反思新課程音樂(lè)教學(xué)中的“亂”
在平常的音樂(lè)課中，不難看到這樣的鏡頭：［鏡頭一］ 在欣賞《頌祖國(guó)》樂(lè)曲時(shí)，老師請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)到面前表演新疆舞的動(dòng)作。話音剛落，有的同學(xué)就開(kāi)始翻腕，有的轉(zhuǎn)圈，有的移頸，教室里好不熱鬧，任憑老師喊破喉嚨也沒(méi)人理睬
［鏡頭二］ 一節(jié)豎笛課上，老師剛想示范演奏，教室里很安靜，忽然一個(gè)同學(xué)把豎笛放在嘴里一吹出很怪的聲音，于是全班哄堂大笑，教室里亂成一團(tuán)
大凡見(jiàn)此現(xiàn)象，許多老師都會(huì)驚嘆：這樣的課堂太亂了，一點(diǎn)課堂常規(guī)都沒(méi)有，或是歸咎到學(xué)生太活躍。其實(shí)，我覺(jué)得音樂(lè)課上“亂”的現(xiàn)象是有一些潛在的、深層次的內(nèi)因。最主要的應(yīng)該從教者自己來(lái)反思一下。
1、了解不多
陶行知先生說(shuō)：“兒童需要什么？我以為他們需要愛(ài)。但是溺愛(ài)是有害的，小孩所需要的不是溺愛(ài)而是了解。”在音樂(lè)教學(xué)中，我往往把愛(ài)的教育理解成縱容學(xué)生，對(duì)學(xué)生的許多做法不聞不問(wèn)。對(duì)學(xué)生許多錯(cuò)誤的見(jiàn)解不能給出一個(gè)具有指導(dǎo)意義的科學(xué)評(píng)價(jià)，生怕說(shuō)了以后會(huì)傷了學(xué)生自尊心。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的美丑、是非觀點(diǎn)將越來(lái)越模糊。由于音樂(lè)老師在學(xué)校中一般都要跨班教學(xué)，除了音樂(lè)課以外，基本沒(méi)有時(shí)間跟學(xué)生接觸。在音樂(lè)課短短的幾十分鐘里，老師們既要完成教學(xué)任務(wù)，又要跟學(xué)生溝通思想的基礎(chǔ)上去組織教學(xué)。這就需要我們比“語(yǔ)數(shù)”老師更多的智慧，這種智慧沒(méi)有苦心磨練是不可能“一蹴即成”的。
2、執(zhí)紀(jì)不嚴(yán)
自夸美紐斯的班級(jí)授課制推行以來(lái)，紀(jì)律便成為課堂教學(xué)的重要組成部分。由于平時(shí)只知道一時(shí)的嚴(yán)格要求，但是不能長(zhǎng)期督促?gòu)?qiáng)化。另一方面，“偏心現(xiàn)象”也是造成執(zhí)紀(jì)不嚴(yán)的重要因素。在教學(xué)中，我們往往容易對(duì)一些平時(shí)比較調(diào)皮的、上課常搗蛋的同學(xué)盯得很緊，而一些音樂(lè)學(xué)的比較好的，在器樂(lè)、聲樂(lè)等方面有特長(zhǎng)的同學(xué)管得比較松，對(duì)他們的違紀(jì)現(xiàn)象老師則往往是輕描淡寫(xiě)或是視而不見(jiàn)。
3、組織不力
音樂(lè)課的教學(xué)本應(yīng)是豐富多姿的，不同的樂(lè)曲，不同的情境，教者應(yīng)該有不同的把握。如果對(duì)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的把握不夠，就會(huì)出現(xiàn)教學(xué)組織不力的現(xiàn)象，并由此引發(fā)出課堂上的“亂”。本文開(kāi)頭提到的“新疆舞”時(shí)間就是我在備課是沒(méi)有考慮學(xué)生的年齡特征，沒(méi)有先給所有學(xué)生一個(gè)表現(xiàn)自我的空間，是教師備課不充分的表現(xiàn)。
找到了“亂”的原因，我們便要“對(duì)癥下藥”，力求使音樂(lè)課堂活躍而又深刻，自由而又規(guī)范。
1、提高認(rèn)識(shí)
古人云：“知之愈明，則行之愈篤。”可見(jiàn)提高兒童課堂常規(guī)的認(rèn)識(shí)對(duì)他們?cè)谝魳?lè)課上的表現(xiàn)具有強(qiáng)烈的志向和激勵(lì)作用，要提高孩子們對(duì)課堂常規(guī)的把握必遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，從小處、從具體事情中形成影響和概念，如一學(xué)生總喜歡在音樂(lè)教室的途中打鬧、講話，課代表說(shuō)了他多次也沒(méi)用，他意識(shí)不到自己給別人添了麻煩，隨后的幾周中，我便讓他當(dāng)課代表，請(qǐng)他整隊(duì)，幾次下來(lái)，他紅著臉對(duì)我說(shuō)：“趙老師，他們有的人總是不聽(tīng)我的，真麻煩。”我笑著對(duì)他說(shuō)：“體驗(yàn)到課代表的難處了？”他不好意思地點(diǎn)點(diǎn)頭，這位學(xué)生便是在真切的體驗(yàn)中感受到了自己不應(yīng)該給他人，給班集體造成麻煩。
2、嚴(yán)格要求
陶行知先生說(shuō)：“教育學(xué)生，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格的地方便當(dāng)嚴(yán)格。”對(duì)音樂(lè)課上的一些常規(guī)，我們?nèi)绻L(zhǎng)期堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，就會(huì)在孩子頭腦中建立起一系列條件反射，形成行為上的高層次的動(dòng)力定型，使之獲得最佳效果。反復(fù)的行為實(shí)踐會(huì)使學(xué)生形成一種定勢(shì)，而嚴(yán)格的訓(xùn)練又會(huì)使學(xué)生的表現(xiàn)更趨于穩(wěn)定，最終習(xí)慣成自然。那一些童聲合唱隊(duì)在舞臺(tái)上訓(xùn)練有素的表現(xiàn)不正是平時(shí)嚴(yán)格訓(xùn)練的效果嗎？
當(dāng)然，嚴(yán)格要求不等于濫施懲罰、蠻橫行事。對(duì)孩子，無(wú)論何人都不應(yīng)該采取武斷的、強(qiáng)迫的、命令的、獨(dú)行的態(tài)度。嚴(yán)格要講究藝術(shù)性，做到嚴(yán)而有術(shù)、嚴(yán)而有度。
“親其師，信其道”，教師對(duì)學(xué)生理智的有是連接師生心靈的橋梁，是一種巨大的力量。在音樂(lè)課堂中，教師只有具備了對(duì)學(xué)生的愛(ài)，才會(huì)在課堂“亂”的突發(fā)情況下，變激怒為冷靜，變簡(jiǎn)單粗暴為循循善誘。而學(xué)生感受到師愛(ài)的溫暖，才能積極的與教師配合。從而在不知不覺(jué)中化解課堂上的矛盾。