李時傳文言文閱讀原文附答案

　　李時善書法，嘉靖初，錢俊民所撰明資福寺碑，為其所書。著有《南城召對錄》、《日下舊聞》、《列卿記》。下面是第一范文網小編為你整理的《李時傳》文言文閱讀原文和答案，一起來看看吧。

《李時傳》文言文閱讀原文

　　李時，字宗易，任丘人。時舉弘治十五年進士，改庶吉士，授編修。正德中，歷侍讀、右諭德。世宗嗣位，為講官，尋遷侍讀學士。嘉靖三年，擢禮部右侍郎。俄以憂歸。服除，為戶部右侍郎。復改禮部，尋代方獻夫為尚書。帝既定尊親禮，慨然有狹小前人之志，欲裁定舊章，成一朝制作。張孚敬、夏言用事，咸好更張。所建諸典禮，咸他人發端，而時傅會成之。或廷議不合，率具兩端，待帝自擇，終未嘗顯爭。以故帝愛其恭順。四方上嘉瑞輒拜疏請賀帝謙讓時必再請由是益以時為忠賜銀章曰“忠敏安慎”俾密封言事久而失之請罪帝再賜焉。十年七月，四郊成，加太子太保。雷震午門，彗星見東井，時請敕臣工修省，令言官指陳利害興革。帝以建言乃科道專責，寢不行。其秋，桂萼卒，命時兼文淵閣大學士入參機務。

　　時張孚敬已罷，翟鑾獨相。時后入，以宮保官尊，反居鑾上。兩人皆謙遜，無齟齬。帝御無逸殿，召時坐講《無逸篇》，鑾講《豳風•七月》詩，武定侯郭勛及九卿翰林俱入侍。講畢，帝退御豳風亭賜宴。自是，數召見，諮謀政務。十二年，孚敬復入，鑾以憂去，獻夫致仕。時隨孚敬后，拱手唯諾而已，以故孚敬安之。孚敬謝政，費宏再入，未幾卒，時遂獨相。時素寬平，至是益鎮以安靜。

　　帝亦恒召對便殿，接膝咨詢。時雖無大匡救，而議論恒本忠厚，廷論咸以時為賢。屢加少傅、太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學士。會夏言入輔，時不與抗，每事推讓言，言亦安之。帝待時不如孚敬、言，然少責辱，始終不替。孚敬、言亦不敢望也。十七年十二月卒官，贈太傅，謚文康。

　　(選自《明史•卷一百九十三》，有刪改)

《李時傳》文言文閱讀題目

　　10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

　　A.四方上嘉瑞/輒拜疏請賀/帝謙讓時/必再請/由是益以時為忠賜銀章曰/“忠敏安慎”/俾密封言事/久而失之/請罪/帝再賜焉/

　　B.四方上嘉瑞/輒拜疏請賀/帝謙讓時/必再請/由是益以時為忠/賜銀章曰“忠敏安慎”/俾密封/言事久而失之/請罪/帝再賜焉/

　　C.四方上嘉瑞/輒拜疏請賀/帝謙讓/時必再請/由是益以時為忠賜銀章曰/“忠敏安慎”/俾密封言/事久而失之/請罪/帝再賜焉/

　　D.四方上嘉瑞/輒拜疏請賀/帝謙讓/時必再請/由是益以時為忠/賜銀章曰“忠敏安慎”/俾密封言事/久而失之/請罪/帝再賜焉/

　　11.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.明清因皇帝只一個年號，故常以年號稱皇帝，弘治、正德、世宗、嘉靖等都是年號。

　　B.服除的意思是守喪期滿、去掉孝服，而服喪則是指在一定時期內戴孝對死者表示哀悼。

　　C.大學士為輔助皇帝的高級秘書官，地位逐漸升高，明代亦稱殿閣大學士、內閣首輔等。

　　D.贈指賜給死者的官爵或榮譽稱號，跟“謚”連用，符合“生曰封，死曰贈”的說法。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

　　A.李時頗有才學。他考中進士后，歷任編修、侍讀學士，禮部右侍郎等職，多次升遷官職。

　　B.李時顧全大局。他在朝中幫助別人完成遺留事務，尊重論者的意見，為臣的態度恭敬和順。

　　C.李時學識淵博。他兼任文淵閣大學士參與機務，并為皇帝講解《無逸篇》，受到皇帝的禮遇。

　　D.李時很有聲望。他任少傅、太子太師等職務時，聲望超過張孚敬、夏言，贏得大臣們的尊敬。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

　　(1)或廷議不合，率具兩端，待帝自擇，終未嘗顯爭。

　　(2)時雖無大匡救，而議論恒本忠厚，廷論咸以時為賢。

《李時傳》文言文閱讀答案

　　10.D

　　【解析】本題考查斷句能力。斷句要依據前后文的句意與基本的語法結構。在整個文句中，涉及三個主語：四方、帝、李時。因此，理清三個主語之間的關系，才能判斷其行為、動作之間的關系。根據句子開頭沒有畫線的文字，得知當時有祥瑞從全國各地即“四方”送到了皇帝那里，“帝”才有了一些謙讓的行為和動作。但是，“李時”作為位高權重而又備受皇帝器重的大臣，就堅持請皇帝接受，所以“時必再請”，斷句應當是：輒拜疏請賀，帝謙讓，時必再請。因此，排除A、B兩項。再看下面的動作，“帝”更加信任“李時”，要對他進行賞賜，物品即“銀章”，這跟句尾也可以照應，所以斷句為：由是益以時為忠，賜銀章曰“忠敏安慎”。這里要克服老師教導的“逢曰必斷”的思維定式，可見此處有一定難度，這樣可以排除C項。

