喚醒世人麻木的心——簡析《春日偶成》
喚醒世人麻木的心——簡析《春日偶成》《春日偶成》的作者程顥，是宋代著名的哲學(xué)家。在讀這首詩前，我特意查了《宋詩鑒賞詞典》。可惜的是，沒有收錄這首詩。于是只能依據(jù)自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)這首詩進(jìn)行簡單的分析。
編者把這首詩與杜牧的詩《江南春》放在一起，我猜想是有一定的用意。《江南春》對(duì)春天的描寫，有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)：采用對(duì)比的手法。為什么這樣說哪？詩的前兩句是寫晴朗天氣下的江南春色，后兩句則為雨天的江南春色。前者明麗、色彩鮮明，后者朦朧、迷離、神秘。兩種情形下的江南，各具特色，互為補(bǔ)充。由此，江南的春色躍然紙上，學(xué)生的理解、感受才愈加全面。至于詩背后隱含的政治因素，我想學(xué)生有所了解就行了。學(xué)生在讀詩時(shí)能夠感受江南春色的美，了解詩的敘述手法，才是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
而《春日偶成》則有所不同。它是詩人游玩時(shí)，即興寫的一首詩，所以說是春日偶成。詩中景物的描寫清新恬靜，沒有雕琢的痕跡，濃濃的詩意自然從詩人的筆端流出。前兩句寫天空飄著淡淡的白云，春風(fēng)輕輕地拂著人面，時(shí)當(dāng)近午，我漫步于野花之間，隨著一行垂柳來到河邊。詩人為什么會(huì)來到河邊？那是美好春色的自然吸引。要想讀懂這兩句，我們需要了解程顥的哲學(xué)思想。這又是一次知人論世。程顥在中國哲學(xué)史上創(chuàng)立了一個(gè)學(xué)派，由陸象山和王守仁完成，史稱“心學(xué)”。據(jù)馮友蘭先生在《中國哲學(xué)簡史》中說，程顥認(rèn)為，做人的第一要?jiǎng)?wù)就是要懂得萬物一體的道理；然后牢記此點(diǎn)，并且真誠的用心去做，使人逐漸恢復(fù)與萬物一體的意識(shí)。了解此點(diǎn)，再來讀這兩句，就會(huì)明白詩人為什么會(huì)隨著一行垂柳，不知不覺地來到“前川”。那是詩人在明麗的春光中，感覺自己于大自然融為一體了。就像程顥所說，“心勿忘，勿助長。未嘗致纖毫之力，此其存之之道。”也就是所謂的文章本天成，妙手偶得之吧。這一點(diǎn)，對(duì)學(xué)生平日寫作時(shí)感到無事可寫的學(xué)生來說，不能不算是一個(gè)啟示吧。
詩的后兩句寫了當(dāng)時(shí)的人不知我心里多么快樂，說我偷閑學(xué)那些到處游蕩的少年。詩人感到自己與美好的春光，世間的萬物融為一體，那種自得其樂，被當(dāng)時(shí)的人（作者眼中的凡夫俗子）所不理解，是必然的。詩人這樣寫，一是用別人的不理解、別人的議論襯托自己的快樂，二是希望能夠喚醒世人丟失的與萬物一體的意識(shí)，可謂任重而道遠(yuǎn)。所以說，它是前兩句詩意推進(jìn)的結(jié)果，意用自己的與萬物合一的感受來喚醒世人麻木的心。
這首詩分析到這兒，才感到作者寫作的高明：在看似簡單的事件中、現(xiàn)象中，蘊(yùn)含了深刻的哲理。這就是理趣詩的特點(diǎn)吧。學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩，重點(diǎn)還是懂得詩的意思，感受詩人的游春的快樂。至于其中的理趣，萬不可刻意為之。老師不能在教學(xué)時(shí)，把自己對(duì)課文的認(rèn)識(shí)全盤灌輸給學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)水平，進(jìn)行合理有效地教學(xué)設(shè)計(jì)。否則，是不能完成本學(xué)段課程目標(biāo)的。如果在學(xué)這首詩前，復(fù)習(xí)一下與它結(jié)構(gòu)、敘述方法相似的《觀書有感》，學(xué)習(xí)的效果可能會(huì)更好。