小學語文《狼牙山五壯士》說課稿

　　下面是關于小學語文說課稿《狼牙山五壯士》。歡迎閱讀借鑒!

　　《狼牙山五壯士》說課稿

　　各位領導，各位專家：大家好!下面，我就教材、教法、學法及教學過程等幾個方面，說說我執教的《狼牙山五壯士》一課。

　　一、教材分析：

　　在反復讀文后，依據課文內容，我思考并寫了三首小詩。以饗共享。

　　詩(一)：

　　七連六班五壯士，艱巨重任毅然接。

　　誘敵上山將敵阻，生死面前勇當先。

　　魚水情深化智慧，勇殲眾敵心無怯。

　　跳崖壯舉英雄堪，忠魂鏗鏘乾坤現。

　　詩(二)：

　　七連六班五戰士，生死面前顯無畏。

　　艱巨重任毅然接，魚水情深化智慧。

　　誘敵上山將敵阻，狼牙山上灑血淚。

　　跳崖壯舉謂英雄，中華兒女盡吾輩。

　　詩(三):

　　長虹氣貫狼牙山，七連六班好兒男。

　　誘敵上山把敵殲，戰至最后一顆彈。

　　魚水手足化仇恨，視死如歸血猶殘。

　　跳崖壯舉謂英雄，倭寇不滅誓不還。

　　懸崖含笑一縱身，云天麗日憶忠魂。

　　《狼牙山五壯士》一課屬精讀課文。三首“小詩”都顯易地告訴我們：課文記敘了抗日戰爭時期，八路軍某部七連六班的五個戰士，為了掩護群眾和連隊轉移，誘敵上山，英勇殺敵，最后把敵人引上狼牙山頂峰，英勇跳崖的故事，表現了五壯士熱愛祖國，熱愛人民，仇恨敵人，勇于犧牲的革命精神和英雄氣概。課文字里行間飽含著對五壯士的崇敬與頌揚，對敵人的入骨仇恨。課文中英雄事跡感人肺腑，人物形象高大鮮明。他們的感人事跡所體現的面對強敵毫不畏懼，英勇頑強，寧死不屈的革命英雄主義精神和忠于黨，忠于人民，忠于祖國的精神，已成為全民族共有的極為珍貴的精神財富。

　　在細讀并感悟文本后，我將本節課的教學目標定為以下兩點：⑴、指導學生有感情地朗讀課文。嘗試背誦描寫五壯士“跳崖”的部分。⑵、理解課文內容，了解五壯士痛殲敵寇、壯烈犧牲的英雄事跡，感受五壯士愛護群眾、仇視侵略者、為祖國、為人民勇于獻身的精神，從中受到思想教育。

　　目標有了，課堂教學的方向就清楚了。為了更好地實現本節課的教學目標，我確定了本節課的教學重點與難點：即，有感情地指導學生朗讀課文。尤其是引導學生通過對重點詞句及片段的品味、感悟、誦讀與背誦，進一步感受五壯士的英雄形象及革命英雄主義精神。

　　二、教法、學法。

　　本節課中，我重點采用了引導學生讀書和品析詞句的方法進行教學。有人說：“閱讀教學，第一是讀，第二是讀，第三還是讀。”顯然，此語凸顯并強調了讀書的重要性，尤其是朗讀是小學生學習課文最根本的方法。就讀的形式而言，我力求多樣化。有凸顯自主的自由讀，有個性鮮明的示范讀，有情語兼容的齊讀，還有個別讀，分角色讀等等。讀書，在語文教學中，它既是一種手段，也是目的，即通過讀來引導學生明白語言文字淺層及背后的深刻內涵，同時，又在讀中品，品中讀，來進一步提高讀的能力與水平。品析詞句法，是教師在課堂教學中，落實語言文字訓練的有效手段與途徑。因此，在這一節課中，我先后多處緊扣關鍵句，并抓句中的關鍵字詞深挖并體會文字背后的真正含義。引導學生明白“讀書要學會用兩只眼睛，一只眼睛看到文字，做到字字入目;另一只眼睛看到文字背后，體會文字的內涵。”如此，文字得到了訓練，課文也讀“深”了，讀“透”了。學語文，是為了什么?一句話，用語文，運用來自生活的語言，同時，又學會在生活中去運用語言。學法上，我主要采用引導學生讀書和引導學生品析、感悟的方法，旨在課堂中讓學生養成自主學習的能力與習慣。

