朱熹字元晦閱讀題答案

　　朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。下面第一范文網小編為大家帶來《朱熹，字元晦》閱讀題目及其參考答案的內容，希望大家喜歡。

《朱熹，字元晦》閱讀原文

　　朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字喬年。熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹問曰：“天之上何物?”松異之。就傅，授以《孝經》，一閱，題其上曰：“不若是，非人也。”嘗從群兒戲沙上，獨端坐以指畫沙，視之，八卦也。年十八貢于鄉，中紹興十八年進士第。淳熙五年，除知南康軍。至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。訖事，奏乞依格推賞納粟人。間詣郡學，引進士子與之講論。訪白鹿洞書院遺址，奏復其舊，為《學規》俾守之。

　　會浙東大饑，宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事，即日單車就道。復以納粟人未推賞，辭職名。納粟賞行，遂受職名。熹始拜命，即移書他郡，募米商，蠲其征，及至，則客舟之米已輻湊。熹日鉤訪民隱，按行境內，單車屏徒從，所至人不及知。郡縣官吏憚其風采，至自引去，所部肅然。凡丁錢、役法之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，隨事處畫，必為經久之計。有短熹者，謂其疏于為政，上謂王淮曰：“朱熹政事卻有可觀。”

　　熹登第五十年，仕于外者僅九考，立朝才四十日。家故貧，簞瓢屢空，晏如也。諸生之自遠而至者，豆飯藜羹，率與之共。往往稱貸于人以給用，而非其道義則一介不取也。其為學，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實。嘗謂圣賢道統之傳散在方冊，圣經之旨不明，而道統之傳始晦。于是竭其精力，以研究圣賢之經訓。所著書皆行于世。熹沒，朝廷以其《大學》、《語》、《孟》、《中庸》訓說立于學官。平生為文凡一百卷，生徒問答凡八十卷，別錄十卷。

《朱熹，字元晦》閱讀題目

　　4.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)

　　A.為《學規》俾守之 俾：頒布

　　B.會浙東大饑 會：適逢

　　C.有短朱熹者 短：詆毀

　　D.家故貧 故：一向

　　5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)

　　A.天之上何物 何者?嚴大國之威以修敬也

　　B.引進士子與之講論 備他盜之出入與非常也

　　C.復以納粟人未推賞 以其無禮于晉且貳于楚也

　　D.而道統之傳始晦 君子博學而日參省乎己

　　6.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)

　　A.朱熹從小就聰慧過人，剛能講話時所提出的問題就讓父親覺得驚奇。他少年得志，十八歲參加鄉貢考試，后考中紹興十八年進士。

　　B.朱熹非常注重教育。政務繁忙之余，他經常到州郡的學校去，召集學生給他們講學。他還重修了白鹿洞書院。

　　C.朱熹政績顯著，曾得到皇帝肯定。他能采取靈活合理的措施應對災荒，幫助百姓渡過難關。他還只身深入民間，察訪百姓疾苦。

　　D.朱熹認為圣賢思想學說的傳授錯誤很多，于是他竭盡精力，深入探究圣賢的思想準則，掌握其內在規律，并將理論運用到實踐中去。

　　7.把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

　　(1)授以《孝經》，一閱，題其上曰：“不若是，非人也。”(4分)

　　譯文：

　　(2)于救荒之余，隨事處畫，必為經久之計。(3分)

　　譯文：

　　(3)往往稱貸于人以給用，而非其道義則一介不取也。(3分)

　　譯文：

《朱熹，字元晦》閱讀答案

　　4.(3分)A A項“俾”正確的意思是“使，讓”。

　　5.(3分)C C項“以”都是表示因果關系的連詞。A項前一個“何”作定語，什么;后一個“何”作謂語，為什么?B項前一個“與”是介詞;后一個“與”是連詞。D項前一個“而”表因果關系，后一個“而”表遞進關系。

