《獨坐敬亭山》教學設計3
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”──（唐）李白《獨坐敬亭山》
坐──這字義實在太尋常不過了，沒什么可多說的。但若加一“獨”字，那就大不一樣了，其內蘊就夠人玩味咀嚼的了。
李白的《獨坐敬亭山》，題目就用了“獨坐”兩字。這里，讓我們結合自身的體驗和感受，來看看它是怎樣構思和寫作的。
解讀文本使我我也陷入了獨坐苦思：
是李白的獨享清閑，還是他無奈的孤獨，或者是他超脫萬物在瞬間靈感激發下的絕妙情感的表達。若是這樣，豈不是不可言傳，只能意會的了，那又如何形成有條有理，有形有味的課呢？雖說我選上了它，是因為對它有感觸有興趣，但這首詩該當如何化解教學呢？教參的所言人所共見，學生的理解有所局限，時空的距離更是滄海桑田難以溝通。
獨坐苦思中我搜索查閱了大量的文字資料。我了解了李白壯志難酬的無奈。李白一生以“安社稷，濟蒼生”為己任。他恃才而傲，故終生未能得志；他蔑視權貴，鄙棄功名，又常抒悲憤，自然得罪了許多人。這從杜甫的《不見》中可窺一斑：“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯。匡山讀書處，頭白好歸來。”獨坐冥想中，我對李白思鄉的惆悵有所了解。如《宣城見杜鵑花》：“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”我了解了李白遭貶流放的愁楚。如作于公元759年的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”我在李白的身后找到了與他不謀而合之句“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”（辛棄疾《賀新郎 》）。我了解了《獨坐敬亭山》的寫作背景：據清人黃錫圭《李太白年譜》考證，《獨坐敬亭山》作于天寶十二載（公元753年），當時距李白被罷官離開京城長安已整整十年了。長期的飄泊不定，飽受了人間的苦辣酸辛，倍添了孤獨的感情。我找到了李白《獨坐敬亭山》的姊妹篇《望木瓜山》：“早起見日出，暮見棲鳥還。客心自酸楚，況對木瓜山。”兩詩比照，我看到了李白的見與不見：見日出，見棲鳥，不見眾鳥，不見孤云。兩詩比照，我感受到了一脈相承的是詩人那孤獨的情懷。略有不同的是前詩的委婉，后詩的直白。委婉也好，直白也罷，同樣流露了詩人無可奈何的孤寂心聲。那是白居易《夜雨》：“我有所感人，隔在遠遠鄉。我有所感事，結在深深腸”的無限向往和百結愁腸。恰是李后主的“別有一番滋味在心頭”的感慨；恰是辛稼軒的“把酒問嫦娥”與“何處望神州”的無奈。
當有了以上對文本外延的解讀后，便自然轉入了對文本內部文字信息的細讀。那同樣是獨坐的咀嚼，而后便是獨坐的擁有。
捧讀這首詩，讓人產生孤寂之感。不是嗎？一群爭鳴的飛鳥，從樹叢中掠起、飛走，天上飄來的一片孤云，也獨自悠閑而去，離開了敬亭山，消失在蒼茫的太空，面前只有這座敬亭山并不走開。青山與我相對而坐，在這茫茫天宇之間，似乎只有你才和我不離不棄，不厭不怨。為何李白獨以此山為友，“相看兩不厭”呢？敬亭山連綿起伏，氣勢磅礴，卻又如老人獨坐，閑淡恬靜，泰然自若。“看庭前花開花落，望天上云卷云舒”，并不在乎眾鳥、浮云的遠去。山的某些特點與人的性情節操是何等的相似乃爾！