《將相和》相關(guān)鏈接
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司馬遷與《史記》：
司馬遷（前145或前135～？）西漢史學(xué)家，文學(xué)家。字子長，夏陽（今陜西韓城西南）人。生于漢景帝中元五年（前145），一說生于漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向董仲舒學(xué)《公羊春秋》，又向古文家孔安國學(xué)《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（公元前108年）司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得盡讀史官所藏圖書。因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。
《史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。全書130篇，包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政跡）、八書（記各種典章制度）、十表（記大事年月）、三十世家（記侯國興亡）、七十列傳（記重要歷史人物的言行事功）5個部分，共52萬字。記載了從黃帝到漢武帝太初年間長達(dá)三千年的政治、經(jīng)濟和文化的歷史，比較全面而深刻地反映了我國古代的社會面貌，對后世史學(xué)研究有深遠(yuǎn)影響。
《史記》既是歷史的“實錄”，同時具有相當(dāng)高的文學(xué)價值。
戰(zhàn)國：
我國歷史上的一個時期（前475～前221）。當(dāng)時，比較強的國家有七個，即秦、楚、齊、趙、燕、魏、韓，稱為“戰(zhàn)國七雄”。七雄并峙，戰(zhàn)火頻繁。秦國是最強的一個。秦國地處函谷關(guān)以西，其余六國在函谷關(guān)以東。趙國的東面是富強的齊國，西面是強大的秦國。趙國處在兩大強國之間。“完璧歸趙”的故事發(fā)生在秦國全力進(jìn)攻楚國的時候。秦國不能集中更多兵力對付趙國，主要是用威脅的手段占趙國的便宜。
大夫、卿：
官職，分別分為上、中、下三等，上大夫是最高一級的大夫。上卿是諸侯下面最高的官職。廉頗在趙惠文王十六年（前283年）的時候，因伐齊有功，已經(jīng)被提升為上卿。藺相如也做上卿，但由于是文官，上朝集會時，位置在廉頗的右邊。秦漢以前以右為尊，所以課文中說藺相如的職位比廉頗高。
和氏璧：
是一塊寶玉的名稱，有一段不平凡的來歷。相傳在春秋時期的楚國，有個叫卞和的人，在楚山中拾到一塊玉璞（即未經(jīng)過加工的美玉），把它奉獻(xiàn)給了楚厲王。厲王就叫辨別玉的專家來鑒定，鑒定的結(jié)果說是石頭。厲王大怒，認(rèn)為卞和在欺騙戲弄自己，就以欺君之罪名，砍掉了卞和的左腳。不久，厲王死了，武王即位，卞和又把這塊玉璞奉獻(xiàn)給武王。武王也叫辨別玉的專家來鑒定，結(jié)果同樣說是石頭，武王又以欺君之罪砍掉卞和的右腳。武王死后，文王即位。卞和抱著玉璞到楚山下大哭，一直哭了三天三夜。眼淚哭干了，最后哭出了血。文王聽說后，就派人問他，說：“天下被砍掉腳的人很多，都沒有這樣痛哭，你為什么哭得這樣悲傷呢？” 卞和回答說：“我不是為我的腳被砍掉而悲傷、痛哭，我所悲傷的是有人竟把寶玉說成是石頭，給忠貞的人扣上欺騙的罪名。”文王于是就派人對這塊玉璞進(jìn)行加工，果然是一塊罕見的寶玉。于是就把這塊寶玉命名為“和氏璧”。由于這塊寶玉的珍奇，加之來歷的不平凡，因此，便成了世間所公認(rèn)的至寶，價值連城。這也是秦王不惜以十五座城為誘餌來騙取“和氏璧”的原因所在。