　　三、教學過程。

　　我的課堂教學過程大致分為如下七個環節：

　　㈠、三讀課題，初識“壯士”。

　　課伊始，我引導學生“三讀”課題，目的是讓學生初步認識并感受“壯士”的英勇形象，同時，步步引導學生體會讀課題也有大學問——即，得做到“眼到”“心到”“情到”。何為眼到?即看準了，寫正確了。何為心到?即讀后有思考，理解了再讀。又何為情到?即，引領學生體會到一定的情感后，再帶著情感讀。如此，真正體現了讀書的層次性，而不是簡單、機械地反復讀“無用”之書。

　　㈡、整體讀文，誘啟情感。

　　學習任何一篇課文，學生對文章的整體感知，是十分必要的。假如課堂上沒有整體感知的環節，我認為是不完整的。實踐證明，沒有學生充分地感知課文，就不可能有學生富有鮮明個性的感悟與體會。此環節，我不僅將安排近5分鐘的時間，讓學生自由且充分地讀文，還于讀后設計了“讀了課文后，你心里是什么心情?”這樣一個問題。如此安排，將會起到一石三“鳥”之效。其一，學生在自由讀文的基礎上，感知了課文的大意。其二，學生在自由讀文的同時，實踐著讀課題時提出的“眼到、心到、情到”三個不同層次的讀書要求。其三，讀文后，學生在訴說內心情感的同時，也為下一環節再識“壯士”作了一定的情感鋪墊。試想，學生心里究竟會是什么情感?我想，一定是充滿了對五壯士的敬與愛，對敵人的仇與恨。這兩種情感是相互的，交融的。也就是說，學生對五壯士的敬與愛越深厚，對敵人的仇與恨則越入骨。換言之，學生之所以對敵人有著入骨的仇與恨，是因為學生對五壯士有著深厚的敬與愛。

　　㈢、學習“跳崖”，再識“壯士”。

　　之所以在學習課文內容時，先引導學生學習最后一部分——“跳崖”，是因為這部分是整個課文情感的高峰。當然，在解讀教材的同時，我也在思索著一個問題：“如何讓學生真正在這一部分中再識壯士?”除了引導學生反復讀書外，還必須借助這一部分中的關鍵句。通過對關鍵句中字詞的品讀與賞析，進而去感受五壯士的壯言、壯舉。如，引導學生品讀“說罷，他把那支從敵人手里奪來的槍砸碎了，然后走到懸崖邊上，像每次發起沖鋒一樣，第一個縱身跳下深谷。戰士們也昂首挺胸，相繼從懸崖往下跳。”一句，則抓住“砸碎”“第一個”“縱身”“昂首挺胸”“相繼”等詞語，從中體會到五壯士對敵人的仇恨，和五壯士那視死如歸、英勇頑強、寧死不屈及大無畏的革命英雄主義精神。再如，引導學生品味“五位壯士在狼牙山頂峰，眺望著群眾和部隊主力遠去的方向。他們回頭望望還在向上爬的敵人，臉上露出勝利的喜悅。”一句時，抓住“眺望”“望望”兩個詞，在引導理解與比較的基礎上，進一步深挖其內涵。質疑：透過“眺望”一詞，你能體會到五壯士怎樣的內心?(生：喜悅)因什么而喜悅?再質疑：透過“望望”一詞，你又能體會到五壯士怎樣的內心?(生：可笑)因什么而可笑?一步步地，引導學生在讀中品味，品后再讀。這樣，文字得到了訓練，語感得到了培養，語言得到了積累，情感也自然得到了升華。