　　6.(3分)D D項中不是“圣賢思想學說的傳授錯誤很多”，而是“含混隱晦”。

　　7.(10分)

　　(1)(老師)教他讀《孝經》，(他)看過一遍，就在書上寫道：“不能像這樣去做，就不能算作一個人!”( “若”“是”“非”各1分，省略句及倒裝句翻譯通順1分，共4分)

　　(2)朱熹在賑濟災荒之余，還按照實際進行規劃，一定為百姓做長遠的打算。( 每句1分，共3分)

　　(3)朱熹常常(需要)開口向別人借錢以維持生活，但是，對于不合道義的錢，卻一分不取。( 每句1分，語意正確、句子通常1分，共3分)

《朱熹，字元晦》閱讀譯文

　　朱熹，字元晦，又字仲晦，徽州婺源人。他父親朱松字喬年。朱熹從小聰慧過人，剛能夠講話時，父親指著天告訴他說：“這就是天。”朱熹問道：“天的上面是什么?”父親覺得十分驚奇。到他入學跟從老師讀書時，老師教他讀《孝經》，他看過一遍，就在書上寫道：“不能像這樣去做,就不能算作一個人!”他曾經和一群小孩子在沙上玩耍，獨自一人端端正正坐著用手指在沙地上畫，別人一看，原來是一幅八卦圖形。十八歲參加鄉貢考試，后考中紹興十八年進士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康軍。到任后，興利除弊，正值當地一年不下雨，他十分重視賑濟災荒的措施，很多百姓得以保全性命。事情結束后，朱熹上表請求按照規定的標準獎賞獻糧救災的人。他還經常到州郡的學校去，召集學生給他們講學。還找到了白鹿洞書院的遺址，奏請朝廷重新修復，并親自制訂《白鹿洞書院學規》，讓學生們遵守。

　　當時浙東發生大饑荒，宰相王淮上書請求改任朱熹為提舉浙東常平茶鹽公事，要求他當天輕車前往就任。(然而)又因為朝廷對南康主動獻納糧食救荒的人沒有給予獎賞，朱熹辭謝了這一職務，等到朝廷的獎賞頒發后，他才受職赴任。朱熹就任后，立刻給其他州郡寫信，召集米商，免除(蠲：juān)他們的商稅，等朱熹到達浙東，外地商船運來的糧食已經聚集了很多。朱熹每日查訪民情，到州縣巡行考察，單車獨行，不帶隨從，所到之地，人們都不知道他的身份。郡縣的官吏害怕他的嚴峻的作風，有的甚至棄官離去，轄區之內，秩序肅然。所有丁錢、役法這類規定條款，如對百姓不利，他全部整理出來加以革除。朱熹在賑濟災荒之余，還按照實際進行規劃，一定為百姓做長遠的打算。有人毀謗朱熹，說他政務荒疏，皇上對王淮曰：“朱熹政績卻是大有可觀啊。”

　　朱熹在考中進士后的五十年里，外地做官只有二十七年(古代官吏三年一考績，九考則為二十七年)，在朝中做官才四十日。家境一向貧寒，以至常常斷糧，但他卻能安然處之。有的學生從遠方來向他請教，他就用豆飯藜湯來招待，并和他們一起吃飯。朱熹常常(需要)開口向別人借錢以維持生活，但是，對于不合道義的錢，卻一分不取。朱熹做學問，大致通過深入探究事物的原理，掌握其內在規律，并自我檢束，將理論運用到實踐中去。他曾說過，古代圣賢的思想學說流散在典籍之中，由于圣賢經書的宗旨沒有闡明，圣賢思想學說的傳授也就含混隱晦。于是，朱熹竭盡精力，深入探究圣賢的思想準則。他所寫的書在世上廣泛流傳。朱熹死后，朝廷把他的《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》作注的書作為學校的教材。朱熹一生寫的文章共一百卷，他的學生的問答一共八十卷，還有別錄十卷。