莊子與屈原閱讀理解附答案

　　莊子 與屈原都是追求人格尊嚴(yán)與獨(dú)立的富有個(gè)性化的人物，但他們的人格精神 卻有著不同的內(nèi)涵。那么關(guān)于莊子與屈原閱讀理解附答案是怎樣呢?下面是第一范文網(wǎng)小編整理的莊子與屈原閱讀理解附答案，歡迎閱讀。

《莊子與屈原》閱讀材料

　　莊子與屈原

　　莊子與屈原，是中國哲學(xué)史與文學(xué)史上兩顆璀璨的巨星。他們同時(shí)出現(xiàn)于中國的戰(zhàn)國時(shí)代，莊騷比翼，哲詩輝映，代表了我們民族在思辨與審美領(lǐng)域中達(dá)到的高峰。莊子是一位將認(rèn)知與審美融為一體的哲人，他的人本體論哲學(xué)，讓人們追思“有限的個(gè)體生命如何去把握永恒的美的人生”，帶有一種詩意的光輝。一部探討哲理的《莊子》，充滿了藝術(shù)想象、浪漫情調(diào)和濃郁的詩情。以“辯多而情激”著稱的莊子，正是在理智與情感、哲學(xué)與詩之間尋求美和自由的人生——詩意的人生。莊子既是哲人，又是詩人，確切地說，他是一位“哲詩”。屈原則恰好是詩人而兼哲人，是一位“詩哲”。他不僅寫出了《天問》那樣廣泛涉及宇宙、神靈、萬物、歷史、政治、人生問題的哲理詩，以諸子式的懷疑、批判、探索的精神，叩問宇宙、歷史與人生之謎，即使《離騷》、《九歌》這類抒情詩篇，也都蘊(yùn)含了深邃的哲學(xué)意識(shí)，表現(xiàn)出詩人對(duì)自然哲學(xué)、歷史哲學(xué)、人生哲學(xué)的思考。莊子、屈原及其作品的出現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)、詩歌藝術(shù)的范疇，而具有了整個(gè)文化精神領(lǐng)域的意義。

　　莊子與屈原的出現(xiàn)不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互動(dòng)形成的一種文化現(xiàn)象。戰(zhàn)國時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)歷著極為深刻的變化，文化上亦在歷史繼承和南北交流的基礎(chǔ)上總結(jié)、革新、開創(chuàng)，從而掀起了中國文化史上燦爛的第一個(gè)高潮。在這個(gè)“高峰”和“源頭”時(shí)代，出現(xiàn)了以“楚辭”為代表的文學(xué)，以《左傳》《戰(zhàn)國策》為代表的史學(xué)和以諸子為代表的哲學(xué)，它們體現(xiàn)了整個(gè)歷史時(shí)代的學(xué)術(shù)造詣和文化水平。而且，三者之間還表現(xiàn)出一種互涵互動(dòng)的關(guān)系：無論是文學(xué)、史學(xué)還是哲學(xué)，其中任何一個(gè)科，都不是孤立存在和發(fā)展的，而是互相聯(lián)系、滲透，彼此促進(jìn)錯(cuò)綜地發(fā)展的。在文史哲的交融中，不僅文學(xué)自身兼含著史哲的因素，從而呈現(xiàn)了一種氣象雄渾的“大文學(xué)”形態(tài)，同時(shí)還出現(xiàn)了史著文學(xué)化與哲學(xué)詩意化的傾向。史著文學(xué)化導(dǎo)致了史傳文學(xué)的產(chǎn)生，它們是史與文的有機(jī)統(tǒng)一，是用文學(xué)的手法寫出的歷史，又是以歷史為題材的文學(xué)作品，從而既把歷史文學(xué)化了，又把文學(xué)歷史化了。哲學(xué)的詩意化，其結(jié)果是哲理藝術(shù)散文的產(chǎn)生和詩化哲學(xué)的出現(xiàn)。《老子》等雖是自創(chuàng)體系的哲學(xué)，但認(rèn)知中又都運(yùn)用了以形見理的方法，邏輯思維的線索上綴滿了形象的花結(jié)，使哲理與藝術(shù)達(dá)到了完善的結(jié)合，進(jìn)而更在情與理的交融中，出現(xiàn)了睿智與深情結(jié)合的詩化哲學(xué)。

　　莊子與屈原正是在這種學(xué)術(shù)文化背景中出現(xiàn)的。作為一種文化奇觀的“莊騷輝映”，實(shí)則是在詩意的沉思和沉思的詩意中，表現(xiàn)了哲學(xué)和詩在最深層次上的融通。

《莊子與屈原》閱讀練習(xí)題

　　1.對(duì)文章某些概念的理解，正確的一項(xiàng)是

　　A.“哲詩”是指作品富于哲理的詩人，“詩哲”則是指著作充滿詩意的哲學(xué)家。

　　B.作者認(rèn)為戰(zhàn)國時(shí)代出現(xiàn)了文史哲的“互涵互動(dòng)”，“互涵”指彼此促進(jìn)，“互動(dòng)”指彼此滲透。

　　C.“史著文學(xué)化”指的是不拘泥于歷史的真實(shí)，用文學(xué)的手法撰述歷史;“哲學(xué)詩意化”，指的是借鑒詩歌創(chuàng)作手法來表達(dá)哲學(xué)思想。

　　D.“詩意的沉思”指莊子的文章洋溢溢著詩情;“沉思的詩意”指屈原的作品充滿了哲理。

　　2.不屬于莊子“既是哲人，又是詩人”，屈原是“詩人，而兼哲人”原因的一項(xiàng)是

　　A.莊子和屈原的作品都富于哲理。

　　B.莊子和屈原的作品都充滿詩意。

　　C.莊子和屈原都有哲學(xué)著作和詩歌作品傳世。

　　D.莊子和屈原的作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)、詩歌藝術(shù)的范疇，具有整個(gè)文化精神的意義。

　　3.對(duì)這段文字論述的主旨表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

　　A.莊子與屈原代表了我們民族在思辨與審美領(lǐng)域中達(dá)到的高峰。

　　B.戰(zhàn)國時(shí)期文史之間呈現(xiàn)出互涵互動(dòng)的關(guān)系。

　　C.莊子和屈原出現(xiàn)的歷史、社會(huì)和文化背景。

　　D.哲學(xué)和詩在最深層次上的融通產(chǎn)生了“莊騷輝映”這一種文化奇觀。

《莊子與屈原》閱讀答案

　　1.D

　　2.C

　　3.D