魚我所欲也閱讀理解題及答案
《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù)，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。下面是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的《魚我所欲也》閱讀題目及其參考答案，歡迎大家參閱。
《魚我所欲也》閱讀原文
�、亵~，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
�、廴f鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?向為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
《魚我所欲也》閱讀題目（一）
1.下列加點詞意義相同的一項是( )
A.舍生而取義者也 予獨愛蓮之出淤泥而不染
B.如使人之所欲莫甚于生 皆以美于徐公
C.行道之人弗受 是以謂之“文”也
D.萬鐘于我何加焉 犧牲玉帛，弗敢加也
2.分別選出下列文言句子翻譯正確的一項。
(1)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。( )
A.不是賢德的人有這種想法，人人都有這種想法，(只不過)賢德的人有能力不喪失罷了。
B.非常獨立且賢德的人有這種心態(tài)，人人都有這種心態(tài)，(只不過)賢德的人能夠不喪失罷了。
C.不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，(只不過)賢德的人能夠不喪失罷了。
(2)是亦不可以已乎?此之謂失其本心。( )
A.這種(做法)不也已經(jīng)可以了嗎?這就叫做失去了(自己的)本意。
B.這種(做法)不也可以停止了嗎?這就叫做喪失了(自己的)本性。
C.這種(做法)不也可以完成了嗎?這就叫做改變了(自己的)心意。
3.分析第①段畫線句子運用的論證方法及作用。
4.孟子提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當“舍生取義”的觀點。在當今社會，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)如何處理好“合生取義”和“珍愛生命”的關(guān)系?請舉例說明。
《魚我所欲也》閱讀答案（一）
1.答案B。A項“而”分別表并列和轉(zhuǎn)折;C項“之”分別作結(jié)構(gòu)助詞“的”，人稱代詞“他”。D項“加”的意思分別是“好處”，“虛夸，謊報”。
2.(1)答案C。 (2)答案B。
3.示例：畫線句子運用了比喻論證的方法，用“魚"喻“生”，用“熊掌”喻“義”，通過類比，形象生動地提出了“舍生取義”這一論點。
4.示例：(1)生命誠可貴，正義價更高。在生與死的考驗面前，我們應(yīng)該舍生取義。如劉胡蘭，在敵人的鍘刀面前，決不吐露黨的秘密，用青春傳承了舍生取義，用無畏譜寫了英雄贊歌。
(2)生命只有一次。面對誘惑和考驗，我們既需要珍愛生命，同時應(yīng)該用智慧去維護“道義”。如①魯迅先生，用100多個筆名，與敵人斗智斗勇，既保全了自己，又和敵人進行了堅決的斗爭，捍衛(wèi)了正義和真理。②湖北青年周沖，為了營救被卡懸空的女童，急中生智，巧妙借助防護欄，冒著生命危險，用頑強的毅力托舉女童，展示了平民英雄的義舉。
《魚我所欲也》閱讀題目(二)
12.解釋下列句子中加點詞語的意思。(2分)
(1)今為所識窮乏者得我而為之 得：
(2)此之謂失其本心 本心：
13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)
(1)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯文：
(2)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!
譯文：
14.本文開頭從“魚”和“熊掌”說起，有什么好處?(2分)
答：
15.文中作者肯定的是哪種人?聯(lián)系實際談?wù)勀愕目捶ā?2分)
答：
《魚我所欲也》閱讀答案(二)
12.(2分)(1)通“德”，感激。(2)天性，天良。
13.(4分)(1)不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，賢德的人能夠不喪失罷了。
(2)不分辨是否合乎禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿，這優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢!
14.(2分)作者用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過類比，形象生動地引出了本文的中心論點——舍生取義。
15.(2分)答題示例：作者肯定的是舍生取義的人。現(xiàn)實生活中，舍生取義、見義勇為的人會得到人們的肯定和贊揚，而見利忘義、唯利是圖的人會遭到人們的唾棄。