　　㈣、學習“抉擇”，又識“壯士”。

　　試想，除了五壯士“英勇跳崖”這一部分外，還有哪一部分最為之感動呢?當我反復讀文后，我的理解是“引上絕路”這一部分最為之感動。因為這是一次生與死的抉擇，即擺在五壯士面前有兩條路：一為生路，一為死路。但這一選擇卻是在五壯士勝利完成任務之后所做之抉擇。原本他們完全可以順利撤走，可當他們想到為了讓已轉移的群眾和連隊主力更安全些，卻毅然決然地選擇了死亡之路。教學中，為了讓學生真正感悟這一層內涵。我引導學生在讀這部分后，體會重點句子“為了不讓敵人發現群眾和連隊主力，班長馬寶玉斬釘截鐵地說了一聲‘走!’帶頭向棋盤陀走去。戰士們熱血沸騰，緊跟在班長后面。”在具體引導體會時，重點抓住“斬釘截鐵”“走”兩個字詞來體會。在此，我曾換位思考，假如我是學生，思考：班長言語中的一個“走”字，能體會到什么?反復品讀，細細琢磨，我得到了很多答案——是態度之堅定，是決定之果斷，是斗志之高昂，是對人民之深愛，是自我犧牲之壯舉。不言而喻，一個“走”字，看似簡單明快，但內涵極為豐富。

　　㈤、二次“痛殲”，直面“壯士”。

　　這兩個部分的內容及方法的描寫上，有類似之處，都是通過五壯士的“壯舉”“壯言”來體會他們的內心世界。我們都明白：沒有變化就沒有藝術。課堂教學是要變化的。為了使課堂教學過程有變化，我設計了先讓學生身臨其境地讀書并把自己想象成其中的一位壯士;然后進行著“采訪壯士”的環節。“采訪”檢驗的是讀進去沒有，“采訪”檢驗的是學生會不會表達，“采訪”也為課堂教學增添了幾份樂趣。思考了，就會有收獲。學生收獲的是語文，老師收獲的是經驗。通過采訪五位壯士，讓學生設身處地地領會五壯士的內心世界。萬變不離其宗。無論采訪哪一位“壯士”，他們的回答即使語言表述不一，但內心深處的想法是一樣的——充滿了對戰友與群眾的愛，同時充滿了對敵人的恨。這一切，將在老師的引導下歸結為三點：即軍民魚水、兄弟手足、恨敵入骨。而這一切的魚水情，手足情，仇恨情，都源于五壯士內心深處的那份真摯的愛國深情。

　　㈥、激“憤”發“仰”，敬仰“壯士”。

　　巧了，暑假里，我到南京參觀了抗日戰爭紀念館。在導游的解說下，我靜靜聆聽著，心中除了對日寇的仇恨，除了對死去戰士的崇敬，其他任何雜念都沒有了。日前，當我選定了《狼牙山五壯士》一課，并在反復讀文后，內心對日寇的仇恨和對為抗戰勝利而犧牲或戰斗過的戰士的崇敬情感再次油然而生。于是寫下了一首自由詩。課堂上，我于這一環節出示詩，并朗誦給學生聽，以此，讓學生在情感上再次達到共鳴。此舉，學生將從心底里記住為抗日戰爭取得勝利而英勇跳崖的狼牙山五壯士，記住那千千萬萬為抗日戰爭取得勝利的陣亡將士們。同時，讓學生帶著這樣的情，這樣的愛，這樣的仇，這樣的恨，走出課堂，走向生活。

　　㈦、回歸課題，銘記“壯士”。

　　在即將結課時，我出示了本單元“日積月累”中描寫英雄人物的一組成語，同時，讓學生用這些詞去填空：(　)的五壯士。在這一“填”一“讀”中，學生恍然明白，原來，這就是英雄呀!并且進一步體會到課題中的這個“壯”字，其實已包含了這些詞語的所有內涵。不言而喻，“壯士”即英雄。瞬間，五壯士的形象及內心世界在學生的心中也越來越高大。

　　謝謝!