　　11.A

　　【解析】本題考查學生識記古代文化常識的能力。A項，“世宗”為帝王廟號，并非帝王年號。

　　12.D

　　【解析】本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。A項，從全文中李時的仕途軌跡著眼，描述了他一生的官位升遷情況。B項，從李時做官履行職責和為官的品格等情況著眼。C項，對原文中李時的學識等情況進行概括。D項，說明了李時在朝中的評價，來自于原文本身事實的概括，說法錯誤。“帝待時不如孚敬、言，然少責辱，始終不替，孚敬、言亦不敢望也”，并不是指“任少傅、太子太師等職務時”，原文未提到聲望的比較，只說了一種情況：世宗對待李時不如孚敬、夏言那么寵信，然而也很少指責、欺辱他，對他的信任始終沒有減少，這是孚敬、夏言也無法相比的。

　　13.(1)有時大臣們的討論意見不一，李時都擺出兩方的觀點，等待世宗自己來加以選擇，始終不曾有明顯的爭議。(“或”“具”“擇”各1分，大意2分)

　　(2)李時雖然沒有什么大的補救，但是議論總是以忠厚為根本，朝中大臣也都認為他是個賢明人。(“匡救”“恒本”“咸”各1分，大意2分)

　　【解析】考查理解并翻譯文言語句的能力。一般而言，重要實詞和句式設置的題點，剛好為三個，分值為3分，而句意通順為2分，高考閱卷老師多按點給分。

《李時傳》文言文閱讀參考譯文

　　李時，字宗易，河北任丘人。李時本人考中弘 治十五年進士，改選庶吉士，授職編修。正德年間，做過侍讀、右諭德。世宗即位后，充任講官，不久升為侍讀學士。嘉靖三年升為禮部右侍郎，不久因守喪回家。脫下喪服后，出任戶部右侍郎。后來又改任禮部右侍郎，不久就取代方獻夫當上了尚書。世宗確定尊崇父母的“大禮”以后，意氣慷慨，產生了藐視古人的意思，想要裁定古代的典籍，完成本朝制禮作樂的事業。張孚敬、夏言掌權時，都喜歡改這改那。世宗一朝所制定的各種典禮，都是別人開的頭，而由李時牽強附會地完成的。有時大臣們的討論意見不一，李時都擺出兩方的觀點，等待世宗自己來加以選擇，始終不曾有明顯的爭議。

　　所以世宗喜歡他為人的恭敬、和順。各地送上什么吉祥之物來，李時都上書請求進行祝賀。世宗如果謙讓，李時一定會再一次請求，所以世宗更認為李時忠心，賜給他的銀章上刻“忠敏安慎”四個字，讓他密封上書談論軍國大事。時間長了，他把銀章搞丟了，趕忙上書求罪，世宗又賜給他一枚。十年七月，京城四郊的祭壇建成，李時被加官太子太保。雷電震壞了午門，彗星出現在東邊的井宿，李時上書請敕令大臣們修身反省，并傳令諫官上書陳述政治上存在的問題和改革措施。世宗認為提這些建議應該是給事中、御史的專門職責，擱置他的建議未予實施。

　　這年秋天，桂萼死了，世宗任命李時兼文淵閣大學士入內閣參與機要大事。當時張孚敬已被免除職務，翟鑾一個人為輔臣。李時在他后面進來，因為宮保官位尊貴一些，位置反而在他上邊。好在兩個人都不自大，在一起倒也沒矛盾。世宗到無逸殿，召李時進來坐著講解《無逸篇》，翟鑾講解《豳風•七月》詩，武定侯郭勛及九卿、翰林都進來奉陪。講完之后，世宗退回到豳風亭賜他們一桌酒宴。從此以后，幾次召他，向他詢問政事。十二年，孚敬又一次返回到內閣里來，翟鑾回家守喪去了，獻夫退休了。李時跟隨在孚敬后邊，只能是拱手說“好好”就是了，因此孚敬還容得下他。張孚敬退休后，費宏又一次入閣，不久就死了，李時于是獨自一個做輔臣。他平時對人就寬厚、和易，到現在越發以清靜主持大局。世宗也經常傳他到便殿里談話，親切地向他咨詢政事。

　　李時雖然沒有什么大的補救，但是議論總是以忠厚為根本，朝中大臣也都認為他是個好人。李時前后被加官為少傅、太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學士。當時夏言入閣，李時不與他對抗，事事都推讓給夏言做主，夏言也能容得下他。世宗對待李時不如張孚敬、夏言那么寵信，然而也很少指責、欺辱他，對他的信任始終沒有減少，這是張孚敬、夏言也無法相比的。嘉靖十七年十二月，李時還在位時死掉了，贈太傅，謚文康。