曲為心聲——《二泉映月》教學談

這是一篇極有韻味的文章，按說此類文章，對于我來講是不大敢觸碰的，因為上好它，需要熟知音律，更需要激qing，還需要對人生透徹的感悟。以上三點對于我這樣的馬大哈似的人物來講，都是欠缺的。好在今天有幸聆聽了我區一位年輕的語文教師的執教，讓我重新對這篇文章有了更深的感受。這里還需要感謝參與交流的三位老師，王曉紅，周亞，張忠誠，他們的發言讓我的思路豁然開朗。
從單元整體來看，這篇文章主題應該圍繞“身殘志堅”展開。從本文的特點來看，他的順序十分清晰，主要沿著《二泉映月》創作的過程展開，當然這里還隱含著另外一條路程——阿炳的心路歷程。首先是創作前的準備，文中的一二自然段，寫明了兩方面的創作基礎：一、家鄉美好自然風光的熏陶。文章通過“樹木蔥蘢”“月光如銀”等詞語把二泉的美麗展現在讀者面前，但是要真正的感受這些美景，還需要我們咀嚼這些文字，通過豐富的聯想，讓這些美麗的畫面重現在我們的腦海里。二、師父對阿炳的教誨和啟迪。通過相關資料我們可以知道這里的師父有雙重含義，他既是傳授阿炳本領的人，還是阿炳的父親。這一點需要介紹，也為后文阿炳喪父無依無*的坎坷生活埋下了伏筆。另外也是對人物身份的一個介紹，師父還有一層含義那就是對尼姑道士和尚等的尊稱。阿炳的師父就是一名道士，而且對音樂頗為精通，在20世紀50年代之前，江南及南方諸省中，看道場欣賞道教音樂，是人們文化生活中的盛事。阿炳從小就收到音樂的熏陶這些都為他創作《二泉映月》打下了厚實的基礎。但是，僅僅有這些是不一定創作出這樣的名曲的。為什么呢？因為幼時的阿炳還缺少生活的磨練還缺少命運的折磨。曲為心生。沒有豐富而真實的生活情感體驗是不會創作出能夠震撼聽眾心靈的作品的。這也是阿炳為什么第一次到二泉聽不出泉水聲音奇妙的原因。因為他還沒有“飽經風霜”。
又是一個中秋夜，這里的“又”字用得絕妙。一字關聯兩次中秋，看似重復，其實大相徑庭。頗有“人面”“桃花”物是人非的感慨。我們看一看這兩次的異同之處有哪些？這也是需要學生去把握的。景色依舊：上回“月光如銀”，這次“月光似水，靜影沉 璧”；同伴的改變：上回是自己和師父，這回是自己和鄰居；自己的改變：身體由健康變成殘疾，年齡由幼稚到成熟，心態由單純到復雜，精神由快樂到悲傷，行為由順從（懂事）到反抗（吶喊）……但這一切泯滅不了阿炳對生活的熱愛和渴望，有愛才有希望，有希望才有光明，眼瞎了，心卻亮了。苦難能夠制造懦夫，但是擁有希望一樣可能成為偉人。海倫凱勒和阿炳就是例證。通過對比，我們還可以發現一個最大的不同，那就是泉聲里淌出了奇妙的聲音。嘆息、哭泣、傾訴、吶喊……這四個詞語代表了四種聲音，也代表著四種心情，步步深入，由淺到深，不可顛倒。為什么會出現這樣明顯的變化？因為生活，坎坷的生活，讓阿炳從一個懵懂的少年成長為一個飽經風霜的藝人。他會嘆息什么，哭泣什么，傾訴什么，吶喊什么呢？讓我們走進阿炳的心靈，體味他的情感，感受他的精神。
泉聲是創作的契機。文人講究“心動而辭發”，作為藝人的阿炳，他的“辭”就是音樂。曲為心聲。伴隨優美的音樂旋律，老師開始感情朗讀。“起初，琴聲委婉連綿，有如山泉從幽谷中蜿蜒而來，緩緩流淌。”這是聽到的聲音，“這似乎是阿炳在贊嘆惠山二泉的優美景色，在懷念對他恩重如山的師父，在思索自己走過的人生道路。”這是作者的想象，夾雜著對人生情感的感悟。“隨著旋律的升騰跌宕，步步高昂，樂曲進入了高潮。”這是曲子的旋律，“它以勢不可擋的力量，表達出對命運的抗爭，抒發了對美好未來的無限向往。”這是心情的噴發。“月光照水，水波映月，樂曲久久地在二泉池畔回響，舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩。”這是曲聲，“阿炳用這動人心弦的琴聲稱告訴人們,他愛那支撐他長過苦難一生的音樂,他愛那美麗富饒的家鄉,他愛那惠山的清泉,他愛那照耀清泉的月光……”這是心聲。這一段，作者將音樂旋律、人生滋味與情感歷程緊密糅合在一起,再次印證了音樂與情感相為呼應的命題——“樂者，心之聲”。