī)或這篇文章就是你自己寫(xiě)的。老師在讀這首詩(shī)時(shí)就真是這樣想的，我想我就是杜甫，就是那個(gè)老病孤獨(dú)的杜甫。我就站在長(zhǎng)江邊上，衣衫襤樓，蓬頭垢面，登高望遠(yuǎn)，懷想家鄉(xiāng)，思念親人，牽掛祖國(guó)，同時(shí)更凄涼地想自我人生，想自己這一輩子。
所以，讀好一首詩(shī)，理解--這是首先要做到的。注意，所謂理解，就是理性地把握。（板書(shū)：理性地把握）這應(yīng)是誦讀好的一個(gè)前提。
可是，同學(xué)們，你們想過(guò)沒(méi)有，你們并沒(méi)有跟我一樣非常理性地。深入地理解這首詩(shī)呀，你們?yōu)槭裁匆沧x得這么好呢？
3、啟發(fā)式教學(xué)：（1）今天我們學(xué)的這首詩(shī)首聯(lián)共寫(xiě)了幾種景物？
（2）各分別用什么詞描寫(xiě)的？
（3）十四字寫(xiě)六種景，什么特點(diǎn)？
（4）急風(fēng)、高天、哀猿、清清、白砂、飛鳥(niǎo)，各給人什么感覺(jué)？設(shè)身處地想想。身體的，還是心靈的？
巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳\"。飛鳥(niǎo)，你們想像一下，應(yīng)該是一種什么處境的鳥(niǎo)？
同學(xué)們敢于展開(kāi)想像，用自己的想像去填充詩(shī)給我們留下的空白。總之，這是不是一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)呢？
我們?yōu)槭裁床话阉胂癯梢恢粴g樂(lè)的呢？而且大家為什么都認(rèn)為是一只，而不是多只？
詩(shī)人毛澤東筆下也寫(xiě)過(guò)一種鳥(niǎo)，\"鷹擊長(zhǎng)空\(chéng)"；詩(shī)人王維筆下也寫(xiě)過(guò)一種鳥(niǎo)，\"雞鳴山更幽\"。它們有什么不同嗎？
（5）教師提示：就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風(fēng)中，面對(duì)清渚、白沙、孤鳥(niǎo)，誦讀一下這兩句。\"風(fēng)急\"--要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個(gè)字；\"天高\(yùn)"--調(diào)子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠(yuǎn)，但內(nèi)心很孤單渺小；\"猿嘯哀\"--要有欲哭的調(diào)子；……讀\"鳥(niǎo)飛回\"--要想，我杜甫孤獨(dú)漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？
語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作都要配合上。\"天高\(yùn)"--要仰視，清渚、沙白--要俯視，\"鳥(niǎo)飛回\"--要遠(yuǎn)望，向著家鄉(xiāng)看。
要求學(xué)生對(duì)老師的示范，既要聽(tīng)，又要看。（師生共讀）
（6）頜聯(lián)，寫(xiě)了幾種景物？
由落水，我們想到什么？由樹(shù)及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來(lái)聯(lián)想。
生命怎么樣？長(zhǎng)久還是短暫？
倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫(xiě)的。
如果說(shuō)\"落木蕭蕭\"是有生命短暫之感的話(huà)，那么，\"不盡長(zhǎng)江\"呢？
人生倏忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。那么，這兩句應(yīng)該怎樣朗誦？你就是杜甫，面對(duì)蕭蕭落木，你應(yīng)該是什么心情？讀這句你應(yīng)該想什么？你心里的潛臺(tái)詞是什么？第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，杜甫感到怎么樣？
同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，他僅僅是無(wú)可奈何嗎？難道他對(duì)生命的短暫想不通嗎？他是不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老呢？
所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊。讀的時(shí)候，大家應(yīng)該把這種豁達(dá)、坦蕩，那種氣魄讀出來(lái)。應(yīng)該讀得昂揚(yáng)一些。站在長(zhǎng)江岸邊面對(duì)洶涌的波濤，目光遠(yuǎn)望，音調(diào)略高。尤其\"滾滾\"二字應(yīng)該讀出磅慮的氣勢(shì)。待到這里，已經(jīng)是第三句了，前三句一直低沉，此時(shí)應(yīng)該高昂一些。
5、集體背王維詩(shī)《九月九回憶山東兄弟》
6、討論杜甫的人生
三、 根據(jù)本課的學(xué)習(xí)，自學(xué)其余幾首近體詩(shī)
1、 學(xué)生自學(xué)
2、 每首詩(shī)歌指一名學(xué)生分析講解，其余學(xué)生討論是非
四、 課后小結(jié)和作業(yè)
1、 小結(jié)課文內(nèi)容
2、 背誦全詩(shī)