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與詩(shī)人“心靈”的相會(huì)——《靜夜思》教學(xué)案例

與詩(shī)人“心靈”的相會(huì)——《靜夜思》教學(xué)案例

《靜夜思》是唐代詩(shī)人李白的一首膾炙人口的詩(shī)作。短短的“二十字”將李白獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的孤獨(dú)情懷,夜深之時(shí)思念家鄉(xiāng)、思念親人的灼熱情感抒發(fā)得淋漓盡致,構(gòu)成了極其濃郁的思鄉(xiāng)意境。可是,時(shí)代變遷形成了古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代語(yǔ)言的差異,拉遠(yuǎn)了詩(shī)人與學(xué)生感情之間的距離,也給學(xué)生帶來(lái)了理解上困難。本詩(shī)雖只短短20字,如果只按傳統(tǒng)教法,讀讀、寫寫、背背,不創(chuàng)造與課文內(nèi)容相和諧的詩(shī)意境界和審美心理狀態(tài),就不能促成學(xué)生與詩(shī)人“心靈”的相會(huì),更不能算是一堂成功的古詩(shī)教學(xué)。在借鑒一些成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,我進(jìn)行了如下的教學(xué),促成學(xué)生與詩(shī)人的“心靈”相會(huì)。
  詩(shī)境之一:走入靜夜置身詩(shī)人環(huán)境
  “你頭腦中的夜晚是怎樣的?安靜的夜里,大伙在做些什么呢?古代大詩(shī)人李白在這樣安靜的夜晚在想些什么呢?” 伴隨著《思鄉(xiāng)曲》,教師輕聲地與孩子們交流著,并結(jié)合學(xué)生的感受板書課題“靜夜思”,一切都是那么輕輕悄悄,努力結(jié)合詩(shī)營(yíng)造一種靜謐的意境。學(xué)生也受了音樂的感染,讀課題時(shí)全然進(jìn)入了角色,讀得格外的靜,話音顯得格外的深幽。孩子們伴著那略帶憂傷的思鄉(xiāng)曲,臉上寫滿了沉靜,他們不自主地低吟著。那純真的表情,那動(dòng)人的聲調(diào),真切地讓人感受到“詩(shī)意”的魅力。
  評(píng)析:
  按常規(guī),這個(gè)片段是對(duì)課文的整體感受。若只是一般化地讀,那種感受只能是生硬的、只觸及到文字層面的感受。而一旦創(chuàng)造出與課文詩(shī)意境界相和諧的課堂教學(xué)意境,就一下子觸及到文字的內(nèi)在意蘊(yùn)——詩(shī)人、古詩(shī)及詩(shī)意的“心靈”。這里,教師運(yùn)用詩(shī)意的教學(xué)語(yǔ)言、詩(shī)意的媒體音樂,巧妙地實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與詩(shī)人的心靈相會(huì)。有了這心靈意會(huì),教學(xué)就有了真趣和詩(shī)意。
  如果教學(xué)只局限于古詩(shī),不超越古詩(shī),不站在更高更廣闊的境界對(duì)古詩(shī)意境進(jìn)行創(chuàng)造性地開掘、拓展和建構(gòu),那教學(xué)只能是狹小和低層次的,同時(shí)也不能全面、深入地把握古詩(shī)的內(nèi)涵,感受古詩(shī)心靈的。
  詩(shī)境之二:走進(jìn)詩(shī)中獲取詩(shī)人感受
  教學(xué)了生字、生詞,教師又反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生讀課文,有的學(xué)生已經(jīng)能背誦全詩(shī)。
  清幽的音樂再次在教室里流淌,畫面上的月光灑落在詩(shī)人的床前,教師的話語(yǔ)很抒情:“明亮的月光灑落在你的床前,好像是;好像;好像是。”不再把孩子置身于詩(shī)外,而是讓他們忘卻自己的身份,融入到詩(shī)中去,以第一人稱的形式獲取直接的感受,從而與詩(shī)人心靈相同,引起共鳴。
  孩子們的想象力馬上被激發(fā)起來(lái)了,一個(gè)個(gè)沉浸在無(wú)限美好的遐想中:
  “明亮的月光灑落在我的床前,好像鋪了一地的珍珠粉。”
  “明亮的月光灑落在我的床前,好像給我的房間罩上了一層白色的面紗。”
  “明亮的月光灑落在我的床前,好像是一陣煙。”
  ……
  評(píng)析:
  有了這個(gè)環(huán)節(jié),教學(xué)的境界和內(nèi)涵就顯得開闊和豐富了。教師也完全不必再畫蛇添足地設(shè)計(jì)“為什么詩(shī)人以為地上鋪了一層白色的霜”這樣的問題了,因?yàn)檫@個(gè)問題的答案就包含在上面的教學(xué)環(huán)節(jié)里了。在小學(xué)生的心靈中,古詩(shī)抽象、精煉、含蓄的特點(diǎn)(如“疑是地上霜”),哪里有這個(gè)環(huán)節(jié)這么真切、生動(dòng)和富有情趣啊!
  孩子們的心靈是蘊(yùn)藏豐富的礦藏,但他們自己很難憑空發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和發(fā)展,必須在教學(xué)中依據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和具體的詩(shī)意情境,才能實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。如果說(shuō),上個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)已經(jīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的心靈有所拓展和豐富,但是還不夠,還要在更高的層面和更大的空間再加拓展和豐富。

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