《嶗山道士》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：
　　　1. 把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
　　　2. 體味文章簡練傳神的人物刻畫和曲折離奇的故事情節(jié)。
　　　3. 注意文中“乃”“其”“爾”等虛詞，掌握文中一些實(shí)詞的意義及一些詞類的活用。
　　重點(diǎn)難點(diǎn)：
　　　　本文敘事采用明暗兩條線索交織的方式，既使情節(jié)曲折離奇又喻教于事。
　　教學(xué)安排：一課時(shí)
　　教學(xué)過程：
　　一、預(yù)習(xí)要求
　　　　利用書中注釋和工具書，盡量讀通讀懂課文，并能講述此故事。
　　二、導(dǎo)入課文
　　　　最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書，其實(shí)神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如《聊齋志異》，就是一部談狐論鬼的書。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇《勞山道士》。
　　三、簡介作者和作品
　　　　蒲松齡（1640--1715），清代文學(xué)家。字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人。年輕時(shí)即以文章好出名，但科舉屢試不第，71歲才成貢生。一生基本上都在家鄉(xiāng)當(dāng)塾師，家境貧困，能接觸普通百姓的生活。傾數(shù)十年時(shí)間寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補(bǔ)。又著有《聊齋文集》《聊齋詩集》《聊齋俚曲》等。
　　　　《聊齋志異》主要運(yùn)用唐宋傳奇小說的文言體，以豐富的想像，并借鑒當(dāng)時(shí)流傳的故事和前人的作品，通過談狐論鬼的表現(xiàn)形式，以巧妙的構(gòu)思、生動(dòng)的語言，創(chuàng)造了不少優(yōu)秀的作品，對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗和官吏的罪惡多有暴露，對科舉制度和封建禮教多有批判，并用同情的筆調(diào)描寫了青年男女真誠相愛的故事。但書中也存在一些因果報(bào)應(yīng)的說法和迷信的色彩。
　　四、正課
　　　1. 檢查預(yù)習(xí)
　　　　　請一生用自己的語言講述這個(gè)故事。
　　　2. 朗讀課文，試翻譯。注意以下詞語的解釋。
　　　　　詞類活用：
　　　　　請師之月光輝室諸門人環(huán)聽奔走
　　　　　“乃”字的用法：
　　　　　師乃剪紙如鏡粘壁間乃于案上取壺酒，分賚諸徒
　　　　　蒙賜月明之照，乃爾寂飲乃以著擲月中
　　　　　“而”的用法：
　　　　　驀然而踣不過早樵而暮歸
　　　　　素發(fā)垂領(lǐng)而神觀爽邁苦不可忍，而道士并不傳教一術(shù)
　　　3. 提問：我們講述故事，按情節(jié)總是可以分為開端、發(fā)展、高潮、
　　　　　結(jié)局，這則故事的呢？請用幾句話概括故事內(nèi)容。（學(xué)生討論交流）
　　　　　明確：開端（第一自然段）：王生慕道，求師學(xué)法。
　　　　　發(fā)展（二～四自然段）：看師演法，師父教法。
　　　　　結(jié)局（第五自然段）：王生回家，演法失靈。
　　　　　求師學(xué)法，看師演法，師父教法，演法失靈—這就是本文的線索。
　　　4. 從故事中可以看出，王生是一個(gè)什么樣的人？從文中找出原句說明。
　　　　　明確：王生是一個(gè)想學(xué)法又怕吃苦，有了一點(diǎn)本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。
　　　5. 從這個(gè)故事中你得到了什么啟示？（學(xué)生各抒己見，言之成理即可）
　　五、拓展延伸
　　　　生活中總有不少想不勞而獲的人，并廣泛流傳著這樣一句話：“賺錢不費(fèi)力，費(fèi)力不賺錢。”你對此有何看法，寫成一篇400～500字的議論文。